(北海闲人)大六壬学习心路

(北海闲人)大六壬學習心路

(北海闲人)大六壬學習心路

大六壬學習心路（系列）之一

前言

大六壬是高深的学术，独学、无师、无友、凭书的人，要走无数的弯路。虽然机缘巧合，幸蒙师授，得窥大六壬门径。但回首学壬之路，也是曲折迂回，山重水复。很想把十几年学壬走过的道路写下来，既为总结心路历程，以便找到更便捷的提高法门；又是揭自己的丑，展示曾经走过的“弯路“，为有志于壬的朋友作个向导，使之走上学壬的康庄大道。

计划有时间就写一点，写成一系列的文章，长短不拘。

大六壬學習心路（系列）之二

《大六壬大全》

翻开《大全》，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。

少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，

上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不

知高多少倍的时段啊。

实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。

《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！

初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有

营养，为什么呢？因为是《大全》嘛。

这书，拿给一个对阴阳五行一无所知的人来看，那是如读天书，因为无论看哪本预测类的书，阴阳、五行、干支、合冲刑害破、十二长生运之类都是最最基本的前提。

有一点阴阳五行基础的，想学习大六壬，拿起这书来，也得颇费周折。

现代人学壬，往往遵循这样一条路子：1、学会起课；2、把握课式要素，如天地盘、四课、三传、天将、支神、空亡、六亲等等；3、学会从课传中选取和分析类象；4、在熟悉课传要素和选类察类的基础上，学习分类占法；5、把握课传的气韵，以理气析课。《大全》讲起课，讲课式要素，也就隐含着选类和察类，自始至终也贯通着壬占理气，分类占虽然没明确地列出来，但涉及到的实在是太多太多，所以不能说它没有讲分类占，而是讲得比别的书要深厚，只是没有单列出来罢了。

读《大全》的难度，一在于结构编排，二在于行文特点。现代的通行书籍，颇为培养了一批思维的懒蛋。现代人编书太讲究“阶梯性”，把一个个的“学士

”、“硕士”都当作呀呀学语的幼儿，唯恐学快了吃不了，内容的呈现节奏非常慢，长期浸染于这种节奏之中，现代人的读书理解节奏也慢。古籍的编排，往往与现代人的思维习惯大相径庭，《大全》虽从起课讲起，但

起课的过程却散见于全书各处，且古人不尚浮华，内容很少“泡沫”，含金量极足，有一句是一句，有一句就得停一步，有一句就得背一句。习惯了现代语体文的现代人，读起古文（《大全》用的还不是太古的古文）来真是拗口拗脑，加上个别地方还带上古代的一些方言，更是难读。现代人的国学底子浅薄，大六壬中涉及到的古代政体、官制、天文、地理、伦理知识，现代人不少是闻所未闻，没有注释的古籍，确实很难很难的了。

《大全》这本书，可谓珍珠盈箱，美味满桌，任意提一点东西，都是壬占的精华，在实战之中都会起得意想不到的神验效果。

“入手法”讲起课，讲神煞的起法和精要象意，讲德煞八种，讲六十四课课目，讲全钤，讲十二天将断法歌诀，哪一部分不是壬占精华所在？

“神将释”讲十二支神和十二天将的精微象意，《心印》、《照胆》、《玉成》、《肘后》、《括囊》、《三才》等经典古赋，都是先贤千锤百炼的经验结晶，用之神验！

“兵战”部分，不仅用于军事，而且指导商战，旁通别的占类，也是形成高层次壬学思维不可或缺的部分。“课经集”集古来课体之大成，分析课式构成要素，是理气和类象绝佳的结合范本，无止境的学壬路，课经才是最深厚的力量源泉。

“毕法赋”祖述邵彦和《断案》之学，体现了壬占最高峰阶段之宋人的壬学思维，历来奉为圭臬，是研究壬课形象格局的集大成之作。

“星宫分野”，细述全国各地与宿度的对应，至今仍准验，切莫听信一些人所谓“修正”之说。大六壬學習心路（系列）之三

《壬歸》

《壬归》，是《指南》的敲门砖，也可以说是从壬墙之外走上壬门台阶的钥匙。它提出了理气类象说，这是壬占的总纲。同时，又以几个占类，论述干支定位、天将象意，是我们学习八大类象第统的必备功课。壬归应该读，要细读，但要时刻记住它是为了敲《指南》的门，而《指南》又是为了敲《断案》的门。站在指南的高度看《壬归》，才能读好《壬归》；以《断案》的思路看《指南》，才能跳出《指南》。《壬归》-->《指南》--->《断案》，这个是正道。当然，我们并不是说，《断案》一定比《指南》的层次高，二者是千有千秋的。

