择日格局要点

择日格局要点
择日格局要点

择日格局

整理:林达 2011.03.21

先賢造命之法,皆以「龍」「山」「主命」取用,故四柱八字,有成格成局者,或「天地同流」,或「天元一氣」,或「正官」「正印」(官印雙全),或「堆財」「拱祿」,「三德」「三奇」諸格,此均為造命大八字,造葬若合得此年月,最為上吉,然亦須審查其他的富貴情形如何,「課」與「地」要能相稱相配才好。如系貴龍,則取貴格,宜用正官正印三奇堆夾等格,更合本命文星貴人科甲祿馬到山,乃系催官(貴)佳期。如系富龍,則宜取正財偏財等格,更取生命祿馬並催富諸吉到山,是為催富年月。若平常小地,只宜用平常小八字,山頭得令,年月相扶有氣,便為吉課,不必強求諸大格。

注:造命格局,猶如生人八字取格,但取法稍有不同。生人八字以「中和」取格,擇日八字以「特殊格局」法取用。擇日不必強求諸大格,須看地理大小,要能配合相稱才有作用,如果地小課大,正如「力小圖大」,未必得吉,固不必強求。但亦有人認為,造命格局,能創造地靈,可以補地理之不足,亦非無見。

注:大格局難遇,不必強求,但若有幸而遇之,亦不必因地小而不用,錯過天賦良辰,亦是可惜。有上上吉課,當仁不讓,取而用之。如未能遇上,只要山頭得令,年月相扶有氣,便是吉課,用之亦可大發。

天地同流格:

天地同流格,亦稱天地一氣格,即「干支一氣」,如四己巳(甲命午命吉),四庚辰(乙命申命吉),四乙酉(庚命子命申命吉),四丙申(辛命己命酉命吉),四甲戍(己命寅命吉),四壬寅(丁命亥命吉),四辛卯(丙命癸命戊命吉),四戊午(癸命巳命未命吉),四丁未(壬命午命吉),四癸亥(戊命寅命子命卯命吉)等是。然此甚難得,六十年始一遇,又或日辰不吉,山向不空,或與主命不吉,不可強為,否則致凶。

昔有一人,己未造主,作亥山巳向屋,用四丁未,以為天地同流格,喜甚,結果造後二子俱亡。何也?蓋主命所合不同也。己未生命,見四丁為梟印,四丁印又到未命(未中有丁偏印),而四未又是己命之刃(己刃在未),梟刃聚党,安得不大凶?經雲:「梟神奪食。」蓋梟印克子星也。本身未遽死,猶幸四未比命也。

此課所宜壬生人吉。四丁與壬合,合財也。午生人吉。四未與午合,又四丁祿聚午命也。甲戊庚生人亦吉,四未貴人也。又戊以四丁為正印,庚以四丁為正官,合財合官均吉。但甲生人則次吉,蓋甲以四丁為食神,未免氣,故次吉。

昔曾公為饒州宋氏造巳山亥向屋,主命壬午生,用四己巳。己為命之正官,己祿到午命,壬命貴人在巳,壬祿在亥,四巳沖之(又名「沖祿格」),又合馬在亥向,上吉。

注:古人造葬八字,多以地支補龍,以即地支多取三合局或一氣。

天干多取與命合官、合財,或比肩一氣。或合祿馬貴人,或天干合命而祿馬貴人到山到向。

楊公為蒲田陳長者葬祖墳,己巳化命,坤山艮向,用四己巳,下後三年,出四科狀元,子孫興旺。

注:己巳亡命,用四己巳,乃「比肩格」。今人有謂忌本日,何歟?比肩,上吉;劫財始凶,如己命多見戊字。此課天地人一氣純清,至貴大格,故有是應。

曾公為醴陵縣彭運祖葬祖墳亥龍乾山巽向,用四壬寅,後八子入朝,食祿不替。

注:取丁壬合,以丁命言之,為合官。又四點壬祿到亥龍亥命。四寅與亥命亥龍合。四壬水又補亥龍。上上吉課。

楊公為壬龍子山午向,取四癸亥,後多貴顯。蓋四亥乃壬龍祿地,又四癸祿到子山,名「臨官格」,又名「聚祿格」,妙甚。主命非戊則癸或子命。

注:戊命與癸合財,癸命祿到子山,四癸祿到子命。

天元一氣格:

天元一氣者,天干四字相同也,又名天干一氣格,或名一氣堆幹格。

楊公為丙午生人,造酉山卯向屋,用辛巳年辛醜月辛未日辛卯時。

記曰:「四位辛幹丙合,堆幹無駁雜,四位進祿都到山,食祿萬年間,三房得福一般,均不利乙生人,合得天機大格局,子孫皆享福,待將卯未亥年來,生子旺資財,此家年月真造化,至寶深無價。」蓋丙午命,丙與四辛幹合,合財也,未日與午命合,四辛貴人到午命,又四辛歸祿於酉山,巳年乃丙命祿位,又系食祿,巳年屬長男,醜月未日屬小男,卯時屬中男,故三房同發福。不利乙生者,四辛克也。

天干一氣或地支一氣,俱要與龍山主命相關有情方妙,或比肩,或作合,或堆聚祿貴長生等,吉。切忌羊刃刑沖克破,凶。

楊公為袞州郎縣孔大夫下祖墳,艮山坤向,壬午亡命,用壬寅年壬子月壬午日壬寅時,子孫五代封侯。

注:按以上楊公所選二課,均為「月破日」(醜月未日、子月午日),但均發富貴,可見造命擇日法,若「造命格局」佳,並不拘泥「叢辰法」所忌。或謂醜月未日卯時,子月午日寅時,一沖一合相抵,沖合均無作用。

地元一氣格:

地元一氣者,地支四字相同也,又名地支一氣格,或一氣堆支格。

郭公為吉安項氏葬寅山申向,戊辰仙命,用壬子年壬子月壬子日庚子時。蓋戊命見壬為偏財,四子中癸水為正財。記曰:四子一氣順流行,富貴旺田丁,不問官星何處出,財旺生官急。甲乙年頭金榜名,只為見官星,子孫個個得賢配,行嫁寶如堆。

楊公為陶朱下祖墳,艮山坤向,亦用壬子年壬子月壬子日庚子時,下後周年,進入田莊,大發非常。

廖公為鍾氏下,祖墳,乙龍作辰山戍向,用甲申年壬申月壬申日戊申時,半紀登科。按乙龍進脈,四申為貴人,辰山水土,四申為長生。山龍皆合大格,故葬後富貴不替。

楊公與李樞密下祖墳,壬龍子山午向,丁巳亡命,用壬申年戊申月壬申日戊申時,下後仕宦不替,但寅生人多夭折。

注:此取壬龍四長生在申,補龍。兩幹不雜,地支一氣,亦可稱為「雙飛蝴蝶格」。丁巳亡命,取丁與壬合,為合官格,又巳與申合。惟寅人多夭折,乃四申沖寅故。

比助格:

比助者,或與幹比,或與支比。「幹比」如甲龍甲山甲命,柱中用四甲幹比之。乙龍乙山乙命,柱中用四乙幹比之。「支比」如子龍子山子命,柱中用四子支比。與堆格略同,但堆格有各類,不僅比格。

例如楊公與袞州郎縣孔大夫下祖墳,艮山,壬午亡命,用壬寅年壬子月壬午日壬寅時,固為天元一氣格,而與命幹比,亦為比助格。

陶公與閏州金山鄭圖起造巽山,辛亥主命,用辛卯年辛醜月辛未日辛卯時,後出四員大官,人丁大盛。

注:蓋四幹與辛命比助身強,卯未與亥命邀成三合,又是辛命之財局,四辛乃巽宮納卦,巽屬木,三合木局以補山,故吉。醜月未日為「月破」,可見造命成戈格局,可不拘「叢辰法」。

氶楊公為蒲田陳氏葬,坤山,己巳亡命,用四己巳,是與化命干支比助也。

官星格:

官者,有正官、偏官。正官,乃成身之貴神,偏官,乃戕身之凶神,故偏官又名七殺。

正官宜合,有合不怕多,四位愈吉。不合則不宜多,官多反見克。

至於偏官(七殺),決不可多見,一位二位尚可,還宜用印化,或用食神制為妙。然柱中要合扶補龍,方為得法。

曾公與人下申山寅向,葬丁巳亡命,用壬申年壬子月壬辰日壬寅時,巳午年出貴。

注:此課「鼇頭」「象吉」通書,均誤刊為「寅山申向」,特予改正。按丁與壬合官,旺子生申,又巳與申合,申子辰馬居寅向。若為乙巳命更吉,蓋乙命貴人在子申。

昔王氏葬祖墳,子山午向,乙亥化命,用庚午年庚辰月庚子日庚辰時,此官星作合者也,後出宰相。

注:乙命與正官庚作合,故不怕多,四位愈吉,為「合官格」,又為「天元一氣格」。二庚辰納音金,故又名「金神格」。

曾公為壬午生命,造巳山亥向宅,用四己巳,此官星雖不作合,而四己貴祿聚午命,是官星帶祿朝命,而壬命貴人居於四巳支,巳支補山,會馬到亥向,扶山向主,妙理無窮也,後果出狀元。

