(完整版)素问·四气调神大论篇第二(注音读诵版)
《素问》卷一、四气调神大论第二
《素问》卷一、四气调神大论第二本篇讲的是人们应该按照春、夏、秋、冬四季不同的气候来调养精神，所以叫《四气调神大论》。
《素问》八十一篇中称为大论的只有九篇，《新校正》说《天元记》以下的七篇大论是王冰编次《素问》的时候，从其它书中抽出来掺进去的。
《素问》原书中的大论只有第二《四气调神大论》和第五《阴阳应象大论》两篇，它们讲的是非常重要的医学基本理论，所以称之为大论。
本篇首先说明四季气候不同，教导人们如何适应气候调节身心。
其次说明阴阳不和的害处，并提出了违反四季对内脏造成的损害。
最后总结了顺应阴阳四季的重要性，特别强调了疾病的预防。
【原文】春三月，此谓发陈[1]。
天地俱生，万物以荣。
早卧早起[2]，广[3]步于庭。
被发缓形[4]，以使志生[5]。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚[6]。
此春气之应，养生之道[7]也。
逆之则伤肝，xx变[8]，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀[9]。
天地气交[10]，万物华实。
夜卧早起，无厌于日[11]。
使志无怒。
使华英成秀[12]，使气得泄，若所爱在外[13]。
此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟[14]，奉收者少。
秋三月，此谓容平[15]。
天气以急，地气以明[16]。
夜卧晚起[17]，与鸡俱兴。
使志安宁，以缓秋刑。
收敛神气，使秋气平。
无外其志，使肺气清[18]。
此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄[19]，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。
水冰地坼，无扰乎阳[20]。
早卧晚起，必待日光。
使志若伏，若匿[21]，若私有意，若已有得[22]。
去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺[23]。
此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿[24]，厥[25]，奉生者少。
天气清净，光明者也。
藏德不上，故不下也[26]。
上下[27]则日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明[28]。
云雾不精[29]，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施[30]，不施，则名木[31]多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁[32]不荣[33]。
黄帝内经第二篇四气调神大论
黄帝第二篇讲的是四气调神大论。
【本章要点】一、具体表达了在一年四季中适应气候变化的摄生法那么。
而适应气候变化，是养生方法中的重要关键。
二、指出了违反四时气候的变化规律，是导致疾病发生的因素，从而进一步指出预防思想的重要性。
【原文】春三月，此谓发陈①。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也;逆之那么伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀②。
天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，假设所爱在外，此夏气之应，养长之道也;逆之那么伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也;逆之那么伤肺，冬为飧泄③，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。
水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志假设伏假设匿，假设有私意，假设已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。
此冬气之应，养藏之道也;逆之那么伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德④不止，故不下也。
天明那么日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，那么上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施那么名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，那么菀槀不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，那么未央绝灭⑤。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气那么少阳不生，肝气内变。
逆夏气那么太阳不长，心气内洞。
逆秋气那么太阴不收，肺气焦满。
逆冬气那么少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根;故与万物沉浮于生长之门。
逆其根那么伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也;死生之本也;逆之那么灾害生，从之那么苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳那么生，逆之那么死;从之那么治，逆之那么乱。
黄帝内经·素问—四气调神大论篇译文
黄帝内经·素问—四气调神大论篇译文春季的三个月，谓之发陈，是推陈出新，生命萌发的时令。
天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。
此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。
不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。