其间，有一个人的思路不可忽视。他是超脱于前两本之外的人，所以也是高于前两本作者的人，只有他才最有资格去亲近《断案》。这个人就是程树勋。

现在也有人在注《断案》，且有人还出了书，我以为不够资格。我想，现在有资格注《断案》的，唯有邵梁栋先生。

“看《琐记》就可领会程树勋的眼光之独到，老

师说的在理。只有跳出来的人，才有资格去讲某个东西。即使是仰视，想来脖子还不是很酸痛。” 有些人，离题太远，注《指南》、《断案》只是解释点字面的意思，未免太可笑。学的越多,束缚也越大,哪有绝对的高人。心浮气躁，

及便是勉强学习，也无法深入。读《指南》，常常让人陷入

一种矛盾之中指南似乎永远也读不完，总有很多迷糊的地方，所以永远要读。但看过断案再回头看指南，又有很多东西要别有一番姿态，有时候又有站在指南之外的梦想。到底是要入，还是要出，经常会有这个矛盾。这就是经典的魅力吧。书读到深处的必然注一遍，是一次认真的学习，我建议有兴趣的壬友，也试着注一注，逼迫自己进步。

学壬，只学到形象格局，照葫芦画瓢还不行，还要到理则气韵，从积淀的功夫到行云流水的自然才是正道。当然，“无一字无来处”，是必须要坚持的，否则就会走上邪路。

大六壬學習心路(系列)之四

《大六壬指南》

《大六壬指南》中“心印赋”里，有十二天将居十二位的象意，如“贵人居子曰解纷，可嘱事于僮仆

”、“太常酉作券书，虽顺而防后竞。”之类。它既列在《指南》之首，必是重要的内容，但这个“居”字，到底是乘还是临，却是大费周折，细究起来，

有些天将压根不临某地盘，有些天将压根不乘某地盘。再看现代人书里的实例，有用乘的，有用临的，有些压根就不用，而查《大全》等书，也用乘临，但象意又与《心印》大不相同，如贵居亥叫还绛宫，“坦然安居”，而在古人例子里常用的却是“贵登天门”；居卯叫登车，“宜诉词于路”，而《课经》却叫“励德”，动摇之象。《鬼撮脚》又出来“加、乘、作”三个字，似乎也与乘临有关系，真是叫人迷糊。

看得古例多了，这才理清了：

乘，就是天将与天盘神的关系；临，就是天将与盘神的关系；“作”也是乘。而加、居，则是乘临都有可能了.

实际上《心印》讲“居”，我们可以理解为是“示例”，就是为了让学者明了天将与支神组合的方法，从而明了“人情”、“物理

”。

如贵人居子，子在北方，卑下，为卑贱之象，贵人与子“相遇”，又在半夜，那就是贵人要休息，把有些事情安排给下人去做了。在判断吉凶的时候，要按照贵人所临的地盘、乘神，地盘与乘神的空亡与否，地盘与乘神所做的六亲、本象来进行推演。要根据所占事类来进行，并不一定非要套这个“解纷”，如占官司，子年乙日

