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中考语文常考文言文重点知识整理三峡

一、重点词语解释

1、至于夏水襄陵（襄：漫上）

2、或王命急宣（或：有时）

3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流的水）

4、良多趣味（良：很）

5、属引凄异（属：连接）

6、不见曦月（曦：阳光或日光）

二、重点语句翻译

1、虽乘奔御风，不以疾也。*即使骑上飞奔的马驾着轻风，不认为快。

2、回清倒影*回旋的清波中倒映着各种景物的影子。

3、绝巘多生怪柏*极高的山峰上长着奇形怪状的柏树

4、清荣峻茂，良多趣味水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。

5、两岸连山，略无阙处*峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方。

6、重岩叠嶂，隐天蔽日*重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。

7、自非亭午夜分，不见曦月*如果不是正午和半夜，是看不见太阳和月亮。

三、课文内容理解

1、本文写春冬之景，用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。

2、文末以渔歌作结有什么作用？*进一步突出三峡秋天的凄异。

4、本文的中心是：描写三峡的雄伟山势和四季景色。

5、本文表达了作者怎样的思想感情呢？*表达了祖国山水风光的热爱，寄予了对劳动人民的同情。

6、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。

理由一：水流急原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也）

理由二：落差大原句：悬泉瀑布，飞漱其间

陋室铭

一、重点词语解释

1、谈笑有鸿儒鸿：大

2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文

3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。

4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。

5、水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇

6、斯是陋室斯：指示代词，此，这

7、往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

8、阅金经金经：佛经

9、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，

10、有仙则名名：有名（出名、闻名）

11、无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱）

二、理解性默写

1、描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

三、课文内容理解

1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（A）。（2分）

A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。

B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。

C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。

D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。

2、文章表达了作者怎样的思想感情？*表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

爱莲说

一、重点词语解释

1、可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。

2、香远益清益：副词，更。

3、亭亭净植植：树立。

4、陶后鲜有闻鲜：少。

5、濯清涟而不妖濯：洗涤。妖：妖媚。

6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。

7、宜乎众矣宜：应当

8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅

二、朗读节奏

1、水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃

2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹

3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染

4、牡丹，花/之富贵者也

三、理解性默写

1、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

2、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

3、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

4、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

5、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

6、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

四、重点语句翻译

1、莲之爱，同予者何人？*（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

*我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

*（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。

4、可远观而不可亵玩焉。*(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

5、噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。*唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。

6、莲，花之君子者也。*莲花，是花中的君子。

7、牡丹之爱，宜乎众矣。*爱牡丹的人，当然是很多了。

五、课文内容理解

1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。

2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

(1) 牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。

(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。

(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

小石潭记

一、重点词语解释

1、清洌：清凉

2、可百许兴：大约有一百来条。可，约。许，表示对数量的估计。

3、佁然不动：呆呆的一动不动。佁然，愣住的样子。

4、俶尔远逝：忽然。

5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。

6、悄怆：寂静得使人感到忧伤。

7、邃：深

8、寂寥：寂静寥落。

9、为坻，为屿，为嵁，为岩坻：水中高地屿：小岛嵁：不平的岩石

10、明灭可见明灭：或现或隐11、以其境过清清：凄清，冷清清

二、重点语句翻译

1、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么凭借也没有。

2、日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。

3、斗折蛇行：（泉水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。

4、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。

5、其岸势犬牙差互*那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错。

6、蒙络摇缀，参差披拂*覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。

7、隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

*隔着竹林，(就能)听到流水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心中为之一乐。

8、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

*向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。时而看得见，时而看不见。

三、课文内容理解

1、本文抒发了作者什么样的思想感情？抒发了作者抑郁忧伤之情。

2、作者描写潭的总体感受是什么？凄神寒骨，悄怆幽邃。

记承天寺夜游

一、重点词语解释

1、念无与为乐者念：考虑，想到

2、怀民未寝寝：睡

3、但少闲人如吾两人者耳但：只是闲人：清闲的人

4、相与步中庭相与：共同，一起步：散步（或：漫步走行走）。

5、庭下如积水空明空明：形容水的清澈透明。

6、月色入户户：窗户

7、欣然起行欣然：高兴的样子。行：走。8、解衣欲睡解：脱、脱下

9、水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。

二、理解性默写

1、文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

2、表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）

3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。

三、重点语句翻译

1、怀民亦未寝，相与步于中庭*张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。

2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

* 月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。

3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

* 哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！

4、月色入户，欣然起行*月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出屋外。

四、课文内容理解

1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。

2、文章表现作者怎样的思想感情？*旷达（豁达）乐观的胸怀。

3、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？

*此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界.

生于忧患死于安乐

一、词类活用

1、必先苦其心志，苦：使……痛苦

2、劳其筋骨，劳：，使……劳累

3、饿其体肤，饿：使……受饥饿

4、空乏其身，空乏：，使……受到贫困之苦

5、行拂乱其所为乱：使……颠倒错乱

二、重点词语解释

1、故天将降大任于是人也任：责任，担子

2、行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺

3、而后作作，奋起，指有所作为

4、征于色征：征验

5、而后喻喻：明白，了解

6、入则无法家拂士入：在里面，指国内法家：有法度的世臣拂士：足以辅佐君主的贤士

7、出则无敌国外患者出：在外面，指国外

8、国恒亡恒：常

9、生于忧患生：生存发展。

三、重点语句翻译

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

*句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

*内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。

3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

*如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

4生于忧患，死于安乐。*忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

5、所以动心忍性，曾益其所不能*(通过这些)来让他内心警觉，使他坚强起来，以不断增长才干。

6、困于心，衡于虑，而后作*内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。

四、课文内容理解

1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

2、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

曹刿论战

一、古今异义词

1、小大之狱狱：古义：官司、案件今义：监狱

2、牺牲玉帛牺牲：古义：古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品今义：为正义事业献出自己的生命。

