柳永的慢词研究

摘要

慢词是宋词的主要体式之一。北宋前期最负盛名的词人柳永，是最早大量创作慢词的词人之一，其对宋词，特别是慢词的发展做出了卓越的贡献。柳永的慢词内容丰富，他把笔投向了现实生活，写国家的繁荣昌盛，写世俗民情，咏史咏物。柳永的慢词注重写实，浅近直白，音律和谐，还具有真实、自然、形象生动等特点。柳永慢词的创新性对后世影响很大，而柳永和其创作的慢词也在中国词史上占据着重要的地位。

关键词：柳永；慢词；内容；艺术

一、慢词的界定 (4)

二、柳永的慢词创作 (5)

三、柳永慢词创作的内容考察 (9)

四、柳永慢词词作的艺术特色 (10)

五、柳永慢词创作在词史上的地位 (12)

参考文献 (13)

柳永的慢词研究

柳永是北宋前期最负盛名的词人之一，对宋词的发展做出了卓越的贡献，尤其是他对北宋慢词发展的积极作用更不容人忽视。清代宋翔凤说：“按词自南唐以后，但有小令。其慢词盖起宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌台舞席，竞赌新声。耆卿失意无俚，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便伎人传习。一时动听，散播四方。其后东坡、少游、山谷辈，相继有作，慢词遂盛。”1前人对柳永的慢词创作有过不同角度不同程度的研究，但是有的过于概括没有论述清楚，有的只局限于其中的一两个方面，人们还没有对柳永的慢词进行一个整体性的关注。柳永的词作中哪些属于慢词？对这些慢词如何分类？它们的主要内容是什么？它们体现出哪些艺术特征？柳永的慢词创作对宋词的发展到底起到了怎样的作用？这些问题都是全面分析研究柳永慢词创作所必须关注的。

一、慢词的界定

据张炎《词源》的记载，宋代的词体有令、引、近、慢之分，曲子的节奏按韵拍区分，短的为令，稍长为引、近，更长一些为慢。2“慢”即是“慢曲子”的简称，它与“急曲子”相对，我国近代从敦煌石窟中发现的唐代写本琵琶乐谱中就有标明急曲子和慢曲子的。宋人作词，有在某一词调名前加“促拍”二字，以表示其有别于本调，如：柳永的《促拍满路花?香靥融春雪》。“促”就是“急促”，“促拍满路花”就是用急促的节奏来演奏及歌唱“满路花”词调，这就是所谓“急曲子”了3。给慢曲子填的词就叫慢词，慢词与小令相比，就具有音乐上的变化繁多、悠扬动听的特点。但是宋词的乐谱在宋亡后基本上失传了，若词调标明“慢”的，如《声声慢》等自然可知道它们是慢词，至于那些没有标明“慢”的词调，就很难判断它们是急曲子或是慢曲子了。

明代的顾从敬编《草堂诗余》，将词体分为小令、中调、长调，五十八字以下为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以上为长调，这种分法以后便相沿下来，人们就时常将慢词和长调并提。4但是慢词并不等于长调，顾从敬是从字数上进行分类的，字数多的并不代表是慢曲子，也就不能叫慢词，如：柳永的《采莲令》91字，它属于长调，是小令，而不是慢词；慢曲的乐曲较小令长一倍或数倍，旋律较为复杂而富于变化，填词的字数也就要多，慢词的字数通常在九十字以上，慢词中最短的是《卜算子慢》八十九字，比四十四字的小令《卜算子》已加长一倍以上5，最长的是《莺啼序》，达二百四十字，所以尽管长调与慢

1曾枣庄：中华大典?文学典?宋辽金元文学分典，南京：江苏古籍出版社,1999年：461。

2胡星林：阅读与写作杂志，南宁：阅读与写作杂志编辑部，2001年03期：36。

3参施蛰存：词学名词释义，北京：中华书局，1988年6月：60。

4唐圭璋：唐宋词鉴赏辞典，南京：江苏古籍出版社，1986年12月：1425。

5夏承焘、吴熊和：读词常识，北京：中华书局，1981年4月：26。

词不能完全等同，但去除特例，一般说来，长调多为慢词。所以，究竟如何来判断一首词是否是慢词，本人以为，主要依据有二：第一，看词调名有没有标明“令”、“引”、“近”、“慢”、“促拍”等；第二，根据字数的多少判断其是否属于长调。

二、柳永的慢词创作

慢词的创作并非始自柳永，“唐代流行于我国西北民间的敦煌曲子词便出现了《凤归云》、《内家娇》、《倾杯乐》等最早的慢词。”6晚唐五代以来的文人词中也出现了一些慢词，但如夏敬观先生所说：“子野（张先）词，凝重古拙，有唐五代之遗音。慢词亦多用小令作法。”7当时的慢词并没有体现出它的艺术价值，直到柳永变旧声为新声，大量创作慢词，慢词才得到世人的推崇，所以从文学发展的意义而论，慢词是起于北宋的，而柳永则是慢词的开创者。

柳永大量创作慢词让慢词达到了井喷的态势，今《乐章集》8收二百一十六首词。依据词调名称特点，有以下几类情况：

1、其词调名标明“令”、“引”、“近”的有：《迷仙引》（才过笄年）、《采莲令》（月华收）、《婆罗门令》（昨宵里）、《秋蕊香引》（留不得）、《浪淘沙令》（梦觉）、《诉衷情近》（雨晴气爽）、《诉衷情近》（幽闺昼永）、《过涧歇近》（淮楚）、《过涧歇近》（酒醒）、《迷神引》（一叶扁舟轻帆卷）、《六幺令》（淡烟残照）、《木兰花令》（有个人人真堪羡）、《甘州令》（冻云深）、《郭郎儿近》（帝里）、《临江仙引》（渡口、向晚）、《临江仙引》（上国）、《临江仙引》（画舸、荡桨）、《梁州令》（梦觉纱窗晓）、《迷神引》（红板桥头秋光暮）、《如梦令》（郊外绿阴千里），共二十首可以排除其为慢词。

2、词调名标明“促拍”的有：《促拍满路花》（香靥融春雪）一首可以排除其为慢词。

3、剩下的作品字数少于九十字的词作有：《斗百花》（飒飒霜惊鸳瓦）81字、《斗百花》（煦色韶光明媚）81字、《斗百花》（满搦宫腰纤细）81字、《甘草子》（秋暮）47字、《甘草子》（秋尽）47字、《柳腰轻》（英英妙舞腰肢软）82字、《西江月》（凤额绣帘高卷）50字、《梦还京》（夜来忽忽饮散）79字、《凤衔杯》（有美瑶卿能染翰）63字、《凤衔杯》（追悔当初孤深愿）63字、《鹤冲天》（闲窗漏永）84字、《受恩深》（雅致装庭宇）86字、《看花回》（屈指劳生百岁期）67字、《看花回》（玉墄金阶舞舜干）68字、《柳初新》（东郊向晓星杓亚）81字、《两同心》（嫩脸修蛾）68字、《两同心》（佇立东风）68字、《玉楼春》（昭华夜醮连清曙）56字、《玉楼春》（凤楼郁郁呈嘉瑞）56字、《玉楼春》（皇都今夕知何夕）56字、《玉楼春》（星闱上笏金章贵）56字、《玉楼春》（阆风歧路连银阙）56字、《金蕉叶》（厌厌夜饮平阳第）62字、《惜春郎》（玉肌琼艳新妆饰）49字、《佳人醉》（暮景潇潇雨霁）71字、《御街行》（燔柴烟断星河曙）76字、《御街行》（前时小饮春庭院）76字、《秋夜月》（当初聚散）82字、《巫山一段云》（六

