艾灸文化的起源与应用汇总

艾灸文化的起源与应用汇总
艾灸文化的起源与应用汇总

艾文化由来已久,早在诗经时代,艾草就已经是很重要的民生植物。先人对艾还赋予诸多美誉,如尊称长老的为“艾”;形容年轻美貌女性为“少艾”;《诗经》称保养为“保艾”;《史记》把太平无事也写作“艾安”等。可见先人对艾的厚爱。孟子说:“七年之病,求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固,但三年以上的陈艾却能治愈它。民间曾留传“家有三年艾郎中不用来”的颜语。可见,人们对艾草在防病治病中的作用给予了充分肯定,无论是传统医学还是现代医学,都肯定了它的药用价值。现在祖国医学的发展步履艰辛,很多人对中医感到迷惑,曲解它的理论。像中药的炮制、配伍,独特的药性理论,中医的辨病诊治都是我们先辈们留下的宝贵文化,但不是每个人都能理解和接受的。就像艾叶,古人用来辟邪,并不仅仅是迷信,也有它的科学所在。

除了“驱邪”的说法,更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。传统民俗节日端午节,除了纪念屈原,其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。中华民族的传统节日—--端午节。且不说端午节是纪念我国伟大诗人屈原的,也不说端午节最有气氛的划龙舟比赛,今天就说说艾叶这种神奇的植物和艾制品——“艾香”。民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,家家户户挂艾草,而且把艾草制成人形称为“艾人”悬于空中,或剪成虎形,妇人争相佩戴,用以辟邪驱瘴,因此也有人称端午节是中国古代的卫生节。

艾,又名家艾、艾蒿,是一种菊科多年生草本药用植物。全国均产,但以湖北蕲州“蕲艾”最佳。夏季花未开时摘,生用、捣绒或制炭用。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。因此,我国民间常用艾叶挂在门窗上驱虫杀菌。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒,产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶味苦、辛,性温。有小毒。归肝、脾、肾经,有理气血,逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。

本品气香味辛,温可散寒,能暖气血而温经脉,为温经止血之要药,适用于虚寒性出血病症,由宜于崩漏。本品又能温经脉,逐寒湿,止冷痛,尤善调经,为妇科下焦虚寒或寒克胞宫之要药。同时又为安胎之要药。若将本品捣绒,制的艾条、艾柱等,用以熏灸体表穴位,能温煦气血,通达经络,是温灸主要原料。《名医别录》:主炙百病,可作煎,止下痢,吐血,下部疮,妇人漏血,利阴气,生肌肉,辟风寒,使人有子。又,艾,生寒熟热。主下血,衄血、脓血痢,水煮及丸散任用。

《药性论》:能止崩血,安胎,止腹痛,醋煎作煎,治癣,止赤白痢,及五藏痔泻血。煎叶,主吐血。炒艾作馄饨,吞三、五枚。以饭压之良。长服止冷痢,又心腹恶气。取叶捣汁饮,又捣末和干姜末为丸,一服三十丸,饭压,日再服,治一切冷气,鬼邪毒气,最去恶气。

《本草纲目》:艾叶生则微苦太辛,熟则微辛太苦,生温熟热,纯阳也。

可以取太阳真火,可以回垂绝元阳。服之则走三阴,而逐一切寒湿,转肃杀之气为融和。炙之则透诸经,而治百种病邪,起沉疴之人为康泰,其功亦大矣。老人丹田气弱,脐腹畏冷者,以熟艾入布袋兜其脐腹,妙不可言。寒湿脚气人亦宜以此夹入袜内。

艾叶预防瘟疫已有几千年的历史,中草药可以就地取材,且现代医学的药理研究表明艾叶能明显缩短出血凝血时间,艾叶油对多种过敏性哮喘有对抗作用,具有明显的平喘、镇咳及祛痰作用;体外实验证明,艾叶油对肺炎体外实验证明,艾叶油对球菌和大多数革兰氏阴性杆菌均有抑制作用。艾叶熏烟对细菌和真菌亦有明显抗菌作用,用于空气消毒,可使菌落减少95%~99.8%。可见艾叶确能祛除毒气,除污浊,净化空气。同时,艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱,以增强人体对疾病的抵抗能力。

艾,这种平常无奇的菊科草本植物,是一味古老而神奇的良药。假若说“杏”是中医之花,那么“艾”便是中医之草了。据专家考证,艾叶用于治病已有2000多年的历史。早在《千金方》和《本草纲目》中就已经有关于艾叶预防瘟疫的记载,在以后的历代本草中也均有记载。可见艾叶的药用价值之大。特别是艾叶烟熏时发出的烟气及挥发油可有效抑制多种病菌在空气中的传播而对人畜无害。《华商晨报》2005年5月4日就曾报道:艾叶烟薰可防治非典;《中国医药报》2005年12月23日也曾报道:预防禽流感可用艾叶烟薰法。由此可见艾叶烟薰确实能起到一定的预防和控制流行性疾病的作用。

然而,怎样才能将艾叶的作用得到更充分、更有效的发挥?怎样才能让它在城市人群的生活中得到更普遍的应用,经湖南省疾控中心的权威检验证明:艾叶在20立方米空间内的灭菌率达99.49%,在60立方米室内对空气中自然菌的杀灭率为88.86%,能有效抑制流感病毒、禽流感病毒和呼吸道细菌在空气中的传播。使用它既可以满足人们辟邪驱瘴的民俗需要,又可以预防流感,防治非典和禽流感。此外,它还具有清除室内异味,驱灭蚊虫的功效,所以它特别适合家庭、学校,幼儿园、医院、办公室、卫生间、宾馆、酒店、娱乐包房、集体宿舍、新装修的房屋等需要洁净空气环境的居住、工作或娱乐场所

从时令上看,端午将至,盛夏即将来临,气候多雨湿热,百虫滋生、百毒齐出、病毒流传,而人的体质相对较差,极易染病。据世界卫生组织最新报告表明:在全球范围内多次爆发的大流感曾夺走了数百万人的生命。我国是流感的多发区,流感的流行或局部爆发基本上每年都会发生,每年有1亿多人遭受流感的困扰,因流感到医院就医者超过150万人。而且目前流感疫情也在全球蔓延,且成爆发性趋势;这个时节经常使用艾制品进行室内场所消毒、除菌很有必要。艾草与中国人的生活有着密切的关系。现在台湾正流行的“药草浴”,大多就是选用艾草。关于艾叶的性能,《本草》载:“艾叶能灸百病。”《本草从新》说:“艾叶苦辛,生温,熟热,纯阳之性,能回垂绝之阳,通十二经,走三阴,理气血,逐寒湿,暖子宫,……以之灸火,能透诸经而除百病。”说明用艾叶作施灸材料,有通经活络,祛除阴寒,消肿散结,回阳救逆等作用。全草有调经止血﹑安胎止崩﹑散寒除湿之效。治月经不调﹑经痛腹痛﹑流产﹑子宫出血, 根治风湿性关

节炎﹑头风﹑月内风等。因它可削冰令圆,又可炙百病,为医家最常用之药。现代实验研究证明,艾叶具有抗菌及抗病毒作用;平喘、镇咳及祛痰作用;止血及抗凝血作用;镇静及抗过敏作用;护肝利胆作用等。艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱,以增强人体对疾病的抵抗能力。艾草具有一种特殊的香味,这特殊的香味具有驱蚊虫的功效,所以,古人常在门前挂艾草,一来用于避邪,二来用于赶走蚊虫。

【其他使用方法】

一般用于针灸术的"灸"。所谓针灸其实分成两个部份。"针"就是拿针刺穴道,而"灸"就是拿艾草点燃之后去薰、烫穴道,穴道受热固然有刺激,但并不是任何纸或草点燃了都能做为"灸"使用。艾草的气味肯定也同时发挥了一定的作用。江浙一带还将艾草制作成青团子,一般在清明节食用,可祭祖(制作方式为:将嫩艾草放入大锅,加入石灰蒸烂,漂去石灰水,揉入糯米粉中,做成呈碧绿色的团子,团子内还可加芝麻等辅料)。

【染料作用】

可以做天然植物染料使用。艾草染色还具有功能性作用。

农历五月初五是我国传统的端午节,艾叶与端午节有着不解之缘。每到端午节,按照民间传统,家家户户门前都挂上艾叶,以驱邪祛毒。其实,之所以要在端午节采摘艾叶,实际上是因为五月份采摘的艾比六月份的药用价值好。

端午一过,天就热了,艾叶疯长,失去了原本的娇嫩和水分。端午采摘的药用之艾,晒干之后,“陈久方可用”。

艾叶可以用于医药,而且历史悠久。两千多年前的孟子就说过:多年的痼疾,须以三年以上的陈艾医治。端午节,艾叶香。郊外大片的艾草活泼泼地生长。风吹过,翻起银白的浪,闪着绿色的银光。即便没有风,也是一片碧绿的颜色,在毒辣的阳光下也不见蔫。但在城里却少见艾叶的身影,偶尔会碰上几个农妇挑着在市场上叫卖,又或是有亲戚从乡下捎回一些,才得以尝到艾叶之香。

食用艾叶,最经典的做法莫过于做成艾糍,将采摘回来的艾草洗净,煮过以后剁碎,与糯米粉、黄糖混合后舂匀,捏成一个个墨绿色的扁圆形糍粑。最后用芭蕉叶垫底,放进蒸笼蒸熟,即成软绵香甜的艾糍。艾糍里面的馅可咸可甜,像韭菜+肉末、花生+芝麻诸如此类的搭配都是可以的。如果觉得做艾糍太过复杂,可以做个简单又原味的“野艾煎蛋”,据说还有清凉滋补的功效。

一些地方在春天会大量采摘或收购鲜艾晒干备用,要吃艾叶就不必仅仅

局限在清明至端午这段时间了。但干艾做的菜式,口感上自是不能与鲜艾相比。比如做艾糍,把干艾叶磨成粉末来做,与新鲜艾草做的艾糍比较,味道总差一些。因此要尝艾叶香,可要趁着端午前了。

