妈妈给我定下的十大家规

妈妈给我定下的十大家规
妈妈给我定下的十大家规

本文是一个在日本生活的华人妈妈定下的十大家规,值得中国家长借鉴。

我本是自由散漫之人,从来只恪守“遵守时间、遵守诺言和不给别人添麻烦”三条,除此之外就是随心所欲的生活。对孩子的教育也是一样,只规定了大框框,懒得去事无巨细地管理两个小女孩的事情。把平时对他们说的话总结起来,居然有这十条“家训”出炉,欢迎大家品评。

1、见到人先打招呼,受到别人任何恩惠和帮助必须口头或者书面表示感谢,做了给别人添麻烦的事情一定要当场道歉。

日本和中国同讲“礼尚往来”,中国人讲究将人家的好记在心里,将来有机会的时候报答。而日本则是受到别人的恩惠后,不但要道谢而且马上就要还,比如我们去朋友家做客通常要带小礼物,而临走时朋友也会将准备好的小礼物递给我们。

虽然马上还礼的习惯在中国人看来也许很见外,但也可省去不少后来的麻烦。至于道歉,没有任何好说的,给别人添了麻烦立刻要道歉是做人的基本准则之一,教育孩子的时候对于“问候”、“感谢”和“道歉”问题,我绝不纵容。

2、公共场合(除了可以放开玩儿的地方以外)说话音量控制在不让第三个人听到。

这是小学里对学生们的要求。对小孩子来说确实不容易做到,所以我才要不断地提醒他们注意。这看似小事,却能让孩子从小学会尊重他人。

上次去餐厅吃饭,有几个初中女生大声说笑,搞得别人十分心烦,由于是暑假期间,她们没穿校服才敢这样放肆。服务员怕得罪客人,也没有去提醒她们。突然,一声“太过分了”如晴天霹雳般响彻餐厅,几个女生一下子安静了下来之后也再没有出任何声音,我们全家偷偷为邻座的老头鼓掌喝彩,感谢他为我们大家做了一件大快人心的事。

3、不愿意告诉爸爸的事情,你可以只告诉妈妈;不愿意告诉妈妈的事情,你可以只告诉爸爸。但是不能对两者都不说。

我在小学春游时,曾被一个疯老头抱住狠狠亲了一口,其他女同学也受到了不同程度上的“骚扰”,当时的班主任从始至终没有提过一个字,只觉得是大人喜欢小孩子。但这在当时的我看来,却是极度羞耻和恐惧的,也不知道该和谁说,心里留下了好几年的阴影。

现在的孩子们一样有可能遭受骚扰,内向的孩子大多将其隐藏于心,慢慢愈合了最好,永远留下伤痕的人和挺不过去的人都有。所以要让孩子知道,爸爸和妈妈都是你最亲近、最值得信赖的人,内心的痛苦可以不必独自忍受。有些问题爸爸妈妈可能也是第一次遇到,不能那么圆满地解决,但是有父母一同分担总比让孩子一个人承受要好得多。

4、不许撒谎骗人,否则你会失去朋友家人最宝贵的信任,让你后悔一生。

5、如果不能避免打架,不许用工具和牙,也不许戳眼睛,除此以外可以狠狠的打,而妈妈则希望你能打赢。

孩子的世界也有残忍的一面。即使是在学校,每天也都有孩子被欺负。我的初中就过得很“灰暗”,当时我的同桌是班里最会欺负人的男生,我不肯和别人一样跟他求饶,叫他“大哥”,也打不过他,只好每天祈求老天让他离自己远一点。

近年来,学校里欺负人的事件越来越多,被欺负后自杀的学生大都是学校里的“受气包”。当遇到欺凌时,如果孩子还只会礼貌谦让,吃亏的只能是自己。倒不如先拼出命去反抗(实在不行就落跑),结果肯定会好得多。

6、掉在地上的硬币可以捡起来拿回家积攒起来,但是钱包却不能据为己有。

让孩子在马路边捡到一分钱后交给警察叔叔,其实是不太现实的,我宁愿让孩子们还愿意弯腰捡这些硬币的时候,让她们带回家,看看这些几乎没有什么价值的小东西在攒成一大堆以后能够有多大的力量。至于钱包,粗心大意的老公在商场里丢过两次,都被不知道姓名的人送到服务台去了,我们一找一个准儿。不管社会风气如何,诚信永远是最宝贵的品质之一。

7、别人真诚款待你吃东西,如果你不喜欢的话可以说“我吃饱了”,但是绝对不能说“很难吃”。

日本人很少坚决地说“不”,即便在否定的时候也说得模棱两可,你只有根据对方的脸色和语气以及当时的场景,才能读懂对方真实的意思。一句“我吃饱了”足以婉转地拒绝对方的好意,也不会让对方下不来台。

8、任何食物和东西都是有生命的,绝对不能想吃就吃,想扔就扔。

日本信仰佛教的人占很大的比例,人和其他万事万物一样平等的理念渗入生活的各个方面。在日本吃饭之前所有的人都要双手合十,说“いただきます”,即“我吃了”作为开始吃饭的示意,对眼前的食物表达感谢,因为它们牺牲了自己的生命,贡献给我们,因此,我们一点也不能浪费。