昼占，子乘贵人，为“太岁恩星”，“

罪虽至终亦轻逐”，解大灾、离大难。如果占子息，子作贵人，子为“子息渔屠儿”（《大全》），儿子将来大有发展，但如果临未受克害，临辰戌入狱，又不行了。

有些断语确实可以套用，如“勾陈居卯家不和

”，勾陈临在地盘卯上，卯为门户，勾陈牵惹、争斗，就是家里不安生。

有些绝不可套用，而是要看“组合”，看是什么占类，白虎乘申“衔牒无凶即可持其喜信。

”如果是甲日占病，申鬼作绝气还乘白虎，必死了；如果是占信，虎鬼发用，申又是行程信息，来得快而又快。

当然，《心印》不可能像我们讲得这样简单，而是挖掘不尽，随着对壬学认识的提高，我们会越来认识到这种

“居”的断辞对我们理解壬学理气和把握判断技巧的巨大作用。

大壬學習心路（系列）之五

古人云，三折肱成良医，意思是说，胳膊骨折的交数多了，由于经常看到医生如何进行医治，慢慢的自己具有了治疗骨伤的内行了。学易之人，“折肱”、“

踢铁板”是经常的，原因多多：一，易占本就不可能百分百测准，要不也就不被称为“天机”了。二，

人生也有涯，而知也无涯，人是不断学习的，永远不存在

“都学会”的境界；三，灵机昧爽，感觉有异，有时候状态好，有时候状态不好，都会使占测的准确度有相当的差异。学习者，要永远认为自己是“初涉”，不是内行，更不用说是什么“大师”之类。只有这样，才能收到两歧之妙，一是永远不会自满，二是永远都会诚敬。测错是很正常的，吸取教训，不断提高，才是正确的思想认识。我们在学壬过程中，始终保持敬惧之心。因为事实总在教训我们——给我们以迎头痛击，让我们在痛苦、羞愧之中，在满头是汗、面红耳赤中反思自己的观念，更进一步走向壬学正道。

当日，曾经想得到张定洲的《六壬实战详解》一书，现在说起来，此书已经不算是什么。但当时市面上可见的壬学之书甚少，手头的几本壬书，又读来读去读不出什么味道（现在说起这个“读不出味道”，是要打自己耳光的，因为这些书的味道很浓，营养很丰富。当时购书的行为，真是手捧黄金却要去讨烂铁了。）在大陆遍访无着，倒是在香

港某个书店的网页上发现了这本书，也不知费了多少长途电话，终于弄清了邮购的方法；也不知问了多少人，才弄清了该在哪个银行汇款；也不知在心里下了多少次决心，才决定拿出一个月工资的相当比例，去买这本书，好几百呢。

周日，却问工商银行的储蓄所，所里说要汇款到港必须

到区分行，兴冲冲跑到分行，却是铁将军把门，人家周日不上班。于是苦熬了一个晚上，第二天跑到分行，排了好长时间的队，等到了我，却告知要有身份证。于是再跑回家里，看到天不大好，于是带着雨衣上路，在去的路上突然有感——会怎么样呢？起个课看一看吧。

巳将辰时癸未日

雀六

蛇午未申酉陈

贵巳戌龙陈六阴玄父

空申六初（空亡）

后辰亥空酉申卯寅子

戊寅玄中（暗鬼）

阴卯寅丑子虎申未寅癸父

空申六末（空亡）

玄常

一看课，似返吟课，支上又空，初末皆空，心里凉了半截。但干上寅玄，寅为书籍，玄为玄学，加干，又是必得之象。当时考虑，书可得，一片空，可能是航空寄来。干支罗网，不知何因。

本着试课的心态，去寄了钱，寄钱的过程复杂得很，足足将近中午十二点才寄上，拿着汇款证明，进入了苦苦的等待之中。

终于盼来了特快专递信封，但里面只有一张纸，是海关的，说书已经被扣了。境外的书，是不能进来的。干支罗网，原来如此。

不过很有些不死心，打电话给书店，书店的态度倒是可以，说可以扫瞄给我。于是又开始了艰苦的收邮件的过程。

书店发过来的是图片式，文件很大，当时的微机硬盘小得不好意思说，每收到一个，都要费力地打成WORD文档，很麻烦。

经过数月的接收，书的大部分都变成了电子文档，不过最后一部分，我没有催，书店也就没再打瞄给我。

这个初空、中实、末空，初传送，末传送，中书籍乘玄，却原来就是这样的一个过程，从这一课上，才知道大六壬的看课，不是看一个点，而是反映一个复杂的过程。

过去的错误，是一种经历，都会变成精神财富，丰富着我们的头脑，不仅仅是测错，还有事的做错，也都不再是错，而是“错中错”，是经验了，呵呵！潜心读书，崇古不易，才是壬学的康庄大道！

大壬學習心路（系列）之六

已知因

一带青山春梦里，斑鬓已非少年时。当年共谈的壬友，有的仍在屏上热侃，有的却已如流云，少有萍迹了。奇文共赏，疑义相析，如琢如磨，集思广益的日子，永远值得追忆。聚

沙成塔，集腋成裘，彼此受益匪浅，远胜于壬路独涉万倍。每想至此，多是怅然。

有一个珍贵的思想，是出自创新小蔡，这位少年俊才，思远意长，断法精深，每每对大家有启示之笔。“已知因”即是一例。

这个词，是当年每每提到的，现在是大家每每提到的。中国人，讲究立德立言，能拿出一些让大家常常用到的东西，这是很了不得的。我想，因了这个词，大家的整体壬学思想都有一个新的高度。