6谢桃坊：柳永，上海：上海古籍出版社，1986年12月：54。

7谢桃坊：柳永，上海：上海古籍出版社，1986年12月：57。

8薛瑞生：乐章集校注，北京：中华书局，1994年12月。

六真游洞）46字、《巫山一段云》（琪树罗三殿）46字、《巫山一段云》（清旦朝金母）46字、《巫山一段云》（阆苑年华永）46字、《巫山一段云》（萧氏贤夫妇）46字、《凤栖梧》（帘内清歌帘外宴）60字、《凤栖梧》（独倚危楼风细细）60字、《凤栖梧》（蜀锦地衣丝步障）60字、《法曲第二》（青翼传情）87字、《卜算子慢》（江枫渐老）89字、《鹊桥仙》（届征途）86字、《荔枝香》（甚处寻芳赏翠）76字、《迎春乐》（近来憔悴人惊怪）53字、《隔帘听》（咫尺凤衾鸳帐）74字、《殢人娇》（当日相逢）67字、《思归乐》（天幕清和堪宴聚）56字、《少年游》（长安古道马迟迟）50字、《少年游》（参差烟树灞陵桥）50字、《少年游》（层波潋滟远山横）50字、《少年游》（世间尤物意中人）50字、《少年游》（淡黄衫子郁金裙）51字、《少年游》（铃斋无讼宴游频）51字、《少年游》（帘垂深院冷萧萧）51字、《少年游》（一生赢得是凄凉）52字、《少年游》（日高花谢懒梳头）51字、《少年游》（佳人巧笑值千金）51字、《木兰花》（心娘自小能歌舞）56字、《木兰花》（佳娘捧板花钿簇）56字、《木兰花》（虫娘举措皆温润）56字、《木兰花》（酥娘一搦腰肢袅）56字、《诉衷情》（一声画角日西曛）44字、《祭天神》（叹笑筵歌席轻抛亸）84字、《安公子》（长川波潋滟）80字、《菊花新》（欲掩香纬论缱绻）52字、《望汉月》（明月明月明月）51字、《归去来》（初过元宵三五）49字、《燕归梁》（织锦裁篇写意深）50字、《小镇西》（意中有个人）79字、《小镇西犯》（水乡初禁火）71字、《剔银灯》（何事春工用意）75字、《红窗听》（如削肌肤红玉莹）53字、《临江仙》（鸣珂碎撼都门晓）58字、《减字木兰花》（花心柳眼）44字、《西施》（苎萝妖艳世难偕）72字、《西施》（柳街灯市好花多）71字、《西施》（自从回步百花桥）71字、《河传》（翠深红浅）57字、《河传》（淮岸向晚）57字、《瑞鹧鸪》（宝髻瑶簪）88字、《瑞鹧鸪》（吴会风流）86字、《忆帝京》（薄衾小枕凉天气）72字、《瑞鹧鸪》（天将奇艳与寒梅）64字、《瑞鹧鸪》（全吴嘉会古风流）64字、《鹤冲天》（黄金榜上）86字、《木兰花》（翦裁用尽春工意）56字、《木兰花》（东风催露千娇面）56字、《木兰花》（黄金万缕风牵细）56字、《祭天神》（忆绣衾相向轻轻语）86字、《瑞鹧鸪》（吹破残烟入夜风）55字、《归去来》（一夜狂风雨）52字、《燕归梁》（轻蹑罗鞋掩绛绡）52字、《清平乐》（繁华锦烂）46字、《爪茉莉》（每到秋来）82字、《红窗迥》（小园东）55字、《凤凰阁》（怱怱相见）68字、《西江月》（师师生得艳冶）50字、《西江月》（调笑师师最惯）50字、《千秋岁》（泰階平了）71字、《西江月》（腹内胎生异锦）50字、失调名（多情到了多病）此词残缺，共计九十八首。其中《卜算子慢》（江枫渐老）虽八十九字，但词调已经提示为慢词，故此一部分有九十七首可以排除其为慢词。

根据以上统计，用排除法，《乐章集》二百一十六首词属于慢词的有九十八

三、柳永慢词创作的内容考察

柳永在宋词发展史上是一位关键人物，李清照在《词论》中说：“逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世，虽协音律，而词语尘下。”9其中的“变旧声作新声”就是指柳永根据唐、宋旧曲翻新创作出新曲，《乐章集》中“浪淘沙”、“木兰花”等原来都是小令，柳永却变为慢词。相对于小令而言，慢词更便于抒发情感，让词人有更大的发挥空间，慢词遂盛。而柳永不仅在词体上起到了开创的作用，形式的解放就意味着内容的解放，柳永还对词的内容进行了开拓。

从上表中可以看出，柳永慢词多写相思恋情、羁旅之愁，清代王奕清等《历代词话》卷四：“柳词风格不高，而音律偕缓，词意妥贴，承平气象，形容曲尽，尤工于羁旅行役”10又有《卧庐词话》：“柳耆卿词，大率前遍铺叙景物，或写羁旅行役，后遍则追忆旧欢，伤离惜别。几于千篇一律，绝少变换，不能自脱窠臼。

9曾枣庄：中华大典?文学典?宋辽金元文学分典，南京：江苏古籍出版社，1999年：460。

10薛瑞生：乐章集校注，北京：中华书局，1994年12月：266。

词格之卑，正不徒杂以鄙俚已也。”11虽然柳永慢词中写男欢女爱，浅斟低唱之作占了很大比重，但是他确实为词带来了一些新的内容，主要有以下四个方面。

其一，描摹都市风景与市井风情。柳永写太平盛世在宋代就受到认可。黄裳《书乐章集后》云：“予观柳氏乐章，喜其能道嘉祐中太平气象，如观杜甫诗，典雅文华，无所不有。是时予方为儿，犹想见其风俗，欢声和气，洋溢道路之间，动植咸苦。令人歌柳词，闻其声，听其词，如丁斯时，使人慨然有感。呜呼，太平气象，柳永一写于乐章，所谓词人盛世之黼藻，岂可废耶？”12花间词人多作小令少慢词，内容多是儿女情长、闺中之怨，而柳永则扩大了词的内容，如他歌咏杭州繁华景象与市井风情的《望海潮》慢词：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云村绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗

绮，竞豪奢。重湖叠清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛

夜。嬉嬉钓叟莲娃。异日图将好景，归去凤池夸。

词中上片的“烟柳”、“画桥”、“风帘”、“翠幕”写出了杭州美如画的自然风光，“珠玑”、“罗绮”写出了杭州的富庶，下片尽写西湖美景，此词把杭州美景写得淋漓尽致，可谓为词写太平盛世的繁华气象确立了典范。

其二，写四季之景与佳节盛况。柳永的慢词中上片多是写景，下片多为抒情，《抛球乐》（晓来天气浓淡）写春景，《玉山枕》（骤雨新霁）写夏景，而羁旅行役之词多与悲秋相结合，对秋景更有一番描摹。柳永在写康平盛世的繁华之景时也关注了佳节，有描写元宵节的《倾杯乐》（禁漏花深），有写七夕节的《二郎神》（炎光谢），有写重阳节的《玉蝴蝶》（淡荡素商行暮）等等。

其三，创作颂圣词和投献词。颂圣词和投献词就是通过歌颂皇帝和地方官员来谋求官职，以获得重用和赏识，很少表现自身的思想倾向。柳永的《送征衣》（过韶阳）就是颂圣词其中一首，词中内容高贵华丽、雍容典雅，多用典，类比先王，以此来赞颂皇帝；《永遇乐》（天阁英游）是投献词中的一首，是来赞颂苏州太守藤宗谅的，内容主要是描写苏州的美景、富庶，以此来赞美管辖者的政治才能，相对于颂圣词来讲，这类词更接近现实。虽然，这类词作中较难看出柳永的情感倾向，但是关注此类词可以更好地了解柳永的生平，对研究柳永的一生行事具有很重要的意义。

其四，咏史与咏物。柳永的词作注重写实，慢词中咏史与咏物词也体现了这一点。《双声子》（晚天萧索）通过总结夫差亡国的历史经验，借古讽今，来劝诫统治者要走兴国之路；《望远行》（太空降瑞）咏雪，为后世的咏物词起到了典范的作用，张瑞芳说：“柳永的咏物词不再是借人物情思来咏物，而是通篇铺叙其物态特征，并能通过使事用典，暗示出所咏之物，已是严格意义上的咏物词。”13

11曾枣庄：中华大典?文学典?宋辽金元文学分典第一版，南京：江苏古籍出版社，1999年：462。

12许兴宝：宋词的文学质性研究，四川：四川出版集团，2009年11月：21。

13张瑞芳：柳永词的开拓贡献，广播电视大学报，2005年第1期。

晚唐五代词人多作小令，内容往往局限于儿女情长与闺阁园庭，柳永的慢词扩大了词境，虽然他的慢词词作也多是写恋情和羁旅之愁，但是不可以否认的是，他把笔投向了现实生活，写国家的繁荣昌盛，写世俗民情，咏史咏物，他为宋词的声色大开，建立了最初的模范。

四、柳永慢词词作的艺术特色

柳永大量地创作慢词，他的慢词在当时就受到很多人的喜爱，《避暑录话》卷下提到：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”14慢词这种新的词体在柳永笔下得到的兴盛，从而改变了唐五代文人词作基本为小令的状况。柳永的慢词之所以受到人们的喜爱，有这么大的影响力，是因为慢词作为新的词体它有着小令没有的优势，同时，柳永的慢词有着它本身的艺术特色。

首先，慢词的篇幅要比小令长很多，柳永则用铺叙的手法把写景、叙事和抒情很好的结合起来，注重写实，从而更直白地来抒发情感，这种直抒胸臆的慢词比精致短小的小令让读者更容易接受。《蒿庵论词》：“耆卿词，曲处能直……状难状之景，达难达之情，而出之以自然，自是北宋巨手。”15柳永的名篇《雨霖铃》：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天

阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、

晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与

何人说。

词写离情别绪，上片写描绘了一个有情人分别的场景：深秋时节，寒蝉叫的凄冷，日暮雨后，即将分别，依依不舍的感情拴不住小舟，不知道说什么好了，只能执手相看泪眼，终是离别，看着笼罩着暮色的广阔水面与天相接，离愁该如何排遣。此片层层铺叙，向读者展示了一幅幅令人动情的离别场景，词中一切景语皆情语，“寒蝉”、“长亭”、“晚”、“兰舟”、“暮霭沉沉”、“楚天阔”构成了一种凄凉苍茫的景象，此时的离愁别绪与天地万物融合在一起了。下片抒写设想以后独自一人，纵使有良辰美景又和谁共赏呢。“多情自古伤离别”，别后的关切与思念更让人感到凄凉的冷意。柳永把离愁别绪这种细腻的感情融入景中，层层叙述，真性情自然流露，使得此词平白而不失婉转，从而成为众多离别词中的佳作。

其次，柳永的慢词另一艺术特点就是浅近直白，俗而不伤雅，不像小令的含蓄使用隐语，他的词作中多用世俗俚语，平白如话。柳永词语言俗的原因有两个方面。第一方面，柳永的生活经历为柳永作词提供了生活化语言的源泉。柳永之所以能够熟练地把俚语、俗语运用到词中是与他的日常生活分不开的，自从到了京城，柳永就习染上了都市生活，而且沉溺于歌楼舞榭之中了，后来仕途的不顺，激发了他的叛逆心理，从此他便出入平康小巷，寄情青楼，流连风月。因为长期

14曾枣庄：中华大典?文学典?宋辽金元文学分典，南京：江苏古籍出版社，1999年：467。

15曾枣庄：中华大典?文学典?宋辽金元文学分典，南京：江苏古籍出版社，1999年：461。

与歌妓等下层人民在一起，激发了他的创作之情，在那样的生活环境中，柳永深切地体会到她们的生活，便把平常所学的俚语运用到慢词创作中，来为她们写作，俗语让慢词有了生命力。第二方面，柳永大量创作写歌妓、恋情、羁旅之愁的慢词，它们是俗语的载体。为歌妓写词让她们来唱就要满足听众的需求，太雅就无人喜欢了，柳永的慢词创作中的俗满足了大众口味。词比诗更具有娱乐功能，要娱乐就要活泼轻松，太过于隐晦委婉就没有了听众，其实为了满足人们的娱乐需求柳永在创作慢词则偏重写歌妓词、恋情词，来和听众达到情感上的共鸣。

柳永的众多慢词都体现了语言的俚俗，《诗辩坻》卷四：“柳屯田情语多俚浅。”例如《忆帝京》中有句：“万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。”又如《倾杯乐》中：“朝思暮想，自家空恁添清瘦。”语言明白而家常，“虽不用典故和华丽的字面，却真挚感人。”16慢词词作中还多出现“恁么”、“无个”、“那堪”、“争”等口语俗词。

柳永的慢词不仅词语通俗、音律和谐，还具有真实、自然、形象生动、善于铺叙、结构严谨等特点，这些特点就构成了柳永慢词的特殊风格。《碧鸡漫志》卷二：“柳耆卿《乐章集》，世多爱赏该洽，叙事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。惟是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。”17因此，柳永的慢词受到人们的喜爱，在宋代的词坛放出耀眼的光芒。

五、柳永慢词创作在词史上的地位

综合上面的分析，柳永的慢词创作在词史具有着重要的地位。

从词体方面看，柳永是第一个大量创作慢词的词人。他既是一个词人又是一个音乐家，他发展了唐五代时的慢词，变旧声为新声，把大量的小令改变成了慢词，同时自己还创作新曲调。从文学意义上看，可以说柳永开创了慢词这一新词体，为以后词人创作慢词开了先河。

从词的内容上看，柳永的慢词创作扩大了词境，把以前词人不关注的内容写入词中，如“开创了描摹城市繁华景象与市井风情的先河”。18他更注重现实生活，从自身的感受出发，自然流露出内心的情感，使词更能满足词人抒发情感的心理，也更能满足人们的娱乐需求。他为后世的慢词创作扩大了内容材料的来源，为宋词的繁荣打下了根基。

从词的艺术特色上看，柳永采用铺叙白描的手法来写景抒情，改变了小令的含蓄。他还在语言上大胆革新，大量把俚语写入词中，使得词的语言更加平白易懂，改变了唐五代文人词雕琢浮靡的词风。他的慢词创作可以说是达到了雅俗共赏的境界。

柳永所有的创新都具有重要的价值，对后世产生了巨大的影响，这在中国词史上确实是罕见的。

16周笃文：宋词，上海：上海古籍出版社，1980年4月：47。

17曾枣庄：中华大典?文学典?宋辽金元文学分典，南京：江苏古籍出版社，1999年：460。

18李金坤：论柳永词的开创之功，钦州师范高等专科学校学报，2003年6月。

参考文献

1、薛瑞生：《乐章集校注》，中华书局，1994年；

2、杜若鸿：《柳永及其词之论衡》，浙江大学出版社，2004年12月；

3、曾枣庄：《中华大典?文学典?宋代文学分典?柳永》，江苏古籍出版社，1999年；

4、夏承焘、吴熊和：《读词常识》，上海古籍出版社，1982年12月；

5、周笃文：《宋词》，上海古籍出版社，1980年4月；

6、李金坤：《论柳永词的开创之功》，钦州师范高等专科学校学报，2003年6月第2期；

7、张瑞芳：《柳永词的开拓贡献》，广播电视大学学报，2005年第1期；

8、李晓云：《试辨慢词与长调的关系》，陕西广播电视大学学报，2003年第3期；

9、岳淑珍：《试论北宋慢词的演变轨迹》，河南社会科学，2003年第6期；

10、赵建刚：《试论柳永对词体与词境的贡献》，内蒙古电大学刊，2007年第11期。

柳永的词精选10首

柳永的词精选10首柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河东(今山西)，曾为沙县县丞，在州郡颇有威信。父亲柳宜，出仕南唐，为监察御史;南唐灭亡后，柳宜供职北宋，任雷泽县令，不久，改为费县县令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所(984年，费县)。下面就是小编给大家带来的柳永的词，希望能帮助到大家! 黄莺儿·园林晴昼春谁主词牌名：黄莺儿|朝代：宋朝|作者：柳永园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心深意低诉。无据。乍出暖烟来，又趁游蜂去。恣狂踪迹，两两相呼，终朝雾吟风舞。当上苑柳秾时，别馆花深处。此际海燕偏饶，都把韶光与。临江仙引·上国词牌名：临江仙引|朝代：宋朝|作者：柳永上国。去客。停飞盖、促离筵。长安古道绵绵。见岸花啼露，对堤柳愁烟。物情人意，向此触目，无处不凄然。醉拥征骖犹伫立，盈盈泪眼相看。况绣帏人静，更山馆春寒。今宵怎向漏永，顿成两处孤眠。锦堂春·坠髻慵梳

词牌名：锦堂春|朝代：宋朝|作者：柳永坠髻慵梳，愁蛾懒画，心绪是事阑珊。觉新来憔悴，金缕衣宽。认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。把芳容整顿，恁地轻孤，争忍心安。依前过了旧约，甚当初赚我，偷翦云鬟。几时得归来，香阁深关。待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢。侭更深、款款问伊，今后敢更无端。御街行·前时小饮春庭院词牌名：御街行|朝代：宋朝|作者：柳永前时小饮春庭院。悔放笙歌散。归来中夜酒醺醺，惹起旧愁无限。虽看坠楼换马，争奈不是鸳鸯伴。朦胧暗想如花面。欲梦还惊断。和衣拥被不成眠，一枕万回千转。惟有画梁，新来双燕，彻曙闻长欢。满朝欢·花隔铜壶词牌名：满朝欢|朝代：宋朝|作者：柳永花隔铜壶，露晞金掌，都门十二清晓。帝里风光烂漫，偏爱春杪。烟轻昼永，引莺啭上林，鱼游灵沼。巷陌乍晴，香尘染惹，垂杨芳草。因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。别来岁久，偶忆欢盟重到。人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。尽日伫立