財神格:

財者,有正財、偏財。財乃養命之源,然亦喜合有情。如甲命用四己、四醜,未,乙命用四戊、四辰戍之類,為正財。乙命用四己、四醜,未,甲命用四戊、四辰戍之類,為偏財,俱吉。四柱俱要得扶補龍山之法,方為盡善。

昔曾公為饒州宋氏,作巳山亥向宅,壬午造主,用四丁未。記曰:天干渾丁支渾未,天地同流皆一氣,干支合命愈為奇,管取家豪代代貴。

注:壬命與丁幹及未中丁財合,午未合,為「合財格」亦為「天地同流格」。

祝吉師為信州上饒周侍郎葬親,坤山艮向,辛巳亡命,用乙卯年乙酉月乙酉日乙酉時,亦半紀朱紫盈門,富盛無比。蓋辛以乙為偏財,辛命祿在酉支,三酉又與巳命會合,四乙貴人到坤山,又是坤宮納氣,固妙。

印綬格:

亦稱「正印格」。印綬者,生身之父母,宜正印,不宜偏印。偏印為梟神,不吉。如甲命人以癸子為正印,四柱用四癸,或四子是。

又如丙命人以乙卯為正印,用甲戌年乙亥月乙未日己卯時亦是。

梟印,如甲命以壬亥是,一二位尚可,多則凶。昔一人為己未造主,用四丁未年月日時,徒知天地同流,四未比命,豈知己命見四丁為梟印,四未為羊刃,大凶,造後二子俱亡,造主自己亦發瘋。

堆格:

堆者,聚也,又名聚格,有聚祿、聚貴、聚寶、聚福、聚財、聚殺、聚盜等。又天地同流格,謂干支一氣,又謂堆幹堆支。又如甲龍命用四甲,乙龍命用四乙,謂天元一氣、天干一氣、幹比、又謂

堆幹。寅龍命用四寅,亥龍命用四亥,謂地元一氣、地支一氣,支比,又謂堆支。

聚祿格,又謂堆祿,如壬龍山命用四亥,或亥龍山命用四壬之類。

聚貴格,又謂堆貴,如丙丁龍山命用四亥四酉之類。

聚馬格,如巳酉醜龍山命用四亥之類。

聚寶格,即四長生,如甲龍山命用四亥之類。

聚福格,又謂堆福(食神),如辛命用四癸(未免氣,龍山不宜)之類。

聚財格,又謂堆財,如醜艮未坤龍用四癸四亥,或戊命用四癸四子之類。

以上皆上格,吉。

聚殺格,如丁龍山命用四癸之類。

聚盜,如庚龍用四癸之類。

以上聚殺、聚盜,名曰克,俱凶。

楊公為丙午生人,造酉山卯向屋,用辛巳年辛醜月辛未日辛卯時,以四辛幹聚祿於酉山,又聚貴於午命也。

注:此課今日地師決不敢用,蓋醜月未日為月破,酉山卯時為沖山。可見古之明師,注重造命格局,而不拘小殺。

楊公為許氏葬庚山甲向地,用己未年辛未月己未日辛未時,是庚山聚貴於四未也。

楊公為壬午生人,造辰山戌向,用甲申年壬申月壬申日戊申時,午命用四申為「聚馬格」。辰山水土長生于申,故亦為「聚寶格」。

拱格:

拱者,夾也,如乙丑年己卯月乙丑日己卯時,以天干,言謂「兩幹不雜」,以地支言,謂「兩支不雜」。以兩醜兩卯暗夾一寅字,故曰「拱格」。在甲命謂拱祿,丙命謂拱寶,辛命謂拱貴,壬命謂拱福,丁命謂拱印,庚辛命謂拱財,己命謂拱官。大抵馬不宜拱,馬拱則不行。俱要扶補得法。

楊公為泯江秦好仁下申山寅向,庚戌化命,用庚申年壬午月庚申日壬午時。蓋庚命貴人在未,以兩午兩申夾出未字。記曰:午合寅向申補脈,雙飛蝴蝶格,此為聚祿馬,食祿作三公,年命日貴俱在未,申午拱出永無疑,聚會祿馬夾貴人,取用妙通神。

楊公為京兆侍禦造宅,時侍禦致仕,在未方作退居,系乙亥生命,用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰時。蓋乙命祿在卯,二寅二辰拱卯祿,乙又以庚為合官,是官祿俱全,四庚聚貴于未方,上吉。時侍禦年既七十六歲,不能再任,特賜錢以養老,擢其子孫于高位,壽登九十之上,此夾祿之驗也。

陶公為富陽縣宋家下祖墳,作卯山酉向,乙亥化命,亦用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰時,後大富貴。此為「天元一氣格」,又為「夾祿格」。

遙格:

遙者,邀也,邀而合之也。或邀祿,或邀貴。有用三合邀者,有用六合邀者,俱要扶補得法。三合邀者,如後課戊申、丙辰、壬申、甲辰,以兩申兩辰邀合子字,在癸山命為邀祿(癸祿在子),乙己為邀貴(乙陰貴在子,己陽貴在子),丙為邀官(子中癸水為

官),辛為邀福(子中癸水為食神),甲為邀印,此三合邀也,柱中忌見子字填實。六合邀者,如後課丙寅、庚寅、庚寅、戊寅。四寅一氣,邀合亥字(寅亥六合),在壬山命為邀祿(壬祿在亥),丙與丁為邀貴(丙丁貴在亥),柱中忌見亥字填實。惟庫喜沖不喜合。餘仿此推。

楊公為劉氏葬癸未亡命,申山寅向,用戊申年丙辰月壬申日甲辰時。六年後,其子登科。記曰:癸未祿如何,申辰合出子,見子造化無,取用實了合不動。為「邀祿格」。

楊公為莊田心在醜方造橫庭,系戊戌生命,用丙申年辛醜月辛酉日己丑時。酉醜邀合巳字,丙戊(歲命)祿俱在巳,故為「邀祿

格」。記曰:歲命二祿俱在巳,何用明見是酉醜,三合喜相逢,巳祿在其中。

曾公為壬午化命葬巽山乾向,用丙寅年庚寅月庚寅日戊寅時,壬命祿在亥,四寅一氣以邀合亥祿,故出大富,此六合邀,亦為「邀祿格」。

楊公為陳家葬坤山艮向,己巳化命用四己巳,雖是天地同流,比助身強,然歲命貴人在申,故用四巳一氣以合申貴(巳申六合),此六合邀,為「邀貴格」。且又邀合歲貴於坤山(坤申同宮,己貴在申),甚妙,故大魁天下。

沖格:

沖者,對也。或沖祿,或沖貴,俱要扶補得宜。內惟官印馬不宜沖,官沖則刑,印沖則虧,馬沖則散。惟庫喜沖,如酉年酉月酉日酉時,四酉一氣相連,而沖一卯字,在乙命為沖祿,壬癸命為沖貴,庚命為沖財,吉。若甲命為沖,刃大凶。皆謂沖格,餘同此推。

曾公與江麴遜葬,甲辰亡命,用甲申年壬申月甲申日壬申時,下辰山戌向,六年後,其子登科,官祿甚眾。蓋甲祿在寅,四申一氣以沖之,又申辰助合山命,甚吉。

郭景純與鄱陽潘氏下河湖蟠龍望月形,卯脈轉亥山巳向,辛亥亡命,用四辛卯。記曰:辛幹卯支沖祿格,合山更補脈靈柩,幾載在廷前,揀選幾多年,得此年月方安葬,葬後狀元並拜相,子孫無限錦衣歸,不利酉生人。後登科狀元,食祿三十餘人。酉生人皆夭折。

曾公與陳氏下巽山乾向,丙寅化命,用辛卯年辛卯月乙卯日己卯時。丙命貴人在酉,四卯一氣以沖酉貴,又地支純木以扶巽木山,故七代朱紫登門。

古課葬甲戌化命,作辛山乙向,課用庚寅年辛卯月辛卯日辛卯時,三卯與酉合又沖辛山之祿,故亦為沖祿格。

食祿格:

食祿者,取本命食神之祿也。如甲命以丙為食神,丙祿在巳,課用三巳四巳,或修作巳方俱吉,故謂「食祿格」。然要扶補有情,方為合法。

楊公為饒州郭仲達葬祖山,戌山辰向,乙亥化命,用庚午年丙戍月壬午日丙午時。記曰:乙食丁祿在於午,午為食祿位柱中,見丁則午多,散亂反偏頗。後賞軍糧,食祿之驗也。

楊公為汴江顏紹修方,紹系癸醜生命,兩科不中。楊公日:「宜修食祿,必中。」紹曰:「拘命文章,何必如是。」又不第。托楊公于巳方為命貴,作書樓,用辛卯年辛卯月丁卯日癸卯時,癸食乙祿在卯,卯與巳方,又是癸命貴人(四卯會馬在巳方)。記曰:「拘命文章不食祿,祿貴為補足。食祿在卯貴亦同,再與便乘龍。丁酉年來必有應,子當加敬信。」紹果中,楊公賀曰:「文章能拘命乎?」紹曰:「非公之神功,不及此也。」

