注音版大学

yuán běn dà xué原本大学dà xué zhī dào，zài míng míng dé，大学之道，在

明明德，zài qīn mín，zài zhǐyúzhìshàn。

zhī在亲民，在止于至善。

知zhǐ ér hòu yǒu dìng，dìng ér hòunéng jìng，止而后有定，定而后能静，jìng ér hòu néng ān，ān ér hòu néng lǜ，静而后能安，安而后能虑，Lǜérhòu néng

dé。

wùyǒu běn mò，虑而后能得。

物有本末，shìyǒu zhōng shǐ，zhī suǒxiānhòu，zé事有终始，知所先后，则

jìn dào yǐ。

近道矣。

gǔzhī yù míng míng déyútiān xià古之欲明明德于天下zhě，xiān zhìqíguó；

yùzhìqíguó者，先治其国；欲治其国zhě，xiān qí qí jiā；者，先齐其家；zhě，

xiān xiū qí shēn；者，先修其身；zhě，xiān zhèng qí xīn；者，先正其心；zhě，

xiān chéng qí yì；者，先诚其意；zhě，xiān zhì qí zhī；者，先致其知；wù。

物。

yùqíjiā欲齐其家yùxiū qí shēn欲修其身yù zhèng qí xīn欲正其心yùchéng qíyì欲诚其意zhì zhī zài gé致知在格wù gé ér hòu zhī zhì，zhī zhì ér物格而后知至，知至而hòu yìchéng，yìchéng ér hòuxīn zhèng，后意诚，意诚而后心正，xīn zhèng ér hòu shēn xiū，shēn xiū ér hòu心正而后身修，身修而后jiā qí，jiā qí ér hòu guó zhì，guó家齐，家齐而后国治，国zhìér hòu tiān xià píng。

治而后天下平。

zì tiān zǐyǐzhìyúshùrén，yī自天子以至于庶人，壹shì jiē yǐxiū shēn wéi běn。

qí běn luàn是皆以修身为本。

其本乱ér mò zhì zhě，fǒu yǐ，qísuǒhòu而末治者，否矣，其所厚zhěbáo，ér qísuǒbáo zhě hòu，wèi者薄，而其所薄者厚，未zhī yǒu yě！cǐwèizhī

běn ,cǐwèizhī之有也！此谓知本,此谓知zhī zhì yě。

之至也。

suǒwèi chéngqí yì zhě，wú zì qī所谓诚其意者，毋自欺yě，rúwùèxiù，rúhào hǎo sè，也，如恶恶臭，如好好色，cǐzhī wèi zì qiān，gù jūn zǐbìshèn此之谓自谦，故君子必慎qí dú yě。

