My Fair Lady
Review
My Fair Lady
My Fair Lady, loosely based on George Bernard Shaw's play Pygmalian was a film I saw recently, and I absolutely loved it.It wasn't just the acting, but also the overall look of the film and the music. Enjoyable from beginning to end, it's one of those classic musicals whose songs you never get tired of and whose cast becomes more and more delightful to watch.
The movie itself is about a poor flower girl who lives on the street. A professor sees her and his friend makes a bet with him that he will turn her into a proper lady in 6 months and he would Pay for all expense. So Eliza moves in with them and begins her lessons. She learns how to walk, talk and dress like a Lady. However she finds herself falling in love with Professer Higgans. When the six months is up, she runs away thinking that Higgans doesn't care about her at all since hes won his bet. In the end, she returns to him.
For several reasons, this has never been one of my favorite movie musicals. The main reason why this movie shines is Rex Harrison who is brilliant as Professor Hendry Higgins, who is shown as a typical male chauvinist in the first but later understands his flaws.Another is for it’s music. The best-known song from the film, "I Could Have Danced All Night," is familiar to almost everyone – even though who have not seen the movie. This is a testament to the brilliant marriage of dialogue and lyric in the film as seen in a poor smitten character named Freddy.But I was completely surprised that Ms. Hepburn didn't do all of the singing. But that didn't matter. I guess I have watched a hundred times. This I think was one of the reasons she didn't win/or was nominated for the Best ActressIn A Leading Role.
Apart from the marvels of its words and music, acting abilities also of a higher standard of most actors today , quite evident in the performances. Audrey Hepburn played a wonderful part especially when she had to change her style of speaking and she made it look really easy. All the acting was good. Perfect, such a mood that you do not want it to leave the screen. I would give it a ten.
I have watched this movie over and over and over again without getting tired of it. The movie is so enjoyable and the songs are as well. Nothing is boring. Loads and loads of fun. Sometimes you might get a bit emotional. Great movie,great director. I would say- just watch it. It's loverly! The day of the musical seems to be long over, but this film continues as a shining example of the genre. Never did three hours go so fast.
电影《末代皇帝》影评