如今已经把艾叶泡在浴缸里,好好的做一次中国传统SPA,让弥散着药香气的水雾在身旁熏蒸,舒舒服服的排毒养颜。然后再在愉悦的心情中,好好回味儿时的端午,除了挂在胸前的咸鸭蛋和涂在脸上的雄黄酒外,就是粘着白糖吃的粽子了……

1、目前,生态环境的日趋恶化,空气质量进一步下降,各种空气传染病的传播,给人类的身体健康造成严重的威胁,如流感就在全球范围内多次爆发,曾夺走了数千万人的生命,远远超过两次世界大战造成的人类伤亡数字的总和。我国是流感的多发区,流感的流行或局部爆发基本上每年都会发生,每年有1亿多人遭受流感的困扰,因流感到医院就医者超过150万人。因此可以说流感是严重威胁人类健康的疾病之一,夏季的来临,气温逐渐升高,蛇虫蚂蚁都出来了,病毒也滋长起来,关于流感的预防也因此刻不容缓。

2、人们在进行家庭卫生之时,很容易忽视对居室角落的消毒处理,对这些地方也难以进行消毒,而通过艾香烟熏进行消毒,侧可以达到预期的效果,因为艾香烟雾可以渗透到房屋的每一个角落,如墙角、床底等。

3、人群高密度场所是病毒最容易滋生与蔓延的,如:娱乐场所、网吧、医院等,而这些地方使用气味较浓的消毒片及其他消毒产品很不方便也不科学,而用艾香,不管是从气味还是消毒功效来说都是最佳选择。

4、近年来,各种变异病毒的滋生,如:非典、禽流感等在全球的蔓延,这些都是呼吸道传染病,由于空气中的病毒没有被消灭而感染到人体,而国内很多专家经研究证明艾香烟熏对预防呼吸道传染病有很好的疗效。

艾叶是我国劳动人民认识和应用较早的药物,艾叶在古代的应用不仅仅是通过口服和针灸来疗疾,也有不少文献记载应用艾叶烟熏治疗和预防疾病。如春秋战国时期的《五十二病方》、东晋时期葛洪的《肘后备急方》等早期的医药著作中就有艾叶烟熏治病的记载。而一些文学史记类书籍中也有类似记载,如春秋时期的《庄子》中就有“越人熏之以艾”的记载,孔璠之《艾赋》中也有“奇艾急病,靡身挺烟”的记载。可见在当时民间已有用艾叶烟熏治疗和预防疾病的习惯,而且这种习惯一直延续至今。古代民间认为艾叶燃烧产生的烟有防病、避邪(瘟疫)的作用,现代研究证明艾烟有防病、预防瘟疫的作用,因为艾烟对引起不同传染性、流行性疾病的多种致病菌、真菌和病毒都有抑制作用。而在传染性非典型肺炎流行之际有医学专家提出运用艾条燃烧的烟进行空气消毒预防,也是有一定科学道理的。

火龙

养生灸不仅能补充正气芳香辟邪,更能疗病祛疾,延年易寿,且舒适安全无任何毒副作用养颜改善面部晦暗肤色,使面色红润有光泽

暖宫

回春灸针对女性宫寒痛经、闭经、带下、便秘、月经不调、性冷淡、内分泌失调、卵巢囊肿、更年期提前、腰酸腰痛、手脚冰凉等症状效果明显痤疮、黄褐斑、面部干燥、皱纹改善明显

安神

醒脑灸颈椎问题、肩颈劳损、僵硬、沉重、酸痛、及引起的头痛头晕恶心等症状。面部晦暗、粉刺痤疮、黄褐斑

暖肾灸腰椎问题、腰膝酸软、手脚冰凉、性冷淡、失眠多梦效果显著抗衰老、养颜、对眼部问题有独特疗效

祈福

辟邪灸此灸法为中医、养生、易经、佛学完美结合的化身,每年正月初一到十五和五月初一到初五施灸,可芳香辟邪、养神安眠、静心除晦、纳福招财、史书载记原理玄妙

五年以上陈艾及名方秘制而成,艾草俗称百草之王,属纯阳之性,女性佩带此肚兜可通过神阙穴及任脉诸穴传到体内,从而达到暖三焦,扶正祛邪,消瘀散结,对于小腹疼痛,胃脘不舒,腹痛畏寒,月经不调、痛经,气血不畅,妇科炎症效果很好。

艾灸疗法简称灸法,是运用艾绒或其他药物在体表的穴位上烧灼、温熨,借灸火的热力以及药物的作用,通过经络的传导以起到温通气血、扶正祛邪、温经散寒的功效来防治疾病的一种方法。自《伤寒论》提出“火逆”、“火劫”之说后,针法属泻,灸法属补的传统观念就奉行至今,其适应症多被定格为寒湿痹证,给人以一种印象那就是艾灸疗法只有在虚、寒、痹、久病、偏虚证时才可使用,只补不泻。其实艾灸疗法不但分补与泻,而且临床灸治效应好坏与艾灸时补泻方法的正确运用关系是颇为密切的。

用灸补法百会穴治疗遗尿疗效甚佳。对高血压患者使用艾灸泻法结果灸后80%以上患者血压即可下降;对低血压患者采用艾灸补法,结果灸后全部患者血压均上升。用灸泻法治疗带状疱疹可即可控制症状等等。综观以上不同时期

资料可见灸疗补泻起源于《黄帝内经》,经历代医家从理论上进行阐述和临床发挥,积累了相当多的经验是其内容更加完备。

中医基本治疗原则是调整阴阳,使之平衡。阴与阳是相对而言的,补与泻也是相对而言。西医治病方法是辨别疾病过程中神经系统兴奋(邪气偏盛)和抑制(正气虚弱)的不平衡,制定相对应的调治方案把其调至平衡正常水平的过程。两种医学基本理论和医学体系虽然不同,但最终目的是一样的,那就是“平衡”。灸法借助灸火(或类似的其他剌激)特定剌激因子从腧穴这个“神气游行出入”的门户进入体内,再沿相应经脉通道内达脏腑,直驱病所,激发了经气、调动经脉的功能、使之更好的发挥行气血、平阴阳的整体作用,是兴奋(邪气偏盛)者得到抑制;抑制(正气虚弱)者得到兴奋(也就是补和泻的作用),有寒则温热而消之,郁热则引泄而散之,血气凝滞则温通而行之,阳气虚弱则温阳益气而补之,从而达到促使周身气血流畅,经脉疏通,扶正祛邪,除病止痛的目的。因此,灸法本身应该是既能补虚又能泻实,具有双重调节作用,说灸法仅属温补的观点既不附合中医基本理论,更不符合中医实践。如何做才能掌握施灸最佳刺激量既可达到预期补泻效果提高疗效,又可防止不良反应发生那?在中医思想体系与治疗原则指导下艾灸补泻大致可从以下几方面考虑施术。首先从艾灸施术本身来讲。补法主要选用艾条雀啄灸、温和灸、回旋灸,其主要作用是促进人体生理功能,解除过度抑制,引起正常兴奋作用。雀啄灸法是将艾条点燃对准施灸部位,根据患者耐受程度采用如雀啄食似的一起一落、一远一近的灸法,每穴施灸约5至10分钟,以施灸部位有明显的温热感、局部出现红晕,患者感觉温暖、舒适为度。每日或隔日一次,10次为一疗程,疗程之间可休息5天。温和灸是将艾条一端用火点燃,在所选定之穴位上空熏灸,先反复测度距离,至患者感觉局

部温热舒适而不灼烫,即固定不动(一般距皮肤约3厘米)进行施灸,施灸时不吹其火,令其徐徐自燃自灭,火力微而温和,病人有温和舒适感,每次灸10至15分钟,以施灸部位出现红晕为度。灸毕再用手按压其施灸其部位片刻。每日1至2次,一般7至10次为一疗程。回旋灸操作法有两种:一种为平面回旋灸。将艾条点燃端先在选定的穴区或患部熏灸测试,至局部有灼热感时,即在此距离作平行往复回旋施灸,以局部潮红为度。每次灸20至30分钟。亦可视病灶范围,尚可延长灸治时间。此法灸疗面积较大之病灶。一种为螺旋式回旋灸,即将灸条点燃用其端反复从离穴区或病灶最近处,由近及远呈螺旋式施灸,本法适用于病灶较小者,以局部出现深色红晕为宜。对慢性腹泻、慢性结肠炎、胃下垂等气虚证、气脱证、气不摄血证、血虚证、精髓之虚证、心阳暴脱证、中气下陷证、中医虚寒证、脾肾阳虚证、肾不纳气证、肾阳之虚证、冲任虚损证等尤为适宜。泻法则采用直接灸、灯火灸这些刺激性较强的方法,使患者产生强烈的温热刺激是邪气得泻。直接灸是将艾炷直接放在穴位局部皮表上施灸的一种方法。又称“明灸”、“着肉(肤)灸”。有无瘢痕灸和瘢痕灸之分。无瘢痕灸,又称“非化脓灸”。施灸时,先在局部皮肤上粘涂少许凡士林或大蒜泥等物,上置如花生米大小的艾炷并用线香由艾柱顶端点燃,术者用口速吹旺其火,促其快燃快灭,当患者感觉局部烧烫时,术者迅速用镊子将艾柱夹取更换新的艾灸继续按上法再灸,灸至见施灸部位皮肤出现一块较艾炷略大一点之红晕即可停灸,隔数小时后可局部可出现水泡,不必挑破,禁止用手抓搔,令其自然吸收,一般不会遗留瘢痕。瘢痕灸,又称“化脓灸”。施术方法基本同前,不同处是当患者感到灼痛时不是迅速用镊子夹取更换艾灸,而是术者用手指在施灸穴位四周轻轻拍打以缓解疼痛直至艾炷全部烧尽,艾火自熄后,用纱布蘸蒸馏水轻轻拭净艾灰。再涂少许凡士林或