xiǎo rén xián jūwéi bùshàn，其独也。

小人闲居为不善，wúsuǒbùzhì，jiàn jūn zǐér hòu yàn无所不至。

见君子而后厌rán，yǎn qíbùshàn ér zhùqíshàn。

然，掩其不善而著其善。

rén zhī shì jǐ，rú jiàn qí fèi gān rán，人之视己，如见其肺肝然，zéhéyìyǐ？

cǐwèichéng yú zhōng，则何益矣？此谓诚于中，xíng yúwài，gù jūn zǐbìshèn qídú形于外，故君子必慎其独yě。

zēng zǐyuē：

“shímùsuǒshì，也。

曾子曰：

“十目所视，shíshǒu suǒzhǐ，qí yán hū！”fùrùn十手所指，其严乎！”富润

wū，dé rùn shēn，xīn guǎng tǐpán，屋，德润身，心广体胖，gù jūn zǐbìchéng

qíyì。

故君子必诚其意。

shī yún：

“zhān bǐqíyù，lù诗云：

“瞻彼淇澳，菉zhú yī yī。

yǒu fěi jūnzǐ，rú qiē竹猗猗。

有斐君子，如切rú cuō，rúzhuórúmó。

sè xī xiàn如磋，如琢如磨。

瑟兮僩xī，hè xī xuān xī。

yǒu fěi jūnzǐ，兮，赫兮喧兮。

有斐君子，zhōng bù kě xuān xī！”rú qiē rú cuō终不可喧兮！”如切如磋

zhě，dào xué yě；rú zhuó rú mó zhě，者，道学也；如琢如磨者，zì xiū yě；sè xī xiàn xī zhě，xún自修也；瑟兮僩兮者，恂lì yě；hè xī xuān xī zhě，wēi yí栗也；赫兮喧兮者，威仪yě；yǒu fěi jūn zǐ，zhōng bù kě xuān也；有斐君子，终不可喧xī zhě，dào shèng dézhìshàn，mín zhī兮者，道盛德至善，民之bù néng wàng

yě。

不能忘也。

shī yún：

“wū hū，qián wáng bù诗云：

“於戏，前王不wàng！”jūn zǐxián qí xián ér qīn qí忘！”君子贤其贤而亲其

qīn，xiǎo rén lèqílèérlìqílì，亲，小人乐其乐而利其利，cǐyǐmò shì bù wàng yě。

kāng gào yuē：

此以没世不忘也。

康诰曰：

“kèmíng dé。

”tài jiá yuē：

“gù“克明德。

”大甲曰：

“顾shì tiān zhīmíng mìng。

”dìdiǎn yuē：

“kè諟天之明命。

”帝典曰：

“克míng jùn dé。

”jiē zì míng yě。

明峻德。

”皆自明也。

tāng zhī pán míng yuē：

“gǒurì xīn，汤之盘铭曰：

“苟日新，rì rì xīn，yòu rì xīn。”kāng gào yuē：

日日新，又日新。

”康诰曰：

“zuò xīn mín。

”shī yuē：

“zhōu suī“作新民。

”诗曰：

“周虽jiù bāng，qí mìng wéi xīn。”shìgù旧邦，其命惟新。

”是故jūn zǐwúsuǒbùyòng qíjí。

君子无所不用其极。

Shīyún：

“bāng jī qiān lǐ，wéi诗云：

“邦畿千里，惟mín suǒzhǐ。

”shī yún：

“mián mán huáng民所止。

”诗云：

“缗蛮黄niǎo，zhǐyú qiū yú。

”zǐyuē：

“yú鸟，止于丘隅。

”子曰：

“于zhǐ，zhī qí suǒzhǐ，kě yǐrén ér止，知其所止，可以人而

bùrúniǎohū！”shī yún：

“mù不如鸟乎！”诗云：

“穆穆wén wáng，wūqì xī jìng zhǐ！”wéi rén文王，於缉熙敬止！”为人jūn，zhǐyúrén；wéi rén chén，zhǐ君，止于仁；为人臣，止yújìng；wéi rén zǐ，

zhǐyúxiào；于敬；为人子，止于孝；wéi rén fù，zhǐyúcí；yǔguórén为人父，止于慈；与国人jiāo，zhǐyúxìn。

zǐyuē：

“tīng交，止于信。

子曰：

“听sòng，wú yóu rén yě，bì yě，shǐ讼，吾犹人也。

必也，使wú sòng hū！”wú qíng zhě，bùdéjìn无讼乎！”无情者，不得尽

qící，dàwèi mín zhì，cǐwèizhī其辞，大畏民志。

此谓知běn。

本。

suǒwèi xiū shēn zài zhèng qí xīn zhě，所谓修身在正其心者，shēn yǒu suǒfèn zhì，zébùdéqízhèng；身有所忿懥，则不得其正；yǒu suǒkǒng jù，

zébùdéqízhèng；有所恐惧，则不得其正；yǒu suǒhào yào，zébùdéqízhèng；有所好乐，则不得其正；yǒu suǒyōu huàn，zébùdéqízhèng。