电影《末代皇帝》影评 闲来无事在豆瓣上看到《末代皇帝》的推荐，以前我是很反感看外国人拍任何跟中国历史文化有关的影片的。但是看了以后不得不承认这部影片非常的成功，每一个场景都能精准地把握那个时代的印记，触动人心。不愧是奥斯卡金奖影片。 这部影片是导演贝托鲁奇第一次也是唯一一次讲述中国人的故事，也是关于中国的电影第一次获得奥斯卡金奖。也许是出于对大师的尊敬，中国没有对这部影片做任何剪辑和修改，体现在中国观众面前的完全是原汁原味的面貌。而且在拍摄过程中故宫完全是清场取景，撤销了所有的护栏，这是绝无仅有的。甚至拍摄期间恰逢英国伊丽莎白女王访华，也因拍摄缘故无法参观故宫。不过据我所知，贝托鲁奇是意大利共产党员，这个身份也许有点微妙。 溥仪是头号大汉奸，是一级战犯，这是众所周知的，但我们也都知道这是拜时代所赐。溥仪三岁即被送入宫，从天真的孩提时代就被禁锢在森严的紫禁城中，虽为傀儡但也是要什么有什么。自小他便知道自己拥有一切，但是他所拥有的都是建立在深深的无奈之上，懂的越多，这种无奈便越深重。他一直是孤独的，尽管有那么多的宫女太监陪他玩，但他得时刻知道自己是个皇帝，他的孤独渗到了骨髓里，以至于他长大了，从小照顾他的奶娘被接走时他说了一句话：“她不是我的奶娘，她是我的蝴蝶。”在那个压抑人心的禁区，唯一一份亲情也被无情地剥夺。皇宫锦衣华服，歌舞升平，事实上他所享受的再多不过是紫禁城里的封建时代所残存的封建思想使然罢了。他的人生三起三落，三次做皇帝三次投降。满清的末代皇帝，张勋复辟是称帝，伪满洲国的傀儡皇帝。向中华民国投降，向日本人投降，向中华人民共和国投降。他也曾想干一番事业，在紫禁城里他要改革，在明知日本人是在利用他时他曾信誓旦旦地说：“我也要尝试着去利用日本人。"但他没有能力，那个时代注定了他的没有能力。 所以说，称他为一级战犯还真是抬举他了。他只是一个王朝的牺牲品，他不幸地成为了末代皇帝，哪一个末代皇帝又是有好下场好评价的呢?廉政的末代皇帝不是没有，只是对于一个改革变化风起云涌的时代来说，多余的不是你这个皇帝，而是整套的腐朽的封建专制制度，溥仪不过可怜地成了这套制度的代言人，他无法选择。更何况，他不是一般的末代皇帝，这个时代也不是一般的时代，因此他的经历也注定了变换诡谲，注定了悲剧。 这部电影最为成功的地方在于导演用全新的视角讲述了溥仪的一生，客观真实。在影片
《上帝也疯狂2》观后感
《上帝也疯狂2》观后感 政史学院历史09班梁燕学号：200902405153 这部影片讲了在沙漠中生活的卡拉哈里人远离现代世界，在干旱的环境里自有一套谋生方式。卡拉哈里人奇哥的两个幼子奇沙与奇尔在父亲寻找食物时被车厢的露水吸引，登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。奇哥自此踏上了追寻孩子的旅途……来自美国的法学博士安泰勒经一位心血来潮的飞行员邀请，登上了他的飞机，却为恶劣的天气影响，和动物学家马歇尔一同被困在沙漠的深处，两位博士术业有专攻，但野外生存肯定不是安泰勒的强项，女博士忙乱的表现为这次历险平添了轻松的气氛……古巴战士与非洲士兵为双方阵营而战，两个人一把枪传来传去，他们也先后做着对方的俘虏……这群人在沙漠深处的动物天堂穿插互动，上演了一出温馨轻松的喜剧。下面我将从感受深的几点来进行理论结合。 从影片来看，沙漠中的卡拉哈里人远离现代世界，他们的观点不同。卡拉哈里人信仰上帝，相信一切都是上帝的赏赐，他们懂得如何在沙漠里生存，懂得如何利用沙漠里一切，如辨别动物的脚印说明沙漠中发生的事、在没有降水的时候如何利用植物来获取水、、、、、、而这一切对于沙漠外的人来说是不可思议的，代表就是女主角法学博士安泰勒。从世界的物质性而言，我们可以看到物质世界是客观实在的，无论是沙漠世界还是现代世界，且不以人的意识为转移。社会生活本质是实践的，体现在实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。卡拉哈里人生活在沙漠的内部，在沙漠的时间构成了他们的社会关系，形成了他们社会生活得基本领域，也促成了他们发展的动力；而生活在现代世界的人来说，在没有实践的沙漠地带他们没办法有自己的社会关系，生活领域，这些他们只能在他们实践的现代社会里才能实现，也才能构成他们的社会生活。当然，事物是普遍联系和相互发展的，虽然卡拉哈里人远离现代世界，但是从总个社会来说，他们还是相互联系的，而且是发展着的。 从认识的本质来理解这部影片，我了解到： 实践是认识的基础； 认识是主体对客体的能动反映； 认识要一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理。 在影片中卡拉哈里人和研究动物的动物学博士马歇尔在沙漠的实践中认识到沙漠的现象，他们知道动物的脚印代表什么意思，知道沙漠中动物的习性，它们怕什么，要怎样去防范他们的攻击，最典型的就是土狼这种胆小又怯懦的动物了。而影片中的女主角法学博士安泰勒由于对沙漠中的一切没有充分的实践以致对沙漠没有充分认识，在影片中表现的一惊一乍的，充分的展示了人在危急时刻爆发出来的潜力，给影片带来了很多的笑点。除了生活在现代社会中的女主角，还有奇哥的两个小孩被没有见过轮胎的印子还有那一箱的水吸引，从而登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。还有影片中女主角由于自己的惊吓把载她的卡拉哈里人的自行车撞坏之后，硬塞给他美元的镜头，给我印象很深。女主没有从实际出发，没有认识到卡拉哈里人是不需要到钱币的，要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，并在实践中坚持发展真理。只有真正的在沙漠中实践过，才能坚持和发展真理。 以前看电影从来没有这样的想过要理论结合，经过候老师这么要求反而觉得能学以致用，加深对所学知识的理解，让认识与实践相结合，从而加深了对知识的理解。
4人校园小品剧本《感恩的心》
4人校园小品剧本《感恩的心》 篇一：感恩主题小品剧本拥有一颗感恩的心 《拥有一颗感恩的心》校园剧本 故事大纲：张小兰是一对外来打工人员的孩子，她的父母一直在本地以捡废品为生。小兰认为自己父母的工作不体面，让她在同学面前丢脸，因而她瞧不起自己的父母，在家里骂父母，后来，在老师和同学的帮助下，她变得听话了，变得不乱花钱了，变得尊重父母了，变得体贴父母了。角色： 张小兰：女，六年级学生。 小会：女，热心、口快心直，小兰的朋友。 张明明：男，小兰的同学。 老师：女，小兰的班主任。 捡废品女人（张小兰的妈妈）：女。 第一场：（地点：学校门口） [旁白]：虚荣心，或许每个孩子都曾有过，只不过在有的孩子心中，它似蜻蜓点水，一掠而过；而在有的孩子心中，它却似一块巨石，沉沉地压着、压着，压得你喘不过气来?? [开场]：午休时间，小兰和小会来到了校门口。 （一个女人正在捡垃圾箱里的塑料瓶） 张小兰：走，咱们去卖店吧！ 小会：哎，我的钱已经花完了。