羅紋交貴格:

交貴者,如織錦之紋,迴環交互也。以四柱之祿馬貴人,交織于龍命,而龍命之貴人祿馬,交織於四柱,兩相交互,如錦之羅紋也。

如辛未命,用庚午戊寅月庚午日戊寅時,或乙巳命,用壬申年癸卯月壬子日癸卯時之類,總要扶補得法,方為全美。

廖金精為黃氏下乾山巽向,辛亥化命,用甲寅年丙寅月丙午日庚寅時,蓋辛命貴人織于四柱寅午,而丙月丙日貴人織于亥命與乾亥山也。

有四柱中自交織者,子房為高祖號琇石公,辛酉化命,地醜山未向兼艮坤,修未坤向,用己巳年庚午月戊寅日甲寅時。蓋辛命貴人在寅午支,戊己幹印綬生身庚金,幫扶甲木財星生祿,歲命會合,而三奇貴人值山向,又三合火局,以生未坤醜艮土支,值太陽對照,扶龍山相主命,無一不備其妙也。況四柱又自為「羅紋格」,年幹己祿在月午支,月幹庚金生在歲巳支,又貴人在日寅支,日幹戊土旺在月午支,又長生在時寅支,時幹甲祿在日寅支,此自相互,又名「井欄格」,皆貴格也。

三德叢集格:

三德者,天德、月德、歲德也。叢集者,會聚也。甲己年六月三德同在甲,乙庚年十二月三德同在庚,丙辛年九月三德同在丙,丁壬年三月三德同在壬,謂三德同聚於一處也。造葬修方值此山方,再得八字合諸大格局,扶補合法,乃十全之課也。

黃氏修庚酉方,用庚午年己醜月丁酉日乙巳時,乃三德聚庚,修後困連添三丁之應。

吉課作丙山壬向,用丙戌年戊戌月丙申日丙申時。取天干三丙以補丙山,又取丙戌年九月,歲德天德月德同在丙山,名「三德叢

格」。

三奇格:

三奇者,乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛也。乙丙丁為天上三奇,甲戊庚為地上三奇,壬癸辛為人中三奇,俱取順排為上,亂者次之。用三奇更得八節之奇,同到山方最妙(或適合真奇門到亦妙)。用乙丙丁奇,須得酉亥主命吉。用甲戊庚奇,得醜未命吉。用壬癸辛奇,得巳卯主命吉。俱要扶補合法為佳。

王氏葬祖墳,艮山坤向,丙寅化命,用甲子年戊辰月庚午日庚辰時,氶孫仕宦不替,此三奇格也。

郭璞與撫州王氏下祖墳,乾山巽向,己巳亡命,用甲辰年戊辰月庚申日丙子時,得甲戊庚三奇,後果出侍郎。庚金見丙火有制。

三合格:

三合者,四柱地支取三合局,用以補龍扶山。如龍與山屬水,則用申子辰水局;火,則用寅午戌火局;屬金,則用巳酉醜金局;屬木,則用亥卯未木局。或以印局生之,如水山,則以巳酉醜金局生之。或用財局,如水山,用寅午戌火局為財。(地支補龍山,天干補主命,或比,或合財官。)

補龍山,用一氣局較難取,無如三合局之活動易取(不必三字全用,二字亦可)。三合格,或稱「三合會局」,或「三合聯珠」格。

廖公葬課,壬山丙向,用庚子年戊子月庚申日庚辰時,取天干三朋,地支三合會局補山,葬後科甲連綿。

楊公葬課,壬山丙向,用辛亥年庚子月丙申日丙申時,取土水生申旺子臨官祿亥,又取申子三合水局補山,為「三合臨官格」,雖年金克遁,冬月金寒水,且有日時丙火克制,後出丞相。

吳景鑾葬課,艮山坤向,用壬戍年庚戍月壬午日壬寅時,取三合火局,以艮丙辛雙山屬火也,此兼寅申大吉。

曾公葬課,卯龍進脈,作甲山庚向,山龍皆屬木,用庚寅年丁亥月辛卯日辛卯時,取亥卯局補山而又補龍。

三朋格:

三朋格,有「天干三朋」,三幹相同又相連,名曰「三骨」,又稱「三台」、「三德」;有「地支三朋」,即三支相同又相連。三幹或三支相同,有他幹或他支隔其間,謂之「隔幹三朋」、「隔支三朋」格。與「堆幹」「堆支」略同。

賴公葬課,辛龍入脈,作壬山丙向,用辛酉年辛醜月辛酉日癸巳時,取三辛堆幹比,又金局全會補龍,而又生出,為「三朋印

格」。

魏氏造課,戊子生命,作醜山未向,用丁亥年癸醜月癸酉日癸丑時,取酉醜三合輔山,主命與三癸作合,又三癸祿到子也。

楊公與信州祝氏下祖母地,卯山酉向,癸亥亡命,用壬午年戊申月戊申日戊午時,得此後半紀出官。緣陰府病在申,又與亡命合吉,用一傷。

李公與南劍州沙縣胡氏下祖墳,艮山坤向,用辛醜年癸巳月癸酉日癸丑時,合三癸,三台三朋,後子孫仕宦不替,出官甚眾。

吳公自葬祖墳,子山午向,用庚子年甲申月壬申日戊申時,取地支三合補山,並得天干三奇。葬後二十日進橫財,發福隆盛,此太歲可坐,三煞可向之例證。

楊公與杭州董侍郎下祖墳,仙人侍坐形,乾山巽向,用癸醜年乙卯月辛卯日辛卯時。初下二年生貴子,後榮貴。

范公與元江公下祖墳,巽山乾向,用乙亥年甲申月甲申日壬申時,得三申長生,出聰明,一十八年出官。

吳三公自下祖墳,子山午向,用此年月,下後一百二十日進橫財,又六十日貫稅進入,福祿昌盛。

以上「地支三朋格」。

曹尋龍與嶽州平江縣賈學士下祖墳,巽山乾向,丙午亡命,用辛卯年己亥月辛未日辛卯時,見亥貴,克山見三木,後半紀出賈狀元,名高上玄玄格。

吳景鑾與信州余大夫下祖墳,艮山坤向,用壬戌年庚戌月壬午日壬寅時,合赤天氣為火局,生旺,下後半紀出知府,人丁興旺。

以上為「隔幹三朋格」。

廖公與邵武黃時進下祖墳,乾山巽向,用甲寅年丙寅月丙午日庚寅時,下後出百子千孫。宜丁己辛命。

饒州樂平縣胡中丞下祖墳,艮山坤向,用丁巳年乙巳月癸酉日丁巳時,初下三年,未見應驗,後三年,子孫得縣丞。

泰甯縣江氏起造屋,乾山巽向,辛亥生命,用辛亥年乙未月乙亥日丁亥時,後二年出貴子,雙雙入朝。

以上為「隔支三朋格」。

雙飛蝴蝶格:

雙飛蝴蝶者,四柱中僅二柱干支也。如用庚申年壬午月庚申日壬午時是。又雲:如用庚戌年戊寅月癸卯日乙卯時,二陽二陰者,亦是也。

王氏葬課,壬山丙向,用癸亥年癸亥月甲子日甲子時,取兩幹兩支,又亥子一派水氣,壬祿在亥,名「雙飛蝴蝶」,又名「雙鼠夜遊」。

楊公與秦好仁下申山寅向,庚戌亡命,用庚申年壬午月庚申日壬午時。記曰:午合寅向申補脈,雙飛蝴蝶格亦樂,祿馬亦同,食祿作三公,年命日貴俱在未,午申拱出貴,聚並祿馬夾貴人,妙用亦通神。

范公與湘陰縣周元興下祖墳,艮山坤向,用辛醜年癸巳月辛酉日癸巳時,後六十年大富,後六十年大貴。

正體課格的幾句口訣

山家如無同屬,家無主事之人。

課格要標頭注腳,造主方有出頭之日。

地形有缺陷,可用填空補缺法。

三奇要見貴,方為吉課。

民间择日技巧

如何择日,民间择日技巧大全 择日实用大全 论择日的重要性 人们常言:“一命二运三风水”,讲求风水,然风水不配合择日,亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉,催福出于良辰。”自古以来,“体用”两相配合方是风水术的上乘,“体”者龙山向水之有形者,“用”者年月日时之无定者也,所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求,所以更应非常重视吉日良辰的选择,古诀云:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。 择日就是择吉,也叫看日子,择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为,而择吉的目的就是为了趋吉避凶,是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,以获得吉祥平安,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。 所以在涉及诸如工程开工,商铺开业,婚娶下葬,出门远行,都流行择个好日子,无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果,择吉习俗是我国一项历史悠久的传统文化,它具有相当广泛的文化蕴含,很直得我们重视和研究,择选吉日其根本就是寻找,确定人世间种种活动的适宜时空点,能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇,从而达到趋吉避凶,吉祥如意的结果,它侵润、渗透进人们的心灵深处,并进而转化为人的潜意识,在无形中强有力有支配丰富着人们的生活,择吉习俗代代相传。历经人类社会不断得到复兴与盛行。在当今社会生活中数字8就是发的谐音,就有发达、吉祥之意,很多人选择车牌,电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义;但使用者本意定是希望吉祥发达的。因此,在重大事项时我们都习惯选择吉日吉时。 婚姻嫁娶的择日 婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至离婚,反之,若是按此原则办事,则大吉利是,特别强调的是嫁娶择日最好

