新主人翁精神(资料)(内容清晰)

<新主人翁精神>

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最具原创性、哲理性、震撼性中国首部故事体人本管理研究著作

献出自己所有的，就能得到需要的！做好自己该做的，就能得到该得到的！

一部以故事体为切入点的人本管理高端丛书，对职场人士具有非常强的借鉴和指导意义！

本书作者是一位全国著名的人力资源方面的培训师和咨询顾问，北京大学博士。从事人本管理研究10余年，开创了自己的人本管理理念和方法，在业界享有盛誉。研究与主讲《组织行为学》、《人力资源管理》、《领导科学与艺术》、》、《人本管理与人力资源开发》、《人本管理与领导艺术》、《人本管理与执行力打造》及《人本管理与企业文化建设》等课程。

《新主人翁精神》作品相关《新主人翁精神》作者简介

高贤峰：山东菏泽人，现任北京大学人本管理研究中心执行主任，北京贤峰融智管理顾问中心首席顾问。他的核心管理：对人的管理应该回归思想与利益的相结合点上。发表论文50多篇，出版著作《企业行为管理原理与方法》、《现代组织行为学》、《企业行为管理原理与方法》、《现代组织行为学》、《创新致胜》等十几部，对40多家企业做了咨询管理报告，深入企业内部，通过实际调查总结出一系列对企业管理卓有成效的思想管理和利益管理相结合的工具。担任润华集团、鲁阳集团等多家企业管理顾问。

本书是他10多年研究和实践的总结和提升，也是作者人本管理理论的第一本书。此书运用故事性的情节，以主线人物的职场发展为主线，深入浅出地说明了人本管理和新主人翁精神的核心理念和实操性。对职场人士有非常强有力的借鉴和指导作用。其理论和形式在国内图书中尚是首创，有其创新意义。《新主人翁精神》书评及书摘主人翁精神需要继续发扬光大作者：方璐红色为主体的封面上，一把宝座坐着“岗位主人翁”。

名为《新主人翁精神》的书，想要告诉你，做岗位的主人翁，就能坐上宝座；要想坐宝座，先做岗位主人翁。

宝座与岗位主人翁的关系如此密切，物质回报的认可与做事业的态度唇齿相连。

人人都想坐上宝座，却不明白“岗位主人翁”，你要我做什么？简单概括：负责、自觉、积极的参与劳动。

从著者立意的选择，可窥见两个借用。

第一，借用主人翁的“大牌”，使员工感到自己增高一尺。暗示员工：现在是主人翁啦，是否应该做事再积极、认真些呢？因为之前，员工只是认为自己是只打工的丑小鸭，并且很可能频繁跳槽“居无定所”。现代社会，几乎只有更多的钱、更高的职位才能吸引人才。这是人之常情。

尤其当员工知道，说我是“主人翁”而丝毫没有给予增长工资这一切实关怀后，他们会像孙猴子知道“弼马温”乃一闲职一样愤怒涌上心头，孙猴子认为自己被糊弄了，员工认为自己被欺骗了。孙猴子闹蟠桃会、闹天宫，搅得玉帝董事长寝食难安，就是“不被真正尊重”的结果。

员工的“闹”则基本分两拨，走人，或者留下来萎靡不振的干活。

所以，董事长封号前要想好，你是否愿意放权？所谓放权，不是要你让员工当董事长，那不是放权，那是放血。

放权指，你要信任你的员工，你一定是认为你的员工有能力、有实力才被公司所选被你所用的，所以你就应当把岗位这个螺蛳壳尽量交付员工，让他们尽情做道场。细分岗位，下放权力，赢得员工信赖，这样你的封号才能实至名归、切中肯綮达到目的。所以，所谓主人翁精神的运用，一定不能仅仅针对员工。它是一个完整的决策和实施的过程，需要上上下下、方方面面的积极配合、疏通。

否则，由于不彻底、不诚恳，导致孙猴子发脾气，对公司来说得不偿失。比如，留下不再恪守职责的员工，无疑姑息养奸；放走“仰天大笑出门去”的人才，无疑是损失良将；更有苦不能言的是，员工将愤怒表现为谩骂并四处传播，无疑是毁公司形象于外。

说到这儿，这第一种借用还没有说完，需要跟第二个借用结合在一起分析。

第二，借用20世界50—60年代国家大力倡导的主人翁精神。那是个劳动英雄辈出的时代，大家熟知的王进喜、雷锋、焦裕禄、时传祥、张秉贵等人为民服务的奉献精神至今仍值得后人学习。