柳永苏轼对词的贡献

柳永苏轼对词的贡献柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人，对后来词人的影响很大，苏轼就是其中的一位。柳词在词调的创作、章法的铺叙、景物的描写、意向的组合和题材的开拓上都给苏轼以启示。苏轼作词，既力求在“柳七郎风味”之外自成一家，又充分吸收了柳词的表现方法和革新精神。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼受到柳永的影响，苏词对柳词有承袭的地方，亦有其创新之处。柳永是词学史上的“第一座”里程碑，从整个词学的发展史来看，柳永、苏轼、周邦彦分别代表着词学发展的三个高峰。柳永是首要的一环，他奠定了词体的生命基调，但是柳永的成就是阶段性的而非总结性的。词没有柳永，不一定能进一步开拓文学生命，但词如果没有苏轼的杰出革新成就以及周邦彦的“集大成”，那么词就不能提到与诗文相提并论的地位。论开拓和创造成就，柳永首膺其功，他为词打下基本的规格。宋翔凤曾云：“柳词……高处足冠群流……以屯田一生精力在是，不似东坡辈以余事为之也。”不止是苏东坡，北宋词家大都未能冲破“文以载道”的观念，作家填词，总给人遮遮掩掩的感觉，词很难登入大雅之堂。柳永的性格纵放自傲，政治上的遭遇使他向“专业词人”的方向发展，为词开辟了新的天地。柳词在形式方面，衍小令为长调，柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的局面，使慢词和小令平分秋色。柳永创作了大量成功的作品，具有相当高的示范意义，对词的继续发展是功不可没的。在技巧方面，独辟“柳词家法”，以赋为词，铺叙展衍，成为后代学慢词着必学的门径。柳永还“变旧声，作新声”，柳词除七分之一承袭旧调，其余的都是柳永创的新调，即使是承袭旧调的作品，柳永也能根据词情的需要，在词的长短和分句方面做调度。如《浪淘沙》，唐五代词牌字数28字，柳词133字，形式分句也有很大差异。在两宋词坛上，柳永是创制词调最多的词人。苏轼的作词技法尽管也有新变，但是追根溯源，还是出自柳词。柳永在格律体制上的开拓精神是最为突出的，然而在词风的全面革新，词境的全面扩大，词品的进一步提升，其“变革”之功是由词学史的第二里程碑苏轼完成的。苏轼作为词的杰出革新家，已经得到学术界的一致公认。苏轼成就在于对词风、词境、词品的革新。从词的本体出发，实质上这种革新精神是与柳永有一定渊源的，苏轼对柳词的排斥只是针对柳词“卑俗”的一面，而非全盘否定。柳苏两家词风有别，但从“变革”精神来讲是如出一辙的。柳词雅俗共赏，变“雅”为“俗”。“凡能井水饮处，即能歌柳词”说出了柳词在市民阶层的影响。柳词既有“俗”的一面，又有“雅”的一面。柳永作品中俗词主要表现在意俗，毫不避讳地描写情场生活，主题也大多与歌妓有关，着力刻画她们的声貌容态，充满色相的、世俗化的描写。如《柳腰轻》“英英妙舞腰肢软。章台柳，昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选……”或正面描写，或侧面烘托，整首词对歌妓舞姿刻画的淋漓精致，主题思想狭隘、低俗。但这并不是说柳永的词全部都是俗词，宋翔凤《乐府余论》云：“柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流。”道出了柳词“雅”的一面，如《八声甘州》，王国维将《八声甘州》与苏轼的《水调歌头》、《念奴娇》等量齐观，曰：“若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论之。”无论是从章句、情调还是词境，此词都是柳词的典范之作。其实，将柳词分为“俗”和“雅”两方面是不符合实际的，“俗”和“雅”并不是截然分开的，而是俗中有雅，雅不避俗的，柳永是词史上第一位真正做到雅俗共赏的作家。如《雨霖铃》：以一个“凄”字带出全词凄凉的基调，继而写帐饮践行，泪眼惜别，下阙词锋一转，“多情自古伤离别”，揭示人间离合自古就有，从个别写一般。晓风残月，只添愁情，纵有痴言爱语，却不知向谁倾诉。此词在语言方面通俗、自然、流美；在情感表达方面铺叙而又含蓄，婉约缠绵又不艳不俚，通俗之中又

柳永俗

?柳永词中那些描绘勾栏瓦肆、秦楼楚馆里的歌伎形象、表现歌伎与士人情爱的题材、受众与风格皆明显异于士大夫阶层的词作被称为“俗词”。 ? 俗词在历代词论家的眼中，一直屈处于弱势卑陋的地位。但柳永的俗词实在是文学发展史上的进步，它开拓了宋词发展的新境界，它的通俗性、生动性，使读者、听从在欣赏作品时备感亲切、易于理解。柳永俗词以俗语表现俗情，而其词作中的女性心理及形象尤其值得关注，是我们中国文学史上的瑰宝。柳永的俗词，很早就已被作为一种现象来描述。但后世许多的读者及评论家真正关心接受的似乎还是他的雅词，反复被人吟咏传唱的只是《八声甘州》、《雨霖铃》及《望海潮》等。柳永的“俗”，命定的却是这个伟大词家的悲剧命运。柳词中所用市井方言俗语，大胆流利，清新自然，与《花间集》中朦胧婉约的用辞形成了鲜明的对比。从网上找的举柳词中所用俚言俗语的有这两首： “飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得许多姝丽。拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易。细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。（《玉女揺仙佩》） “意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。（《小镇西》）柳永生长于一个崇尚儒学、科第的传统家庭，少有才名，并自期有“龙头之望”的士人。柳永也曾努力在正统儒雅文化中获取自己的位置，从他屡次参加科举及干谒晏殊来看，可以看出他期望的高度。但最终，柳永成为了俗文化的领袖人物（无论是自觉或不自觉），遭到了正统文化与国家政权的遗弃，其内心必然因此忍受了煎熬与痛苦，从他众多羁旅困顿的词作中，我们可以看到他现实生活中的悲凉处境。柳永俗词以俗语表现俗情，掀起了文学创作在词这一体式上的俗潮流。柳永俗词，所用语言晓畅直白，描述情感真挚直露，是一种对文人词的反动，是一种将词的创作往极端市民化推进的努力，这就是他所取得的独特成就。但柳永的俗词亦有其弊端，如气格不高，鄙语恶滥。因而虽无须将这样的俗词抬到不可比拟的高度，但亦应给予恰如其分的肯定。但是柳永亦能写雅词，为数不多，但确是词作中的精品。因此，仅从俗词并不能见全面的柳永，但柳永张扬的个性与最独特的成就似还在于他的俗词。其创作俗词所用的词调、表现手法、章法结构等，如与长调俗词写作相对应的赋法，不但使柳永为自己的雅词创作提供了借鉴，亦给予了后世文人以启发与影响。再说其俗词。

论柳永词对对宋词的影响

论柳永词对宋词的影响摘要宋词在形成新脱圆倩、纤丽峭拔的语体风格的过程中,柳永词在宋代大文化背景的濡染下,由对传统辞章进行历史整合的书卷气、按词体的规定性组合渊雅博炼词汇的音乐性,以及在此基础之上,形成的相当稳固的词体语言系统所构成的语体风格，对后世词体特别是宋词产生了深远的影响. 关键词：柳永词宋词慢词。引言在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。他现存213首词用了133 种词调，在宋代所用八百百十多个词调里，有一百多调是柳永首创或首次使用。词至柳永，体质始备，形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼，辛弃疾等人也许只能在小令的世界里横冲直撞，而难以创造出像《水调歌头》（明月几时有），《念奴娇。赤壁怀古》，《水龙吟。登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。一．慢词的发展与词调的丰富整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了17首、3首和13首慢词，慢词占其词作总数的比例很小，而柳永一人就创作了慢词87首调125首。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。二．市民情调的表现与俚俗语言的运用，羁旅行役之感与抒情的自我化柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。另外，柳永词还多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。柳永长期生活在都市里，对都市生活有着丰富的体验，“列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓”（《迎新春》）的（《瑞鹧鸪》）的苏州，也使他赞叹不已。柳记不仅创造和发展了词调、词法，并在词的审美趣味方面朝着通俗化的方向变化，在题材取向上朝着自我化的方向发展。晚唐五代词，除韦庄、李煜后期词作以外，大多是表现离愁别恨、男欢女爱等类型化情感，柳永词则注意表现自我独特的人生体验和心态。他早年进士考试落榜

柳永词赏析

柳永词两首赏析词是文学史上一种特殊的诗体，最早源于古乐府，兴起于唐代，经过晚唐五代的发展，至宋代已极为繁荣。“宋词”已成为我国文学史上的专用名词。宋代不仅词家众多，且风格亦多样。词本以婉约风格为主，到北宋苏轼才始创豪放一派。柳永是宋代婉约词派的代表词人，他继承发展了突出男欢女爱，别恨离愁的婉约词风，剪红刻翠的“艳科”，旖旎温柔的“情语”，成了柳词的主题。《雨霖铃》便是柳词中最能体现这种风格的杰作。作者简介：柳永（约987年—约1053年），崇安（今属福建）人。北宋词人,婉约派创始人。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景祐进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。柳永望海潮东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑(qiàn )无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟(sǒu)莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。【赏析】《望海潮》这一词牌名是柳永创制的，大概取意于杭州是观潮胜地。钱塘江畔的杭州自古就是著名的大都市，风景秀丽，人文荟萃，经济繁荣，生活富足。在这首词里，柳永以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡。 “东南形胜，三吴都会”，起笔便大开大阔，直起直落。两个四字对句，气势博大，力量非凡。“东南”，就方向言；“三吴”，就地点言。交代地理位置空间浩瀚、面积广大，给人以开阔之感，引起人的阅读期待：是何处如此占尽天时地利？下句紧接着作了回答：“钱塘自古繁华。”“自古”突出了杭州历史悠久，繁华富庶。接下来，词人如数家珍般一一细数杭州的自然风光、人文景观。以下三句分别就首句中的“都会”、“形胜”、“繁华”，作出形象的说明。“烟柳