张小兰：没关系，今天我请客。昨天，妈妈给了我五元钱呢？（自豪地举起了手中的钱）小兰：对了，我们吃冰淇淋吧，走吧——（推着小兰，恰巧来到了捡塑料瓶女人的附近）小会：不好吧，我不愿意花别人的钱。 捡废品女人：（抬起头，惦记）咦，小兰——你?? 张小兰：（马上变了脸，怒目而视）你、你、你、你、你什么你。 捡废品女人：（话又缩了回去，不知所措） 小会：怎么，小兰，她认识你？是你家亲戚吗？（不解、困惑的表情） 张小兰：我可没有这么丢人的亲戚。（怨恨地） 张小兰（转身对小会）：你先去吧，在卖店那边等我。 （小会被小兰很不情愿地推下台，小会藏在电话亭旁） 张小兰：我说过多少次了，你怎么还到学校来？（大吼） 捡废品女人：你看你这孩子，这儿中午塑料瓶子多，妈不是为了多捡些，好多挣点钱吗？你怎么能这样跟妈妈说话呢？（伤心地）小兰：你不是我妈，你快走，可别在这丢人现眼了。（机警地往四周看了看） 张小兰妈妈：妈，把这些捡完了就走。（边说边捡拾击围的废旧塑料瓶） 张小兰：让你走，你听见没有？（一脚踩在妈妈刚要拾起的一个塑料瓶上，低吼）
末代皇帝观后感
末代皇帝观后感 看了末代皇帝这部剧，感触很深。该片讲述了中国最后一个皇帝爱新觉罗·溥仪从当上皇帝开始到最终成为一名普通公民之间横跨60年的跌宕一生。末代皇帝》成片于1987年，曾经获60届奥斯卡包括最佳影片在内的九项大奖，影片语言为英语，导演是意大利著名导演贝纳尔多贝托鲁奇。这部电影有很多第一，包括奥斯卡历史上第一部以中国为题材的最佳影片，同时也是第一部获准进入到紫禁城拍摄的故事片电影（不包括纪录片）。 整整165分钟的片长，将溥仪一生中最重要的时段一幕幕的表现了出来。娴熟的蒙太奇手法，将那些看似不太连贯的各个片段紧凑的联系在一起，让人一口气看到结束，欲罢不能。 也让我由衷地感叹导演那炉火纯青的电影功底。 溥仪这被操纵的人生似乎从降临人间的那一刻起，就注定被抹去以往王侯将相的光鲜亮丽，取而代之的则是阴郁的灰暗。溥仪三岁登基，被慈禧硬生生地摁上宝座；六岁退位，经历了灰色的童年与躁动的青春后，终于日落紫禁城，被袁世凯等各方压力逼出宫门；近三十岁在日本侵略者的威逼利诱之下成为伪满“皇帝”；四十余岁伪皇退位，被俘苏联；五十岁在新中国成立后又辗转回到沈阳，最终获得特赦并经过改造成为新公民；享年61岁。 一个王朝从兴起到灭亡，最后的皇帝往往都处于某种尴尬的历史背景，一个没有权利的溥仪，一个自三岁进宫再没有过父母兄弟关爱的溥仪，一个被时代过渡推着走着迫害着的溥仪，一个让我感到无限无奈和同情的，大清国的最后的皇帝。 我觉得，这部电影最成功的地方，在于导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他无能为力。影片中溥仪的幼年在吃喝玩乐和阿嬷的陪伴下度过，青少年时期在庄士敦师傅的陪伴下度过，中年时期在日本人的控制下度过，之后又在牢里度过，最后一个人孤独终老。影片格局冷清、悲怆。给人一种特别孤独的感觉，感觉整个世界就是在故宫里。似乎溥仪只要想出一个门，就要付出身边最亲的人。到
上帝也疯狂电影观后感范文
上帝也疯狂电影观后感范文 《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活.这里给大家整理了一些有关上帝也疯狂的观后感,希望对大家有所帮助. 上帝也疯狂观后感1 看完电影我真的十分震撼，在捧腹之余，我觉得人类很有必要审视一下此刻的“所谓礼貌”。“那里看起来像人间天堂，却是世界上最个性的沙漠。”开头这句话看似像是在给人们说这片沙漠的神奇、与众不一样。其实不然，接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人。他们十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是礼貌。在他们看来，一切都是上帝的恩赐。更可贵的是他们没有所有权意识。但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了，他们认为那是上帝在跟他们开玩笑，是不祥之物，由历苏送到“世界的尽头”扔掉 这部影片很巧妙的利用了比较，在南方600里的城市，这是一个现代化十分发达的城市。但那里的人们并不快乐，他们过着死板的生活，周一早上八点去上班，中间十点半有十五分钟的休息时刻。他们像是时刻的奴隶，那里的学生被迫理解十几年的教
育，那里的上班族受到上司的刁难。而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀，他们为了权力宁愿舍弃生命 其实，每个人的心灵深处都住着善意，只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性，造就了所谓的现代礼貌——现代礼貌的背后，是对资源的疯狂掠夺，是硝烟弥漫的战争，是追逐名利的勾心斗角，是篡改历史，是强权霸权主义的盛行 当历苏站在那个美丽的悬崖边上，一扬手，可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线，然后不见。当时我就在想：或许，人类真的需要给心灵找一个居所，让它能够得到净化的憩居。像布依人那样随心所欲的生活，与世无争，与自然和谐相处。哪怕是回归原始，又有何不可? 上帝也疯狂观后感2 一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。 在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊，而被告上法庭时，他的表情居然是微笑的，还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射
《感恩的心》小品剧本