没有前辈们的辛苦劳作，就没有我们幸福的生活。吃水不忘打井人，每一位建设者都值得怀念和尊敬。时代在变，中国经济腾飞于世界民族之林，可喜也可贺。在倡导和谐社会的今天，主人翁精神作为中国人民族精神的一脉不能忘记。事实上，如果我们每一个人切实实践主人翁精神，那么经济建设将会取得更大的胜利。

但这是一项精神实践，钱不能买情，钱也不能买到精神，若反驳能买到，那么一定是冒牌货。所以，如何在现代社会注入新的主人翁精神血液需要做思考。

著者说，新主人翁精神不是一句口号，而是一种信仰。革命歌曲《毛主席来到咱农庄》里有句“主席对咱微微笑，劳动的热情高万丈”，大约讲的就是一种精神的支撑，也即信仰。

现代的人也有信仰。但是，社会环境的多元化造就现代人的丰富思想。主人翁精神激励中国的那些岁月，一些地方人们的衣服以破为美，如果一条裤子上破几个洞，洞又被不同于裤子的颜色补上，那简直是一种引以自豪的美。现代的某些人也以衣服“破”为美，一条好好的裤子，剪出几个合适的洞，走大街上那才叫养眼；更有钱的可以直接买破洞裤子，因为一般“天然”破洞的裤子比没洞的裤子贵很多。

丰富的现代多元信仰与单纯的主人翁信仰，两者一少一老，让少的立刻冶炼成熟或让老的尽快回春，这都不仅仅是时间问题。

过去是不讲回报的，只是埋头干，不管其他，对大多百姓，那个年代埋头干就能挣工分、挣粮票，信仰“拾麦不少节粮食”勤俭品质带来的实惠。付出更多，做出更大贡献的劳动英雄也不讲回报，并且干活热情很高，很自觉，是真正不图利的。

现在讲回报，不会只是埋头干，还管薪水、管福利、管分红、管待遇，也会不开心就跳槽。现代人得到的实物也更丰富，一扫工分和粮票的单一性、不稳定性、稀缺性，不仅可以得到工资或额外奖金，闲钱多了还可以去香港大购物或举家出国旅游，还有很多人就算节衣缩食也要发展业余爱好。生活方式的可选性很多，生活本身也日益安定，时代不同，现代的人也就显得更实际。所谓实际，一定与为自己着想有关联，但这不能就斥责为自私。

事实上，还有相当一部人在工作中，耗费着他们的力量和青春却内心不安，比如担心干完活得不到工头工资的民工。

结合上述分析，我们应当将优秀的精神财富继承并发扬，要使“继承、发扬”的这项工程不流产为“一句口号”，需要每一个员工从自身出发积极、自觉参与工作，而企业也应该根据员工创造价值的不同变化对回报做相应调整。另外，社会的弘扬支持也很有必要。

《新主人翁精神》书评及书摘主人翁精神重归故里作者：方璐一句“我的地盘听我的”加上周杰伦个性声线，成功为移动产品打开局面。许多人低下头找寻属于自己的“地盘”，却发现除了一对每天奔波忙碌的脚丫子，没别的。但他们没有为此感到受骗，因为成年人知道什么是娱乐。尤其广大青少年，继续为广告传达的霸道个性陶醉不已，因为他们更愿享受娱乐。

用移动产品的人很多，从事着不同工作。别说人心强命不强，只要是热血还沸腾的人，总希望有块属于自己的“地盘”，占山为王；有时，则只是想得块小天地释放心情，仅此足矣。

中国台湾著名漫画家畿米曾用笔画了上班族中的一个，这个人的衣柜里放着不同的“头套”，不是掩饰秃发的那种，而是像熊、兔子等等这样的动物头。人每天要装扮不同的自己，只有晚上回到家，才能脱下头套，做回自己——可这时，已疲惫非常。

一个人，一颗螺丝钉。螺丝钉松了、动了，机器运转不灵了；人与公司互炒鱿鱼频繁发生，人累公司急。讲企业管理的书多如牛毛，但贴上就管事儿的道符没有几张。为什么？重说道理，轻精神培养。

没有精神引导，只在讲诸如如何适应外企、如何获得老板信任、如何增加薪金，人干起活儿未必就十分心甘情愿。

人不像机器，螺丝钉松了，拧紧就行。连鲁迅先生也曾说过“人，是需要点精神的”。

《新主人翁精神》一书呼吁运用新型主人翁精神“做岗位主人，为自己打工”。正如书中所言，主人翁精神，曾经是中国社会的主流精神。在那个据说“夜里不锁门也不会丢东西”的年代里，在主人翁精神的激励下，中国涌现出：王进喜、雷锋、焦裕禄、孟泰、时传祥、张秉贵……有了这些英雄，我们有了榜样，他们为国为民做出的贡献也世代流传。