如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。
夏季的三个月，谓之藩秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。
此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。
这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。
如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之气的条件不足，到秋天容易发生症疾，冬天再次发生疾病。
秋季的三个月，谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛。
此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。
若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生泄病。
冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物垫藏的时令。
当此时节，水寒成冰，大地开裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好像有个人的隐秘，严守而不外泄，又像得到了渴望得到的东西，把它密藏起来一样；要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。
违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痰厥之疾。
黄帝内经四气调神大论原文及注释
四气调神大论春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，发：草木发芽。
陈：敷陈，草木枝叶舒展天地俱生，万物以荣：自然界焕发生机，万物因此欣欣向荣广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，广步于庭：广步，缓步。
庭，堂前阶也。
被：同“披”，披散，散开，解开。
以使志生：言使人的情志宣发舒畅赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚:生，予，赏，指精神，行为活动顺应春阳生发之气，杀，夺，罚，指精神，行为活动违逆春阳生发之气。
强调人需顺应生发养长之道。
养生：养护（春天的）生机寒变，奉长者少。
寒变：阳气虚损的寒性病变奉长者少：供给夏季的茂长之气少夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，蕃秀：万物（主要是草木）茂盛壮美。
蕃，茂也，盛也，秀，华也，美也。
天地气交：“岁气阴阳盛衰，其交在夏，故曰天地气交”华实：均用作动词，意为开花结实，华，同“花”无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在华英成秀:华英指草木的花叶。
此比喻人的容色神气。
秀，草木开花，此比喻人因气机旺盛而容光焕发的样子。
外，此夏之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，痎疟：疟疾的总称。
奉收者少，冬至重病。
冬至重（虫）病：至，到，来临。
重病，别的病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，容平：盛满。
形容秋季万物果实饱满，已经成熟的景况。
与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，与鸡俱兴：跟鸡同时作息。
意同“早卧早起”，兴，即起床，此指作息。
秋刑：深秋（霜降后）的肃杀之气。
收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清：收敛神气而不外露，从而使肺气清肃。
无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
飧泄：水谷杂下，完谷不化的泄泻。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，闭藏：生机潜伏，阳气内藏。
坼（彻）：裂开。
必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就使志若伏若匿，若有私意，若已有得：使神智内藏，就像军队之埋伏，人有隐私，心有所获等一样。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》原文阅读及翻译
《黄帝内经·素问·四气调神大论》原文阅读及翻译《黄帝内经·素问·四气调神大论》原文阅读及翻译2016-05-27 14:14阅读：素问·四气调神大论春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气，则少阳不生，肝气内变。
逆夏气，则太阳不长，心气内洞。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生。
逆之则死，从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。
黄帝内经注音版_素问_上古天真论篇第一四气调神大论篇第二
zhēn bù zhī chí mǎn bù shí yù shén wù kuài qí xīn nì yú shēng lè qǐ jū wú jié
真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于 生 乐，起居无节，
1
中医经典诵读
gù bàn bǎi ér shuāi yě
jī jīngquánshén yóu xíngtiān dì zhī jiān shì tīng bā dá
调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达
zhī wài cǐ gài yì qí shòumìng ér qiáng zhě yě
yì guī yú zhēn rén qí cì yǒu shèng rén