与初学者谈择日的一般步骤(精)

与初学者谈择日的一般步骤[择日基础知识介绍] 一、择山家清利之年 阴阳宅定坐向后,就进入了择日的一步。 择坐山清利、没有大煞占山的年岁: 1.新造新葬,不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山,本年才有课可以选,否则本年不轻易选课。(新造新葬严格说不忌三煞,修方才忌,这里照俗例不选。) 2.修方要求更高,还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话:“新造容易修旧难”。排除了上述克煞,就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。 二、择山家清利之月 择年后,就到择月了。 1.新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府(双全忌,单不忌)、紫白年月凶星(七 九、二三、六七、五二)组合占山的月份。 选择山家旺相之月(如木山选水、木月令),选择吉神到山之月(三德、三奇、紫白、太阳太阴,禄马贵人) 2.修方,还要忌大小月建、天地官符占山之月。 天地官符属于中煞可以制之而用,其余小煞纷纷,有吉星到方可不忌。 3.制煞须选择本煞休囚之月。 三、择日柱

流派不同,要求各异。一些通例: 1. 忌冲山之日。 2. 忌日支刑冲主命年支 3. 忌三煞日 4. 忌八煞日 5. 不选流宫成三煞、八煞之日 6. 不选五黄到山之日 7. 不选月破日。 8. 补龙扶山,或与年月组成补龙扶山的格局。 9. 考虑相主,补主命八字之不足。 10. 日干喜值令旺相,忌死绝休囚。 阴宅补龙为主,扶山次之,相主再次。阳宅扶山为主,相主次之,补龙再次。 四、选时辰 1. 日柱过弱宜补扶,过强宜泄(不喜克),以利四柱五行流通。 2. 不选八煞、三煞时,慎选还宫三煞、八煞时。 3. 不选冲山家、冲主命之时。 4. 喜三合、六合。 至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时,则看个人遵从那派手法了。

正体五行择日.真传水法诀

正体五行择日.真传水法诀 正体五行择日秘诀五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 正五行日课,根据五行的属性,对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同,不同点就是八字是固定的,而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课,首先要了解天干地支及二十四山的五行属性:一、天干五行:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。二、地支五行:寅卯属木、巳午属火、申酉属

金、亥子属水、辰戌丑未属土。附:廿四山正体五行口诀:亥壬子癸大江水,寅甲卯乙巽木宫。巳丙午丁皆属火,申庚辛酉乾金逢。辰戌丑未坤艮土,此是五行老祖宗。 三、二十四山五行:二十四山由八干四维和十二地支组成,寄于后天八卦,每个卦管三个山,组成二十四山,用于阴阳宅用事选课,地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。四、懂得了天干、地支五行以后,接下来就要选四柱,起四柱是选日课的关键,不管是那一门派择日都要排四柱,四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成,排四柱最简单的方法就是查万年历,学者可参看一些算命或预测书即可。五、择日步骤:要看年月对山家是否吉利,所谓吉利,就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月. 年三杀就是:申子辰年三杀在:巳、丙、午、丁、未山。寅午戌年三杀在:亥、壬、子、癸、丑山。亥卯未年三杀在:申、庚、酉、辛、戌山。巳酉丑年三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。三杀月就是:申子辰月三杀在:巳、丙、午、丁、未山;寅午戌月三杀在:亥、壬、子、癸、丑山;亥卯未月三杀在:申、庚、酉、辛、戌山;巳酉丑月三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。日时的三杀虽说较轻,选择日课时也不可取,年月日时的三杀都是看地支,比如己丑年,犯三杀的山有:寅、甲、卯、乙、辰五个山,比如:

择日各种吉课格局例

择日各种吉课格局例 1合禄格:如癸命人禄在子,用丑年月日时,暗合子,又用甲辰年月日时合 2蝴蝶双飞:如庚申、壬午、庚申、壬午四柱是也。 3遥禄格:如甲命人禄在寅,用午年成日午月戌时,三合以虚邀之是也。 4拱禄格:如甲命人禄在寅,用丑年卯月丑日卯时是也。又名夹禄,最忌填实。 5冲禄格:如辛命人禄在西,用卯年月日时暗冲出西是也。忌西字明见。 6健禄格:如甲命人禄在寅,用寅年月日时是也。 7堆禄格:如甲命人禄在寅,用四王寅。乙命禄在卯,用四辛卯,是也。 8赶禄格:如丙命人禄在已,有辰年月日时以赶之 9赶马格:如甲命人马在寅,用午年月日时以赶之。 10拦马格:如寅午戌命人马居申,用西以关之。 11拦贵格:如庚命人贵在未,用庚申王午拱未,是也。忌填实。 12正官格:如丁命人用亥王为正官,或用王亥年月日时,是也。 13偏官格:如丁命人用子癸为偏官,或用子或用癸年月日时,是也。 14正印格:如甲命人用癸,乙命人用王,不用王癸,而甲用子,乙用亥为印绶带禄。 15偏印格:如甲命人用亥,王为偏印,用四亥或四王年月日时,是也。 16正财格:如乙命人用辰成,戊为正财,取四辰、四成或四戌,是也。 17三奇格:乙丙丁为天上三奇,取天干三位相连,是也。甲戊庚为地下三奇,辛王癸为入中三奇,取用俱同。 18三德丛聚:如王年三月之王日王时,甲年六月之甲日甲时,丙年九月之丙日丙时,庚年十二月之庚日庚时是也。取其岁德、天德、月德、同会之格也。

19禄马同乡:如王日主临午,王以丁为财马,已为官禄督午也。癸日加临已位。癸以丙为财马,戊为官禄,在已也。 20禄马交驰:如乙未命,禄在卯,马在已,年月日时见卯已者,是日时互见者,尤妙。

正体五行择日课例

正体五行择日课例 择日学源远流长,流派很多。据不完全统计择日流派有380家之多,形成了体系庞杂,方法各异、互相矛盾的混乱局面。此家言吉,彼家话凶,弄得吉凶难分,无所适从。 在二千多年前,正五行日就已居于主要地位。不管何种择日法,何格何派,正体五行是根本,只有正体五行过关了,才能追求所谓大吉格。 正五行择日讲究五行的生克制化,讲究日干的有根有气,讲究日课的财官印食综合平衡。造葬阴宅以补龙为体,扶山和当事人八字用神为用。阳宅以扶山为体,补宅主八字用神为用。 ◆正体五行日课格局课例 ●天干五合格:在日课格局中,天干五合格是判断格局成败的重要条件和因素之一。凡看日课格局,首先看天干是否合化,四柱间是否有透气或者受倚。课格富贵贫贱,只从天干可见得,如伤官见官病神格凶,乙庚化合,丙辛化合为吉等。 ⑴甲己五合格:在天干中,甲属阳木,为十干之首,己为阴土,为都天中土。甲己合化土,在合化过程中要配合天干,地支等因素。 例1丑山未向(体用相生格)(甲己合) 正印元正官偏印 丙己甲丁 寅巳辰亥 癸乙戊 水木土 客客主 气气气 课中,日主元辰为己土,于辰月当旺。丑山于辰月,山家当令。己又为五皇土,天干甲己临位合,以月令辰土为注脚,天干丙丁火虽有巳火为通根,且丙火

又禄在巳,但终不及土之力,故火只能为从属生土,以土为主气。又如相位甲木得地寅木为根,又为贵之时之乡和亥水为通根注脚,三月又为春季木旺之节。但从整个格局论,因甲己合土,月令辰月,故全局论仍是土旺主气,五行木及火为从属为相气。所以甲己合化成功。丙火为正印,正印又以巳火为禄贵格。甲木为正官,甲为格中相位,入禄归时于寅。丁火为偏印,被支亥水所制化,故不能反制日主己土,丁火为后母,若不被亥水所制化,恐对日主不利。所以课中正印、正官不伤不破,为大贵之格局。课中用神为土,喜神为金,体用金土相生,大吉之象。 例2丑山未向(官印显贵格)(甲己合) 正印元偏财正官 己庚甲丁 卯寅辰亥 癸乙戊 水木土 客客主 气气气 课中以庚金为日主元辰,入囚得月令辰土生扶弱而不衰,丑山于辰月当令值旺,日主庚金于丑山,得山生元辰,甲己隔位合,虽在湿土辰月,但从整体看,甲木也相当稳固,因为甲木得寅卯为根有力,虽甲木为无根之木,但得地支寅卯之力,亦为强木,火土为衰,金为弱,只有土木势均力敌,故甲己只合不化。己土为正印,甲木为偏财,丁火为正官,四柱中以财生官,官生印,印生日辰。柱中月令戊土为主气用神,金为喜神,亦为催官之课。但此课事主用后,必经历劳苦后才至发家,发家后又想做官,只因出身微寒,加之正官又被亥水所克制,所以官不大。