大蒜泥接着灸第二壮。在施灸过程中,如灸完规定的壮数,可在该穴区贴上淡膏药,嘱病人多吃羊肉之类发物。一般在一周左右局部可化脓,化脓时每天换膏药一次,灸疮约一个半月自行愈合,会留永久性瘢痕。对惧痛患者,可先在穴区注入2%普鲁卡因注射液1毫升作局部麻醉后再施灸。灯火灸指用灯草蘸植物油点火后在穴位上直接点灼的灸法,又称“灯草灸”、“打灯火”、“焠法”。施术时医者手持直径1.5至2 毫米、长4至5 厘米的灯芯草的一端,另一端在花生油(芝麻油、茶油亦可)蘸一下(约1.5 厘米)。将蘸有油的一端点燃在所选穴位处快速点灸,以发出“啪”的一声为中第,一点即起。施灸处局部会稍起红晕并可出现绿豆大的水泡,不必处理,会自行消退,但应注意清洁,避免感染。每日一次(第二天灸灼时,宜在原灸点之旁边),4次为一疗程。直接灸多用于治疗疔疮痈疽、犬蛇咬伤之类、神经性皮炎、带状疱疹、鸡眼等;扁桃体炎、腮腺炎、淋巴腺炎等急性炎症多采用灯火灸。瘢痕灸可以达到开辟门户,引邪外出之效;灯火灸疗则可以疏风解表、引气利痰、解郁开胸、醒昏定搐。

效果。艾灸分补泻,且灸法补泻效应是通过调控施灸刺激量而实现的,是提高临床疗效减少副作用的重要途径。艾很早就是民间常用植物,《诗?王风?采葛》有“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”的诗句,而用于治病也有2000多年的历史。艾最早用于“炙”,炙指把艾条点燃后薰烫穴道,是与砭、针、药齐名的中医四术之一,见于医药典藉《灵枢经》、《五十二病方》。

艾为菊科草本植物,又名冰台、艾草、艾蒿,据《本草纲目》记载,艾

以叶入药,性温、味苦、无毒,具有理气血、逐湿寒、止血安胎等功效,由于常用于灸,又被称为“医草”。艾不仅分布广泛,而且用途多样。古代艾即有多种用途,一是嫩叶可以直接食用,二是药用,或与其他药材配伍而防病治病,或做成药膳而强身健体,三是用艾绒(艾叶捣碎)制成艾条用于灸。今天,人们通过对艾进行化学与药理分析,表明艾中含有乙酸乙酯、1,8-桉叶油素、水合莰烯、樟脑、龙脑、蒿酮等多种有效成份,其挥发油对霉菌、球菌、杆菌等均有抑制作用,还有平喘、镇咳的功效,艾已被广泛用于提取艾叶精油,生产化工产品,用于食品、药品,保健品、艾的生产与应用前景极为广阔。

伏道乡所产艾与其他地方不同,据当地人介绍,这里的艾原名“鸠头艾”,后误传为“九头艾”,其叶片宽大,香气浓郁,焚后呈灰白色,而不是通常的灰黑色。伏道乡所产艾叶品质优良,据宋代楼钥《北行日录》记载,“乾道五年,过伏道望扁鹊墓前多生艾,功倍于他艾”,至今扁鹊庙艾园内的艾草仍被行家视为全省品质最佳的艾草。

饮食强身防病

古代过端午还有饮雄黄酒的风俗。在“本草”中对雄黄的药性早有记载,雄黄性辛温,具有解虫蛇毒、燥湿、杀虫功效。因为端午节后即进入炎热季节,各种病菌随气温升高而滋生,此时用雄黄杀虫解毒防病最为适时。艾草是一种中草药的名称,它具有祛风祛湿美容等功效,是治疗风湿性关节炎,关节疼痛,扭伤的良

药.在<本草钢木>中早有记载.现在还有利用艾草制作鞋垫,护膝的,它可以治疗各类人群的脚,腿,腰疼,颈椎病和肩周炎.有的美容院采用艾草进行温灸理疗,通过其发热后所产生的热度,作用于经脉的皮部,使皮肤汗口打开,毛细血管扩张,加速循环,促进代谢排泄,达到温通经络调和气血的作用.

功能主治:

本品芳香、苦燥辛散,能理气血、温经脉、逐寒湿、止冷痛,为妇科要药。用治脘腹冷痛,经寒不调,宫冷不孕等证,如艾附暖宫丸。炒炭止血,可用治虚寒性月经过多,崩漏带下,妊娠胎漏,如胶艾汤。本品捣绒,制成艾条、艾柱,外灸能散寒止痛,温煦气血。煎汤外洗可治湿疮疥癣,祛湿止痒。预防风疹

艾叶预防瘟疫已有几千年的历史,中草药可以就地取材,且现代医学的药理研究表明艾叶是一种广谱抗菌抗病毒的药物,它对好多病毒和细菌都有抑制和杀伤作用,对呼吸系统疾病有一定的防治作用。艾叶烟薰防疫法是一种简便易行的防疫法。具体的操作方法是:用半斤成熟的艾草(没有成熟的艾草不能使用,因为它的药力不够)放置在盆子里,在房子里点燃,把窗户关起来,这样才能起到熏的作用。在熏的时候,一定要烟熏,不能是明火,因为实验证明,烟熏杀菌的效果比明火要好得多。烟熏的时候人要离开房子,因为艾草有大量的挥发油,挥发油是艾草杀菌的重要成分,但它有毒性,容易引起皮肤粘膜潮红,使人的中枢神经兴奋,严重的会导致抽搐,一般应该离开房子半个小时就不会中毒。艾叶浴

艾叶有理气血,逐寒湿,止血,安眠,温经的功效.取新鲜艾叶30~50g,在澡盆中用沸水冲泡5~10分钟,取出艾叶加水调至适宜水温即可沐浴.艾叶对毛囊炎,湿疹有一定的疗效.。

使用方法:

可内服,可烟熏,可外洗。

止血宜炒炭用;理气血宜生用

经常用艾叶来泡脚。挺不错的。在药理方面:发现艾叶有抗菌抗病毒平喘镇咳祛痰抗过敏止血和抗凝血,增强免疫功能等作用.艾叶产生的烟有防病,避邪的作用,因为艾烟对多种致病菌和病毒有抑制作用.传统药性理论认为艾叶有理气血,逐寒湿温经止血安胎护肝利胆等作用.艾叶还可作"艾叶茶""艾叶汤""艾叶粥"等食谱.以增强人体对疾病的抵抗力.

●艾叶的“本草”记载

《名医别录》:味苦,微温,无毒。主炙百病,可作煎,止下痢,吐血,下部匿疮,妇人漏血,利阴气,生肌肉,辟风寒,使人有子。又,艾,生寒熟热。主下血,衄血、脓血痢,水煮及丸散任用。

《药性论》:使。能止崩血,安胎,止腹痛,醋煎作煎,治癣,止赤白痢,及五藏痔泻血。煎叶,主吐血。炒艾作馄饨,吞三、五枚。以饭压之良。长服止冷痢,又心腹恶气。取叶捣汁饮,又捣末和干姜末为丸,一服三十丸,饭压,日再服,治一切冷气,鬼邪毒气,最去恶气。

《本草纲目》:艾叶生则微苦太辛,熟则微辛太苦,生温熟热,纯阳也。可以取太阳真火,可以回垂绝元阳。服之则走三阴,而逐一切寒湿,转肃杀之气为融和。炙之则透诸经,而治百种病邪,起沉疴之人为康泰,其功亦大矣。老人丹田气弱,脐腹畏冷者,以熟艾入布袋兜其脐腹,妙不可言。寒湿脚气人亦宜以此夹入袜内。

●艾叶的现代药理研究

1、艾叶能抑制松弛的豚鼠平滑肌。经对艾叶油平喘有效成分系统药理学研究表明,单萜类、倍半萜类的化学结构均与其平喘作用有关。

2、艾叶油0.25~0.5mg/kg灌胃或腹腔注射,均有明显镇咳作用。

3、艾叶油具有祛痰作用。

4、艾叶油具有利胆作用。2%吐温将艾叶油制成混悬液(每毫升含艾叶油25微升),可使大鼠胆汁流量增加(剂量0.8ml/100g和0.3ml/100g)。

5、艾叶油对离体蟾蜍心和兔心均有抑制作用,并能对抗异丙肾上腺素的强心作用。

6、艾叶油腹腔注射,对兔有镇静作用。艾叶油无镇痛作用,对正常体温亦无影

响。

7、艾叶具有止血作用,不同炮制品的凝血时间不同。

8、艾叶油具有抗过敏作用。

9体外实验证明,艾叶油对球菌和大多数革兰氏阴性杆菌均有抑制作用。艾叶熏烟对细菌和真菌亦有明显抗菌作用,用于空气消毒,可使菌落减少95%~99.8%。

10、艾叶油灌胃,能增加小鼠炎症渗出细胞的吞噬能力。

艾叶具有抗菌及抗病毒作用;平喘、镇咳及祛痰作用;止血及抗凝血作用;镇静及抗过敏作用;护肝利胆作用等。艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱,以增强人体对疾病的抵抗能力。

1.治疗各种炎症

慢性支气管炎:可用艾叶油胶丸,每次2丸,每日3次,10日为1个疗程,可连服2-4个疗程,对慢性支气管炎咳嗽、气喘有很好疗效。亦可用鲜艾叶1000g,洗净切碎,放入4000ml水中浸泡4-6小时,煎煮过滤约浓缩为3000ml。每次服40ml,每日3次,对慢性支气管炎咳痰、气喘、肢冷、舌淡者,能有效缓解症状。

菌痢:20%艾叶煎剂,每日服4次,每次40ml,和其他药配合,能起到有效杀菌作用。

臁疮:将艾叶洗净,晒干或烘干,研粉。疮面洗净后,将艾叶粉薄薄一层撒在疮面上。也可用生茶油调粉外搽,并用纱布盖好固定。每日1次,有收敛生肌作用。

黄水疮:陈艾叶50g,带壳杏仁30g。先将艾叶加水1500ml,浸泡1小时左右,用汁液浸洗患部,再将带壳杏仁放入文火中烧至壳黑,取出杏仁,捣成霜状,涂抹患处,每日3-4次。

鼻炎:艾叶油丸,口服每日3次,每次2丸,40天为1个疗程。艾叶对癌症亦有一定的疗效。

2.治疗月经不调

经期延长:白术、当归、茯神、炒枣仁、桂圆肉、乌贼骨各10g,远志、甘草、木香、艾叶炭、棕榈炭各6g,黄芪15g,人参3g,生姜3片,大枣4枚,水煎服。对气虚型经期延长疗效佳良。