何谓已知因？所占测之事现有的情况。壬占，虽然可以来人不用问，但未免弄得有些不知所由，事体越明确，取类察象分析气势也就更有方向感。

古人就讲，水日逢丁，未婚有婚姻之喜，已婚有别妻之忧。传财化鬼，利于纳粟奏名，平占因财致祸，占婚“传财生鬼必贪淫。”《毕法》中提到的“非占现类勿言之”、“已灾凶逃反无疑”、

“常占不应逢吉象”，也对已知的情况提出了要求。占类不同，看法不同；事的发展阶段不同，看法不同。这些已知因，都是要知道的，不讲来意，射覆，固然能显些本领，但占课格之以诚，自然而然，该从什么起点出发，就从什么起点出发，玩不得变点花架子。

酉将巳时丙子日，一友占父母欲往美国探望其姐，数次

去使馆签证均未成，问13日去能成否。（申酉空亡、子丑落空）

蛇贵

朱酉戌亥子后

六申丑阴六虎阴朱财空酉朱初（空亡）

陈未寅玄申辰丑酉子丁丑阴中（落空）（丁神）

龙午巳辰卯常辰子酉丙兄辛巳空末

空虎

三传皆空，似无望。然签证以天空为类象，现于末传，必得成功。果验。

此课，初中空亡，正应屡次未果。朱雀翱翔，即应“上书”之象。《神将释》云：“占赴试奏对，亦吉。天空乃奏书之神也。”天空见于末传，三月占，巳为进旺之气，是成功之象。一个朱神，一个天空，现于初末，即是课的玄机所在。若不知占何事，不知现在的状态，不知是问“13日”这一天，则判断就无从着手了。

大六壬學習心路(系列)之七

断错了，踢了铁板了，心里痛苦。但如果不去深究错在哪里，

甚至惧怕再提起，暂时是忘了忧了，但课技却没有提升，以后踢铁板的机率就更高。回首向来萧瑟处，道是无情却有情。错的东西，往往更易引起更深更广的思考，获得更大的进步。有的课，一时半会儿想不明白，就先放下，也许一年半载之后，机缘巧合能读懂。有的，尚不知何年何月得以索解。

昨天又踢了铁板，群（1017703，三式绝学易友会）内壬友雨歌拿来一个有反馈的课让覆一覆。

公历：2006年4月12日18时54分农历：农历丙戌年(狗)三月十五

节气：2006年4月5日6时38分清明

干支：丙戌壬辰辛未丁酉月将：戌将旬空：戌亥子丑

龙空

陈午未申酉虎

六巳戌常虎空阴玄兄

弟壬申空初

雀辰亥玄酉申子亥子

孙空亥玄中（空亡）

蛇卯寅丑子阴申未亥辛兄

弟壬申空末

贵后

当时看到人宅受脱，干上脱盗，支上脱空，以为必赔得要当

裤子。不想反馈说，厂子的产品因质量问题卖不出去，但阳历六月厂子转让，转让金却远超出所有投入，壬友因不解而动问。

当时考虑，可能课内所反映的，仅是厂的经营情况。但壬友坚持说既是问吉凶，理应这两个月从头至尾都能反映。

但课在，事实在，虽是事后诸葛，但总想弄得明明白白，尤其在古籍中有比较充分的依据。我找了如下的理由来做个注脚，不一定正确，希望抛砖引玉，能听到壬友的高论。

《毕法》之中，有“须忧狐假虎威仪”、“避难逃生须弃旧”二法。课中的各个象：

1、人宅俱脱；

2、昴星回环；

3、狐假虎威；

4、逃生就旺禄；

5、旺禄现于支阴。体现的是不同时段、不同方面的问题。人宅俱脱，损耗重重。

狐假虎威，戌为太岁，反击的能力尚有。

游干临酉旺禄之上，乃退而求其次，转让。一禄抵千财，何况是旺禄。回环，转让。此所谓避难逃生也。

《毕法》只谈到就生、就财，就禄似应亦备一格。

旺禄在支阴，是厂子本身有利可图。

脱支不一定以凶论，只看脱支之神对日干之影响。干为人，

支为宅舍，亦役使之外物也。脱支生支，对于人有害有利无关，只是善待外物与杀鸡取卵之别耳。

大六壬學習心路(系列)之八

社会上搞预测的人太多，社会上想预测的也多半是找多人预测，学预测的泥沙俱下，想预测的有不少想先称称搞预测的斤量。你要“算准一些事”，他（她）才诚心地求问。所以常有不熟识之人，蓦然前来，占者“两眼一抹黑”，啥也不清楚，占课则如雾里看花，最是难办。每遇到这种情况，都是战战兢兢，不敢有丝毫大意。即使如此，也经常是对错互见，反身以详，原来信息课中俱在，只是所学尚浅没有看出罢了。受了这份刺激，就有一段时间学得很认真，也颇出成果了。