二七而天癸至，任脉通，太 冲 脉 盛 ，月事以时下，故
yǒu zǐ
有子；
sān qī shèn qì píng jūn
gù zhēn yá shēng ér zhǎng jí
三七，肾气平均，故真牙 生 而hǎng jí shēn tǐ shèngzhuàng
qí bó yuē
nǚ zǐ qī suì shèn qì shèng chǐ gèng fà zhǎng
岐伯曰：女子七岁，肾气 盛 ，齿更发 长 ；
èr qī ér tiān guǐ zhì rèn mài tōng tài chōng mài shèng yuè shì yǐ shí xià gù
gù fà bìn bái shēn tǐ zhòng háng bù
藏皆 衰 ，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体 重 ，行步
bù zhèng ér wú zǐ ěr
素问 四气调神大论篇第二注音读诵版
s u wan s 1 q 1 di dosh?n d a l in pi an d 1 ar素问•四气调神大论篇第二ch u n s a yua c 1 wai f a ch?n ti a d 1 j U sh a n g wdn w u y 1 r ?n g ya w? z & q 1g u®g春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广b U y u t Mg p 1 f a hu&x i n g y 1 sh 1 zh l sh ag sh a n g ?r w u du? sh dm g ?r w u f ac 1 ch u n q 1步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿夺，赏而勿罚，此春气zh iy ig y & g sh a n g zh 1 d OD y e n 1 zh 1 z? sh ai g g n xi a w?i h cn bid n f an gzh &n g zhe sh &之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
xi a s m yua c 1 wai f m xi u ti m d 1 q 1 ji e wdn w u hu a sh 1 ya w? z & q 1 w u y cn夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌y u r 1 sh 1 zh 1 d? xi a ru ? su 0 a z d w d c 1 xi a q 1 zh 1 x in qi u w?i xu cn nua f an g sh au zh e 于日，使志得泄，若所爱在外，此夏气之心，秋为痃疟，奉收者sh a o d an g zh izh?n go 1 g少，冬至重病。
qi u s m yua c 1 wai r?n gp in g ti mq1 y 1 j 1 d 1 q 1 y 1 min g z a o w? z & q 1 y u j 1秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡j u x 1 g sh 1 zh 1 a n n in g y 1 hu & qi u x Mg sh culi 3nsh?n q 1 sh 1 qi u q 1 p in g w u w d q 1 zh 1俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，sh 1 f ai q 1 q n g c 1 qi u q 1 zh 1 y in g y Sugsh cu zh 1 d d o y e n 1 zh 1 z? sh m g f ai d cn g w?i s u n xi a 使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄， f an g dg zh e sh a o 奉藏者少。
素问四气调神大论篇第二注音读诵版
素问四气调神大论篇第二注音读诵版素s ù问w èn ·四s ì气q ì调di ào 神sh én 大d à论l ùn 篇pi ān 第d ì二èr春ch ūn 三s ān 月yu è，此c ǐ谓w èi 发f ā陈ch én ，天ti ān 地d ì俱j ù生sh ēn ɡ，万w àn 物w ù以y ǐ荣r ón ɡ，夜y è卧w ò早z ǎo 起q ǐ，广ɡu ǎn ɡ步b ù于y ú庭t ín ɡ，被p ī发f ā缓hu ǎn 形x ín ɡ，以y ǐ使sh ǐ志zh ì生sh ēn ɡ，生sh ēn ɡ而ér 勿w ù夺du ó，赏sh ǎn ɡ而ér 勿w ù罚f á，此c ǐ春ch ūn 气q ì之zh ī应y īn ɡ，养y ǎn ɡ生sh ēn ɡ之zh ī道d ào 也y ě。
逆n ì之zh ī则z é伤sh ān ɡ肝ɡān ，夏xi à为w éi 寒h án 变bi àn ，奉f èn ɡ长zh ǎn ɡ者zh ě少sh ǎo 。
夏xi à三s ān 月yu è，此c ǐ谓w èi 蕃f ān 秀xi ù，天ti ān 地d ì气q ì交ji āo ，万w àn 物w ù华hu á实sh í，夜y è卧w ò早z ǎo 起q ǐ，无w ú厌y àn 于y ú日r ì，使sh ǐ志zh ì得d é泄xi è，若ru ò所su ǒ爱ài 在z ài 外w ài ，此c ǐ夏xi à气q ì之zh ī心x īn ，秋qi ū为w éi 痃xu án 疟nu è，奉f èn ɡ收sh ōu 者zh ě少sh ǎo ，冬d ōn ɡ至zh ì重zh òn ɡ病b ìn ɡ。
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素s ù问w èn ·四s ì气q ì调di ào 神sh én 大d à论l ùn 篇pi ān 第d ì二èr春ch ūn 三s ān 月yu è，此c ǐ谓w èi 发f ā陈ch én ，天ti ān 地d ì俱j ù生sh ēn ɡ，万w àn 物w ù以y ǐ荣r ón ɡ，夜y è卧w ò早z ǎo 起q ǐ，广ɡu ǎn ɡ步b ù于y ú庭t ín ɡ，被p ī发f ā缓hu ǎn 形x ín ɡ，以y ǐ使sh ǐ志zh ì生sh ēn ɡ，生sh ēn ɡ而ér 勿w ù夺du ó，赏sh ǎn ɡ而ér 勿w ù罚f á，此c ǐ春ch ūn 气q ì之zh ī应y īn ɡ，养y ǎn ɡ生sh ēn ɡ之zh ī道d ào 也y ě。
