04莲师意乐成就祈请颂

莲师 清净修行道上的疾病、神魔、秽气及各种违缘障碍的窍诀

莲师清净修行道上的疾病、神魔、秽气及各种违缘障碍的 窍诀 莲师心要建言第六章除障珍宝宝库答复益西措嘉的提问。。。。。。措嘉再次提问：请鉴知我，殊胜的上师!禅修尚未稳定的瑜伽士不是应该致力于净治障碍吗?行者应该如何清净修行道上的障碍呢? 莲花生大师答道：听着，措嘉!关于净治修道上的障碍，有四个部分： 净治三摩地暂时体验的障碍；清净身体疾病和疼痛的障碍；清净概念性思维及心中神魔的障碍；清净由违缘引起的暂时染污所生的障碍。第一部分，关于净治三摩地暂时体验的障碍：昏沉意味着无法体现灿然的明觉，无法以明性的体验充分融会其中。由于困倦之故，昏沉于是又混杂了昏睡的状态。掉举不安意指心识向外移转到某个对境，或是追逐某件事物。外移指的是专注力无法保持镇静。散逸就是陷在对某个他物的感知中。不定就是可以镇静一小段时间，但无法长时间地维持。潜流是你的注意力未被注意到正在移动着，但你却以为注意力仍然维持静止不动。掉举不安有两种。“他物引起的掉举不安”意味着由于某些情境，意识变得激扰不安。另一种是“自身造成的掉举不安”，则是在禅修之中生起了一种想着“真安静!真清明!”的细微觉受。昏沉与掉举是由无法专心、不知不觉陷入漫不经心之中所造成的主

要过失。感到昏沉时，要将注意力引导到心间。专一且如如不动地禅修时，要保持专心和全神贯注。透过这样的方式，你将不会屈从于昏沉或昏睡无力，而是能保持在修道上。当感到掉举、扰动不安时，要将注意力引导到脐下部位，保持专心与全神贯注，并如如不动地禅修。透过这样的方式，你会变得全然专注一心，而不会成为掉举或散逸等过失的猎物。一般来说，如果你的注意力很专一且完全集中的话，是不可能会变得昏沉或是掉举的。现在要说的是利用对三摩地有益的事物作为道用。乐、明、无念的善妙三摩地；慈爱、悲心或出离心，抑或坚决、明确的虔敬心，这些全都有着透过身体和言语的戏论造作而来的体验之味。这些体验是风息，经由嘴部穿梭，其中也会发生成为我执猎物的危险，因此使用口诀心要来体受这些体验，是异常重要的。要了解这些都是依赖二元心而生起的暂时体验，要保持这样的心态，然后洞彻每种体验的体性。保持在这相续之流中，不执着困难和爱执，然后这些体验就会逐渐现为无二元觉性的本质。就如此保任这般相续之流，不去攀执或助长那些暂时的体验。如果你感受到喜乐的体验，要立即断除对它的执着。如果你因为心中涌现强烈的悲心而泫然欲泣，要了解到，见地的关键要点就是去认出明觉。不要沉浸在体验的感受中，而是要维持于禅定的相续中。体验也可能是鬼魔的幻变呈现。为了避免你沉溺于助长鬼魔的幻变，我将教你利用有害

塑莲师像的功德

在昌珠寺佛殿中的走廊上，以赞普为首的廿一位君臣．还有德瓦桑巴哇为首的廿一位译师、三位王妃、男女施主、还有庶民等，正观看着莲华生导师揭开具足密乘佛语真言的坛城，并作廿一种深奥的修法灌顶。在半夜里，大士遥望西南的天边，作起金刚钩手印，口中念着：“札”、“吽”等秘密咒音。这时，忽然空中现起坛城，为一道虹光所连接，显现出殊胜的 空行母曼达拉哇公主。 曼达拉哇公主身上穿着蓝裙，脸上清净妙白，以五颗骷髅头作为凤冠，左手拿着嘎巴拉，头发上挽结着贝壳。她的右手握着长铁橛，身上用五色的棉条缠饰，以整张人皮披在身上。 每个人都看见她旋绕着殊胜的坛城，坛城中的殊胜本尊与扩法圣众都示现出微妙的众相，大众明晰地见到这些圣者。他们说话的声音宛如雷震一般隆隆回应，所以甚至有些人都被惊吓得倒在地上，有的人直称：这实在是十分的威猛可怖。 这时，从空行母口中发出殊胜的妙音赞叹莲华生大士，她说： “吽!大恩大德的上师!为了悲悯众生，相续圆满利他事业。头上顶戴着五佛宝冠，显示五佛的灌顶，圆具了五种佛智。宝冠中间示现蔚蓝的妙色，意味菩萨的四摄妙法，成办利他事业。叠垒三层的骷髅头，显示宣示宣说一切妙法，绝不混淆。以宝网为饰，意味具足调伏三界的威力。金刚杵作为镶饰，显现已得证金刚三昧的成就。 “戴着五色锦缎的冠冕，表示能用菩萨的五明来调伏众生。锦冠两面，以鹫羽来装饰，意涵着具足方便与知慧。中插孔雀的羽毛，显示其心境安住在法界持明之中遍照一切。珍贵的日月放射着光明，使众生的无明里暗能够得到消除。以猞猁皮作为镶边，意味着显、密二宗融合、伏藏教化长养众生。美丽的锦带，从两侧垂下，表示大乐的殊胜见地已经消融于法界之 中。 “大士殊胜的身相，使他的脸相就如同尊贵的坛城一般，具足着如来的妙身。金刚身的跌坐，具足正直安稳，安住在禅定等持当中，毫不动摇。皮肤白皙显现着红色的光明，具足一切的安乐。以智慧之眼直视而不旁观，直示法界的光明已经彻底地如实示现。美丽的牙齿流转出 光明，意味密乘的事业相续圆满。 “以宛若梵天的妙音讲说经法，愿将众生置于安乐的境界。从鼻孔中流出五种智慧的宝气，示现出无我的正见，完全具足清净光明。耳垂吊着庄严的小金铃，轻响着佛陀的佛语。头发棕黑蜷曲，展现心意现观圆满成就。盘腿跏跌安坐，圆满具足了五道与十地。 “左手拿着嘎巴拉利器，安住于自在喜乐。右手巧握金刚杵，空乐将相续不断。攥紧曲香木的拐杖，一切佛法将得圆满。杖首绾成结的甲鱼防护四摄教法的佛教。 “插着五股的金刚杵，显现五种加行与卵、胎、湿、化四种生命。挂着九层骷髅头，象征全知了悟世界的尸陀林九洲。五种锦缎所作的项巾，具备五种现空的智慧。叠着金、银、铜、铁的忿怒顶像，表征打开四种密续的要门。捏着三尖的天杖，将贪、瞋、痴三毒转化为法、报、化三身的佛陀。三尖杖上的九圈铁环，显示趋入诸乘的教法，毫无错谬。尖顶上的八圈 铁环，表示八识转生正确无误。