不孕症:用艾叶与其它药物配合制成食疗药膳,治疗因脾肾阳虚所致的不孕症,有较好疗效。用法:取鹌鹑2只,去毛和内脏,阿胶、菟丝子、鹿角胶各15g,人参、川芎各10g,艾叶30g。先将菟丝子、艾叶、川芎、人参水煎去渣取汁250ml,

后将鹌鹑和药汁放蒸碗内,隔水炖烂熟,趁热兑入阿胶、鹿角胶吃肉喝汤。

3.针灸

面瘫:将干艾叶搓成花生米大的绒团,取2分硬币大生姜8片,用针在姜片中心穿孔数个,上置艾柱,先灸下关穴,然后由下关至颊车穴反复移动。移动时姜片不能离开皮肤每片隔姜灸3壮为宜。灸之皮肤温润红热,患者能忍耐为宜。每日灸1次,7日为1个疗程(口歪斜向左侧,则灸右侧;反之,灸左侧)。

减肥:操作方法,将艾卷的一端点燃,分别靠近关元、丰隆两穴位,熏穴10分钟左右,至局部发红为止。每日1次,10次为1疗程,一般3~5个疗程能起到有效的减肥效果。

4.其他

艾叶浴:取新鲜艾叶30-50g,在澡盆中用沸水冲泡5~10分钟,取出艾叶加水调至适宜水温即可沐浴。艾叶有理气血、逐寒湿、止血、安眠、温经的功效。对毛囊炎、湿疹有一定的疗程。

艾灸的文化历史

艾灸的文化历史 Document number:WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

艾灸 一、艾灸的文化历史……………………………………………………………(1-4) 二、艾灸的功效和作用…………………………………………………………( 5 ) 三、热点技法……………………………………………………………………(6-7)四、艾灸的设备………………………………………………………………….(8-9) 五、养生案例……………………………………………………………………( 10 )六、服务项目……………………………………………………………………(11-12)七、合作方式合作条件:(开店政策表、代理政策表、合作程序)………….(13-14) 一、艾灸的文化历史

灸法在先秦时就已经形成完整的理论体系,1973年长沙市马王堆三号汉墓出土的《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》指出经脉循行部位、所主疾病及其灸治所宜等,在同时出土的《五十二病方》中,在配合药物治疗法同时,还例用了灸法、角法、浴法、熏蒸法、熨法等,说明在《黄帝内经》成书以前,灸疗不但已经有了较为完整的基础理论,而且也有了极其丰富的临床经验。《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》是首次记载灸疗的医学典藉,提到的各种经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、曀等急难病证,均可采取灸疗其所属经脉之法进行治疗。在《阴阳十一脉灸经》中一些病甚至可以“久灸既息则病已矣”。约成书于战国时代的《黄帝内经》把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍,从灸疗的起源到各种灸法及其适应症,书中记载颇多。《素问·异法方宜论》记载:“北方者,天地所闭藏之哉也,基地高陵居,风寒冰冽,其民乐野而乳食,脏寒生满病,其治宜灸。”。说明灸法的产生与我国北方人民的生活习惯及发病特点有着密切的关系。《灵枢经脉》说:“陷下则灸之。”《灵枢官能》指出:“针所不为,灸之所宜”,“阴阳皆虚,火自当之”,说明灸疗的适应症很广,有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问骨空论》曰:“灸寒热之法,先灸项大椎”,“失枕……灸脊中”。《灵枢癫狂》曰:“治癫疾者,……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴,《灵枢背腧》中强调:“灸之则可,刺之则不可。气盛泻之,虚则补之”。《素问血气形志》曰:“形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺”。《灵枢经水》曰:“其治以针艾”,说明在《黄帝内经》成书前,针石和艾灸结合应用治疗多种疾病已经很盛行,甚至在历史传记中也有灸疗的记载,《左传》载:“成公十年(公元前581年晋)景公病,延秦国太医令医缓来诊。医缓说:‘疾不可为也,病在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不治焉’”。这里的“攻”即指灸法。在非医家的着作中也可

中医艾灸的起源

中医艾灸的起源 *导读:中医艾灸的起源?艾灸具有奇特养生保健的作用,那么中医艾灸的起源是从什么时候开始呢?中医艾灸的起源,下面一起来看看吧。 *中医艾灸的起源 艾灸是用艾叶制成的艾灸材料点燃,熏烤人体的穴位,再利用其产生的艾热刺激体表穴位或特定部位,通过激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能,从而达到保健治病的一种治疗方法。那么中医艾灸的起源是从什么时候开始呢? 在人类学会用火之前灸法就已经产生了。远古时代,我们的祖先在狩猎、劳作过程中受伤了、生病了,当时没有药,也没有医生,只能随便找个地方躺一下,正好躺在被太阳晒得发烫的大石头上,很舒服,躺了一段时间,意外发现疼痛减轻了或不疼了,原来不能动的部位能动了。

一次不算数,两次、三次、多次以后,在我们古人的大脑里就会形成一个条件反射——温度、热量能缓解疼痛。于是,当他们身体哪个部位有疼痛的时候,他就会到晒得发烫的大石头上躺一下,或者用晒得发烫的小石头在疼痛的部位烫一下。 但发烫的石头受到天气和地点的限制,所以,当人类学会主动用火以后,他们就拿起一根树枝或一把干草点着火,主动来熏烤他们疼痛的部位。这样,人类历史上第一种用来缓解自身疼痛、治疗自身疾病的方法——灸法就正式宣告诞生了。 所以,远古的灸法就是用温热或火烤来解除疼痛、治疗疾病的方法。 中医认为,艾灸有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气等作用。艾灸的功效与作用,一起来看看。

*艾灸的功效与作用 1、局部刺激:艾灸通过对人体特定部位以艾火刺激,这种温热刺激,使受刺激的局部皮肤充血,毛细血管扩张,增强血液循环,使局部的皮肤组织代谢能力加强,促进炎症、粘连、渗出物、血肿等病理产物消散吸收,还能发挥镇静、镇痛作用,促进药物的吸收。 2、调节免疫功能:艾灸可以调节人体免疫功能,在病理状态下,这种调节作用更明显。 3、防病保健:艾灸除了有治疗作用外,还有预防疾病和保健的作用。 4、美容作用:艾灸可以驱散疲劳,恢复元气,补充体能,平衡阴阳,滋养五官发肤的功效,能淡化、表皮的黑色素,消除水肿、眼袋、黑眼圈等,有效改善面部倦容,令女性肌肤红润,

针刺术灸疗术的起源、形成和发展

针刺术/灸疗术的起源、形成和发展 一,针灸的起源(从远古到西周-?~公元前771年)(一)针术的起源 ——石器时代,不晚于旧石器时代的晚期,距今四千至一万年前 1、针术起源于砭石。 砭,帛书《脉法》作“ ”,《五十二病方·穨》作“ ”,均是砭的古写字。 (1)何谓砭石? 《素问·宝命全形论》载:“制砭石小大”。 南北朝·全元起注:“砭石者,是古外治法,有三名;一针石,二砭石,三镵石,其实一也。古来未能铸铁,故用石为针”。 《汉书·艺文字》载:“医经者……用度箴石汤水所施”。 唐代·颜师古注:“石,谓砭石,即石箴也。古者攻病则有砭,今其术绝矣”。 《说文解字》曰:“砭,以石制病也”。 清代·段玉裁注:“以石刺病曰砭,因之名其石曰砭石”。 唐代·玄应《一切经音义》十八曰:“攻病曰药石,古人以石为针”。 可见,所谓砭石是用来治病的石头,古人并未规定非要磨制得十分光滑才配称作“砭石”不可! (2)砭石主要用于治疗什么病? 《山海经·东山经》载:“高氏之山,其下多箴石”。 晋代·郭璞注:“箴石,可以为砥针,治痈肿者”。 清代·郝懿行《山海经笺疏》曰:“砥,当为砥字之误”。 《战国策·秦策》载:“扁鹊怒而投其石”,东汉高诱注:“石,砭石,所以砭弹臃肿也”。 《管子·法法》载有“痤眩(疽)之砭石”。 《灵枢·玉版》载:“故其已成脓血者,其唯砭石铍锋之所取也。” 《素问·异法方宜论》载,“东方之域,其病为痈疡,其治宜砭石”。唐代王冰注:“砭石,谓以石为针也”。 《难经·二十八难》载:“奇经八脉……其受邪气,畜则肿热,砭射之也”。 《淮南子·说山训》载,“医之用针石”,高诱注:“针石所抵,弹入痈痤,出其恶血”。可见贬石主要用于刺破痈肿及放血治疗。 (3)砭石产生的时期 据上述含义,未曾加工过的原始自然尖锐石块同样可以刺破人体皮肤、弹入痈肿及放血治疗,更何况石器时代还会加工石器呢? 石器时代分为旧石器时代(300万年前~1万年前)与新石器时代(1万年前~1千年前),二者石器的区别仅仅是创造工艺的粗劣程度而已,其发展变化过程是逐渐的相当缓慢的,以致于直到辽代,我国东北部仍有旧石器时代晚期石器制作特点的痕迹! 赖以确定砭石出现时代的磨制技术也不是新石器时代所独有的产物,它早在旧石