逆n ì之zh ī则z é伤sh ān ɡ肝ɡān ，夏xi à为w éi 寒h án 变bi àn ，奉f èn ɡ长zh ǎn ɡ者zh ě少sh ǎo 。
夏xi à三s ān 月yu è，此c ǐ谓w èi 蕃f ān 秀xi ù，天ti ān 地d ì气q ì交ji āo ，万w àn 物w ù华hu á实sh í，夜y è卧w ò早z ǎo 起q ǐ，无w ú厌y àn 于y ú日r ì，使sh ǐ志zh ì得d é泄xi è，若ru ò所su ǒ爱ài 在z ài 外w ài ，此c ǐ夏xi à气q ì之zh ī心x īn ，秋qi ū为w éi 痃xu án 疟nu è，奉f èn ɡ收sh ōu 者zh ě少sh ǎo ，冬d ōn ɡ至zh ì重zh òn ɡ病b ìn ɡ。
秋qi ū三s ān 月yu è，此c ǐ谓w èi 容r ón ɡ平p ín ɡ，天ti ān 气q ì以y ǐ急j í，地d ì气q ì以y ǐ明m ín ɡ，早z ǎo 卧w ò早z ǎo 起q ǐ，与y ǔ鸡j ī俱j ù兴x īn ɡ，使sh ǐ志zh ì安ān 宁n ín ɡ，以y ǐ缓hu ǎn 秋qi ū刑x ín ɡ，收sh ōu 敛li ǎn 神sh én 气q ì，使sh ǐ秋qi ū气q ì平p ín ɡ，无w ú外w ài 其q í志zh ì，使sh ǐ肺f èi 气q ì清q īn ɡ，此c ǐ秋qi ū气q ì之zh ī应y īn ɡ，养y ǎn ɡ收sh ōu 之zh ī道d ào 也y ě，逆n ì之zh ī则z é伤sh ān ɡ肺f èi ，冬d ōn ɡ为w éi 飧s ūn 泄xi è，奉f èn ɡ藏z àn ɡ者zh ě少sh ǎo。
冬d ōn ɡ三s ān 月yu è，此c ǐ谓w èi 闭b ì藏z àn ɡ，水shu ǐ冰b īn ɡ地d ì坼ch è，无w ú扰r ǎo 乎h ū阳y án ɡ，早z ǎo 卧w ò晚w ǎn 起q ǐ，必b ì待d ài 日r ì光ɡu ān ɡ，使sh ǐ志zh ì若ru ò伏f ú若ru ò匿n ì，若ru ò有y ǒu 私s ī意y ì，若ru ò已y ǐ有y ǒu 得d é，去q ù寒h án 就ji ù温w ēn ，无w ú泄xi è皮p í肤f ū，使sh ǐ气q ì亟j í夺du ó，此c ǐ冬d ōn ɡ气q ì之zh ī应y īn ɡ，养y ǎn ɡ藏z àn ɡ之zh ī道d ào 也y ě。
逆n ì之zh ī则z é伤sh ān ɡ肾sh èn ，春ch ūn 为w éi 痿w ěi 厥ju é，奉f èn ɡ生sh ēn ɡ者zh ě少sh ǎo。
天ti ān 气q ì清q īn ɡ净j ìn ɡ光ɡu ān ɡ明m ín ɡ者zh ě，藏z àn ɡ德d é不b ù止zh ǐ，故ɡù不b ù下xi à也y ě。
天ti ān 明m ín ɡ则z é日r ì月yu è不b ù明m ín ɡ，邪xi é害h ài 空k ōn ɡ窍qi ào ，阳y án ɡ气q ì者zh ě闭b ì塞s è，地d ì气q ì者zh ě冒m ào 明m ín ɡ，云y ún 雾w ù不b ù精j īn ɡ，则z é上sh àn ɡ应y īn ɡ白b ái 露l ù不b ù下xi à。
交ji āo 通t ōn ɡ不b ù表bi ǎo ，万w àn 物w ù命m ìn ɡ故ɡù不b ù施sh ī，不b ù施sh ī则z é名m ín ɡ木m ù多du ō死s ǐ。
恶è气q ì不b ù发f ā风f ēn ɡ雨y ǔ不b ù节ji é，白b ái 露l ù不b ù下xi à，则z é菀w ǎn 稿ɡǎo 不b ù荣r ón ɡ。
贼z éi 风f ēn ɡ数sh ù至zh ì，暴b ào 雨y ǔ数sh ù起q ǐ，天ti ān 地d ì四s ì时sh í不b ù相xi ān ɡ保b ǎo ，与y ǔ道d ào 相xi ān ɡ失sh ī，则z é未w èi 央y ān ɡ绝ju é灭mi è。
唯w éi 圣sh èn ɡ人r én 从c ón ɡ之zh ī，故ɡù身sh ēn 无w ú奇q í病b ìn ɡ，万w àn 物w ù不b ù失sh ī，生sh ēn ɡ气q ì不b ù竭ji é。
逆n ì春ch ūn 气q ì，则z é少sh ǎo 阳y án ɡ不b ù生sh ēn ɡ，肝ɡān 气q ì内n èi 变bi àn ；逆n ì夏xi à气q ì，则z é太t ài 阳y án ɡ不b ù长zh ǎn ɡ，心x īn 气q ì内n èi 洞d òn ɡ；逆n ì秋qi ū气q ì，则z é太t ài 阴y īn 不b ù收sh ōu ，肺f èi 气q ì焦ji āo 满m ǎn ；逆n ì冬d ōn ɡ气q ì，则z é少sh ǎo 阴y īn 不b ù藏z àn ɡ，肾sh èn 气q ì独d ú沉ch én。
夫f ū四s ì时sh í阴y īn 阳y án ɡ者zh ě，万w àn 物w ù之zh ī根ɡēn 本b ěn 也y ě，所su ǒ以y ǐ圣sh èn ɡ人r én 春ch ūn 夏xi à养y ǎn ɡ阳y án ɡ，秋qi ū冬d ōn ɡ养y ǎn ɡ阴y īn ，以y ǐ从c ón ɡ其q í根ɡēn ，故ɡù与y ǔ万w àn 物w ù沉ch én 浮f ú于y ú生sh ēn ɡ长zh ǎn ɡ之zh ī门m én 。
逆n ì其q í根ɡēn ，则z é伐f á其q í本b ěn ，坏hu ài 其q í真zh ēn 矣y ǐ。
故ɡù阴y īn 阳y án ɡ四s ì时sh í者zh ě，万w àn 物w ù之zh ī终zh ōn ɡ始sh ǐ也y ě，死s ǐ生sh ēn ɡ之zh ī本b ěn 也y ě逆n ì之zh ī则z é灾z āi 害h ài 生sh ēn ɡ，从c ón ɡ之zh ī则z é苛k ē疾j í不b ù起q ǐ，是sh ì谓w èi 得d é。
道d ào 者zh ě，圣sh èn ɡ人r én 行x ín ɡ之zh ī，愚y ú者zh ě佩p èi 之zh ī。