浅谈国学在企业管理中的运用
浅谈国学在企业管理中的运用
发表时间：2017-08-08T11:21:43.497Z 来源：《电力设备》2017年第11期作者：曹花
[导读] 摘要：国学是中华民族优秀传统文化的核心价值，是中国人民思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，是中华民族的智慧哲学（国网西宁供电公司青海西宁 810000）
摘要：国学是中华民族优秀传统文化的核心价值，是中国人民思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，是中华民族的智慧哲学。现代企业管理要求管理者不仅要有硬本领，还要有软实力，硬本领是作为必须具备的能力和素质，软实力是文化修养和道德素养。硬本领是干好工作的基本要求，软实力是凝聚力和号召力的保证，是将工作效果升华的必须要求，所以，学习领会国学思想为企业管理如虎添翼、锦上添花。
关键词：国学思想；企业文化；管理运用
习近平总书记2013年3月7日在中央党校建校50周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话中指出：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。处于转型期的中国，更需要以重人伦，求和谐，盼安定为核心的中国传统文化，完善社会主义核心价值观和道德体系建设。
国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，其涵盖范围很广，学科上分为诸多流派。现代国学更是在其原本基础之上，与现代思想理念以及西方先进的文化相结合形成了自己独有的风格。自道、儒等国学产生两千多年来，执政者都在全民中推行国学思想，国学中的许多经典已使国人耳熟能详，已经形成中华民族独特的文化，其精髓已成为世界华人道德观的根本，提倡学习国学，让国学精髓为现代管理服务，让国学精髓古为今用，可全面提升中华民族的道德素养，实现自我管理。但提倡让国学精髓为现代管理服务，并不是否定现代管理科学，国学并不能代替现代管理科学，二者相辅相成，缺一不可，常说的“小胜在智、大胜在德，无道者不可成大事业”，就是二者的关系。
人是企业的核心价值所在，将合适的人安排在合适的岗位上，才能发挥最大的作用，即为尊重人性。《中庸?第二十九章》“上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从，下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。”引伸为现代管理，外引也好，内训也罢，总而言之，要得到有效验证，得到认可，缺乏得不到有效验证，则员工就不相信更不愿遵从。人们愿意信服什么，就是那些能够立即得到验证且地位尊贵的东西，这是人性。具有实效性的方略从来都是内生的，改变从心做起，才能从根本上发生改变，突现人性之重要。
国学重视组织建设，现代企业必须进行组织管理。企业组织管理是为了有效的实现企业目标，根据企业内外部环境的特点，对组织进行设计、建设、维持，处理好组织中的各种关系，确保组织的各项职能能够顺利地发挥的管理过程。组织管理是普遍实行科层化用以协调和控制，对于专业分工和权力分配根据不同职位制定不同成员的行为。
《孙子?谋攻》“故知胜有五，知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”基业双百企业的愿景，企业知道做什么、不做什么，深度了解员工、把握市场与环境，塑造核心价值观、上下一心，战略谋划准确、战术准备充分，选贤任能、授权管理，才能发挥各级组织最大功效，这也正是现代企业组织管理的内在要求。
《庄子?天道》“是故古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之；分守已明而形名次之，形名已明而因任次之；因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。”强调治理企业首先要探索规律性，结合企业实际形成核心价值观，继而谋划战略，据此设置机构职能与岗位职责，然后择才而任，整章建制，划定是非，明于赏罚。
《管子?立政第四》“君之所审者三，一曰德不当其位，二曰功不当其祿，三曰能不当其官，此三本者，治乱之原也。”企业管理者在用人问题上要注意，有三种人不能用，人品与职务不相称者不能用，功劳与薪酬不相称者不能用，能力与责任不相称者不能用。做到这三点，就抓住了治理企业的根本，说的也是组织建设之重要。
国学关注结果、更注重过程管理暨绩效管理。企业绩效管理是对业务绩效进行衡量和分析，用以支持目标实现的一种管理工具，是业务分析、信息化需求、管理变革的依据。企业所关注的一切都在于围绕某项特定的决策，以业务流程改进为核心，指导下属或员工完成目标，从而完善决策过程，使战略执行更加有效。
《素书?遵义章》“小功不赏，则大功不立，小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛，赏及无功，罚及无罪者酷。给我们的启示就是企业制度化、规范。绩效政策，决定着一个企业的成败，如果对员工的小功劳不给予奖赏，那么就不会有人愿意去建立大功劳。如果对小仇怨不能宽赦，那必然会积蓄大仇怨。如果奖赏不能服众，处罚又不能使人甘心，就会导致众叛亲离。没有功劳的人也得到奖赏 没有过失的人也受到惩罚 那是最糟糕的管理。
《韩非子?八说》 “法所以制事，事所以名功也。法有立而有难，权其难而事成，则立之，事成而有害，权其害而功多，则为之。无难之法，无害之功，天下无有也。”企业制度是用以成事的，多成事才能实现企业价值。如果哪些制度不够完善，那就要权衡一下，有助成事的制度还是要保留的。企业绩效管理关键是处理好强调绩效考与绩效管理、量化指标与质化指标、被考核者与考核者、关键指标与其它指标、技术手段与教练手段、逐年提升与平稳发展、事事考核与信任法则、部门效益与整体效益、考核分数与绩效面谈、基层考核与高层考核、刚性道理与柔性效应、末位淘汰与优秀底线、人力部门与其它部门、考核力度与而绩效评析、最终结果与过程督导之间的关系。
国学强调领导力。企业管理者要用自己软实力的无形作用来影响员工的工作态度、行为方式和价值观念，激发员工的工作热情和潜能，拼发积极性和创造性。要通过精神层面帮助感化后进的员工，让员工从敬而远之转变到亲而誉之，赢得员工的尊重和认可，与员工打成一片。员工能敢说话，说真话。员工也会敢干事，干实事，企业也能上下齐心，令行禁止，逐渐形成和谐的企业管理体系。所谓：其身正，无令而行，其身不正，虽令不行。
《道德经》第五十七章中简练地说出了企业管理学的纲领：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”个人认为，这里的“国”代指为组织，即企业。这里的“正”可理解为企业文化，任何基业常青的企业，作为经济体,莫不是以担负社会责任为己任，展示和实现经济体“经时济世”“经世济民”的抱负和担当。这里的“奇”应该理解为在具体企业运营中要针对不同事情用不同的方法来处理，其结果要围绕着“正”的企业文化为导向，即“正”是目的，“奇”是手段。在这个过程中，每项决策不能经常变动，否则就会让员工感到无所适从。
同时，《道德经》中的“无为则无不为”“我无为而民自化；我好静而民自正”等，也强调这样的领导哲学：只要身为领导者能够把企业战略思考清晰，并且按照市场规律去实施，不在中间变来变去，员工自然会按部就班，稳步前进；只要身为领导者不浮躁，不去想着采取一