周易择日法

周易择日法 周易择日法 周易经世千百年,与各种术数有千丝万缕的联系,从周易衍生的择日学也有很多种,笔者撷取几种来阐述。 有一种叫八卦的甲课,以日课四柱的天于以配卦象,讲究夫妇正配,阴阳交通,最忌孤阴孤阳,因为孤阴不长,孤阳不生。其纳甲为乾纳甲壬,坤纳乙癸,艮纳丙,兑纳丁,震纳庚,巽纳辛,坎纳戊,离纳己。若日课天于是两甲两乙,则是乾坤老父老母之正配,若两壬两癸亦是乾坤二卦之正配,如做不到两正两配,则必须要做到阴阳交通,三甲配一乙,三壬配一癸就是,反过来三乙一甲、三癸一甲也可以。其它卦数纳甲均如此推。如一课:庚辰、庚辰、辛亥、辛卯,年月庚于纳震卦,日时辛干纳巽卦,即是长男长女之夫妇正配。 八卦纳甲法只是以天干而论,有以点代面的缺陷,有一种易理入爻课似乎比它精进一些,因为它除天干外,还加入地支和坐山的配合。其天干纳甲如上法,但它对年月纳卦要求不严格,而注重日与时的配合。特别重视日柱的干支。看日柱的于支是何卦之爻辰,再与所用坐山演卦论吉凶。举例说明,如坐山为坤卦,坤卦内三爻为乙未、乙巳、乙卯、外

三爻为癸丑、癸亥、癸酉,若选用以上这六日来造葬,则为本卦所纳,本卦本爻主富贵双全。人丁大旺,时柱若用甲壬二干就更漂亮了;若选用乾卦甲壬六爻日,与坐山坤而演成天地否卦,此卦用于平民主财丁并茂,用于宦家反主困谋夺人产而致败;若选用坎卦六爻日,演成水地比卦,为破先天而有盗贼恶徒之累;用艮卦六爻日演成山地剥。主小人之害路途遭劫……易理入爻虽有一是的道理,只是它将同柱作绝对主导去决定日课的吉凶,仍失之偏颇,若将纳甲与人爻两者组合来选课就会显得完整些。如一课:丙子、丁酉、丙辰、丁西。用事酉卦山。天干双丙双丁,艮兑少男少女之夫妇正配。丙辰口为艮卦之爻,坐山酉乃山泽通气,主财丁贵寿,发福悠远。 以上的两种方法深究起来,嫌乎笼统粗疏,不够精密,前一种新兴的河洛理数择日法,其理论体系就比此二法更成型更完整。其天干纳甲亦是乾甲壬坤乙癸之类,卦宫数用洛书,即乾六、坤二、艮八、兑七、坎一、离九,震三、巽四、则其天干配数为甲壬六、乙癸二、丙八、丁七、戊一、己九、庚三、辛四,地支数按河图数,一六亥子水、二七巳午火、三八寅卯木、四九申酉金、五十辰戌丑未土。其求卦以日课干支奇数和减去三十取余数为上卦,偶数和减去三十取余数为下卦,求出日课后,以用事坐山卦为立极卦(即主卦),日课卦为变卦,两封相较则知何爻动变,以断吉凶,用的是周

择日格局

擇日格局 先賢造命之法,皆以「龍」「山」「主命」取用,故四柱八字,有成格成局者,或「天地同流」,或「天元一氣」,或「正官」「正印」(官印雙全),或「堆財」「拱祿」,「三德」「三奇」諸格,此均為造命大八字,造葬若合得此年月,最為上吉,然亦須審查其他的富貴情形如何,「課」與「地」要能相稱相配才好。如系貴龍,則取貴格,宜用正官正印三奇堆夾等格,更合本命文星貴人科甲祿馬到山,乃系催官(貴)佳期。如系富龍,則宜取正財偏財等格,更取生命祿馬並催富諸吉到山,是為催富年月。若平常小地,只宜用平常小八字,山頭得令,年月相扶有氣,便為吉課,不必強求諸大格。 注:造命格局,猶如生人八字取格,但取法稍有不同。生人八字以「中和」取格,擇日八字以「特殊格局」法取用。擇日不必強求諸大格,須看地理大小,要能配合相稱才有作用,如果地小課大,正如「力小圖大」,未必得吉,固不必強求。但亦有人認為,造命格局,能創造地靈,可以補地理之不足,亦非無見。 注:大格局難遇,不必強求,但若有幸而遇之,亦不必因地小而不用,錯過天賦良辰,亦是可惜。有上上吉課,當仁不讓,取而用之。如未能遇上,只要山頭得令,年月相扶有氣,便是吉課,用之亦可大發。 天地同流格: 天地同流格,亦稱天地一氣格,即「干支一氣」,如四己巳(甲命午命吉),四庚辰(乙命申命吉),四乙酉(庚命子命申命吉),四丙申(辛命己命酉命吉),四甲戍(己命寅命吉),四壬寅(丁命亥命吉),四辛卯(丙命癸命戊命吉),四戊午(癸命巳命未命吉),四丁未(壬命午命吉),四癸亥(戊命寅命子命卯命吉)等是。然此甚難得,六十年始一遇,又或日辰不吉,山向不空,或與主命不吉,不可強為,否則致凶。 昔有一人,己未造主,作亥山巳向屋,用四丁未,以為天地同流格,喜甚,結果造後二子俱亡。何也?蓋主命所合不同也。己未生命,見四丁為梟印,四丁印又到未命(未中有丁偏印),而四未又是己命之刃(己刃在未),梟刃聚党,安得不大凶?經雲:「梟神奪食。」蓋梟印克子星也。本身未遽死,猶幸四未比命也。 此課所宜壬生人吉。四丁與壬合,合財也。午生人吉。四未與午合,又四丁祿聚午命也。甲戊庚生人亦吉,四未貴人也。又戊以四丁為正印,庚以四丁為正官,合財合官均吉。但甲生人則次吉,蓋甲以四丁為食神,未免氣,故次吉。 昔曾公為饒州宋氏造巳山亥向屋,主命壬午生,用四己巳。己為命之正官,己祿到午命,壬命貴人在巳,壬祿在亥,四巳沖之(又名「沖祿格」),又合馬在亥向,上吉。 注:古人造葬八字,多以地支補龍,以即地支多取三合局或一氣。天干多取與命合官、合財,或比肩一氣。或合祿馬貴人,或天干合命而祿馬貴人到山到向。 楊公為蒲田陳長者葬祖墳,己巳化命,坤山艮向,用四己巳,下後三年,出四科狀元,子孫興旺。

正五行择日

正五行择日 十干、地支与阴阳五行 一、天干五行阴阳属性十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸甲、庚、丙、戊、壬为阳干; 乙、丁、己、辛、癸为阴干。 甲、乙同属木,甲为阳木,乙为阴木; 丙、丁同属火,丙为阳火,丁为阴火; 戊、己同属土,戊为阳土,己为阴土; 庚、辛同属土,庚为阳金,辛为阴金; 壬、癸同属水,壬为阳水,癸为阴水。 二、十天干相生与相克 (1)天干相生 木生火:甲乙木生丙丁火; 火生土:丙丁火生戊己土; 土生金:戊己土生庚辛金; 金生水:庚辛金生壬癸水; 水生木:壬癸水生甲乙木。 (2)天干相克 木克土:甲乙木克戊己土; 土克水:戊已土克壬癸水; 水克火:壬癸水克丙丁火; 火克金:丙丁火克庚辛金;

金克木:庚辛金克甲乙木。 三、十天干相冲与相合 (1)天干相冲: 甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。 (2)天干相合 甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。 四、天干与季节五行 甲乙木,主春季;丙丁火,主夏季; 庚辛金,主秋季;壬癸水,主冬季; 戊已中央土。 五、天干与方位的关系 甲乙位于东方,名为甲乙东方木. 丙丁位于南方,名为丙丁南方火. 庚辛位于西方,名为庚辛西方金. 壬癸位于北方,名为壬癸北方水; 戊已位于中宫,名为中央戊已土。 六、地支与阴阳五行 (1)地支阴阳 子、寅、辰、午、申、戌为阳支; 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 (2)地支五行 寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木; 巳午属火,午为阳火,巳为阴火;