有所忧患，则不得其正。

xīn bù zài yān，shìér bújiàn，tīng心不在焉，视而不见，听ér bùwén，shí ér bù zhī qí wèi。

而不闻，食而不知其味。

cǐwèi xiū shēn zài zhèng qí xīn。

此谓修身在正其心。

suǒwèiqí qíjiā zài xiū qí shēn所谓齐其家在修其身zhě：

rén，zhī qí suǒqīn ài ér pì者：

人，之其所亲爱而辟yān，zhī qí suǒjiàn wù ér pì yān，焉，之其所贱恶而辟焉，zhī qí suǒwèi jìng ér pì yān，zhī qí之其所畏敬而辟焉，之其suǒāijīn ér pì

yān，zhī qí suǒáo所哀矜而辟焉，之其所敖duòérpì yān。

gùhǎoér zhī qí è，惰而辟焉。

故好而知其恶，wù ér zhī qí měi zhě，tiān xià xiān yǐ！恶而知其美者，天下鲜矣！gùyàn yǒu zhī yuē：

“rén mò zhī qí zǐ故谚有之曰：

“人莫知其子zhī è，mò zhī qí miáo zhī shuò。

”cǐ之恶，莫知其苗之硕。

”此wèi shēn bù xiū，bù kě yǐqíjiā。

谓身不修，不可以齐其家。

suǒwèi zhì guó bì xiān qí qí jiā所谓治国必先齐其家zhě，qí jiā bù kě jiāo，ér néng jiào者，其家不可教，而能教rén zhě，wú zhī。

gù jūn zǐbùchū人者，无之。

故君子不出jiā，ér chéng jiào yúguó。

家，而成教于国。

xiào zhě，suǒyǐshì jūn yě；tì孝者，所以事君也；弟zhě，suǒyǐshìzhǎng yě；cí zhě，者，所以事长也；慈者，suǒyǐshǐzhòng yě。

所以使众也。

kāng gào yuē：

“rúbǎo chìzǐ。

”康诰曰：

“如保赤子。

”xīn chéng qiú zhī，suī bù zhòng，bùyuǎn心诚求之，虽不中，不远yǐ。

wèi yǒu xuéyǎng zǐér hòu jià zhě矣。

未有学养子而后嫁者yě。

yī jiā rén，yī guó xīng rén；也。

一家仁，一国兴仁；yī jiā ràng，yī guó xīng ràng；yī rén一家让，一国兴让；一人tān lì，yī guó zuò luàn；qí jī rú贪戾，一国作乱；其机如cǐ。

cǐwèiyī yán fèn shì，yī rén此。

此谓一言偾事，一人dìng guó。

yáo shùn shuài tiān xià yǐrén，定国。

尧舜帅天下以仁，ér mín cóng zhī；jié zhòu shuài tiān xià yǐ而民从之；桀纣帅天下以bào，érmín cóng zhī；qísuǒlìng fǎn暴，而民从之；其所令反