3、齐师伐我伐：古义：讨伐，攻打今义：砍伐

4、又何间焉间：古义：参与今义：中间，隔开，不连接，空间，时间

5、肉食者鄙鄙：古义：鄙陋，这里指目光短浅今义：轻视，看不起

6、弗敢加也加：古义：虚夸，以少报多今义：增加

7、虽不能察虽：古义：即使今义：虽然

8、再而衰再：古义：第二次今义：表示事情或行为重复，又一次

9、必以信信：古义：信实、诚实今义：书信

10、忠之属也忠：古义：尽力做好本分的事今义：忠诚

11、神弗福也福：名词用作动词，赐福

12、一鼓作气鼓：名词用作动词，击鼓（进军）

三、重点词语解释

1、既克，公问其故（克：战胜）

2、肉食者谋之，又何间焉间：参与

3、可以一战可以：可凭借

4、肉食者鄙鄙：浅陋，

5、望其旗靡靡：倒下

6、公将驰之驰：（驱车）追赶

7、弗敢专也专：独自享有，8、小信未孚孚：为人所信服，信服

四、重点语句翻译

1、夫大国，难测也，惧有伏焉。*大国是很难估测的，担心他们会设下埋伏。

2、小信未孚，神弗福也。*这只是小信用，不能为神所信服，神灵是不会赐福(保佑)你的。

3、可以一战。战则请从。* 可凭借(这个条件)打一仗。(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。

4、小大之狱，虽不能察，必以情。

*大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情慎重处理。

5、公与之乘，战于长勺。

6、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

*我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。

7、肉食者谋之，又何间焉？*掌权的人会谋划这件事的，你又何必去参与呢？

8、小惠未徧，民弗从也。*小恩小惠惠遍及百姓，百姓不会听从您的。

9、彼竭我盈，故克之。*敌方的士气已经消失了，我方的士气正旺盛，所以能够战胜他们。

10、一鼓作气，再而衰，三而竭。

*第一次击鼓能振作土兵们的勇气，第二次击鼓时勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经消失了。

11、肉食者鄙，未能远谋*居高位享厚禄的人目光短浅，不能够深谋远虑。

12、既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。

*已经战胜了，庄公问他取胜的原因，（曹刿）回答说：“作战，是靠勇气的。”

13、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信

*祭祀用的猪牛羊、玉帛一类的东西，我不敢虚报数目，必定做到诚实可信。14、忠之属也。可以一战。战则请从

*（这是）尽了本职一类（事情），可凭借（这个条件）打一仗，（如果）作战，就请允许我跟着去。

三、课文内容理解

1、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。

*鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。

2、曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。

答：（1）政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。（2）军事方面：善于把握进攻和追击的时机。

3、谈谈“肉食者鄙，未能远谋”在全文中的作用。文写庄公作铺垫②衬托曹刿的远见卓识

醉翁亭记

一、重点词语解释

1、环滁：环绕着滁洲城。

2、林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。

3、负者：背着东西的人。

4、临于泉上者：靠近。

5、泉香而酒冽：冽，清。

6、山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

7、杂然而前陈者。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。

8、觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。9、阴翳：指枝叶茂密成阴。翳，遮盖。

10、佳木秀而繁阴：发荣滋长的意思。11、醉翁之意意：情趣。

12、深秀者：秀丽。13、宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。

14、野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。

15、伛偻提携：老人和小孩子。16、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

17、辄：就18、弈：下棋

二、理解性默写

1、第二段中哪个句子把山水之乐具体化了？答：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

2、概括本文的主旨。与民同乐（文中原句“醉能同其乐”）（醉乐统一的句子）

3、领起全文的句子是：环滁皆山也。

4、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

5、体现全文核心及醉翁命名之意（写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）为后人传诵最多的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

6、文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

7、文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。

三、重点语句翻译

1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。

2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。（临，靠近）。

3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。

4、山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。

5、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

6、临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。

7、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。8、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！

9、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。

10、翻译描写四时之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。*野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。

11、山水之乐，得之心而寓之酒也。*欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

五、课文内容理解

1、“醉能同其乐”这句话把“醉”与“乐”联系起来，在全文中起什么作用？*把“醉”与“乐”联系起来，点明了全文的主旨——与民同乐。

2、第三段文字一共描绘了几幅图画？分别是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。

3、本文表达了作者怎样的思想感情？答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。

4、“太守醉”中的“醉”有两层意思，一层是“喝酒醉了”，另一层意思是陶醉于山水之中了，表达了作者与民同乐、醉心山水的政治理想。

鱼我所欲也

一、重点词语解释

1、一豆羹（古代盛食品的器具）

2、此之谓失其本心本心：天性，天良”

3、故患有所不辟也患：祸患，灾难

4、一箪食，箪：竹筐

5、一豆羹豆：碗

6、蹴尔而与之蹴：用脚践踏

7、万钟于我何加焉何加：好处8、所恶有甚于死者恶：厌恶。

9、贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

10、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。

11、得兼：能够同时得到。13、故不为苟得也苟得：苟且取得，苟且偷生。

14、妻妾之奉奉：侍奉。15、呼尔而与之呼尔：没礼貌的吆喝。

16：所识穷乏者得我与穷乏：贫穷。“得”通“德”感激

17、有是心也心：本性

二、理解性默写

1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

4、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？*所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

三、重点语句翻译

1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，这对我有什么好处呢？

3、是亦不可以已乎？*这样的行为不也应该停止了吗？

4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。