柳永慢词特征论

柳永慢词特征论 (2007-05-23 17:11:42) 柳永,中国文学史上第一位专业词人,对慢词有突出的贡献.现存词作213首,共130个词调,其中慢词就占了125首87调.用他自己的词来形容,可说是“才子词人”.慢词,一般篇幅较长,利于扩充词境,提高词的表现力.加之柳永仕途不济走向市井、游历江南的经历.他的慢词在很多方面都体现出“翻旧为新”之特征.具体如下: 叙事手法叙事详尽,善于完整展现事情发生的整个过程.在展现过程中,注意各方面的协调.做到外部世界充实、完美、细致、有序,内心情感真实、细腻、生动.比如:《雨霖铃》上片寒蝉凄切.对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔. 这里写景叙事,50字,及其详尽地写出了赶赴长亭、长亭别宴、兰舟催发、江岸送别的整一个过程,细致而完美.故事的时间、地点、环境、过程、场面,都点的清楚明确.通过对整个过程的详尽的纪录,时间似乎被拉得更长,于是,不多的字眼,再现了情人离别时的情绪低落、难舍难分、磨磨蹭蹭的心理.此时此刻,真可谓是片刻值千金啊!“念去去”,去而又去,此一别,山远水遥,往后的日子可怎么逃脱这相思之苦啊?“千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”,更是渲染了离别时情感的深沉与浓重.点染之间，内心的情感通过外在行为动作表现得真实、细腻而且生动. 我们试图取王观的一首词作比较。《卜算子送鲍浩然之浙东》：

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。他整首词只不过44字，虽然也写送别，但是差别很大。他并没有写出送别的整个过程。虽然也透露出离别时的低落情绪，但运用了轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，将人的主观情感移入景物，化无情为有情，情感变得含蓄，“才始送春归，又送君归去”，两个“送”字递进，需要通过想象才能完全进入离别的情境，去感受作者“黯然销魂”的愁苦之情。柳永写出了离别的整个过程，而王观则只写离别时话别的一个片段、一个瞬间。柳永用“寒蝉凄切”来烘托离愁，送别双方的形象清晰具体，犹在眼前，而王观只是通过对山水的描述，将情感隐于其中，含蓄而模糊。柳永展现的外部世界有寒蝉、长亭、都门、兰舟、烟波等，像一幅画，充实而细致,而王观的词相对就略显粗糙了，只有山水,而且像送春和祝福，很难在画中表现。绘画手法柳永的词讲究绘画效果。在景物的空间布局，颜色搭配等方面都十分讲究。描景状物，往往追求全方位的空间，讲求远景、中景、近景的搭配，亦或地面、空中、天上的组合，给人立体空间感，充实完整而有序，有很强的艺术表现力。而且善于以勾勒的笔调，连缀全文。

浅论柳永的都市情结

浅论柳永的都市情结王宏飞摘要：创作主体思想情感的倾注的角度必然影响到创作载体的思想内容与艺术风貌的走向，也反映创作内心本质情感的内在集合方向。本文试图从柳永创作中深入分析其都市情结产生的特殊原因、与其创作的特殊关系，并揭示柳永都市情结所产生的时代影响和社会价值。关键词：柳永都市情结柳永是北宋词坛上一位杰出的词作家，他的词作在内容和形式上都有创造性的建树，特别是慢词的创作，对宋词的发展和繁荣做出了卓越的贡献。柳永在创作当中有一个明显的特点，大量创作反映市民阶层生活思想的俗词，也因此历代文人对柳永和其词众说纷纭，褒贬不一，但柳永却深受广大市民阶层的喜爱。“俚不伤雅，雅而能俗”，收到了“雅俗共赏”之功。在当时获得“凡有井水出，皆能歌柳词”的社会效果。柳永及其词在文学史上是一个非常特殊的现象，对此我们有必要对其作深入的研究，真正挖掘其特殊背后的本质性认知。创作主体的生平历程必然影响到创作载体的思想内容和艺术风貌的走向。问下，从其本质而言，实则也是人学，艺术本体与人的生命是同结构的，文艺风貌的形成和艺术主体活动尽管不能画上等号，却在很大程度上可以从人的生命活动中寻得解释。1 文学作为人的心灵载体在一定程度上反映现实和心理状态，体现创作者的心路历程。对柳永生平的准确把握，方能更好地理解柳永及其词，在思想和艺术方面的特质。柳永，原名三变，字景庄。后改名永，字嗜卿，排行第七，又有“柳七”之称。一生立志入世，但仕途极为不顺，受挫之后又消极混迹于娼馆酒肆的下层社会当中。也正由于他能融入市民阶层当中，从心理情感上接受下层生活，也为他的词作内容革新注入一股新鲜的血液，真正反映市民阶层的思想情感，取得极大的成就。柳永生于一个典型的“奉儒守官”的书香门第。家乡崇安文风鼎盛，“诸儒继出，蔚为文献名邦”。柳永的祖父柳崇以“义行可风，尝以待孝为由，终身‘御衣称处士’” 2 ，以儒道修身齐家。柳永的父亲柳宜，为政耿直，得君之重，“任

柳永词的贡献

柳永词的贡献柳永对于宋词的主要贡献可概括为两点，即“屯田蹊径”和“柳氏家法”，具体的表现如下：一、变旧声为新声：柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使得慢词和小令两种体式平分秋色，齐头并进。柳永最长的慢词《戚氏》，长达212字，慢词篇幅体制扩大，相应的扩大了词的内容含量，也增强了词的表现功能。在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人，可以说“词至柳永，体制始备” 二、变雅为俗柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且在创作方向上，改变了词的审美内涵和审美趣味。运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。 a)在题材上，歌唱普通民众的心声，首先表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。其次表现了被遗弃或失恋的平民女子的痛苦心声，在词史上，柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷和忧愁，如他的《满江红》；再次，表现了北宋繁荣富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情，如他的《望海潮》；最有他还工于对于羁旅行役内容的描写。

b)在语言表达上，大胆革新，充分利用日常口语和俚语，富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且像直接与人对话，诉说时使读者与听者感到亲切有味，又易于接受三、以赋为词 1，善于用铺叙和白描的手法，从景入事，因事牵情，情因景系，情景交融。柳永使用慢词，将“敷陈其事而直言之”的赋法移植入词，铺陈描绘事情的发生，发展的场面和过程，以及人的情感心态的变化。 2，巧妙利用时空的转换来叙事，布景，言情，而自创出独特的结构方式，即从自我思念对方到对方思念自我的多重空间结构。 3，与铺陈相配合，柳永大量使用白描手法，写景状物，不用假借替代，言情叙事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。综上所述，柳永的词作对后世的影响甚大，一方面后人力求在“柳七郎风味”之外，自成一家；另一方面，他们又充分吸收了柳词的表现手法和革新精神，从而开创词的一代新风。

论柳永的俗词

论柳永的“俗词” 在中国古代宋词作家中，柳永的作品一直备受争议，争议的焦点主要集中在其“俗词”上。其中，俗词占柳永全部词作的将近一半。因此，作家作品研究在提及柳永的词时，“俗”几乎可以作为柳永其人其词的代称，王灼《碧鸡漫志》称柳词“浅近卑俗、自成一体，不知书者尤好之。予尝以比都下富儿，虽脱村野而声态可憎”[1]；后者如李清照《词论》称柳词“虽协音律，而词语尘下”。[2]这些批评其实过于片面，在题材上，柳永的“俗词”并非“雅词”的完全对立，柳永词中的“俗”与“雅”也并非两个完全对立的部分。在词的创作方面，对于形式体制和艺术手法，柳永也做了巨大的创新。我认为，并不能仅以一“俗”字概括柳永的“俗词”，“亦雅亦俗”、“俗中见雅”才是对柳永“俗词”的真正理解。一、在题材内容上，柳永将大量深入描写市井曲坊中的生活内容与个人情感生活作为词创作的题材。（一）柳永出身于一个世代奉儒，进士满门的封建家庭。柳永也写下《鹊桥仙》、《玉楼春·凤楼郁郁呈嘉端》、《御街行·燔柴烟断星河曙》等词，希望以此博得功名，但是这并没有如他所愿。但却因为他在初次科举落榜之后的牢骚之作《鹤冲天·黄金榜上》中的“忍把浮名，换了浅斟低唱”两句，在放榜时是被宋仁宗特意错落。这次的失意对自我期望很高的柳永打击自然很大。他在“如何向”的茫然中走向了市井，投入到烟花巷陌，打算在此消磨他的一生。但是，即使如此，他也未完全丢弃入仕的信心和希望。他以“白衣卿相”自称，认为落榜只是偶然的。他只是暂时“把浮名，换了浅斟低唱”，但还是渴望又早一日能被赏识。于是，柳永从未停止过参加科举考试，并终于在五十岁时得到了盼望已久的“榜上提名”，他为此写下了一首与《鹤冲天》的牢骚完全不同的《柳初新》。可命运弄人，及第的柳永还是挤不进士大夫的行列。这又一次把柳永推入了市井。他在《传花枝》仲曾经这样描绘自己的后半生：“平生自负，风流才调。口儿里，道知张陈赵。唱新词，改难令，总知颠倒。解刷扮，能喷嗽，表里都峭。每遇着，饮席歌筵，人人尽道。可惜许老了。阎罗大伯曾教来，道人生，但不须烦恼。遇良辰，当美景，追欢买笑。剩活取百十年，只恁厮好。若限满，鬼使来追，带倩个，淹通著到。”期间他虽然做过县令、屯田，但均属下等，一生不得志。[3]由此可见，柳永骨子里岁有着世俗的一面，但他并不是一个天生的浪子。是掌握着大权的皇帝和宋代不公正、不公平的科举制度，将向往功名的柳永一步步推向了烟花柳巷。