qísuǒhào，ér mín bùcóng。

shìgù其所好，而民不从。

是故jūn zǐyǒu zhūjǐér hòu qiú zhū rén，君子有诸己而后求诸人，wú zhū jǐér hòu fēi zhū rén。

suǒcáng无诸己而后非诸人。

所藏hū shēn bù shù，ér néng yù zhū rén zhě，乎身不恕，而能喻诸人者，

wèi zhī yǒu yě。

gùzhìguózài qí未之有也。

故治国在齐其jiā。

家。

shī yún：

“táo zhī yāo yāo，qí诗云：

“桃之夭夭，其yè zhēn zhēn；zhī zǐyúguī，yíqí叶蓁蓁；之子于归，宜其jiā rén。

”yí qí jiā rén，ér hòu kě家人。

”宜其家人，而后可yǐjiào guórén。

shī yún：

“yí xiōng yí以教国人。

诗云：

“宜兄宜dì。

”yí xiōng yí dì，ér hòu kě yǐ弟。

”宜兄宜弟，而后可以jiào guórén。

shī yún：

“qíyíbùtè，教国人。

诗云：

“其仪不忒，zhèng shìsìguó。

”qíwéi fùzǐxiōng dì正是四国。

”其为父子兄弟zúfǎ，ér hòu mín fǎzhī yě。

cǐ足法，而后民法之也。

此wèi zhìguózàiqí qí jiā。

谓治国在齐其家。

suǒwèi píng tiān xià zài zhìqíguó所谓平天下在治其国zhě：

shàng lǎo lǎo，ér mín xīng xiào；者：

上老老，而民兴孝；shàng zhǎng zhǎng，ér mín xīng tì；shàng xù上长长，而民兴弟；上恤gū，ér mín bùbèi，shìyǐjūnzǐ孤，而民不倍。

是以君子yǒu xiéjǔzhī dào yě。

suǒwùyúshàng，有絜矩之道也。

所恶于上，wúyǐshǐxià；suǒwùyúxià，wú毋以使下；所恶于下，毋

yǐshìshàng；suǒwùyúqián，wúyǐ以事上；所恶于前，毋以xiān hòu；

suǒwùyúhòu，wúyǐcóng先后；所恶于后，毋以从qián；suǒwùyúyòu，

wúyǐjiāoyú前；所恶于右，毋以交于zuǒ；suǒwùyúzuǒ，wúyǐjiāoyú左；所恶于左，毋以交于yòu：

cǐzhī wèixiéjǔzhī dào。

右：

此之谓絜矩之道。

shī yún：

“lè zhī jūn zǐ，mín诗云：

“乐只君子，民zhī fǔmǔ。

”mín zhī suǒhào hàozhī，之父母。

”民之所好好之，mín zhī suǒwù wù zhī，cǐzhī wèi mín民之所恶恶之，此之谓民zhīfǔmǔ。

shī yún：

“jiébǐnán之父母。

诗云：

“节彼南shān，wéi shíyán yán，hè hè shīyǐn，山，维石岩岩，赫赫师尹，

mín jù ěr zhān。

”yǒu guó zhě bù kě yǐ民具尔瞻。

”有国者不可以bùshèn，pì，zé wéi tiān xià lù yǐ。

不慎，辟，则为天下僇矣。

shī yún：

“yīn zhī wèi sàng shī，诗云：

“殷之未丧师，kèpèi shàng dì；yí jiàn yú yīn，jùn克配上帝；仪监于殷，峻mìng bùyì。

”dào dézhòng zédéguó，命不易。

”道得众则得国，shī zhòng zé shī guó。

shì gù jūn zǐxiān失众则失国。

是故君子先shèn hū dé。

yǒu décǐyǒu rén，yǒu慎乎德。

有德此有人，有rén cǐyǒu tǔ，yǒu tǔcǐyǒu cái，人此有土，有土此有财，yǒu cái cǐyǒu yòng。

dé zhě，běn yě，有财此有用。

德者，本也，cái zhě，mò yě。

wài běn nèi mò，财者，末也。

外本内末，zhēng mín shī duó。

shìgùcái jùzémín争民施夺。

是故财聚则民sàn，cáisànzémínjù。

shìgùyán散，财散则民聚。

是故言bèi ér chū zhě，yìbèi ér rù；huò悖而出者，亦悖而入；货bèi ér rù zhě，yì bèi ér chū。

悖而入者，亦悖而出。

kāng gào yuē：

“wéi mìng bùyú康诰曰：

“惟命不于cháng！”dào shàn zé dé zhī，bùshàn zé常！”道善则得之，不善则shī zhī yǐ。

chǔshū yuē：

“chǔguówú失之矣。

楚书曰：

“楚国无yǐwéi bǎo，wéi shàn yǐwéi bǎo。

”jiù以为宝，惟善以为宝。

”舅fàn yuē：

“wáng rén wúyǐwéi bǎo，rén犯曰：

“亡人无以为宝，仁qīn yǐwéi bǎo。

”qín shì yuē：

“ruò亲以为宝。

”秦誓曰：

“若yǒuyī jiè chén，duàn duàn xī，wú tā有一介臣，断断兮，无他jì，qí xīn xiū xiū yān，qírúyǒu技，其心休休焉，其如有róng yān。