申酉属金,申为阳金,酉为阴金; 亥子属水,子为阳水,亥为阴水; 辰戌丑未属土,辰戌为阳土,丑未为阴土。 七、十二地支方位与四季 (1)十二地支方位 亥子属北方(水)寅卯属东方(木),巳午属南方(火),申酉属西方(金),辰戌丑未属中央(土) (2)十二地支与四季 寅卯辰,司春,主东方; 巳午未,司夏,主南方; 申酉戌,司秋,主西方; 亥子丑,司冬,主北方。 八、十二地支配月建 正月建寅,二月建卯,三月建辰; 四月建巳,五月建午,六月建未; 七月建申,八月建酉,九月建戌; 十月建亥,十一月建子,十二月建丑。 九、十二地支与六合 子丑合化土;寅亥合化木; 卯戌合化火;辰酉合化金; 巳申合化水;午未合化太阳(火)或太阴(土) 十、十二地支三合 申子辰合化水局;亥卯未合化木局;

择吉时刻藏凶吉

择吉时刻藏凶吉广西魏国麟 一般地师用时辰不论时刻吉凶,其实使用时刻有天机。笔者曾拜一灵巫为师,习巫门风水,有一次与师为人葬祖,是用午时。进入十一点半,我说“可以下葬了。”师说:“再等一下”,我问“为什么?”,师答:“有云遮日时再葬。”当时晴空万里,只有一些白云,但到了十二点半,果有一朵乌云掩日约10多分钟。事后我请教师父怎知有云来?她说:“这是吊天星,一个时辰里面也分吉凶。”后来她请来天师教我。下表即是神师所授。 《元空天心正运日课》)

三元大卦应用要诀广西魏国麟 子午卯酉乾坤艮巽为天元父母卦,乙辛丁癸寅申巳亥为人元顺子卦,甲庚丙壬辰戌丑未为地元逆子爻。三元卦气为元空大卦之妙用,杨公以此收山出煞,惟有此三卦之用,妙而难言。诀曰: 甲庚丙壬俱是阳,阳从左旋是正宗;乙辛丁癸是属阴,阴从右路转相通; 乾坤艮巽天然山,水来当面是真龙;寅申巳亥骑龙走,若言有逆则无凶; 子午卯酉四位达,究竟横局可随从;辰戌丑未必顺水,合襟顶龙亦相逢; 乙辛丁癸既属右,辰戌丑未不可兼;甲庚丙壬俱是左,寅申巳亥莫兼同; 兼逆有逆始断吉,兼顺见顺发无穷;癸丁不能兼子午,午子癸丁不兼用; 兼出兼入谁认识,兼左兼右世颛蒙;乙辛丁癸加四墓,甲庚丙壬加四德; 世人若知其妙诀,奥秘学问在掌中;若无明师来点拨,费尽心机总成空; 横局着然见逆水,结作之中亦有凶;龙水山向皆合十,合五数十亦当然; 识得五十数十诀,妙法自然得相逢;小吉之中不在此,龙水相交结重重; 总要立身分左右,分清界水分贪狼;左旋龙水倒右向,若有倒左杀来龙; 大胆断他山不吉,总无遇堂吉后凶;原起定止足四卦,乾午巽子造化宫; 丙戌壬辰妙无穷,血脉何恐不在中;一六行龙四九去,三八入脉二七向; 龙水既通寻坐向,即在坐向别雌雄;龙水不通论转气,转气交水吉也同; 须要细心从体察,不可妄然断吉凶;龙配坐山向配水,奇偶数目皆合十; 先天后天均可用,其中取出理正通;风水山地天然合,天泽火雷八卦通; 子午卯酉配四维,辰戌丑未四墓同;吾师讲明三配合,天时地利人和妙; 来去会向寻十道,对定天心取正中;阳中有阴阴换阳,俱可借用配雌雄; 或有双局排双气,内有左右要兼通;当针发福一当百,有处单针不可用; 此诀若然世人识,宝贵荣华在囊中;得人不传谓失道,传非其人天不容。 (详见拙著《青囊理气正诀》)

择日基础知识介绍

择日基础知识介绍 一、择山家清利之年 阴阳宅定坐向后,就进入了择日的一步。 择坐山清利、没有大煞占山的年岁: 1. 新造新葬,不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山,本年才有课可以选,否则本年不轻易选课。(新造新葬严格说不忌三煞,修方才忌,这里照俗例不选。) 2. 修方要求更高,还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话:“新造容易修旧难”。 排除了上述克煞,就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。 二、择山家清利之月 择年后,就到择月了。 1. 新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府(双全忌,单不忌)、紫白年月凶星(七九、二三、六七、五二)组合占山的月份。 选择山家旺相之月(如木山选水、木月令),选择吉神到山之月(三德、三奇、紫白、太阳太阴,禄马贵人) 2. 修方,还要忌大小月建、天地官符占山之月。 天地官符属于中煞可以制之而用,其余小煞纷纷,有吉星到方可不忌。

3. 制煞须选择本煞休囚之月。 三、择日柱 流派不同,要求各异。一些通例: 1. 忌冲山之日。 2. 忌日支刑冲主命年支 3. 忌三煞日 4. 忌八煞日 5. 不选流宫成三煞、八煞之日 6. 不选五黄到山之日 7. 不选月破日。 8. 补龙扶山,或与年月组成补龙扶山的格局。 9. 考虑相主,补主命八字之不足。 10. 日干喜值令旺相,忌死绝休囚。 阴宅补龙为主,扶山次之,相主再次。阳宅扶山为主,相主次之,补龙再次。 四、选时辰 1. 日柱过弱宜补扶,过强宜泄(不喜克),以利四柱五行流通。 2. 不选八煞、三煞时,慎选还宫三煞、八煞时。 3. 不选冲山家、冲主命之时。 4. 喜三合、六合。 至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉

斗首择日法

斗首择日法 (共14页) 目录 开篇语 (1) 一、斗首择日法的重点 (2) 二、五行衰旺 (2) 三、天干化气 (2) 四、斗首五行 (3) 五、斗首五星 (3) 六、番化诀 (3) 七、五星位置 (4) 八、五星宜忌 (5) 九、五星衰旺吉凶主应 (8) 十、避忌神煞 (9) 十一、慎重运用斗首择日 (13) 开篇语 斗首择日在古代盛行于江西,是江西赣州天星派的正宗择日法。其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论,但著名的通书——《鳖头)、《象吉)、《永宁)、(刘氏家藏)、《陈子性藏书)对此法并不排斥,且多载有其应验之吉凶课例。

一、斗首择日法的重点 1.以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”,与用事的年月日时四柱天干论生克关系, 2.以坐山所属斗首五行为“我”,以年月日时四柱天干化气为“他”,按生克关系定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。 3.再以坐山斗首五行为主为体为内为入,四柱五行为客为用为外为出,要客来生主,忌客来克主。年月为外为出,日时为内为入,视五星翻化之情,论生入、生出、克入、克出,以辨吉凶。 4.喜神宜克入(年、月克入日时)生入,不宜克出或生出,忌神则宜克出生出,不能克入或生入。 5.此外,并配合月令、地支论生旺衰死,吉星要生旺,凶星耍死绝。 二、五行衰旺 1.五行哀旺分十二地:长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。代表着事物的不同发展状态。 2.五行之长生:木生在亥,火土生寅,金生在巳,水生申。 三、天干化气 甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。

择日动土开工

杨公风水第六讲择日动工 择月之吉数 二十四山当令 二十四山配二十四节气,每山与一节气对应,即每山当令一个节气。冬至阴尽阳生,夏至阳尽阴生。二十四节气配二十四山,阳尽午中,阴尽子中。故冬至日为子山正线,夏至日为午山正线。子午线为阴阳之分界线,故子山在冬至前后七天半这十五天当令,午山在夏至前后七天半这十五天当令。二十四节气分布二十四山,每一个节气皆居其对应山家的中线,故每一个山家皆在其对应的节气前后七天半这十五天内当令。 当令者,掌权也,其气最盛也。故若要发挥山家之最大威力,必须在其当令之时的十五天内进行选择,才能达到目的。 若山家当令且合局合运,能任官任财,见财得妻财,见官得贵,见子添丁,见父母主进契,见兄弟主高寿。 山家当令有如一国之君、集团之一把手在位掌权。与五行四时旺相休囚死之时令有着本质上的不同。如艮山属土,却在立春前后这十五天当令。很多人是不敢在立春后之寅月对艮山择日用事的。因寅月为木令,而艮山属土。木克土,时令克山家,谁敢用事? 山家当令节气: 子山冬至前后七天半,辰山谷雨前后七天半,申山处暑前后七天半,癸山小寒前后七天半,巽山立夏前后七天半,庚山白露前后七天半,丑山大寒前后七天半,巳山小满前后七天半,酉山秋分前后七天半,艮山立春前后七天半,丙山芒种前后七天半,辛山寒露前后七天半,寅山雨水前后七天半,午山夏至前后七天半,戍山霜降前后七天半,甲山惊蛰前后七天半,丁山小暑前后七天半, 乾山立冬前后七天半,卯山春分前后七天半,未山大暑前后七天半,亥山小雪前后七天半,乙山清明前后七天半,坤山立秋前后七天半,壬山大雪前后七天半. 择月法以(二十四山)之山向(五行来选择吉棵),山向又以坐家山家为主题。 山家正五行属金的,可在(申七、酉八月)令先选取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有选取余地。 山家正五行属木的,可在(寅正,卯二月﹞令先选取。亥十月、子十一,辰三、未六、戌九、丑十二月,亦有选取余地。 山家正五行属水的,可在(亥十月,子十一月)令先选取、申七、酉八、巳四、午五月亦有选取余地。 山家正五行属火的,可在(巳四月,午五月)先选取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有选取余地。 山家正五行属土的,可在辰三、未六、戌九、丑十二月先选取。亥十、子十一月亦有选取余地。 择日之法,配柱择日,年干为君,月干为臣,日干为民、亦年干为正宫、月干为正印,日干为山方之财之称。择日只要组合的吉课,看年月日 时、四柱八字组合是否能成格成局、是否能补龙扶山相主来决定的,如子山午向,五行属阳水局。用申子辰等组合会水局补山,为之上吉,若 用亥卯未等组合变木局、当然泄气不吉,择日能合局成格又当令,天干地支阴阳平衡,五行流通,能三合、六合,三会等,不冲克山家,又不 冲克宅家各主为上吉课;日主失令或不得令,四柱组合多好,亦不属好吉棵。不要死般硬套地,盲目地去套取禄马贵人、套吉课,课中六亲要 有环生制化合吉,方可为上吉之课。 天干山家用日: 甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根。寅为甲之禄,故甲山用寅日为日禄到山,最吉。