柳永在词史上的地位

柳永在词史上的地位一、从形式上看，柳永的贡献首先在于把不少小令扩展为慢词，并发展了慢词，使词调构成发生了重要转变柳永长期生活在市民阶层中，接受了当时歌妓、乐工们的影响，大量地创制慢词。他一方面“变旧声，作新声”，将旧调名翻新，由小令、中调衍为慢词；另一方面“奏新曲，谱新词”，自己创制了大量新调慢词。这就为词家在小令之外提供了可以容纳更多内容的新形式。柳永的贡献更在于，他通过自己的创作实践，把慢词的艺术表达功能提高到一个新的水平。慢词因篇幅长，字数多，在表现手法上自然要有别于小令。一般说，小令以含蓄蕴藉、言简意丰见长，慢词则以铺叙取胜。慢词铺叙之法，在后来周邦彦和豪放派苏、辛等人手中，得到充分发展，但作为第一个大量写作慢词的词人，柳永实在是功不可没。在柳永的带领下，词人们才大量创作慢词，并取代了旧有小令的地位。二、开拓了词的题材词从晚唐以来，主要作为娱宾遣兴的工具，其内容总不出男欢女爱、离别相思。北宋前期词坛，文人填词大致承袭唐五代花间词风，而以晏殊、欧阳修为盟主。与晏、欧几乎同时，以柳永为代表的“歌者之词”，却另辟蹊径，把汉魏乐府中游子思妇题材同唐五代词中男女情爱与离愁别绪的描写结合起来，从词的内容、表现手法到语言风格，都令人耳目一新，给文人词输进了新鲜的血液。首先，柳词多写当时市民的生活情景，涉及时事政治与人民疾苦者很少。但他或抒写身世遭遇与对功名利禄的感慨，或反映妇女的生活愿望和男女恋情，或描摹城市繁华和旅途风光，或咏史、咏物及游仙，都抛开了五代宋初的“烂醉花间，徘徊香径”，能以自己的切身体会写出真情实感。其次，柳永词中数量最多、艺术成就最高的，是反映妇女生活愿望和男女恋情的词。柳永曾落拓不羁，常出入于秦楼楚馆，与妓女、乐工交往。所以这类词多数是写妓女生活的，或写她们的绮罗香泽、柳腰花态，如《斗百花》之三；或写她们期望摆脱烟花巷陌，如《迷仙引》；其中虽有一些近于色情的描写，但大多数还是能如实反映生活在社会底层的妓女们的苦难生活和思想感情。还有少数描写劳动妇女的，如《河传》，以生动的笔调勾画出水乡姑娘的健美身姿和活泼情趣，意境清新。描写男女恋情之作，或写相见之欢，或写离别之苦，都咨意渲染，层层铺排，写得情意深浓，缠绵悱恻。如最为传诵的《雨霖铃》，凄楚、伤感的情调，正是作家仕途坎坷、失意情绪的反映。“杨柳岸”一句，用晓风、疏柳、残月的凄清景象，烘托别后的寂寞、凄凉情绪，被称为“古今俊句”，更是成了柳永词的象征。柳永的词突破了传统的题材范围，纳入了新的内容，为提高词境做出了积极的贡献，成为以后苏轼在词中“无意不可入、无事不可言”的先导。

李煜文献综述

李煜研究综述李煜是我国晚唐五代影响较大的词作家。他的词作以南唐降宋为界，分前、后两期，前期主要奢华的贵族生活，后期主要写亡国之思，现存其词作三十余首，其中后期词作占三分之一。对于李煜的创作，前人专论很少，为单篇论文的较多，但这并不代表否认他在词史上的地位。关于李煜的词作，有人认为他的后期词作“足当太白诗篇，高奇无匹”，堪称“神秀”之作；也有人以为是“亡国之音哀以思也”，没有可取之处。就其肯定的方面来讲，对于李煜在中国词史上的地位的评价，一般来讲是从三种方面来讲：一方面是分析“李煜词为什么能够穿越千年的历史”。其原因大概认为有以下几种。第一，王国维说：“李重光之词，神秀也。” 李煜词的精神生动飞扬足以超过现实涵盖一切，他用白描手法通过梦境的叙述抒发内心的真实情感, 将词的意境美写到极致, 创造了一个清新自然, 坦率真切的审美艺术境界。【《以悲为美，以境为鉴——论王国维对李煜词的评价》赵青，《语文学刊》2008年04期】他善于深入到人的心灵最深处，而又能用具有高度概括性的比喻和形象的语言，把那种抽象的、可感而不可说的感情，真实具体的描述出来，完成抒情诗人自我心理形象的塑造。【汤人民《王国维“境界”说试探》《南师学报》1962年第3期】这种不经意间营造的意境，给人以深切感受，让人难以忘怀。 “赤子之心”也是其作品能引起他人共鸣的重要原因。李煜词通常直言本事，一往情深。【唐圭璋《李后主评传》《读书顾问》创刊号，1934年3月】这位“生在深宫之中．长于妇人之手”（王国维《人间词话》第十六则），阅世甚浅的词人，始终保有较为纯真的性格，在词中一任真实情感倾泻。他的前期词写宫廷享乐生活的感受，对自己的沉迷与陶醉不加掩饰；后期词写亡国之痛。血泪至情。无论是荒唐的生活或是亡国的无奈，本都是不可饶恕的事，但由李煜如此坦率的说出，又不禁让人为他惋惜而不忍责怪。悲情作品承载了中国古代文人乃至整个汉民族的感伤世界。“读者往往走进诗人所创造的意境中去，往往把自己内心的主观世界融进诗人客观世界中去。”无疑，李煜词创造了亡国之痛、亡国之思、离别之苦、孤寂之恨、故国之恋的尖锐冲突，他将自身的身世之慨，上升为人类普遍情感的高度，营造了无限的忧患和惶恐的悲愤情结气氛，冲破了强烈的时间意识和廖廓的空间意念，在读者心中聚变成词学张力，荡气回肠，感人殊深。【《简论李煜词穿越历史时空的词学张力》王惠民，《长春理工大学学报》2010年10期】

柳永对宋词的全面改革

柳永对词的全面变革柳永是开一代词风的宋词名家，是我国北宋词坛上一位卓有建树的词人。他是第一个对宋词进行全面革新的人，对宋初词坛的发展和后来词人的创作影响巨大。他大力创作慢词，一改唐五代以来词坛上小令一统天下的格局。他对词调的创用，章法的铺叙，意象的组合，景物的描写，题材的开拓等方面都有创造性的建树，对宋词的发展和繁荣作出了卓越的贡献。下面以《戚氏》为例，谈谈柳永对宋词的全面变革：一、大量创制新的词调。在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。其词一向以“创”字为挈领，他自创词牌，不拘一格，如《迎新春》《黄莺儿》……这首《戚氏》就是柳永的首创，前后三叠，二百一十二字，是《乐章集》中最长的一首词。二、大力创作慢词，使慢词与小令平分秋色。唐五代时期，词主要以“小令”为主，慢词在柳永之前出现甚少，在词的总数中占有很小的比例。柳永生活的那个年代，慢词只在市井艺人口中传唱，柳永勇于摒弃传统的偏见，大量创作慢词、填写慢词。柳永大力推广并创作慢词，从根本上打破唐五代以来小令统治词坛的单一局面，使慢词与小令平分秋色，齐头并进。比如柳永的慢词长调《戚氏》“晚秋天。一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱惹残烟。凄然。望江关。飞云黯淡夕阳间...... 对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。”全文长达200多字，因此，作者可以游刃有余的把所表达的内容最大限度的表现出来。肆意的展开联想与想象，联系到大自然的万物生灵，广泛的描绘到“槛菊”、“井梧”、“飞云”、“蝉、蛩”等事物，因而作者可以更自然地融入感情，以达到情景交融的表现效果。极大限度的扩展了词的容量，提高了词的表现范围。柳永对慢词的推崇，打破了唐五代以来小令统治词坛的单一局面，促进了宋词的发展与繁荣。三、语言表达方式上的革新。雅词多从书面语汇中提练高雅绮丽的语言，而俗词则充分运用日常口语和俚语，生动活泼。柳永的词着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调：