艾灸文化的起源与应用

艾灸文化的起源与应用

艾文化由来已久,早在诗经时代,艾草就已经是很重要的民生植物。先人对艾还赋予诸多美誉,如尊称长老的为“艾”;形容年轻美貌女性为“少艾”;《诗经》称保养为“保艾”;《史记》把太平无事也写作“艾安”等。可见先人对艾的厚爱。孟子说:“七年之病,求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固,但三年以上的陈艾却能治愈它。民间曾留传“家有三年艾郎中不用来”的颜语。可见,人们对艾草在防病治病中的作用给予了充分肯定,无论是传统医学还是现代医学,都肯定了它的药用价值。现在祖国医学的发展步履艰辛,很多人对中医感到迷惑,曲解它的理论。像中药的炮制、配伍,独特的药性理论,中医的辨病诊治都是我们先辈们留下的宝贵文化,但不是每个人都能理解和接受的。就像艾叶,古人用来辟邪,并不仅仅是迷信,也有它的科学所在。 除了“驱邪”的说法,更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。传统民俗节日端午节,除了纪念屈原,其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。中华民族的传统节日—--端午节。且不说端午节是纪念我国伟大诗人屈原的,也不说端午节最有气氛的划龙舟比赛,今天就说说艾叶这种神奇的植物和艾制品——“艾香”。民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,家家户户挂艾草,而且把艾草制成人形称为“艾人”悬于空中,或剪成虎形,妇人争相佩戴,用以辟邪驱瘴,因此也有人称端午节是中国古代的卫生节。 艾,又名家艾、艾蒿,是一种菊科多年生草本药用植物。全国均产,但以湖北蕲州“蕲艾”最佳。夏季花未开时摘,生用、捣绒或制炭用。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。因此,我国民间常用艾叶挂在门窗上驱虫杀菌。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒,产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶味苦、辛,性温。有小毒。归肝、脾、肾经,有理气血,逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。 本品气香味辛,温可散寒,能暖气血而温经脉,为温经止血之要药,适用于虚寒性出血病症,由宜于崩漏。本品又能温经脉,逐寒湿,止冷痛,尤善调经,为妇科下焦虚寒或寒克胞宫之要药。同时又为安胎之要药。若将本品捣绒,制的艾条、艾柱等,用以熏灸体表穴位,能温煦气血,通达经络,是温灸主要原料。《名医别录》:主炙百病,可作煎,止下痢,吐血,下部疮,妇人漏血,利阴气,生肌肉,辟风寒,使人有子。又,艾,生寒熟热。主下血,衄血、脓血痢,水煮及丸散任用。

艾灸文化的起源与应用汇总

艾文化由来已久,早在诗经时代,艾草就已经是很重要的民生植物。先人对艾还赋予诸多美誉,如尊称长老的为“艾”;形容年轻美貌女性为“少艾”;《诗经》称保养为“保艾”;《史记》把太平无事也写作“艾安”等。可见先人对艾的厚爱。孟子说:“七年之病,求三年之艾”。意思是说七年之病很顽固,但三年以上的陈艾却能治愈它。民间曾留传“家有三年艾郎中不用来”的颜语。可见,人们对艾草在防病治病中的作用给予了充分肯定,无论是传统医学还是现代医学,都肯定了它的药用价值。现在祖国医学的发展步履艰辛,很多人对中医感到迷惑,曲解它的理论。像中药的炮制、配伍,独特的药性理论,中医的辨病诊治都是我们先辈们留下的宝贵文化,但不是每个人都能理解和接受的。就像艾叶,古人用来辟邪,并不仅仅是迷信,也有它的科学所在。 除了“驱邪”的说法,更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。传统民俗节日端午节,除了纪念屈原,其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。中华民族的传统节日—--端午节。且不说端午节是纪念我国伟大诗人屈原的,也不说端午节最有气氛的划龙舟比赛,今天就说说艾叶这种神奇的植物和艾制品——“艾香”。民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,家家户户挂艾草,而且把艾草制成人形称为“艾人”悬于空中,或剪成虎形,妇人争相佩戴,用以辟邪驱瘴,因此也有人称端午节是中国古代的卫生节。

艾,又名家艾、艾蒿,是一种菊科多年生草本药用植物。全国均产,但以湖北蕲州“蕲艾”最佳。夏季花未开时摘,生用、捣绒或制炭用。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。因此,我国民间常用艾叶挂在门窗上驱虫杀菌。秆枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒,产妇多用艾水洗澡或熏蒸。传统药性理论认为艾叶味苦、辛,性温。有小毒。归肝、脾、肾经,有理气血,逐寒湿、温经、止血、安胎等作用。 本品气香味辛,温可散寒,能暖气血而温经脉,为温经止血之要药,适用于虚寒性出血病症,由宜于崩漏。本品又能温经脉,逐寒湿,止冷痛,尤善调经,为妇科下焦虚寒或寒克胞宫之要药。同时又为安胎之要药。若将本品捣绒,制的艾条、艾柱等,用以熏灸体表穴位,能温煦气血,通达经络,是温灸主要原料。《名医别录》:主炙百病,可作煎,止下痢,吐血,下部疮,妇人漏血,利阴气,生肌肉,辟风寒,使人有子。又,艾,生寒熟热。主下血,衄血、脓血痢,水煮及丸散任用。 《药性论》:能止崩血,安胎,止腹痛,醋煎作煎,治癣,止赤白痢,及五藏痔泻血。煎叶,主吐血。炒艾作馄饨,吞三、五枚。以饭压之良。长服止冷痢,又心腹恶气。取叶捣汁饮,又捣末和干姜末为丸,一服三十丸,饭压,日再服,治一切冷气,鬼邪毒气,最去恶气。 《本草纲目》:艾叶生则微苦太辛,熟则微辛太苦,生温熟热,纯阳也。

艾灸的好处与功效

艾灸的好处与功效 我国中医文化源远流长,一直有着其独特的优势。而中医中的艾灸,更是属于我国最为古老的一种医术,属中医外治法。它起源于我国的商周时期,流传至今,已有几千年的历史。艾灸在通经活络、行气活血、去湿逐寒、消肿散结、回阳救逆、防病保健等方面有着得天独厚的养生以及治疗疾病的功效。 艾灸的好处: 艾灸的作用广泛,现代研究认为,艾燃烧生成物的甲醇提取物,有清除自由基作用,并且比未燃烧的艾的甲醇提取物作用更强。施灸局部皮肤中过氧化脂质显著减少,此作用是艾的燃烧生成物所致。艾的燃烧不仅没有破坏其有效药物成分,反而使之有所增强。艾燃烧生成物中的抗氧化物质,附着在穴位处皮肤上,通过灸热渗透进入体内而起作用的。 研究证实,艾灸燃烧时产生的热量,是一种十分有效并适应于机体治疗的物理因子红外线。根据物理学的原理,任何物体都可以发射红外线和吸收红外线,人体也不例外。近红外线对人体的穿透深度较远红外线深,最多可达10mm,并被机体吸收。研究认为,艾灸在燃烧时产生的辐射能谱是红外线,且近红外线占主要成分。近红外线可激励人体穴位内生物分子的氢键,产生受激相干谐振吸收效应,通过神经-体液系统传递人体细胞所需的能量。艾灸时的红外辐射可为机体细胞的代谢活动、免疫功能提供所必需的能量,也能给缺乏能量的病态细胞提供活化能。而艾灸施于穴位,其近红外辐射具有较高的穿透能力,可通过经络系统,更好地将能量送至病灶而起作用。 艾灸的好处还用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病,尤其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。其次,艾灸具有奇特养生保健的作用。进入现代社会之后,针疗不断得到发展,而艾灸却受到了人们的冷落。艾灸在施治过程中,烧灼患者经穴,会在身体上留下施灸的疤痕。灸学大师周楣声先生指出,正是病痛与灸疮带给患者的双重痛苦,使得艾灸一蹶不振,并呼吁对艾灸深入研究,推进艾灸的现代化发展。 近年来,随着人们对艾灸疗效独特性的认识,艾灸疗法重新得到了医学界重视,现代化研究的步伐也在加快。现代的温灸疗法,并不直接接触皮肤,采用艾条悬灸和艾灸器温灸的方式作用治疗疾病保健养生只用,效果也很好。并具有使用方便,操作简单,不会烧灼皮肤产生疤痕的特点。 艾灸为身体补充阳气,尤其适用于阳虚体质。艾灸有补泻的作用,对于阴虚火旺热症体质的人,要先从泻法开始,滋阴的同时再调理阴阳的平衡。

艾灸的文化历史

艾灸 一、艾灸的文化历史……………………………………………………………(1-4) 二、艾灸的功效和作用…………………………………………………………( 5 ) 三、热点技法……………………………………………………………………(6-7) 四、艾灸的设备………………………………………………………………….(8-9) 五、养生案例……………………………………………………………………( 10 ) 六、服务项目……………………………………………………………………(11-12) 七、合作方式合作条件:(开店政策表、代理政策表、合作程序)………….(13-14) 一、艾灸的文化历史 灸法在先秦时就已经形成完整的理论体系,1973年长沙市马王堆三号汉墓出土的《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》指出经脉循行部位、所主疾病及其灸治所宜等,在同时出土的《五十二病方》中,在配合药物治疗法同时,还例用了灸法、角法、浴法、熏蒸法、熨法等,说明在《黄帝内经》成书以前,灸疗不但已经有了较为完整的基础理论,而且也有了极其丰富的临床经验。《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》是首次记载灸疗的医学典藉,提到的各种经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、曀等急难病证,均可采取灸疗其所属经脉之法进行治疗。在《阴阳十一脉灸经》中一些病甚至可以“久灸既息则病已矣”。约成书于战国时代的《黄帝内经》把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍,从灸疗的起源到各种灸法及其适应症,书中记载颇多。《素问·异法方宜论》记载:“北方者,天地所闭藏之哉也,基地高陵居,风寒冰冽,其民乐野而乳食,脏寒生满病,其治宜灸。”。说明灸法的产生与我国北方人民的生活习惯及发病特点有着密切的关系。《灵枢?经脉》说:“陷下则灸之。”《灵枢?官能》指出:“针所不为,灸之所宜”,“阴阳皆虚,火自当之”,说明灸疗的适应症很广,有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问?骨空论》曰:“灸寒热之法,先灸项大椎”,“失枕……灸脊中”。《灵枢?癫狂》曰:“治癫疾者,……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴,《灵枢?背腧》中强调:“灸之则可,刺之则不可。气盛泻之,虚则补之”。《素问?血气形志》曰:“形乐志