感恩的心 《感恩》一些不爱父母的儿女 （柱子和舍友正在宿舍吃午饭）舍友说：哥们你怎么天天吃咸菜和煎饼呀！天天吃，不烦呀！你不烦，我看着都烦了！ 柱子非常自豪的说:你懂什么呀！！天天在家吃大鱼大肉，我都吃烦了，这不是吃点其他的换点口味吗！！富二代的烦恼你懂吗？ 正在这时，柱子的手机响了。 柱子轻轻的说：丽丽呀！！找我什么事呀！！是不是想我了呀！！我也想你的，什么下午又要去购物呀！！不是昨天刚去过吗！。。。。。。好吧！不要生气了！我陪你去就是了！！ 柱子和宿舍的哥们说：哥们，最近兄弟手头比较紧！拜托借我点钱吧！（手势也有所表示） 舍友夸张的说：你不是富二代吗！！怎么也沦落到和我们穷二代借钱了呀！不敢相信呀！ 柱子说：美国不是号称世界经济强国吗！！经济危机了，照样来中国借钱吗？今非昔比，兄弟最近也经济危机了，拜托兄弟了，帮我解决一时燃眉之急。 舍友借了柱子500元钱，和舍友说：谢谢兄弟哈！关键时刻还是兄弟管事。等我妈打钱来，一定还你。顺便把上次的也还了！ 说着话正朝门口走，柱子妈上(独白)俺家是南乡里，孩子大学还没毕业现在在苏州，哪啥、实习实习学学，好长时间没有见着他了，听说俺孩在苏州谈了一个女朋友，俺也想到苏州看看，这不俺今儿，专门来苏州看看他，
顺便再给他点钱，怕交女朋友不够用，这还不是做父母的心意吗。 柱子妈敲门，柱子给他开门，看见是自己的妈妈来了，大吃一惊，看着妈妈穿着这么寒酸的衣服非常嫌弃的说：妈，你怎么来了呀！ 柱子妈说：柱儿，妈这两天老梦见你，想你了，过来看看你，正好把这个月的生活费送给你。 （柱四面张望，怕同学看见身着土气的妈妈） 母见柱的名牌衣服，不禁摸了摸） 母：柱儿，这衣服真好看 （拿掉母的手） 柱：别摸，这衣服，好几百哩，这还是在专卖店买哩！ 母：（吃惊）就这衣服好几百？ 柱：那当然，阿迪达斯的 母：衬得儿子真俊！ （母从衣服里层拿出包得严严实实的一叠零钱） 柱儿，钱还够不够？（柱见钱笑） 柱：咦，可把钱送来了，正愁没钱花哩（说着一把夺了过去，唾口唾沫，数钱） 五块，十块，咋都是零钱啊？ 母：唉，外面没啥活，这都是我和你爹省吃俭用攒的，这钱你先拿着。 柱：中，那我先收下了。家里不是还忙着吗？我现在有急事，还得开会。要不，你们先走吧 这时柱子的舍友走了出来说：兄弟，这是谁呀！穿的这么寒酸，不会又
爱新觉罗溥仪观后感
爱新觉罗溥仪观后感 爱新觉罗溥仪观后感（一） 从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪……但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。 历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的悲哀。紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的。 现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。
孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，朱红庞大的门。门外是匆忙的市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。 中国文化概论仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。 中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲
6人感恩小品剧本爸妈我们回来了
6人感恩小品剧本爸妈我们回来了 6人感恩小品剧本；爸妈，我们回来了 情节概要：年迈的父母得知儿女要回家过年，万分欣喜。儿女从外地赶回家过年，风风火火。儿女一起进家门，齐声道：“爸妈，我们回来了！”一大家子人相亲相爱，欢欢喜喜过大年。 小品角色：年迈的父母、儿子及其女友、女儿及其同学 参演人员：年迈的父母——郭志勇、吴夏辉 儿子及其女友——蔡星、王艳 女儿及其同学——杨慧、刘娇、孙红、汪莉、何娟娟、王丹萍 道具：老人过年服装、沙发、茶几、报纸、黑框框眼镜、围裙、长椅（类似于火车硬座）、行李袋、单肩小包、大小礼品袋、录音、火车票 具体情节： 第一幕：父母的对话1 人物：年迈的父母 道具：老人过年服装、沙发、茶几、报纸、黑框框眼镜 情节： 老太太戴着老花眼镜认真地看着报纸，突然， 老爷子跑进来说道：“老婆子，老婆子，哈哈哈哈……天大的好消息啊！” 老太太微抬起头，推了推老花眼镜，问：“中五百万了，老头子？！
高兴成这样了。” 老爷子：“这事儿可比中五百万值得高兴！” 老太太：“啥事儿？这么稀罕？”（放下报纸、摘掉眼镜，侧耳倾听的样子） 老爷子：“还有啊，老二准备带女朋友来见咱公婆俩啦！” 老太太：“啊？哈哈哈哈……这敢情好哇！咱儿子可算是懂了他娘一回！”（激动得一拍手！乐不可支，前仰后合） 老太太：“那，咱闺女儿呢？” 老爷子：“闺女儿啊，闺女倒是没跟俺说什么，”（抓抓脑门，又接着说）“要不，你现在联系联系？” 老太太：“行，现在就问问” （说罢，立即拨通电话。） 老太太：“喂，闺女儿啊，在忙啥呢？还不回家过年哪?” （录音1：“诶~喂，妈妈，我在排队买票呢，赶今天的最后一趟火车回家……‘哎哟，谁睬我脚啊！’……妈妈，现在人太多了，挤得不行，就不跟你唠了啊，明儿见！…嘟…嘟…嘟…”） 老太太：“诶，诶，好好，你注意着点儿啊！” （挂断电话，一脸明媚。） 老太太：“哈哈哈……老头子啊，咱闺女儿说‘明儿见’！” 老爷子：“好消息啊，这明天就是大团圆了，咱得抓紧准备准备了！” 老太条：“好嘞，走！开工喽！”
莫生于帝王家 《末代皇帝》观后感 中英文