主人翁精神，是经过历史验证的精品奉献精神，一门心思的干、不讲回报。20世纪50—60年代，讲回报“坷碜”，但只要是工作上出一点差错，甚感“死不足惜”，领导还没说什么，自己就恨不得自责成“人民罪人”。人人都怀揣着建设新中国的热情，用他们令人尊敬的劳动使万丈高楼平地起的美梦成真，那是值得上辈人骄傲的历史时期。

我们，新一代的人，能否接住这感动几代人的精神接力棒？我们，哼着“我的地盘我作主”的一代，能否有自信抒写新时代新主人翁精神？我们还有激情，谁来点燃这份激情？！东方出版社出版《新主人翁精神》。

这本书的出炉，告诉我们，属于中国人的主人翁精神，不是昙花、不是历史尘烟，她根植于我们的民族大义里、流淌在我们的淳朴血液里，她——随时可以“卷土重来”，对抗现代“打工心态”。

她，使白领更自信，比任何化妆品或早上咖啡更使你精神百倍，因为你是精英岗位的主人；她，使民工的眼神不再孤独胆怯，你不需要爬上高楼讨要工钱，你就是大楼建设岗位的主人；她，使老板的心灵更懂尊重，只有更深的尊

重，才懂贴心的回报，因为为你工作的每一个人都是主人，你有时也只不过是那把老板椅的主人。

有时候，苦恼找不到理由；有时候，烦恼没有尽头；有时候，很想反抗但只能搓着手；有时候，憋屈。这都是因为各自的角色没有摆正，心态没有调整。

我们不如蚂蚁，我们有感知能力，但我们干放着触角不用。仿佛四只猴子抬石头，每个都认为别人会更用力，结果石头一瞬间砸衰了四只猴。可以这么认为，正因为人的神思懈怠，才使企业总杜绝不了低级失误的发生！

重新树立主人翁精神，就是连接上我们彼此头上的触角，让我们每天工作、学习、生活中告诉对方“请你放心，我会对我的工作负责到底！”每个人干好、彻底干好自己的工作，大机器不就运转正常了吗？

现代社会，只让员工具有主人翁精神，不够。首先，不能使员工信服。因为，员工关心薪水。现实就是很现实，我为公司创造价值，你的回报是什么？所以，企业的管理者必须也要负责到底，比如实在不能出现干了活不给工资的孙子事儿。要安装触角，大家都安，清一色，从上到下传情达意，形成统一风气，才能成气候。

主人翁精神，一半是强大责任心，一半是情感慰藉。中国人是很重感情的，正如今年南方雨雪大灾，温总理亲自关怀灾民并向受灾群众致歉，这是何等的尊重和鼓励！要使曾经的主人翁精神附魂现代企业，每个人都要改变自己，并告诉自己——从现在开始，我要迎着太阳付出，不计回报。

不争即争，因果循环的定理会让一个无所求的人盆满钵满，需要指出的是这盆里、钵里装的有时是难得的精神财富，与物质财富虽形态不同，但岂非一墙之隔？何况，精神与物质可以互换，只是要等“循环”时间。

父辈们实践主人翁精神留下的伟大成果，不需要我们打着保护的旗号束于高阁之上。需要我们，继承实践。

主人翁精神的核心，其实是调动一个人的积极性，在责任感和自信的强大催发下，完成“不可能完成的事”，或者只是尽职尽责。别小看一个人的能量，如果人人都知道自己的责任重大，自己本身很重要，就能发挥潜能，也使公司的运营达到最佳状态，最终再从公司得到更有价值的回报。

从《新主人翁精神》一书，可以看出热切希望这种美好精神重新遨游神州大地的精诚。

《新主人翁精神》书评及书摘主人翁理论不再尴尬作者刘勇军一提到主人翁精神，人们脑海里涌现出的代表人物往往是王进喜、雷锋、焦裕禄、孟泰、石传祥、张秉贵……这些改革开放之前的劳模和英雄，他们无私奉献、不计得失、任劳任怨的精神曾经影响了一大批人；然而，在强调物质利益，追求个人价值观念盛行的今天，这些典型主人翁代表的奉献行为，在许多人眼里，已经变得无法理解。

与此同时，原本在港澳地区盛行的“打工”一词，随着大批农民工涌入广东等沿海开放地区的三资、民营工厂务工而开始流行。随着国企改制和三资、民营企业的崛起，“打工仔”一词已基本成为“职工”的代名词，主人翁精神越来越多地被打工心态置换，打工心态正在成为员工的主流心态。原来的主人翁理论遭到全面挑战：民营企业没法提倡，在改制的国有企业难以推广，在事业单位甚至国家机关也遭到员工的质疑。

主人翁理论已遭遇前所未有的尴尬。