中医艾灸法简介及其发展前景展望

中医艾灸法简介及其发展前景展望 艾灸法是中国传统医学中的精华,灸疗是中医五大疗法之一,艾灸疗法有几千年历史,比针和药还早,是最古老的中医疗法,灸法为历代医家和养生家最重要的治病和养生之法。在我国古代就用于益寿健身,被称为长寿健身术。其特点是简便易行,天然无害,成本低廉。《灵枢》里记载“灸则强食生肉”指的是经常艾灸可以增进食欲促进人体生长发育之功。艾灸法是中医学的重要组成部分。艾灸疗法简称“灸法”或“灸疗”。是一种用艾绒制成的艾炷或艾条,或掺合其他药物对准或放置在体表一定的部位或穴位上燃烧之,使其发生特有之气味与温热之刺激,借灸火的温和热力和药物的作用透入肌肤,通过经络的传导作用,深入脏腑、温通经络、调和气血、扶正祛邪、调整生理功能,增强抗病能力,起到防病治病,保健强身之功效。古人云:“药之不及,针之不到,必须灸之”。《黄帝内经》曰:“针所不为,灸之所宜”。可见,针与灸在临床上是互相补充、相得益彰的。施灸的原料很多,但多以艾为主。艾属菊科多年生草本植物,气味芳香易燃,用作灸料,具有温通经络、行气活血、祛湿逐寒、消肿散结、回阳救逆及强壮保健等作用。《名医别录》载:“艾味苦,微温,无毒,主灸百病”。施灸治病,除了要掌握中医基础理论、经络学说以及辨证施治的原则外,还应注意灸疗的先后顺序。唐代

孙思邈《千金要方》云:“凡灸当先阳后阴……先上后下”艾灸法的机理:艾的温通作用与火的阳热属性以及所隔药物的药理属性,通过腧穴经络,内达五脏六腑调节脏腑,使机体阴阳平衡,心血调和,达到增强体质,预防疾病,延年益寿的功效。在临床实践中,艾灸作为一种行之有效的保健方法,起到了养生防病的作用。其对老年人的免疫系统、血液流变学、脂代谢、内分泌系统,以至对老年病的防治,都显示出良好改善作用。相对而言,有关艾灸延缓衰老的深层次机理性实验研究较少。近年来,国际上对衰老的研究就以生物学机制作为重点。随着分子生物学技术的发展,艾灸延缓衰老的研究将日益深入,艾灸临床应用前景也会更加光明。艾灸是强身保健的方法之一。古代医家认为艾灸不仅可以益寿延年,而且可无病先防,有病早治。现代医家从改善临床症状、高免疫功能、降低血脂、调节性激素等诸多方面进行实验研究,证实了艾灸有明显的改善作用,只是在具体应用时,要注意选好穴位,掌握灸质灸量和施灸时间。1、现代研究结果证实,燃艾时可产生具有治疗作用的化学物质。艾灸燃烧时是否产生了具有治疗作用的物质呢?专家通过研究认为,艾燃烧后生成一种物质,有抗氧化并清除自由基的作用。艾燃烧生成物的甲醇提取物,有自由基清除作用,并且比未燃烧的艾的甲醇提取物作用更强。施灸局部皮肤中过氧化脂质显著减少,此作用是艾的燃烧生成物所致。艾的燃烧不仅没有破坏其有效药物成

艾灸

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千仟艾灸疗专业资料 一、黄帝内经:针之不为,灸之所宜 药之不及,针之不到,必须灸之 虚者灸之以助元气也,实者灸之使邪而散发也,寒者灸之使其气血温也,热者灸之引郁热气外发。 二、爱在天地之间,艾在天地之间,身心灵合一 三、艾灸的起源 火作为一种最原始的自然资源,远在180万年前的我们祖先就已经学会使用它来吓退猛兽,烘烤食物和取暖,那是的古人,,即没医,也没药,但一定有病痛,在使用火的过程中,原本疼痛的身体部位不小心可能被火烫到,但过后不久,疼痛也因此而缓解了,一次。二次,三次,,,,,,古人的大脑里就产生了条件放射;火能产生热,热能缓解疼痛。当人们主动然火把有意识的熏烤疼痛部位的时候,人类历史上第一种用来治疗和缓解自身疼痛的方法----------灸法就正式宣告诞生了,这一发现对人类历史进步有着及其重要的意义 四、艾灸的神奇之处 1温经散寒, 2行气解淤, 3扶阳固托, 4驱寒排湿, 5补中益气, 6消於散结, 7防病保健, 8强身健体, 五、上医治未病,中医治欲病。下医治已病 六、如何从根本上解决我们的亚健康 《正气内存,邪不可干,邪之所凑,其气必虚》正气就是我们的气血,就是现在的西医里面的免疫系统,抵抗力,阳气存在身体里,邪就是致病的因数,气血充足时,邪气是不能侵袭的 七、何为气血 1、气的概念: 气是人体内活力很强运行不息的极精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

《中华艾灸史话》:源远流长五千年

《中华艾灸史话》:源远流长五千年… 上和元用黄帝奇灸传递中医福祉 中华“福灸”源于艾灸(爱久),已有五千多年历史,位尊“华夏国宝”;灸者,天长地久、红红火火之谓也,由于具有平衡阴阳、补益气血、固元生精、暖宫助孕、通经活络、防病抗病、健体强身、益寿延年的良好功效因此得名,还被誉为寿灸、宝灸、奇灸,列入历代皇家养生极品,世代相传、颐养天年。 从以《黄帝内经》为主的古代文献中可以发现,当时治疗疾病,使用中华艾灸和针刺疗法远比使用中药要多得多,而使用灸法又比针法使用得多。这是由于当时医疗技术的掌握既不普遍,也不深入,加上当时所能了解的中药数量有限。人们需要医疗,而真正能成为医生者却不多。而灸法的使用相对来说比较容易,坏症、后遗症比较少,方法也比较简单,较容易掌握,因此普及性较高。如南北朝时期,灸法盛行,有人从北方学来火灸法,“贵贱争取之,多得其验,二十余日,都下大盛,咸云圣火,诏禁之不止。火灸至七炷而既愈”。后世如《备急千金要方》也说:“凡入吴蜀地游宦,体上常须三两处灸之,勿令疮暂瘥,则瘴疬温疟毒气不能着人也,故吴蜀多行灸法。”《宋史太祖本记》记有“太宗病亟,帝往视之,亲为灼艾。”可见灸法几乎成为群众性防病治病的主要方法。晋朝葛洪所著的《肘后备急方》所记载的灸疗方法很多,而且主要针对急症施灸,还首先记载了隔物灸,如隔盐灸、隔蒜灸、隔椒灸、隔甑灸等,也反映了当时灸法盛行的状

况。在这种环境的影响之下,专门从事灸疗治病的“灸师”或称之为“艾师”的出现就是必然的了。如唐·韩愈的“谴疟鬼”诗中所说“灸师施艾炷,酷若猎火围”。宋·张杲《医说》中叶曾有“灸师”之称。元·杨维桢赠“艾师”黄中子的古乐府云:“艾师艾师古中黄,肘有补注明堂方,笼有岐伯神针之海草,箧有轩辕烘炉之燧光。”“灸师”或“艾师”的出现,说明灸疗方法在群众广泛使用中得到提高和专一。

大健康时代的行业大趋势—中医艾灸养生作为未来最具发展性的行业前景

中国的中医养生文明有着数千年的悠久历史和文化。而许多西医治不好的病症使用中医却能够起到神奇的疗效。中医讲养生讲究预防大于治疗,很多疾病有其果必然有其因。而中医养生是一个细水长流,治标治本的过程。 清代吴仪洛在《本草从新》中说:“艾叶苦辛,生温熟热,纯阳之性,能回垂绝之亡阳,通十二经,走三阴,理气血,逐寒湿,暖子宫,止诸血,温中开郁,调经安胎,……以之艾火,能透诸经而除百病。”艾灸自古以来都有着广泛的治疗作用,艾的药性可以通过体表的穴位渗透到体内而起到治疗作用。而适量的艾烟通过呼吸进入机体,可以起到醒脑安神,消炎杀菌的作用。 许多实验都证实灸疗具有增强免疫功能的作用。灸疗的许多治疗作用也是通过调节人体免疫功能实现的,这种作用具有双向调节的特性,即低者可以使之升高,高者可以使之降低,并且在病理状态下,这种调节作用更明显。 很多人说起来艾灸都是一知半解,那是因为艾灸在中国消失的太久了。经过国家对中医药的宣扬与发展,中国的艾灸市场又在逐渐回温,全民艾灸热也愈演愈烈。,艾灸的作用也充分的被肯定。 2010年冬,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审议通过中国申报项目《中医针灸》和《京剧》,将其列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 艾灸有着悠远的历史传承,独特的医疗思维与视角,是当之无愧的人类文明传承。让人们了解艾灸、相信艾灸、从老祖宗留下的艾灸中得到良好的受益。是大唐艾神义不容辞的责任!日益增加的亚健康人群,日益增长的消费能力,使人们越来越舍得在自己的身体健康上进行投资。而随着人们对健康的进一步重视,艾灸这种自然疗法日益被大众所接受。一些地方依然保留着清明插柳,端午悬艾的习俗。 艾草通过技术制成艾绒,再加工成艾柱、艾条,对人体穴位熏烤能够起到一定的保健作用。曾不不穷的艾草制品可以让我们看出,一棵小小的艾草当前已经形成一条产业链式发展,形成了药物、艾条、灸贴、精油、沐足、美容、养生、保健等20个系列近500多种单品。 随着文明的不断进步,人们已认识到抗生素虽然能够解除病痛,但是带来的副作用却不可小觑,而有着几千年历史的中医传统疗法—艾灸,被越来越多的人关注和应用,成为一种世界性趋势。

艾灸的功效与作用及简介

艾灸的功效与作用及简介 艾灸的功效和作用 艾灸的作用广泛,现代研究认为,艾燃烧生成物的甲醇提取物,有清除自由基作用,并且比未燃烧的艾的甲醇提取物作用更强。施灸局部皮肤中过氧化脂质显著减少,此作用是艾的燃烧生成物所致。艾的燃烧不仅没有破坏其有效药物成分,反而使之有所增强。艾燃烧生成物中的抗氧化物质,附着在穴位处皮肤上,通过灸热渗透进入体内而起作用的。 研究证实,艾灸燃烧时产生的热量,是一种十分有效并适应于机体治疗的物理因子红外线。根据物理学的原理,任何物体都可以发射红外线和吸收红外线,人体也不例外。近红外线对人体的穿透深度较远红外线深,最多可达Iomm并被机体吸收。研究认为,艾灸在燃烧时产生的辐射能谱是红外线,且近红外线占主要成分。近红外线可激励人体穴位内生物分子的氢键,产生受激相干谐振吸收效应,通过神经-体液系统传递人体细胞所需的能量。艾灸时的红外辐射可为机体细胞的代谢活动、免疫功能提供所必需的能量,也能给缺乏能量的病态细胞提供活化能。而艾灸施于穴位,其近红外辐射具有较高的穿透能力,可通过经络系统,更好地将能量送至病灶而起作用。 艾灸的好处还用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病,尤其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。其次,艾灸具有奇特养生保健的作用。进入现代社会之后,针疗不断得到发展,而艾灸却受到了人们的冷落。艾灸在施治过程中,烧灼患者经穴,会在身