莫生于帝王家——《末代皇帝》观后感 伏案观赏了《末代皇帝》这部细腻而又气势恢弘的奥斯卡最佳外语片，整部片子把末代皇帝溥仪的一生勾勒得淋漓尽致，真切地还原了如同一辆摇摇晃晃的自行车般的大清，轰然倒下的历史。 莫生于帝王家，人人都知道。大清是满人，而统治的却是汉人天下，这里造成的民族矛盾更是永远无法消除。溥仪有同样的困惑，他无法选择自己的出生，谁叫他偏偏生在了帝王之家，偏偏选择在他三岁时登基，拿了这个万人争抢的烫手山芋。在历史的漩涡中，溥仪想改革，可是对于这样一个摇摇欲坠的大清王朝而言，改革已不能顺应历史发展的潮流。唯一能做的就是，推翻。而这个历史使命又落到了孙中山等人的头上，于是溥仪他又被历史抛弃了。 最出彩的当属结尾处之戏。那个蝈蝈，象征着一个孩子最初的童真。藏在那张龙椅上，也藏起了他所有的想往。引用张爱玲的话：“她不是笼子里的鸟，笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来，她是绣在屏风上的鸟——抑郁的紫缎子的屏风上，织金云朵里的一只白鸟，年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上”。 无论是小时候的他还是长大后的他，其实都一样。他的家只有紫禁城那么大，他的世界只有那么大。他像一只青蛙，坐井还想观天。 下辈子，莫生于帝王家。然而，已经是末代了，都回不去了。大清的背影，在他消失的刹那，也灰飞烟灭。一切都来不及感慨，来不及感伤。繁华落尽，如梦无痕。
Don't born in imperial family -- "the last emperor" impression of view Bend over to watch the film "the last emperor," exquisite and grand Oscar best foreign language film, the film the last emperor pu yi's life sketch to get incisively and vividly, really restored a rickety bike like The qing dynasty , the history of the fall. Don't born in imperial family, everyone knows. Qing is man nationality, but rule is under han nationality, ethnic conflict is caused by here can never be eliminated. Pu yi have the same confusion, he can't choose our birth, who call he must to be born in the monarch, the selected when he was three years old he began to reign, and for more than ten thousand people in this hot potato. In the history of vortex, pu yi want to reform, but for such a crumbling qing dynasty, reform can not conform to the trend of historical development. The only can do is to overthrow. And the historical mission and the heads of sun yat-sen and others, so the pu yi he abandoned by history. The most impressive is the end of play. That guo guo, a symbol of a child's initial childlike innocence. Hidden in the dragon, also hides all he wants to. Quoted zhang ailing: "she is not the bird in the cage, the bird in the cage, the cage, will fly out in the screen she is embroidering bird - depression purple satin on the screen of zhijin a white bird in the clouds,
上帝也疯狂影评
从传播学角度分析《上帝也疯狂》 当我看到片名为《上帝也疯狂》时，心里顿时产生些许猜疑：上帝也疯狂？他是怎样一个疯狂？是喜剧片吗？……？它和传播学能有什么关系？一连串的猜疑在我看完影片后边不觉为奇了。原来上帝真的疯狂了，而且和人类间的传播有着密切的关系，也明白了这部影片为何能成为一部经典的喜剧片。 我们都知道，符号是人类传播的介质，人类只有借助通过符号才能互相沟通信息，从而符号的基本功能也是不容忽视的，它具有表达和理解功能、传达功能和思考功能，只有达到这三种符号的功能，人类间把符号作为沟通的障碍就会减少了。而在影片中，这些功能表现的并不突出，只是从间接方面来表达各自的功能。 在影片中，每一个人物的对话都在传递着共通的信息。尽管在某个方面存在着隔阂，可是他们之间的动作、表情、状态都可以作为符号起到互通的作用。在片中，主人公基代表了原始社会的人物的特点，对于现代文明的事物感到及至陌生，当他来到现代文明的世界里，他的思想似乎没有受到想象中的冲击，而是表现出一种无知与好奇。在非语言符号的体系下，基通过动作、手势、表情、视线等等表现出他的庸俗与好奇。首先，基对事物的认识观不同。当基把人类认为危险的产物“枪”看成是树枝时，现代人却反映出危险的存在而不欢而逃，对此基表现出满脸的疑惑。观众们在此发笑无疑是正常的，而对于对陌生事物的人来说自然会感觉到不解，这就是一种沟通的障碍，是两个世界人的认识观的不同，对此人类在此时的沟通自然会产生制约与影响。其次是行为方式的不同。基把猎捕羊群中的羊作为晚餐，甚至把它与人类分享，然而作为现代文明世界的我们自然会觉得他违法了，可是基却不解他的行为受到了制裁，这种隔阂是显而易见的，作为观众的我们无疑会为他的无知而感到同情。最后，当基融入现代人的生活中时，他为史蒂在荒野中考察方式做出了很大的贡献。基的动作与姿势都与现代人产生了差异性，表现出很多的喜剧成分。然而，影片中最突出的障碍无非是语言符号了，对于基的语音符号与现代人的交流中是不相通的，因此只能借助第三方的转述，不乏会出现些许语言表达与内容的障碍。 人类间的传播并不是孤立存在的，他需要五个要素构成，即传播者、受传者、讯息、媒介和反馈的过程，在人类传播的过程中，如果缺少一方，不仅会使信息不能传达，而且会出现另一种传达效果。在影片中，基与史蒂在与布哈一伙的斗智中表现的比较突出。史蒂作为传播者向基受传者发出讯息，但是由于语言符号的不相通，必须通过史蒂的朋友作转述。他的朋友在其间转述的作用是相当大的，他不仅作为媒介的话语者，而且作为反馈传达讯息的回应者，讯息的精确性也需要通过媒介与反馈给史蒂传播者和基受传者。在这一传播过程中，基与史蒂及他的朋友表现得很一致，并不存在太大的隔阂，以至最后成功的打败布哈一伙，救出凯特小姐和孩子们，也最终以胜利的结局为此影片落下帷幕，符合观众们的心理。 人类间的传播是一种交流和交换信息的行为。影片中出现的两个不同时代人的交流，即原始人和现代人的交流，他们之间的交流也并不是人们想象中的困难，各种符号为彼此的交流画上了等号。因此，我认为影片能够如此完美，能受到大众的欣赏，在这一方面也是被大家赞同的，它为观众传播了优秀的文化。