正五行择日法

正五行择日法 正五行日课,根据五行的属性,对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同,不同点就是八字是生下来就是固定的,而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课,首先要了解天干地支及二十四山的五行属性: 一、天干五行:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、 二、地支五行:寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。 三、二十四山五行:二十四山由八干四维和十二地支组成,寄于后天八卦,每个卦管三个山,组成二十四山,用于阴阳宅用事选课,地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。其五行为:寅甲卯乙巽属木,已丙午丁属火,申庚酉辛乾属金,亥壬子癸属水,辰戌丑未坤艮属土。 四、懂得了天干、地支五行以后,接下来就要选四柱,起四柱是选日课的关键,不管是那一门派择日都要排四柱,四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成,排四柱最简单的方法就是查万年历,学者可参看一些算命或预测书即可。 五、择日步骤: 要看年月的山家是否吉利,所谓吉利,就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月. 年三杀就是: 申子辰年三杀在:巳、丙、午、丁、未山。 寅午戌年三杀在:寅、壬、子癸、丑山。 亥卯未年三杀在:申、庚、酉、辛、戌山。 巳酉丑年三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。 三杀月就是: 申子辰月三杀在:巳、丙、午、丁、未山;

寅午戌月三杀在:亥、壬、子、癸、丑山; 亥卯未月三杀在:申、庚、酉、辛、戌山; 巳酉丑月三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。 日时的三杀就较轻,选择日只要看年和月的课即可,年月日时的三杀都是看地支,比如今年为甲申年,犯三杀的山有:巳、丙、午、丁、未五个山,现在是丁卯月犯三杀的有申、庚、酉、辛、戌五个山。 选择好年月不犯三杀的山之后,还要看太岁和七煞(岁破),所谓太岁就是本命年。比如:甲申年,甲申就是太岁,太岁忌修造、动土,七煞就是太岁对冲之年,比如:甲申年,七煞就在寅山,忌修造、动土、安葬等;除此之外,正五行择日还要忌:大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。择好年月之后,关键就是选日了,选日方法很多,现在很多择日师都是以通书上刊登的吉日为依据进行选拔,日子要配合山家和年命,日子一般不能冲克山家和年命,冲者即凶,择时是最后一步了,俗话说年好不如月好,月好不如日好,日好不如时好,所以择时极为重要,弄不好会兵败如山倒。择时一般用六合时,如果选不到六合用三合亦可,只是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合,远要看时干和日干的关系,时天干不能克日天干,若时干克日干叫五行不遇时,亦不能用。还有空亡时也不能用,所谓空就是不到位的意思。 正五行择日要成格局,所谓成格就是 天地同流如子山用:癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时; 天元一气如甲山用:辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时;

民间择日通书

民间择日通书 作者:XXX 编辑:XXX 二0 一一年 目录 男婚凶年.......... ....1 占推春夏秋冬行嫁宜用吉日. (7) 女嫁凶年...... ....... 1 占推显曲传三星行嫁宜用吉日7 男妨克月 ...... .1 占推四季贵人四季推日 (8) 女方克月....... .... 1 占推论月推吉日(天德日) (8) 占推女命行嫁大利年月. ..2 占推行嫁月忌日凶 (9) 夫妻合命之法 ........ 2 占推行嫁年忌日凶 (10) 占推婚姻嫁娶纳媳吉日.....2 占推行嫁年天干年忌日. (11) 嫁娶不将吉日.............2 占推四季忌日凶…… .12 兹将逐月不将吉日........3占推四季忌日凶 (13) 五鼠遁、五虎遁...........4 占推行嫁女人五行生命忌日凶14 占推六十庚甲取妇定吉凶日.5 占推生命年忌日 (15) 占推论年推吉日............6 占推嫁娶煞本身忌日凶 (16) 占推林伤行嫁忌日凶占推迎新人进屋日忌时凶 占推五离飞花行嫁忌日凶占推迎新人进屋月忌时凶 三保掌占推迎新人进屋日用吉时 四宫断桥掌占推迎新人进屋上中下元推定吉时六宫孤寒掌占推迎新人进屋月用吉时 七宫天星掌占推迎新人进屋日用吉时 七宫踏婆掌占推白时年推月月推日日推时 嫁取周堂图占推诸日取吉时歌 五宫龙凤掌占推迎新人进屋坐地忌地凶

七宫大事掌占推迎新人进屋年忌地凶 四宫坐炉掌占推迎新人进屋月忌地凶 占推四季论日吉凶占推迎新人进屋年论坐吉方位 杨公忌日凶占推迎新人进屋四季论吉方位 占推十恶败日凶占推迎新人进屋手持物品伴手 占推四季大败日凶占推四季论天狗方位 占推迎新人进屋论年挂衣方位占推作猪圈吉日 占推二十八宿六甲头占推妇人满月洗头回娘家吉日 占推九星即金符星月推吉星二十八宿吉凶歌 占推金神七煞六十花甲子歌 占推受死福生日三圣经 占推大黄道日 门光星造门安门安葬通用 占推造门安门月忌日凶占推文才坐地忌地凶 天地空亡定局占推亡人生命年起十一(十二宫掌占推上梁竖柱吉日占推破军年(九宫掌) 占推上梁竖柱月推吉日占推五鼠遁 占推上梁竖柱月忌日占推亡人入棺日忌时凶 占推作牛栏吉日占推亡人入棺忌五行脚命日忌时凶 占推作牛栏月用吉日占推亡人入棺忌勾时凶 占推作牛栏月忌凶日占推亡人入棺忌七赤五黄四碧凶 占推亡人出殡年忌日凶大千年定年推吉日 占推亡人出殡月忌日凶占推亡人安葬年忌日(天干推日) 占推亡人出殡日忌时凶 (天干日忌时) 占推亡人安葬年忌日(地支推日) 占推亡人出殡日忌时凶推周汉王安葬年月忌日凶 占推亡人出殡日忌时凶(地支日推时)占推亡人安葬年忌日凶 占推亡人出殡忌重伤月忌日凶占推亡人安葬月忌日凶 占推绝户亡人出殡年忌日(安葬亦忌)七宫大事掌 占推独儿亡人出殡年忌日(安葬亦忌)八宫大安掌 占推台丧月忌日八宫大安掌 占推安葬年忌坐煞向煞凶六宫天保掌 占推安葬月忌日凶九宫牛进掌 占推受死福生日十二宫掌 占推安葬年推吉日五宫龙凤掌 占推亡人安葬年推吉日十二宫顺天番掌

择日格局要点

择日格局 整理:林达 2011.03.21 先賢造命之法,皆以「龍」「山」「主命」取用,故四柱八字,有成格成局者,或「天地同流」,或「天元一氣」,或「正官」「正印」(官印雙全),或「堆財」「拱祿」,「三德」「三奇」諸格,此均為造命大八字,造葬若合得此年月,最為上吉,然亦須審查其他的富貴情形如何,「課」與「地」要能相稱相配才好。如系貴龍,則取貴格,宜用正官正印三奇堆夾等格,更合本命文星貴人科甲祿馬到山,乃系催官(貴)佳期。如系富龍,則宜取正財偏財等格,更取生命祿馬並催富諸吉到山,是為催富年月。若平常小地,只宜用平常小八字,山頭得令,年月相扶有氣,便為吉課,不必強求諸大格。 注:造命格局,猶如生人八字取格,但取法稍有不同。生人八字以「中和」取格,擇日八字以「特殊格局」法取用。擇日不必強求諸大格,須看地理大小,要能配合相稱才有作用,如果地小課大,正如「力小圖大」,未必得吉,固不必強求。但亦有人認為,造命格局,能創造地靈,可以補地理之不足,亦非無見。 注:大格局難遇,不必強求,但若有幸而遇之,亦不必因地小而不用,錯過天賦良辰,亦是可惜。有上上吉課,當仁不讓,取而用之。如未能遇上,只要山頭得令,年月相扶有氣,便是吉課,用之亦可大發。 天地同流格: 天地同流格,亦稱天地一氣格,即「干支一氣」,如四己巳(甲命午命吉),四庚辰(乙命申命吉),四乙酉(庚命子命申命吉),四丙申(辛命己命酉命吉),四甲戍(己命寅命吉),四壬寅(丁命亥命吉),四辛卯(丙命癸命戊命吉),四戊午(癸命巳命未命吉),四丁未(壬命午命吉),四癸亥(戊命寅命子命卯命吉)等是。然此甚難得,六十年始一遇,又或日辰不吉,山向不空,或與主命不吉,不可強為,否則致凶。