体上留下施灸的疤痕。灸学大师周楣声先生指出,正是病痛与灸疮带给患者的双重痛苦,使得艾灸一蹶不振,并呼吁对艾灸深入研究,推进艾灸的现代化发展。 近年来,随着人们对艾灸疗效独特性的认识,艾灸疗法重新 得到了医学界重视,现代化研究的步伐也在加快。现代的温灸疗法,并不直接接触皮肤,采用艾条悬灸和艾灸器温灸的方式作用治疗疾病保健养生只用,效果也很好。并具有使用方便,操作简单,不会烧灼皮肤产生疤痕的特点。 艾灸为身体补充阳气,尤其适用于阳虚体质。艾灸有补泻的作用,对于阴虚火旺热症体质的人,要先从泻法开始,滋阴的同时再调理阴阳的平衡. 艾灸的简介 一、“灸”字,在现存文献中,以《庄子》最早提及。如《庄子? 盗跖篇》载孔子劝说柳下跖,碰了个大钉子,事后对柳下季说,“丘所谓无病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975 年于湖北云梦睡虎地出土的奉墓竹简(法律文书)《封诊式?贼死》中载,“男子丁壮,析(皙)色,长七尺一寸,发长二尺,其腹有久故瘢二所”,此“久”即“灸”之本义,训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳^一脉灸经》(以下简称《阴阳》),《足臂^一脉灸经》(以下简称《足臂》)、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作 “久”字。“久”以后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰:“灸,灼也,从火”。从甲骨文字形的研究考证,现代胡厚宣认 为,“我释床,亦即庥字……字当象一人卧病床上,从木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出现。康殷认为在商周初期灸法、熨法已普遍流行。

2021年艾灸的起源与发展之令狐采学创编

艾灸的起源与发展 欧阳光明(2021.03.07) 一、秦汉时期 先秦两汉是我国灸法的重要形成时期,出现了以《黄帝内经》为代表的大量著作,以及以张仲景为代表的著名医家。 产生于秦汉之际的医学巨著《黄帝内经》,把灸疗作为一个重要内容进行了系统的介绍,强调“针所不为,灸之所宜”(《灵枢·官能》)灸疗的适应证包括外感、内伤、脏病、寒热病、痈疽、癫狂等。灸疗的作用具有起陷下、补阴阳、逐寒邪、通经脉、舒气血等多个方面。《皇帝内经》还提到“以火补者,毋吹其火,须自灭也;以火泻者,疾吹其火,传其艾,须其火灭也”的补泻之法。(《灵枢·背腧》)同时,还指出了艾灸的禁忌证:阴阳俱不足或阴阳俱盛者、阳盛亢热及息积等。《皇帝内经》在一定程度上奠定了灸法的基础。 东汉时期,医圣张仲景在强调药治的同时,也十分重视灸法。《伤寒论》中涉及灸法的有十二条之多,且重点论述了灸法的禁忌和某些疾病的灸治方法。灸疗宜于三阴经病,或于少阴病初起,禁忌太阳表症、阳实热盛、阴虚发热等症。并提出了“阳证宜证,阴证宜灸”的见解,还有“可火,不可火”的记载。这些,对后世医家都产生了重要的影响。 二、唐宋时期 唐宋时期,是我国针灸史上灸疗法发展的最重要的时期。

唐代灸疗专著大量出现,灸法被作为重要的内容被载入,并在医疗中占有重要地位。如唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》和《千金翼方》中,载述了大量灸疗内容。提出“非灸不精,灸足三里”,称为“长寿灸”,可以防治疾病、强身健体而抗衰老。施灸以壮数,且多至几百壮。在灸疗范围上也有了较大的扩展,采用灸法预防传染病,特别是在热证用灸方面做了有益的探索,如对黄疸、淋症等温热病及消渴、失精失血之阴虚内热病证等,均用灸疗取效。同时还将艾灸和药物结合运用于临床,如隔蒜灸、隔姜灸、隔盐灸、豆豉灸、黄蜡灸、黄土灸等,采用苇管灸治疗耳病等,使灸法更加多姿多彩。这是灸法利用器械的鼻祖。此后,王焘在《外台秘要》中介绍用灸法治疗心疝、骨疽、偏风、脚气入腹等病症,扩大了适用范围,并提出灸为“医之大术,宜深体之,要中之要,无过此术”,针灸治疗部分,几乎都用灸方。弃针重灸,足见当时对灸法的重视,对灸的发展起到了巨大的推动作用。《骨蒸病灸方》专门介绍灸疗痨病的方法,使四花穴灸法流传于后世。由此说明,唐代灸法已发展成为一门独立科学,并出现了施行灸法为业的专业灸师。 宋朝针灸疗法有较大发展,而灸法也备受重视。宋太祖亲自为某弟施灸,并取艾自灸,被后人传为佳话。宋代著名针灸家王执中撰《针灸资生经》一书,也以灸法为主,记载了灸痨法、灸痔法、灸肠法、灸发背、小儿胎疝灸、膏盲俞灸疗等灸治之法,还收录了不少本人或其亲属的灸疗治验。《太平圣惠方》《圣济总录》《普济本事方》等医籍中都收集了大量的灸疗内容,使灸法成为当时的主要急救措施之一。北宋王唯一的《铜人腧穴针灸图经》对经穴的统一,针灸学的发展起到了很大的促进作用。南宋的窦材在其所撰的《扁鹊心书》中记载用“睡圣散”进行麻醉施灸,以减轻火灼给病人带来痛苦,并指出常灸关元、气海、中脘等穴,可以延年益寿。同时利用毛莨叶、墨旱莲、芥子泥、斑蝥等有刺激性药物贴敷穴

中国艾灸的发展

中国艾灸的发展 艾灸与中药、针刺并列为中医三大疗法,至今已有数千年的历史。 艾灸疗法历史悠久、疗效卓著、临床应用广泛。灸疗作为中国 传统医学的重要组成部分,受到历代医家重视,并在长期实践中积 累了丰富的保健和治疗经验,但其作用的现代研究至今尚未形成较 为统一的观点。随着现代科技的进步,以及人们保健意识的逐步增强,艾灸作为自然疗法备受关注。 自从2010 年年底中医针灸成功申请到非物质文化遗产后,针 灸开始逐渐被世界各国人民所了解、接受并熟知,进而这种传统的 中医健康保健疗法开始大步迈出国门,在欧美等国日渐风靡。如 今,在很多西方人眼里,针灸几乎是中医的代名词。其实,中医针 灸是针法和灸法的总称。灸法则是通过点燃艾炷、艾条等,熏烤人 体的穴位以达到保健治病的一种自然疗法。 1、艾炙的特点 艾灸具有温经散寒、活血行气、回阳固脱、升阳举陷、消瘀散结、拔毒泻热、防病保健、延年益寿等功效。临床涉及寒、热、虚、实诸证。艾灸古往今来以其显著,而独特的临床疗效应用广泛。 灸法,是中医学的重要组成部分,与汤药、针刺并列为中 医三大疗法,至今已有数千年的历史,马王堆出土的春秋战国时期 帛书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》就有关 于灸法的记载。历代医家对灸法推崇备至,《灵枢?官能》 云“针所不为,灸之所宜”,《扁鹊心书曰“保命之法,艾灼第

一”,《医学入门》则强调“凡病药之不及,针之不到,必须灸之”。近年来,国家不断推进中医药发展,2008年科技 部立项了我国建国后首个灸法的国家重点基础研究发展计划(973计划)项目---------------- “灸法作用的基本原理与应用规律 研究” (NO. 2009CB522900),灸法的发展与创新迎来了新的契机。 2、艾灸的原理 艾叶具有燃烧时温热特性显著、来源广泛、炮制简单、操作性强等优点,因此流传至今并在临床广泛运用。古人以蕲艾为良,《蕲艾传》中载,蕲艾“产于山阳,采以端午,治病灸疾,功非小补”,认为高品质灸用艾绒为-----蕲艾,端午时节采摘,干燥,洁净,细软,柔烂如绵,陈久者良 ; 现代对灸用艾绒的制作工艺研究较少,基本上继承了古人的观点。不同产地艾叶中的挥发油成分及含量存在较大差异,如湖北蕲春所产艾叶含的挥发油种类较多,挥发油成分实际含量分布较均匀。 在确定艾为最佳灸材的基础上,对艾燃烧生成物的理化特性又有了更加深入的了解。首先,艾在燃烧的过程中可以产生热、光、烟、灰烬等生成物。其次,艾灸是一种热辐射反应,温热特性是艾灸最重要的物理特性之一。艾灸的物理温热效应和艾叶焦油的化学成分等对经穴的刺激作用,能激活血管的自律运动,改善局部微循环。这也是艾灸活血化瘀作用的途径之一。