感恩父母小品剧本;可怜天下父母心
感恩父母小品剧本；可怜天下父母心 --更多年会策划请百度欧凯传媒 时间：当代 地点：某市县 人物： 农妇：40岁，捡破烂的。 城妇：42岁，下岗打工者。 同学女：高中生。 同学男：高中生。 其他几个学生。 女同学：（拿手机边上边说）喂，妈，你干啥着哩？啊呀，天这么冷还打什么工哩，不能呆在家里！？什么？你刚从山里砍柴回来。也真是，让我爸外出打工，你却上山砍柴，那不能烧煤吗？煤贵什么，一斤煤才几毛钱。好了，你们怎不给我卡上打钱哩？我早没钱花了。上次打的钱我买手机了。什么呀，我们班的同学都有手机，好了，好了，不和你啰嗦了。你要再不给我打钱，我就不给你上大学了！（关了手机）呵，等这次家里给我寄来钱，我一定买一件名牌上衣！（下） 男同学：（打手机上）喂，爸爸，快给我卡上打钱，啊呀，你怎么这么麻烦，上个礼拜打的那一千块钱早完了，我现在连吃饭的钱也没有了！什么，你让我吃学校的食堂，那是啥味道，你知道吗？——好了，不和你磕牙了，要让我好好学习，就快把钱打来，挂了，我还要上课
去！（关手机）呵，看我那抠门的老爸，你说现在的钱，一千块钱还经得起花，我交了200话费，这一顿饭就得二十多，这一个星期二十几顿饭，最少也得四五百，再丢下三四百，我不买小吃了，不上网了，不零花了，不买学习用具了？这老爸，就不算算账，真是的！（下）农妇：（衣衫破烂，顶着狂风，手拿蛇皮袋在拾着破烂，捡到一个矿泉水瓶，显得非常高兴）啊呀，十个了，一个五分钱，这十个五毛，够我娃吃一个馍了。快让我再好好捡，我娃正是吃饭长身体，长知识的时候。唉，这经济危机、经济危机，我还以为就我家里经济危机哩！应来这全世界都在发生经济危机，似的这破烂也便宜的，我直捡了一天了，还不够我娃的一顿饭钱！ 城妇：（挎包上）老大娘，老大娘，这么冷的天，都快十二点了还不回家？你这么老了，你的儿女们怎还让你捡破烂哩？ 农妇：噢，这位大嫂，我不是老大娘，我才40岁。 城妇：啊，哈哈，对不起，对不起，你比我还小两岁！ 农妇：唉，那倒没什么。欸，大嫂，你问我哩，你怎也现在才回家里？城妇：唉，好大妹子哩，我们娃娃上大学着哩，我们刚积资了楼房，我又下了岗，我老公也是一般干部，我们还欠了不少钱。这娃娃又太费钱，没办法，我老公也在下班和星期天出去蹬三轮，我在一个饭店洗碗。 农妇：啊，我以为就我们农村人没钱，原来你们城里也有没钱人哩！城妇：唉，城市农村都一样啊！那你也是？ 农妇：唉，一言难尽啊！我们两个娃娃，一个刚上大学，一个上高中，
末代皇帝 英文观后感
"The Last Emperor" from the Perspective of Post-colonial Theory Abstract: The movie "The Last Emperor" is a classic film that Italian director Bertolitch started shooting in China in 1984 and took three years to complete. After its release, it caused a huge sensation and won 9 Oscars. In the same year that the film was released, China began broadcasting the TV series "The Last Emperor" of the same name produced by its own artists. The drama aroused heated discussions in the literary and artistic circles, and in the same year won the "Flying Award", the highest achievement award in Chinese TV dramas.The study of two films of the same name from the perspective of Said’s post-colonial theory is to analyze the deep purpose behind the surface narration of the two films of the same name from the perspective of cultural politics:That is to say, on the one hand, according to the post-colonial logic of "Oriental image-imperialism-cultural resistance", analyze the "imperialist narrative logic" shown in the both film and television works.On the other hand, it analyzes the differences between eastern and western cultures by comparing both film and television works of the same name. The content is divided into three