rén zhīyǒu jì，ruòjǐyǒu容焉。

人之有技，若己有zhī；rén zhī yàn shèng，qí xīn hàozhī。

之；人之彦圣，其心好之。

bùchìruòzìqíkǒuchū，shínéng róng不啻若自其口出，实能容zhī，yǐnéng bǎo wǒzǐsūn lí mín，之。

以能保我子孙黎民，shàng yìyǒu lì zāi。

rén zhī yǒu jì，尚亦有利哉。

人之有技，mào jíyǐwù zhī，rén zhī yàn shèng，媢疾以恶之，人之彦圣，ér wéi zhī bǐbù tōng，shíbùnéng róng，而违之俾不通，实不能容，yǐbùnéng bǎo

wǒzǐsūn lí mín，yì以不能保我子孙黎民，亦yuē dài zāi。

”曰殆哉。

”wéi rén rén fàng liú zhī，bǐng zhū sì唯仁人放流之，迸诸四yí，bùyǔtóng

zhōngguó。

cǐwèi wéi夷，不与同中国。

此谓唯rén rén wéi néng ài rén，néng wùrén。

仁人为能爱人，能恶人。

jiàn xián ér bùnéng jǔ，jǔér bùnéng见贤而不能举，举而不能xiān，mìng

yě；jiàn bùshàn ér bùnéng先，命也；见不善而不能tuì，tuìér bùnéng yuǎn，guò yě。

退，退而不能远，过也。

hàorén zhī suǒwù，wù rén zhī suǒhào，好人之所恶，恶人之所好，shìwèifú rén zhī xìng，zāi bìdài fú是谓拂人之性，灾必逮夫shēn。

shì gù jūn zǐyǒu dào，bì身。

是故君子有大道，必zhōng xìnyǐdé zhī，jiāo tài yǐshī zhī。

忠信以得之，骄泰以失之。

shēng cái yǒu dào，shēng zhī zhě生财有大道，生之者zhòng，shí zhī zhě

guǎ，wéi zhī zhě jí，众，食之者寡，为之者疾，yòng zhī zhě shū，zécái héng

zúyǐ。

用之者舒，则财恒足矣。

rén zhě yǐcáifā shēn，bù rén zhě yǐ仁者以财发身，不仁者以shēn fā cái。

wèi yǒu shàng hǎo rén，ér身发财。

未有上好仁，而xià bù hào yì zhě yě，wèi yǒu hào yì，下不好义者也，未有好义，qí shì bù zhōng zhě yě，wèi yǒu fǔkù其事不终者也，未有府库cái，fēi qí cáizhě yě。

mèng xiàn zǐ财，非其财者也。

孟献子yuē：

“xùmǎshèng，bù chá yú jī tún，曰：

“畜马乘，不察于鸡豚，fá bīng zhī jiā，bùxùniúyáng，bǎi伐冰之家，不畜牛羊，百shèngzhī jiā，bùxùjùliǎn zhī chén，乘之家，不畜聚敛之臣，yǔqíyǒu jùliǎn zhī chén，nìng yǒu dào与其有聚敛之臣，宁有盗chén。

”cǐwèi guóbùyǐlìwéi lì，臣。

”此谓国不以利为利，yǐyìwéi lìyě。

zhǎng guó jiā ér wù以义为利也。

长国家而务cái yòng zhě，bìzìxiǎo rén yǐ。

bǐ财用者，必自小人矣。

彼wéi shàn zhī，xiǎo rén zhī shǐwèi guó jiā，为善之，小人之使为国家，zāi hài bìng zhì。

suī yǒu shàn zhě，yì菑害并至。

虽有善者，亦wú rú zhī hé yǐ。

cǐwèi guóbùyǐ无如lìwéi lì利为之何矣。

此，yǐyìwéi lì yě利，以义为谓国不。

利也。

以