传统养生文化的起源和发展

传统养生文化的起源与形成 一、起源:《十问》尧问于舜曰: “天下孰最贵?”舜曰:“生最贵”。 养生一词最早见于《庄子·养生主》一书。养生,又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等,乃保养生命以达长寿之意。 二、发展 就有文字记载的历史确切性而言,中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代。从已经出土的甲骨文的考证中可以发现,殷商时的人们在生病、分娩时都祈祷祖宗神灵佑助;对日常生活中的吉凶祸福与健康状况也不时卜问,进而举行各种形式的祭祀活动以清除不祥。此外,甲骨文中还出现了有关个人卫生(如沐、浴)和集体卫生(如大扫除称“寇帚”)之类的记载。 逮至西周,养生思想进一步发展。周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食,指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多方面的饮食调理工作,提出饮食调理要与四季气候相适应;并有了专职主管环境卫生的职官,如“庶氏掌除毒蛊”;“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”;“壶涿氏掌除水虫”,使水清洁。 中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国。当时的史书对养生的记载已经十分具体,例如《左传》就记载了秦国医和为晋侯治病,指出晋侯之疾是“近女室。疾如蛊”的结果,已经注意到了房室起居与健康的关系。在先秦诸子学说中,影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家,而在养生问题上贡献最大的又属其中的儒、道两家。 儒家养生思想儒家学说的奠基人是孔子。孔子不但博学多才,精通六艺,而且也长于养生之道。从《论语·乡党》中可以看出,孔子在饮食起居方面的清规戒律很多,如“食不厌精,脍不厌细。食饣壹而饣曷。鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。”除了讲究饮食卫生之外,孔子还提出:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”因此“知者乐,仁者寿。”(《颜渊》)。《论语·李氏》这就表明孔子已经注意到从少、壮、老三阶段不同身心状况出发,提出相应的养生之道,堪称开创阶段养生理论之先河。 至于被后世儒家称为“亚圣”的孟子,他在养生方面也有自己独到的见解。《孟子·公孙丑上》说:“夫志,气之帅也;气,体之充也。”从而颇富创见地提出,一个人要想做到身心健康,那就只有“善养吾浩然之气”。至于如何才能养“气”,孟子也提出了两点带有鲜明儒家色彩的独到方法:其一是“配义与道,无是,馁也”,也就是说一切都要从儒家的所谓道义出发,理直气壮,从而使个体保持一种旺盛的精神状况;其二是“行有不慊于心,则馁矣!”意思是说养“气”必须培养良好的心理状态,心地要光明坦荡,不能邪念存心。总之,孟子的养生思想具有一种强烈的道德色彩,堪称后世强调通过陶冶道德情操以养生流派的鼻祖。 道家养生思想老子,姓李,名聃,春秋末期著名的思想家、道家学派的创始人,同时也是一个著名的养生理论家和实践者。《史记·老子韩非列传》称:“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也。”老子之所以能够活到160余岁,这首先得力于他本人主观上十分重视“长生久视之道”,甚至把养生治身置于治国平天下之上。老子一方面是“修道而养寿”的身体力行者,另一方面又在长期的养生实践中摸索出了一整套带有道教色彩的养生理论和养生方法。他所提出的“见素抱朴,少私寡欲”(《老子》十九章)的思想,既反映了道家的处世哲

艾灸的起源与发展

艾灸的起源与发展 Final revision by standardization team on December 10, 2020.

艾灸的起源与发展 一、秦汉时期 先秦两汉是我国灸法的重要形成时期,出现了以《黄帝内经》为代表的大量着作,以及以张仲景为代表的着名医家。 产生于秦汉之际的医学巨着《黄帝内经》,把灸疗作为一个重要内容进行了系统的介绍,强调“针所不为,灸之所宜”(《灵枢·官能》)灸疗的适应证包括外感、内伤、脏病、寒热病、痈疽、癫狂等。灸疗的作用具有起陷下、补阴阳、逐寒邪、通经脉、舒气血等多个方面。《皇帝内经》还提到“以火补者,毋吹其火,须自灭也;以火泻者,疾吹其火,传其艾,须其火灭也”的补泻之法。(《灵枢·背腧》)同时,还指出了艾灸的禁忌证:阴阳俱不足或阴阳俱盛者、阳盛亢热及息积等。《皇帝内经》在一定程度上奠定了灸法的基础。 东汉时期,医圣张仲景在强调药治的同时,也十分重视灸法。《伤寒论》中涉及灸法的有十二条之多,且重点论述了灸法的禁忌和某些疾病的灸治方法。灸疗宜于三阴经病,或于少阴病初起,禁忌太阳表症、阳实热盛、阴虚发热等症。并提出了“阳证宜证,阴证宜灸”的见解,还有“可火,不可火”的记载。这些,对后世医家都产生了重要的影响。 二、唐宋时期 唐宋时期,是我国针灸史上灸疗法发展的最重要的时期。 唐代灸疗专着大量出现,灸法被作为重要的内容被载入,并在医疗中占有重要地位。如唐代着名医学家孙思邈在《备急千金要方》和《千金翼方》中,载述了大量灸疗内容。提出“非灸不精,灸足三里”,称为“长寿灸”,可以防治疾病、强身健体而抗衰老。施灸以壮数,且多至几百壮。在灸疗范围上也有了较大的扩展,采用灸法预防传染病,特别是在热证用灸方面做了有益的探索,

艾灸盒正确选择

艾灸盒正确选择 ———— ?作者:雷火灸发布时间:12/02/17 来源:赵氏雷火灸 ?我们知道要使用艾灸,那么艾灸盒肯定是不可缺少的,所以正确选择艾灸盒非常的重要,来看看下面关于艾灸盒的知识吧。 艾灸盒规格 三孔:孔径2CM 上:15*6CM, 下:18*8.5CM, 高:(含盖)8.5CM 艾灸盒作用 艾灸盒通过艾火的热力渗透肌肤,可以温通经络,行气活血,祛湿逐寒,消肿散结,温经止痛,平衡阴阳,促进血液循环,调整脏腑功能,促进机体新陈代谢,增强抵抗力,起到防病健身的作用。 分类 按其孔数可分为单孔艾灸盒、双孔艾灸盒、三孔艾灸盒、六孔艾灸盒;也可按施灸部位分为:腰部艾灸盒、腿部艾灸盒等、背部艾灸盒、腹部艾灸盒。 结构 艾灸盒的结构:艾条夹(用来固定艾条)、观火孔(掌握温度,防止烫伤)、固定用的带钩橡皮条、挡灰网、出灰槽等。 作用与功效 性能:温肌散寒、疏风解表;温经通络、活血散瘀;温中活里、强脏壮腑;温阴补虚、回阳固脱;行气活血、消火化淤;平衡阴阳、保健防病。 适用范围:用于风、寒、湿痹痛,痿证,虚寒咳喘,泄泻,胃脘冷痛,遗精,阳痿等。以及各种灸法的适应病症。 使用须知 孕妇请在医生指导下使用,大饥大饱醉酒不宜灸,灸后三十分钟内不要喝冷水洗冷水澡,伤口及感染处不要灸。请保存于通风干燥处。

操作步骤 1、打开艾灸盒上的盖子; 2、点燃艾条并放于入艾灸孔中; 3、用艾灸盒里面的卡子固定艾条使其不会松动; 4、盖上艾灸盒上的盖子; 5、将艾灸盒放置在需要艾灸的部位,用橡皮条和盒外侧的挂钩固定(此时可以解放双手,但是要及时调节艾条高度,以便掌控艾灸的温度,同时应避免烫伤和损坏盒内部件); 6、施灸完毕,等艾灸盒不太烫时,打开盒盖,将用剩下的艾条完全熄灭(艾条燃性比较好,一定要完全熄灭,注意防火)。

艾灸文化介绍

艾灸文化 艾叶·艾绒·艾条·艾灸 艾叶:菊科植物艾蒿的叶。干艾叶色泽灰白,柔软如绒,易燃而不起火焰,气味芳香,适合灸用。根据加工程度的不同有粗细之分,粗者多用于温针或制作艾条,细者多用于制作艾炷。质地以陈年者为佳。 艾绒:取晒干净艾叶碾碎成绒,拣去硬茎及叶柄,筛去灰屑。可作艾柱隔物灸或直接灸。 艾炭:取净艾叶置锅内用武火炒至七成变黑色,用醋喷洒,拌匀后过铁丝筛,未透者重炒,取出,晾凉,防止复燃,三日后贮存。常用于制作无烟艾条。 艾条:将绒卷成条,进行穴位熏灼。 古人如何在做艾灸 艾灸作为一种简便易行的治疗与养生一体的方法,古人多有使用,影响颇为深远。古人可以用艾灸治疗痢疾、传染性极强的疫病、脾胃类及外科肿疡的疾病,同时也作为一种长寿的方法,《扁鹊心书》中云:保命之法,艾灼第一。 在宋代时,一位著名医家窦材,托名扁鹊再生写了一部《扁鹊心书》,重点倡导的就是扶阳。《扁鹊心书》中记载着这样一则艾灸关元穴而长寿的传说:“绍兴间,刘武军中步卒王超者,本太原人,后入重湖为盗,曾遇异人,授以黄白住世之法,年至九十,精彩腴润,后被擒,临刑监官为曰:汝有异术信乎?曰无也,唯火力耳,每夏秋之交,即灼关元千壮,久久不畏寒暑,累日不饥,至今脐下一块如火之暖,岂不闻土成砖,木成炭,千年不朽,皆火力也!死后刑官令剖其腹之暖处,得一块非肉非骨,凝然如石之物,即艾火之效也耳”体现出艾灸作为强身健体、延年益寿的突出作用。 同时名医孙思邈提出:“若要安,三里常不干的说法。也就是古人常用灼艾的方法运用。所谓灼艾即常常将皮肤烫泡才算到位。也就是我们所说的直接灸、着肤灸、瘢痕灸。这种灸法火力骏猛作用持久,可以缩短疗效。现代人因瘢痕灸痛苦较大、灸后留瘢痕故多不为现代人使用。 艾灸传统记载 1.名医孙思邈提出:“若要安,三里常不干”。 2.《医学入门》讲“药之不及,针之不到,必须灸之。” 3.《名医别录》载“艾叶苦、微温,无毒,主灸百病。” 4.一炷着肤疼痛即止,一次施灸沉疴立除。 5.太医窦材在《扁鹊心书》中云:“夫人之真元乃一身之主宰,真气壮则人强,真气弱则人病,真气脱则人亡,保命之法,艾灼第一。” 6.《孟子》“七年之病,当求三年之艾。” 7.《皇帝内经》“针所不为,灸之所宜。” 8.古语云:“家有三年艾,医生不用来。” 9.《针灸资生经》说:“若要安,丹田(关元)三里莫要干。

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