parts. The first part is the introduction. Based on the two directors' different views on their own works, it pointed out the feasibility of conducting a comparative study between the both film and television works. The significance of the research is pointed out by summarizing the existing research literature. The second part is the body part, which is divided into three chapters. In the first chapter, through the analysis of the novel and negative Chinese images in “The Last Emperor”, it pointed out that the director fabricated the Chinese images with novel and prejudiced eyes. In the body part, the second chapter is on the basis of the first chapter, which pointed out that the fiction of the eastern image is in order to lay the foundation to establish the gain of imperialism and colonial interests , and through the comparison of the relationship development between the British Johnston, the Japanese Mr Amakasu and Pu Yi in the film to show the different ways of establishing two imperialist rule and the different means of obtaining benefits; Chapter three analyzes the differences between eastern and western cultures and the cultural resistance of TV drama to the film against imperialist narratives through different
上帝也疯狂影评
最单纯快乐的人 ——《上帝也疯狂》观后感 为了表达自己的真实感情，我这篇观后感会多使用一些口语，望老师谅解。 说真的，如果是让我自己去选择，我是绝对不会去看这种类型的片子的，无论是比我还老的发行时间，还是对比现在电影简直是“渣”的画质。都不可能让我在第一时间提起兴趣。但是在一天的疲劳奔波后静静坐下来观赏这部片，我不得不说，那份在“大片”中难以寻觅的纯真实实在在的感动了我。那份来自灵魂的，上帝给予的难得的纯真。 在看这部电影前，The God Must Be crazy这个名字真的让我想多了，我甚至想到了这部电影会不会是深刻的剖析了人性的罪恶什么的，但是当电影一开始那纪录片般的拍摄风格证明了我确实想多了。不得不说，这部电影的拍摄风格与电影的内容二者完美的契合了。在没有经过处理的实景记录的画面上，一切都显得真实而质朴。 “上帝一定是疯了”是影片名称的字面翻译，这应该是以“男主角”（我认为的）基的口吻发出的感叹。一个对于都市生活的人熟悉不过的可乐瓶子，却在布希族小小的族群中引起“轩然大波”。这份“上帝”“赠予”的礼物打破了族人平静的生活。从初时发现这个“礼物”的惊喜，到不断发掘出其妙用的快乐，再到希望独占这份礼物的欲望的衍生。这俨然是对人类社会从原始社会向氏族社会，甚至阶级社会的过程的映射。“瓶子”是个好东西，就像权力，就像金钱。但在人们享受到它所带来的好处的时候，一些负面的东西悄然而生，它就像潘多拉的盒子。潘多拉是无罪的，瓶子也是无辜的，真正为祸的，是人们无法逃避的本性中的黑暗。 但事情并没有恶化，因为我们的男主角（还是我认为）明智的判断出，“瓶子”并不是上帝的礼物，这也许是上帝不小心掉下的，或者是上帝丢弃的不喜欢的东西。这个东西为他的族人带来了灾难，是不祥之物。上帝一定是疯了，才会把这个不祥之物丢下来。所以他决定到世界尽头去，把它还给上帝。 当看到这里，我想到一个问题，基认为他们是上帝的儿女，因此上帝一定不会给予他们不好的东西。为什么他们这么自信且单纯的认为上帝会一直对他们好呢？ 也许就是因为他们是单纯而知足的一个民族吧，他们所生存的卡拉哈里是一个特别的地方，雨季短暂且降水会被干涸的沙地吸收，水源的极度缺乏使人类难以维持生存，但我们可爱，小巧又优雅的布希族（我喜欢这个形容）却快乐而惬意的生活着。食用树根块茎和昆虫，饮用昼夜温差形成的稀少的露水。这才是真正的“吸天地之灵气”吧。但他们相信这是母亲在以他自己的方式关爱他们，晴空闷雷是上帝在打嗝，飞机飞过的轰鸣声是上帝的肚子在咕噜咕噜叫。他们生活在母亲的注视下，他们与母亲亲密无间，这份亲近是我们这些疲于追求“接近自然”的都市人永远也无法感受到的情意。 回到故事中，基开始了去往世界尽头的旅程，我还记得在基走之前，他的小女儿一直在哭泣，有些人说那是因为她被瓶子砸着了，但我更愿意认为那是她对即将踏上未知旅程的父亲的担忧。基是个勇者，不加引号的，即使在我们来看这短旅程毫无挑战性可言，但对于布希族来说，这个壮举大概与哥伦布出航寻找新大陆可媲美吧。 值得注意的是，影片将布希族单纯而快乐的生活与距他们仅六百里的大城市中的人的生活进行了对比，在那里，人们想尽一切办法脱离自然，压制自然。人们指定规则并被规则束缚。当报社总编强调只能在报纸上刊登健康及美丽的文字时，我真的很好奇什么才是真正的“健康及美丽的”事物，也许只有布希族人那太阳赐予的肤色和自然赐予的强健的身体才算得上吧。 影片以基的旅程作为引子，引出了动物学博士与女老师有趣的爱情故事。但我不想对这个