这种课，课体大势非常重要，是吉是凶，多从课体、旺衰、走向上看出来；同时类象“点“也很重要，什么位置代表什么，分工明确，才不致于混目，信息也才多。

6月28日中午，朋友打电话找我，说有一壬寅年生的女子要预测一下。随即起课以应：

丙戌年午月，未将午时戊子日。

空虎

龙午未申酉常

陈巳戌玄蛇贵空龙鬼庚寅

蛇初

六辰亥阴寅丑未午鬼辛卯

朱中

朱卯寅丑子后丑子午戊兄壬辰

六末

蛇贵

北海闲人断曰：

1、干上龙作生气，养命之源，龙为职，为文，又为月建，当令之物，国家之中，权势最大的{系统屏蔽}，干上当令应该是公务人员。但空，只敢断其为事业单位人员，且有职位。

2、本命作蛇鬼发用，三传皆鬼。行年子上贵人又入支，与龙神相害。贵人为造化，又行年上。日年命为三身，身上自害，运气蹇滞，纷纷扰扰，有得罪贵人之象。联茹作鬼，绵绵不断的倒霉事，恐怕难安于位，理当远走高飞。辰大耗，卯小耗，钱财损失巨大。

3、来人承认当前运势蹇滞，又问：“看我一生有无官司？”我看课中勾陈不现，然而发用蛇鬼作本命，中传朱雀作鬼，“卯乘前二招唇吻”，问有无官司，朱雀克干不空是必有的。蛇为扰，本命作鬼是天生有此一难；雀阴见日墓，又藏暗鬼，作大耗，朱雀作小耗，为此官司损耗钱财多多。三传进茹，今春开始。

她承认在单位主管部分工作，因事与他人打官司，单位已经被判赔千万左右，单位人员工资已经靠借贷维持了。

4、又问后运，龙神飞天；支为单位，与干上相害；单位已经无足留恋，调走即可。

与单位打官司之人，乃原来的单位头头，今花钱把现头头拱将下来，一周日就要交接复任了。历来与此女不睦，势无再留之理。

令我没有想到的是这个寅蛇，除了是此女本命外，还代表原头头，寅长者，乘蛇化龙则是狸猫扮太子，同时又是狠、缠绕之人。此人几经周折，折本也在所不惜，“就是恨”，终将现头头搞下台来。

5、又问财运如何，龙为财喜，与本命相合，自有随身财，一生不愁钱，但空，没多大积蓄。

自言工作平稳，但始终不是富人，用钱之时自有朋友周济。

6、又问夫妻关系，干支相害，空则无力，夫妇少沟通，但无事。干上孤辰，婚曲折。

自言结婚甚晚，四十多岁孩子才上小学，而老公大自己十岁。同来之男，也想看看运势，癸丑年生。命上寅蛇，辛苦努力而有成的命。行年大耗，当前运势菜菜，钱财上不挣反折。行年作丁，也宜远走。

后知此二人均在市奶牛厂工作，事业编制。男为分厂厂长，与前老总之矛盾，亦参与其中，势不能再留原地。

支上丑土作贵，原来如此。

大六壬學習心路(系列)之九

最近，一直在思考先贤不知论述了多少次的那个话题——阴阳的盈宿，实际也是为了与先贤的思想共振。我想，得弄个比较细的地球公转材料看看，这个直接涉及到阴阳二气的盈缩。地上的变化，确实源自天上。现代科学，让我们的视界大大宽广，我们经常是“站在银河之外”来看“银河”，站在日与地之外看日与地，没有了先民们自下而上，自地观天的那份敬畏，也就没了那份执着；同时，由于可“看”的太多，“想”的就太少。主观和客观条件的变化，使现代人跟先民们不仅是在所见所闻，更是在思维方式上发生了翻天覆地的变化，所以理解起术数学来，总是有些味道不正。作料不对，做出来的菜自然不是那个味；作料相同，做法不一样，做出来的菜也不是那个味。所以，回归先贤大道是学易的必然，而回归的妙法就是研讨古籍了