柳永俗词的“俗”

柳永俗词的“俗” 学习柳永俗词已经一段时间了，这期间，也看了很多关于柳永以及柳永俗词的研究著作。直到上节课老师讲了柳永俗词的几种研究方向，才对于近期的学习理出了一点头绪。同时也发现了自己在学习柳永俗词过程中的误区，那就是，仅仅把目光停留在对于作品的浅层解读和鉴赏之上，却忽略了向更深层次挖掘的研究目标，以至于读了很多柳永的俗词，留在心中的感觉只有可怜的一个“俗”字。这样的学习从表面看来中规中矩，但却导致了一个严重的后果，即当我们拿到一本《柳永集》的时候，立刻把全部兴趣集中在寻找其中的俗词艳句上，留给思考和领悟的空间却少得可怜。在老师的引导下，我决定把历代学者对柳永词的评价作为出发点来捕捉学习柳永俗词的方向。王灼在《碧鸡漫志》中称柳词“浅近卑俗,自成一体，不知书者尤好之。予尝以比都下富儿，虽脱村野，而生态可憎”。徐度《却扫编》卷五谓柳词：“虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗之人尤喜道之。”黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷五云：“长于纤艳之词，然多近俚俗，故市井之人悦之。”在这三则宋人对柳永俗词的评价中，我们不约而同地看到了“不知书者”、“流俗之人”、“市井之人”这样的字眼。那么，如此一致的贬斥是否具有一定的巧合性呢？我们知道，在宋代士大夫文人的传统观念中，雅词一直以来都是被主流社会极力推崇的，而俗词却难登大雅之堂。在他们的审美标准和知识系统下，“雅”和“俗”是有明显的界限的。通过学习，我想，我们是不是能把这种界限理解为一种对于“他者”的排斥呢？每一个阶级都有不同于其他任何阶级的独特利益，当一个阶级逐渐成为主流的时候，那些与之不同步的观念、事物就自然而然的成为了“他者”，这就是阶级社会演变的自然规律之一吧。通过查找资料，我了解到，他者是西方后殖民理论中常见的一个术语，在后殖民的理论中，西方人往往被称为主体性的“自我”，殖民地的人民则被称为“殖民地的他者”，或直接称为“他者”。“他者”和“自我”是一对相对的概念，西方人将“自我”以外的非西方世界视为“他者”，将两者截然对立起来。所以，“他者”的概念实际上潜含着西方中心的意识形态。宽泛地说，他者就是一个与主体既有区别又有联系的参照，比如白人可以黑人作为他者，那样得出的结论白人必然是文明的、聪明的、先进的、高雅的。通过选择和确立他者在一定程度上可以更好地确定和认识自我，但其中隐含的自我中心主义有着严重的缺陷或弊端，一个主体若没有他者的对比对照将完全不能认识和确定自我。这也就是说，“他者”只是某一类人从自身阶级立场出发而产生的一种带有明显阶级性的概念，“善”与“恶”、“美”与“丑”都是相对的，A可以认为B是他者，B反过来也可以认为A是他者。那么，我们再来看上述三例，从士大夫文人的角度出发，这里的“他者”既可以指柳永及其俗词，也可以指柳永俗词中的“歌伎”，还可以是所谓的“不知书者”、“流俗之人”以及“市井之人”，总之是不与士大夫文人利益和情趣同步的事物。这种排斥带着明显的具有宋代文人特色的等级观念，显然，在以士大

柳永比较著名的诗歌

柳永比较著名的诗歌【篇一：《荔枝香》】甚处寻芳赏翠，归去晚。缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。遥认，众里盈盈好身段。拟回首，又伫立、帘帏畔。素脸红眉，时揭盖头微见。笑整金翘，一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。【篇二：《浪淘沙》】梦觉、透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。愁极。再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被，岂暂时疏散，费伊心力。殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时，却拥秦云态，愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。【篇三：《卜算子》】江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。侭无言、谁会凭高意。纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。【篇四：《玉蝴蝶》】望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇汀！念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。【篇五：《破阵乐》】露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤、曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水、开镐宴。两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。罄欢娱，歌鱼藻，徘徊宛转。别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将

李清照词研究文献综述1

李清照词研究文献综述1 《中国词史》对南宋数位女性词人都有关注，其中以李清照为重点。将李清照词作以南渡为界，分为前后两期来研究。他认为，前期词表现闺中生活的词揭示了李清照的内心世界，表现她对幸福爱情的向往和追求、对自然的热爱，也带有时代感伤的情怀。同时指出，这些词与封建礼教不无抵触，因而受到同时代封建卫道士的诋毁。后期词书写的愁恨包含深刻的社会内容，感伤国破家亡的不幸。在艺术成就上，他认为李清照“为自我写心，表达真实的感情和鲜明的个性”，“用浅俗之语，发清新之思”，并且“声律和谐，富有音乐美”。陶尔夫和刘敬从李清照经历的时代巨变、生活坎坷和精神磨难出发，持“蚌病成珠”的观点，认为后期词中“广泛地展示了那整个时代的苦难在词人心中留下的印痕”，赋出生命与时代的悲哀。他们把李清照的词按内容分为感伤时世、悲今悼昔、咏物自伤三类，并认为词中坦荡率直的精神与《上邪》、“敦煌曲子词”的某些民歌极相似。另外，还分析李清照的词学观点，认为“易安体”的精妙在于词学观念、审美体验、女性意识和艺术手段四个方面，从《打马图经自序》看出其词包含的专精精神来之不易，是生命投入的结晶。吴熊和也集中关注李清照后期词，认为她既保持了南唐抒情词的传统词风，又“创造了以时代悲剧为背景的、表现她个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格”，“词的时代性和李清照个人的艺术独创性完美地统一，使传统的词风得到了充实和改造”，因此在两宋词人中独树一帜，这也是李清照对宋词发展所起的重要作用。通过与其他词人的比较，突出李清照词的意境之妙。如她的伤别之作与柳永的“词语尘下”的赋别作品迥异，具有高雅的林下风范。葛晓音认为李清照的闺情词风格含蓄秀婉、深挚清隽。同时结合其人生轨迹，认为其所见的政治沧桑和世态炎凉对前期词的艺术风格有很大影响，加上伤春伤别的情绪，使其多愁善感的才思情致早现。但其中《渔家傲》别标奇格，展现雄奇阔大的精神境界，以汉赋方式构思小令，在北宋词中极罕见。后期词风转为缠绵凄苦、深沉感伤，广含“黍离之悲和人我苦乐之别”。而《词论》更使李清照成为词学理论探索的先行者，关注这种文学样式区别于诗文的特质和艺术表现规范，与周邦彦的创作反映出同样的探索要求。刘尊明另辟蹊径，从传播史论的角度对李清照词作定量分析，仔细考察和探讨其词史地位。他认为，在男性作家传统下，女性作家能有专集编辑与流行，足见其非凡的文学成就和地位。列述宋明清以来至现当代国内流传的各种李清照词集版本。同时按时期统计历代文献对易安词的著录和传播，分宋元、明清两个历史时期，分别统计历代词选、总集及其他重要文献所录李清照词的具体数量。之后再探讨现当代文献和海外主要典籍传播李清照词的状况。此外，还从学术史论的角度，统计出李清照的存词名次在宋代十大词人中排名第76，而当代研究名次数量排名第2，1可见她的特殊地位。这种方法有一定合理性，不失为角度独特的尝试，但其科学性值得商榷，。 1数据截止于1999年，统计认为李清照在十大词人中综合排名第9。排名依据包括：存词名次、版本名次、历代品评名次、当代研究名次、历代词选名次和当代词选名次，依此6项求平均数，得出平均名次。李清照的平均名次排在第9位。前八位分别是：辛弃疾、苏轼、周邦彦、姜、秦观、柳永、欧阳修、吴文英，第10位是晏几道。