感恩小品剧本 《我的“妈妈”》
感恩小品剧本《我的“妈妈”》 改编自刘晓明微型小说《我找妈妈，你是妈妈吗？》 时间：某日下午 地点：莹莹的家 人物： 莹莹——小女孩，8、9岁，。 爸爸——莹莹的爸爸，30岁左右。警察。 “妈妈”——与莹莹毫无关系的女人，善良，30岁左右。小学老师。 舞台中间一沙发，旁边立有矮柜，柜上放着电话机。一屏风放于沙发后。在沙发旁边有一桌三椅。】 【莹莹背着书包欢快高兴地上】 小女孩：（唱）世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……（放下书包）哈哈，小朋友们，叔叔阿姨们，告诉你们一个好消息，今天是我9岁的生日，我的妈妈就要回来了，这可是我打记事起第一次见到妈妈呢！哈哈，我要洗个澡去，洗得干干净净，好见我的好妈妈！哈哈。（笑着到屏风后） 【稍顷，爸爸推门进。】 爸爸：（看到莹莹的书包，若有所思的抚弄）唉，今天就是莹莹9岁的生日了。这孩子天天嚷着见妈妈，可是……唉，（电话铃）喂，哦，是我，好，我马上就到。（下） 小女孩：（从屏风后出来，换上了轻便的衣服）爸爸，爸爸，咦？我刚才明明听到了爸爸的声音呀？
【门铃响】 小女孩：（开门）爸爸……你是？ 妈妈：莹莹，祝你生日快乐。这个送给你。（洋娃娃） 小女孩：（思考，顿时兴奋起来）妈妈！你是妈妈？我听你的声音就听出来了。谢谢妈妈，谢谢妈妈。（拽着妈妈近屋）妈妈，妈妈你坐，我给你到水去。（到屏风后） 【“妈妈”看着屋里的装饰，叹了口气，坐下，莹莹上，端着一杯水】 小女孩：妈妈，你喝口水。哦，对了，妈妈这是我的作文，你看看。老师说要家长签字呢。妈妈：莹莹，你的爸爸呢？ 小女孩：爸爸很忙，他说，他要保护的是更多的小朋友，妈妈，你知道吗？为了给你打电话，我可没少费力气，爸爸都不知道呢。因为不知道你的电话号码？所以就天天瞎拨一个。希望有天听筒的那边真能传来妈妈的声音。有一次，我听到的是老奶奶的声音，就马上放下了电话。又一次，是一个叔叔的声音，我说我要找妈妈，他就使劲地吼开了，好凶的声音哟，吓得我差点哭起来，但是我不怕，你是我拨了第九次电话才找到的。我真高兴啊!” 妈妈：你的爸爸不管你吗？ 小女孩：爸爸从来不管我，有几次老师要家长在作业上签字，可爸爸很晚才回来，我就模仿他的字迹签了，结果老师狠狠地批评了我，说我是撒谎的不诚实的孩子。那时我就想，妈妈，我以后再也不敢了。你什么时候才能回家呢?你回来了，我就有人签字了。现在好了，你回来了，以后我就不会再自己签字了。 妈妈：莹莹，我其实不是……不是…… 小女孩：不是什么？妈妈？妈妈？你为什么流泪呀？
末代皇帝影评
故事从1950年冬天开始讲述起：清王朝废帝溥仪，作为战犯从苏联被押回中国。火车抵达中苏边境的满洲里火车站后，溥仪认为此去性命难保，便溜进卫生间企图割腕自杀。中国战犯管理所所长发现情况有异，急敲卫生间的门。敲门声使溥仪陷入了回忆……1908年的一个冬夜，清宫卫队长敲开了醇亲王府的大门，按慈禧太后旨意把3岁的溥仪接进宫中教养，准备接位。在香烟缭绕的坤宁宫内，即将咽气的慈禧接见了溥仪，告诉他要即日登基。登基之后，溥仪成了世界上最缺少管教、也是最孤独的孩子……溥仪从回忆中惊醒过来。他也被管理所长救起，从此开始了接受审判、接受改造的囚徒生活…… 我觉得溥仪这个人，很难简单地用好坏来定论。他自小便是皇帝，自以为拥有一切。但是民国政府和日本人用洋枪大炮向他示威。在五千年历史上，他是个罕见的“三起三落”皇帝，曾经三次称帝：满清的末代皇帝，张勋复辟时称帝，“满洲国”称帝；又三次投降：向民国投降，向日本人投降，又向中华人民共和国投降。总体来说，他对中国犯下了滔天大罪，但造成中国后来的悲剧也不能完完全全扣在他的头上,只能说他是那个时代的牺牲品。 还是回到影片中来，在这部影片中，我对一些细节印象深刻。 在日军侵入紫禁城，溥仪跑上台阶后，镜头转向庄先生，他将手中的相机收起。刚看到这我有些疑惑，庄先生为什么会拿出相机呢？之后，在庄先生回国，溥仪与他别离时，二人的反应完全不相配：溥仪伤感得快落泪，而庄先生的面部始终是平静的；溥仪甚至请来乐队在为庄演奏《友谊地久天长》来送行，而庄甚至不屑于驻足回望哪怕一眼，便大步流星的登船。此处或许可以看出些许端倪：二人的关系并没有想象中的那样简单。解放后溥仪在战犯改造处，那位主任拿出一本《故宫的日暮》，作者竟然是庄先生，而书中不乏溥仪的照片，我这才恍然大悟，原来庄先生最初来故宫执教的目的便是完成他的著作，而他与溥仪的友情在观众心中顿时蒙上一层虚伪。之后主任将书给溥仪看，从溥仪短暂的复杂表情中，我们可以读出许多。短暂的挣扎后，溥仪的思绪回到了为自己开脱这件事，喊出了那句"He's a liar"。 还有，当溥仪离开紫禁城，坐在车里时，汽车开动时两个女人都将头转了180度回望，只有坐在中间，戴着墨镜的溥仪纹丝不动。为什么要戴墨镜？因为此时心情复杂的溥仪的眼神或许没有人可以演绎的完美，暂且戴墨镜吧！在溥仪第二次被关在门中（日本领事馆）的镜头，导演将其与溥仪第一次被关在紫禁城门中拍的高度相似。同样是追逐被劫持的自己所爱的人，同样是如红色的大门。不同之处是与儿时溥仪一直大喊"Open the door"，这次溥仪只呢喃了一次"Open the door"便屈服的返回，其微微抽动的面部真的令人心情复杂…… 的确，影片中值得细细品味的地方数不胜数。 此外，我非常欣赏导演对于光影的运用。影片几乎全部采用自然光，大量运用广角拍摄，运用光线表达人物的心情，光象征着开放、欢乐，而影象征着封闭、忧郁。在紫禁城，溥仪从未获得过阳光的直照，他总是处在阴影中。在这段生活中，他在思想上始终同外界隔绝，稍后，当他从老师庄斯敦那儿学到的东西愈多，我们就愈来愈多地感到阳光照着他了。光与影的博斗也就逐渐展开了，就像意识和无意识在你身上展开了搏斗一样。在满洲国那部分故事中，当他被日本人充当傀儡皇帝，而他自己也梦想着重返自己的帝国时，阴影几乎又笼罩了整个画面，就像又回到了他童年时代一样，后来，在监狱中，他回想自己的一生。愈是他懂得许多事情时，光和影也愈来愈趋向平衡。最终，他在光和影完美无缺的平衡中，在平稳的色调中了结了一生。 总之，导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他也无能为力。