中秋节手抄报资料

中秋节手抄报资料 中秋节: 农历八月十五,中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。中秋节,这一份思念当然会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋,是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆,所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。 中秋节的来源: 1、嫦娥奔月 据说远在四千多年前,有穷国的国王后羿,勇武善射,但生性暴戾,不体恤民间疾苦,弄得民不聊生。后羿想长生不老,从昆仑山找来长生之药,准备择日吞药,此事为嫦娥得知,为体恤子民,免于后羿长期残暴统治,乃先将此药吃下,突然身轻如燕,飘飘然向月宫腾空飞去,后羿发现,以箭射嫦娥,嫦娥进入广寒宫,成了月神,称为“明月之神”或“太阴娘娘”。 2、推翻元朝 相传,元末,中原人民不甘受其元的残暴统治,爱国之士纷纷奋起抗元,朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符,并称:今年天将降灾,要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗,旗将藏于大月饼中。到了这天,各地民众都切大月饼,将其中所藏的旗挂起来,起义声势大振,元人大为吃惊,朱洪武就一击成功,结束了元朝的统治。后来,这种日月旗就是“明”旗。 中秋节的习俗: 1、赏月: 中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满,具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木,现代人是欣赏月夜的自然美景。 2、吃月饼: 吃月饼的习俗有文字记载是始于明代,传说把节庆的食品神奇化,并赋予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”,与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。 3、团圆: 大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗,都在祈求人生圆满光辉,家庭团圆幸福,社区平安,表现出月圆人亦圆的理想。 中秋祭月 在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的发展,也逐渐影响到民间。 兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。 【1】中天一轮满,秋野万里香。 【2】人逢喜事尤其乐,月到中秋分外明。 【3】几处笙歌留朗月,万家萧管乐中秋。 【4】地得清秋一半好,窗含明月十分圆。 【5】半夜人更半,中秋八月中。(历史上称为“生题死对”)

各类择日用事

各类择日用事(日辰)吉凶大全 1 天赦日:宜修造动土等。 春:戊寅日,三月戊寅日最吉; 夏:甲午日,四月甲午日最吉; 秋:戊申日,七月戊申日最吉; 冬:甲子日,十月甲子日为四季首甲子日,又为绝烟火日,动土可用,但忌修造阳宅,安葬,嫁娶,迁徙,进宅。 2 各旬建造新宅吉日: 甲子旬己巳,辛未二日,富贵荣华,后代子孙荣华富贵; 甲戌旬乙亥,壬午,己卯三日,六十年富贵发达大吉; 甲申旬乙酉,戊子,己丑,庚寅四日,六十年富贵发福,安宁大吉;甲辰旬丙午,丁未,戊申,己酉,壬子五日,八十年富贵大吉; 甲寅旬乙卯,己未,庚申三日,住三年出官人,富贵大吉;

3 十全富贵大吉大利日:造葬特别吉。 己巳辛未戊申己酉壬子乙卯庚申七日。 4 五合吉日,最宜嫁娶,办喜事等。 甲寅乙卯天地合,丙寅丁卯日月合,戊寅己卯人民合,庚寅辛卯金石合,壬寅癸卯江河合。 5 三合吉日,以三合之中神为最吉。 寅月午戌日,卯月亥未日,辰月申子日,巳月酉丑日 午月寅戌日,未月亥卯日,申月子辰日,酉月巳丑日 戌月寅午日,亥月卯未日,子月申辰日,丑月巳酉日 6 六合吉日,即日辰与月令六合,一般都为吉日,要根据各月实用日选之。 寅月亥日,卯月戌日,辰月酉日,巳月申日,午月未日,未月午日,申月巳日,酉月辰日,戌月卯日,亥月寅日,子月丑日,丑月子日。 7 大葬日和鸣吠日:宜埋葬和安葬等

大葬日:壬申癸酉壬午甲申乙酉丙申丁酉壬寅丙午己酉庚申辛酉 鸣吠日:庚午壬申癸酉壬午甲申乙酉己酉丙申丁酉壬寅丙午庚寅庚申辛酉 大葬日与鸣吠日基本相同,只是鸣吠日多了庚午,庚寅二日,这些日最宜埋葬死人,利亡灵安稳。 8 小葬日和鸣吠对日,宜安葬等。 小葬日:庚午壬辰甲辰乙巳甲寅丙辰庚寅 鸣吠对日:丙寅丁卯丙子辛卯甲午庚子癸卯壬子甲寅乙卯 小葬日有四日为辰巳日,为重葬日,不能埋葬死人,但安葬祖先骸骨则不忌。鸣吠对日特殊宜埋葬死人,利于亡灵安稳,当然安葬祖先骸骨亦可以。 二吉凶两并日 1 复日:红喜事吉,凶事埋葬事凶

正五行择日秘诀

正五行择日秘诀 正五行日课,根据五行的属性,对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同,不同点就是八字是固定的,而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课,首先要了解天干地支及二十四山的五行属性: 一、天干五行:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。 二、地支五行:寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。 三、二十四山五行:二十四山由八干四维和十二地支组成,寄于后天八卦,每个卦管三个山,组成二十四山,用于阴阳宅用事选课,地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。 四、懂得了天干、地支五行以后,接下来就要选四柱,起四柱是选日课的关键,不管是那一门派择日都要排四柱,四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成,排四柱最简单的方法就是查万年历,学者可参看一些算命或预测书即可。 五、择日步骤:要看年月对山家是否吉利,所谓吉利,就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月. 年三杀就是: 申子辰年三杀在:巳、丙、午、丁、未山。 寅午戌年三杀在:亥、壬、子、癸、丑山。 亥卯未年三杀在:申、庚、酉、辛、戌山。 巳酉丑年三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。 三杀月就是: 申子辰月三杀在:巳、丙、午、丁、未山; 寅午戌月三杀在:亥、壬、子、癸、丑山; 亥卯未月三杀在:申、庚、酉、辛、戌山; 巳酉丑月三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。 日时的三杀虽说较轻,选择日课时也不可取,年月日时的三杀都是看地支,比如己丑年,犯三杀的山有:寅、甲、卯、乙、辰五个山,比如:丁卯月犯三杀的有申、庚、酉、辛、戌五个山。 选择好年月不犯三杀的山之后,还要看太岁和岁破,所谓太岁就是本命年。比如:甲申年,申就是太岁,太岁忌修造、动土,岁破就是太岁对冲之年,比如:甲申年,岁破就在寅山,忌修造、动土、安葬等;除此之外,正五行择日还要忌:大月建、小月建、正阴府、傍阴府、大地官府等一堆的神杀。择好年月之后,关键就是选日子,选日方法很多。正五行是择日学的基础,以上只是些入门知识,正五行的用途非常广泛,目前多种择日法均从正五行入手。正五行选日主要以日干为主,八字要通关有根,日辰要生旺有气,这样才能达到扶山护主的作用。.目前单用正五行择日的较多,它的准确率很高,有待我们发扬光大。 秘诀:

精选叠字对联大全

精选叠字对联大全 中国的对联文化博大精深,其中叠字联也是一种,下面是为大家搜集的叠字对联大全,供大家参考,欢迎大家借鉴。 上联:望月楼上望月,新月如弓,残月如弓,上弦月,下弦月 下联:听雷阁里听雷,春雷似鼓,秋雷似鼓,发声鼓,收声鼓 上联:风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅 下联:莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝 上联:重重喜事,重重喜,喜年年获风收 下联:盈盈笑语,盈盈笑,笑频频传报捷 上联:佛脚清泉飘,飘飘飘,飘下两条玉带 下联:源头活水冒,冒冒冒,冒出一串珍珠 上联:风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅 下联:莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝 上联:一盏清茶解解解解元之渴 下联:五言绝诗施施施施主之才 精选叠字对联大全 上联:进进出出笑颜开人人满意 下联:挑挑拣拣花色美件件称心 上联:月月月明八月月明明分外 下联:山山山秀巫山山秀秀非常 上联:重重叠叠山,曲曲环环路 下联:高高下下树,叮叮咚咚泉 上联:山山水水,处处明明秀秀 下联:晴晴雨雨,时时好好奇奇 上联:天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半

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