柳永对词的贡献_柳永的词有哪些

柳永对词的贡献_柳永的词有哪些柳永是北宋时期婉约派的代表人物，柳永对宋代词的发展做出了巨大贡献。下面是为你搜集柳永对词的贡献的相关内容，希望对你有帮助! 柳永虽然本人地位卑微，一生历经坎坷，而且还经常出入秦楼楚馆之类的烟花之地，与当时社会最低层的青楼歌女相交。在当时的社会环境下，柳永没有社会地位，甚至于可说是受人鄙视的。但是柳永作的词，在当时虽为靡靡之音，但对后世却作出了极大的贡献。在词的形式上，他将小令发展到了长调慢词。在柳永之前，慢词虽早已在民间流行，但是却不被文人之士认可。柳永从官宦之家的少爷到成为市民阶层中的一员，他常年与当时的歌女乐师交往，受他们的影响，他大量的创作慢词。一方面，他将旧调名翻新，把小令和中调变为慢词;另一方面，他还自己创作出了许多的新调慢词。此外，在单调和双调之上，他还创造了三叠的形式。他通过自己的创作实践，将毫不起眼的民间慢词提升到了一个新的高度柳永开拓了词的题材。自晚唐以来，诗才是上层社会的主流方向，词只是人们娱乐消遣的一项工具。诗论政治，词谈风月。而柳永却另辟路径，他将乐府诗中的各种情感题材，比如男女之间的爱恨别离，游子思乡的羁旅之愁等等。转而融入词牌之中，脱离了五言、七言、绝句等的束缚，可以被歌唱的词进入大众的生活，令人觉得耳目一新，

给当时已经僵硬的文学融入了新鲜的血液。柳永在形式、内容和艺术上都作出了很大的变革，他的词标志着宋词的发展进入了一个新的转变时期，为中国文学的发展做出了杰出的贡献。词人柳永的词有哪些柳永是北宋时期婉约派的代表人物，他的词大多是婉约秀丽的。词人的作品总是与他们自身的生活息息相关的，柳永写的词虽以婉约为主，但他家道中落之后，仕途又极为不顺，他在考取功名之上花费了大半辈子的时间，为了追逐名利，他几乎踏遍了整个大江南北。所以他的词又带有许多人生哲理，对生活无奈的感慨。柳永的词的意象大多是高远的，他的词突破了自晚唐以来陷于闺阁亭园之间的狭小空间。如他的名作《八声甘州》，这首词，以一个“对”字起头，领起后面的十三个字，笔力遒劲，文字洗练，读之便令人觉得深处在刚刚被雨水清洗过后的干净澈然的寥廓江天全景图之中。他的词在境象的表现上，总是生动而高远寥阔。不仅能表现开阔博大的景物形象，还能将那雄浑矫健的声音一同勾勒出来。在中国古代的诗词歌赋之中，以文字描写状物是相对容易的，但若要用文字将一首诗词描绘得此时无声胜有声是有一定难度的，因为对于在文字的表达上，听觉是相对弱势的，而柳永的词在表达景物形象之后，对于声音也有不错的表现力。对都市生活的繁华盛况的出色描写也是柳永词的另一特色，他长

柳永的的经典诗词10篇

柳永的的经典诗词10篇在词史上，柳永第一次笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。正是基于这样的原因，柳永的词才走向平民化、大众化，使词获得了新的发展趋势。下面就是小编给大家带来的柳永的的经典诗词，希望能帮助到大家! 正宫·爪茉莉秋夜每到秋来词牌名：正宫|朝代：宋朝|作者：柳永爪茉莉秋夜每到秋来，转添甚况味。金风动、冷清清地。残蝉噪晚，其聒得、人心欲碎，更休道、宋玉多悲，石人、也须下泪。衾寒枕冷，夜迢迢、更无寐。深院静、月明风细。巴巴望晓，怎生捱、更迢递。料我儿、只在枕头根底，等人来、睡梦里。河传·翠深红浅词牌名：河传|朝代：宋朝|作者：柳永翠深红浅。愁蛾黛蹙，娇波刀翦。奇容妙妓，争逞舞裀歌扇。妆光生粉面。坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节，千金争选。相逢何太晚。看花回·玉城金阶舞舜干词牌名：看花回|朝代：宋朝|作者：柳永玉城金阶舞舜干。朝野多欢。九衢三市风光丽，正万家、急

管繁弦。凤楼临绮陌，嘉气非烟。雅俗熙熙物态妍。忍负芳年。笑筵歌席连昏昼，任旗亭、斗酒十千。赏心何处好，惟有尊前。看花回·屈指劳生百岁期词牌名：看花回|朝代：宋朝|作者：柳永屈指劳生百岁期。荣瘁相随。利牵名惹逡巡过，奈两轮、玉走金飞。红颜成白发，极品何为。尘事常多雅会稀。忍不开眉。画堂歌管深深处，难忘酒盏花枝。醉乡风景好，携手同归。洞仙歌·乘兴词牌名：洞仙歌|朝代：宋朝|作者：柳永乘兴，闲泛兰舟，渺渺烟波东去。淑气散幽香，满蕙兰汀渚。绿芜平畹，和风轻暖，曲岸垂杨，隐隐隔、桃花圃。芳树外，闪闪酒旗遥举。羁旅。渐入三吴风景，水村渔市，闲思更远神京，抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯，凝情西望日边，繁华地、归程阻。空自叹当时，言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远，怎奈向、此时情绪。安公子·长川波潋滟词牌名：安公子|朝代：宋朝|作者：柳永长川波潋滟。楚乡淮岸迢递，一霎烟汀雨过，芳草青如染。驱驱携书剑。当此好天好景，自觉多愁多病，行役心情厌。

近十年柳永研究综述_乐芳

2010年2月第28卷第1期陕西理工学院学报(社会科学版) Journal of Shaanxi University of Technology(Social Sciences) Feb.2010 Vol.28　No.1近十年柳永研究综述乐　芳 (陕西理工学院文学院,陕西汉中723000) [摘要]　柳永其人其作生动体现了北宋的部分生活,也为我们今天处于改革开放时期的文学研究者的不同解释,提供了多种可能。近十年的柳永研究,证实了这一解释学原理。 [关键词]　柳永;词;研究;综述 [中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1673-2936(2010)01-0055-06 北宋初期的著名词人柳永,曾经为宋词的发展作出了一系列创造性的贡献,在文学史上产生了广泛而深刻的影响。进入21世纪以来的近十年柳永词研究呈现繁荣态势,据笔者在中国知网检索,仅研究论文就超过340篇,比整个20世纪一百年间发表数量的总和还多。审视角度多样,研究范围不断扩展,许多问题的探讨不断深入,笔者仅就所见,对近十年来所讨论的主要问题综述如下。一、柳永其人研究 (一)关于柳永生平柳永虽是著名的词人,但《宋史》没有为他立传,古籍中涉及柳永的记载虽也不少,但又多系传闻附会,真正可靠的资料为数甚少。因而,关于柳永家世与生平行迹考证就众说纷纭,至今无定论。自上个世纪以来,“知人论世”的批评传统,导致许多学者为此付出了艰辛的劳动。进入新世纪近十年也有一些关于柳永生平的文章。王辉斌《柳永生平订正》一文认为,柳永生于987年,于1031年考中进士,其卒后由王安石之弟王安礼与陈朝请共同营葬。《镇江府志》所载泗州判官、著作郎、太常博士诸职,均非柳永生前所任,所谓的《宋故郎中柳公墓志》,乃系一篇伪作。这个观点较为新颖,值得学术界进一步商榷[1]。曾大兴在《“柳永”辩正》文章中对《中国大百科全书·中国文学卷》中吴世昌先生撰写的柳永词条进行细读发现三个问题,一是柳永的名和字及其改名换字的问题,二是柳永的婚姻及后嗣问题,三是群妓合资葬柳永及“吊柳会”的问题,对此三个问题分别作了很有见地的阐述,认为王辟之说柳永改名换字的原因“以疾”是对的,“永”者,长久之谓也。词条中提出柳永没有结过婚也是有误的,据康熙《崇安县志》卷七载:柳永有子名,字温之,庆历六年贾黯榜。官至著作郎。另外关于群妓合资葬柳永及“吊柳会”也是以讹传讹,文中引用宋人叶梦得《避暑录话》卷下云:永终屯田员外郎,死旅,殡润州僧寺。王和甫为守时,求其后不得,乃为出钱葬之。此种说法较可靠,这篇文章对以往的一些不是很可靠的说法进行了考证并得出具有说服力的见解,比较有新意[2]。 (二)柳永的悲剧命运探讨袁美丽《试论柳永人生悲剧的深层文化意蕴》指出柳永流连风月,终生沉沦,堪称悲剧的一生。文章认为造成其悲剧的原因是上层统治者视柳词为“小词”,“好为淫冶讴歌之曲”,有伤风化;另一方面,柳词 [收稿日期]　2009-07-13　[修定日期]　2009-12-09 [作者简介]　乐芳(1978-),女,江西上饶人,陕西理工学院文学院2007级古代文学专业硕士研究生,研究方向:唐宋文学。 · 55 ·