宗祠落成庆典对联大全

宗祠落成庆典对联大全

宗祠落成庆典对联大全 1大全_祠堂落成庆典对联精选

中国是一个昌兴儒家思想的国家，在儒家思想中，百行孝为先，因此，自古以来，中国的人们都有祭拜祖先供奉祖先的浓厚情节，这集中表现在祠堂中，下面是关于祠堂的对联，可用于祠堂落成使用~!

宗祠落成庆典对联大全 1

祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长

燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人

乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源

光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长

神龛联

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

氏族联

百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

宗祠落成庆典对联大全 2

周氏

濂深涵雅量，溪广裕宏谋。——新国乞力律周家祠

兴周八百年历代国祚最长允称西伯;

赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。——新道拉什街南洋周家祠

林氏

忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。——林氏大宗祠九龙堂

云氏

燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。

唐氏

晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。

赵氏

定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲;

说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。

黄氏

江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;

琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。

许氏

萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;

衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。

吴氏

渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖;

闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。

何氏

肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉;

宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。

曹氏

大地钟灵，肇启文明联栋彩;

华堂霭瑞，宏开富有接云光。

啰咀建鸿图，肇启御题四字美;

嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

长绵世泽衣冠百世春秋匪懈

丕振家声俎豆千秋继序不忘

昭假烈祖绳其祖武慎终追远

佑启后人贻厥孙谋积厚流光

千枝归一本

万派总同源

世代源流远礼乐家声远典祀千年重

孙枝奕祀长诗书世泽长绵延百世昌

宗祖规模远祖功垂福泽祖功垂福泽

儿孙绍述长宗德布春光宗德衍家声

涧溪毛可荐蒸尝酬祖德福田宗祖种

黍稷德惟馨昭穆序人伦心地子孙收

本支百世不易礼乐绳其祖武

燕尝万古如斯诗书贻厥孙谋

名垂天地不朽听聪祖考遗训

神与日月同明思贻父母令名

春秋享祀来格昭穆明其礼教祖灵穆平不远

祖宗明命如闻俎豆荐以馨香旧德焕若其新

祖宗凭依在德丁兰刻木思亲孝千百年祖宗如在子孙对越惟诚孟母断机教子贤亿万世子孙同荐不忘孝友为家政以燕以翼宏堂构水源木本承先泽还冀诗书著祖鞭孔惠孔时洁蒸尝春露秋霜展孝思百代孝慈山仰泰先代贻谋由德泽孝友传家绳祖武万年支派水流东后人继述在书香诗书继世翼孙谋孝友弟恭皆学问孝孙有庆祭如在金鼎焚香香结彩诗书礼乐尽修齐先祖是皇礼莫愆银台秉烛烛生花春露私霜崇祀典秋霜舂露怀先泽俨若思孝孙有庆父慈子孝笃伦常霞蔚云蒸启后人祭如在明德惟馨祀功宗德流芳远祖泽百年惟礼乐祖砚父田垂燕翼子孝孙贤世泽长家风十世有箕裘阶兰庭桂肇鸿图

致孝思高曾以上继高曾孝思不匮教孝教忠开世德

遵古礼宗庙为先奉俎豆明德惟馨且耕且读振家声

谋烈远贻山石厚绳其祖武唯耕读雅言不外诗书礼

蓣蘩时荐水泉香贻厥孙谋在俭勤家教无非孝弟慈

僾见忾闻昭祀典满门忠节传字内漫说不如我同姓

贻美绳武焕宗祊世代宗亲在人间须求无忝尔所生

德洽群黎安衽席藉谈数典知有祖世世子孙无相害也

法严三尺懔风霜富辰小忿不忘亲明明我祖实式凭之

立爱惟亲立敬惟长身范克端绳其祖武奉之以乐安之以礼事死如生事亡如存家规有训贻厥孙谋敬其所宗爱其所亲金鼎呈样，龙香结彩

银台报喜，风烛生花

继序不忘，昭假烈祖

春秋匪懈，佑启后人

祭用燕尝，仰酬祖德

礼循昭穆，克序人伦

侄见忾闻，孝思不匮

秋尝春礿，祀事孔明

凡今之人，不如我同姓

聿修厥德，无忝尔所生

子姓萃一堂，序昭序穆

祖灵追百世，若见若闻

乔木发千枝，岂非一本

长江分万脉，总是同源

春露秋霜，本枝衍百世

蓣蘩藻洁，俎豆祝千秋

继述序人伦，礼循昭穆

馨香酬祖德，祭用燕尝

修身齐家，不外纲常大节继志述事，毋忘孝友先声祖宗忠厚遗留，由来远矣岁时蒸尝祭烹，可不敬乎陟降遥通，魂魄常依华屋春秋展祭，馨香宜彻幽泉先代有贻谋，肇基端由勤俭后人宜续绪，务本只在读耕守祖宗一脉真传，克勤克俭教子孙两行正路，唯读唯耕报德报功，爱祖时思心不斁致诚致悫，敬神如在孝常存

春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣

左昭右穆，序一家世代源流

春露秋霜，当思德业由先泽

云蒸霞蔚，留得诗书与后人

要好儿孙，须从尊祖敬宗起

欲光门第，还自读书积善来

堂势尊严，昭奕代祖功宗德

孙支蕃衍，承万年春祀秋尝

勤俭持家，农工商贾各居业

文章华国，祖考高曾乃慰心

溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族

别兰孙桂子，万年诗礼继先声

立业维艰，虽一粟一丝无忘先泽

守成非易，遵六德六行不坠家声

春露秋霜，正蕴藻流芳，蓣蘩焕彩

左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭

家肥则族肥，不外亲亲长长数大事

祖远而听远，全凭子子孙孙一个心

忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲

垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖

守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙

秩元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮

屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨

春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典

父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常

富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖

诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙

士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象

父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家

莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德

岂必烦言多责备，亦只要孝於亲，弟於长，敦叙伦纪，即可谓亢宗

告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步

是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香

小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣

大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉

传统的祠堂文化

以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的文化认同和归属，具有现实意义与历史意义。

传统的祠堂文化，既是权利的网络空间，更是个多维的文化空间。祠堂文化与书院文化、家庙族府、地方庙宇文化等建构起地域性文化的立体形态。

祠堂文化让身在异乡的海内外宗亲记得住乡愁，是海内外宗亲扯不断的根。

祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。在社会主义新农村文化建设中，乡风文明建设是其中的重要方面，祠堂代表着一个家族的祖先，蕴藏着一种质朴的精神动力。