除了食物,对于环境的保护相信大家多少也有耳闻,正是基于这种对万物敬畏的观念导致了日本仍然保留了美丽的自然环境。

9、和名字、长相各不相同一样,每个人都是不同的,用不着和别人比较。

我从来都告诉自己,不要和别人家比较,比如自己家的条件怎样,教育怎样,孩子们的才艺如何,也告诉我的孩子们,不要去羡慕别人,我会无条件地爱她们。因为大家都不同,这个世界才这样丰富和有趣,人生才这样多彩。

10、当你感觉到危险和有必要的时候,你听说过的任何规矩都不用遵守,因为你的生命比什么都重要。

日本曾发生一起极度恶劣残忍的虐待事件,年轻的单亲母亲由于迷恋陪酒男人,把3岁和1岁的孩子关在家里自己去偷欢,不给食物和水,生生把他们给饿死了。孩子们临死前通过敲墙和大声啼哭求过救,但这个三岁的孩子从未接受过任何危险关头下该如何行动的教育,只能凭着本能求救。

所以我告诉孩子们,虽然妈妈对你们讲了那么多规矩,但是如果遇到危险的时候,你可以无视对方,大声地喊叫,还可以撒谎、咬人、戳人的眼睛、偷东西、打坏任何贵重的东西,可以打破所有的规矩,只要是你想做的什么都可以做。在你独自遇到坏人和遭遇危险的时候,能够保护你自己的人就只有你自己。

中国古代 大家规家训

中国古代20大家规家训 持家、旺家、传家 家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。 传统家训家规中,包含了很多做人处事的智慧。而且家规都是非常质朴的,真诚而实用,可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富,是对所有中华儿女的教诲。

一、姬旦《诫伯禽书》 作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦,称周公。相传他制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。周成王亲政后,将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也,无求备于一人。 君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;智如士,不与士争智。 德行广大而守以恭者,荣;聪明睿智而守以愚者,益。 译文:亲戚故人没有发生严重过失,就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛,也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马,也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士,也不会与士竞争智力高下。 德行广大者以谦恭的态度自处,便会得到荣耀;聪明睿智而用愚陋的态度处世,你将获益良多。 赏析:《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”

二、孔子家训 不学诗,无以言;不学礼,无以立。 译文:这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”,就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”,低着头,很快地这样走过去,这叫“趋”。 那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头“趋”,孔子说”站住,学诗了吗?“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话? 又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说,“站住,学礼了吗?”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人? 赏析:这个故事就叫做“过庭语”,也叫“庭训”。后来根据这个故事,父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼,讲的是读书和做事,这是人生很重要的两个问题。

中国古代十大经典家训

中国古代十大经典家训(图) 运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中,“家训”占有十分重要的地位。由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系,以“整齐门内,提撕子孙”为目的的家训,历来受到人们的重视,并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。 从先秦到明清,中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现遴选出十份家训,既具有很广泛的代表性,又是经典中的经典,与读者一起来赏析。 壹 《诫伯禽书》

【作者】 周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦,称为周公。相传他制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。 “一饭三吐哺” 周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。 周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。我听说,德行宽裕却恭敬待人,就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知,就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?” 伯禽没有辜负父亲的期望,没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。 【圈点】 有道是“周公吐哺,天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲,可谓良苦用心。

西方人教育孩子的40条家规

西方人教育孩子的40条家规 美国学者戴维·刘易斯总结的教育孩子40条,集中反映了西方的家教规:1。对孩子提出的所有问题,都耐心、老实地作出回答。 2。认真对待孩子提出的正经问题和看法。 3。建一个陈列架,让孩子在上面充分展示自己的作品。 4。不因孩子房间里或者桌面上很乱而责骂他,只要这与他的创作活动有关。 5。给孩子一个房间或者房间的一部分,主要供孩子玩耍。 6。向孩子说明,他本身已经很可爱,用不着再表现自己。 7。让孩子做他力所能及的事情。 8。帮孩子制定他的个人计划和完成计划的方法。 9。带孩子到他感兴趣的地方去玩。 10。帮助孩子修改他的作业。 1l。帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。 12。家长养成合理的行为习惯并留心使孩子学着去做。 13。从来不对孩子说,他比别的孩子差。 14。允许孩子参加计划家务和外出旅行的事情。 15。向孩子提供书籍和材料,让孩子干自己喜爱的事情。 16。教孩子与各种年龄的成年人自由交往。 17。定期为孩子读点东西。 18。让孩子从小养成读书的习惯。 19。鼓励孩子编故事,去幻想。 20。认真地对待孩子的个人要求。 21。每天都抽出时间和孩子单独在一起。 22。不用辱骂来惩治孩子。 23。不能因孩子犯错误而戏弄他。表扬孩子会背诗、讲故事和唱歌曲。 25。让孩子独立思考问题。 26。详细制定实验计划,帮助孩子了解更多的事情。 27。允许孩子玩各种废弃物。 28。鼓励孩子发现问题,随后解决这些问题。 29。在孩子干的事情中,不断寻找值得赞许的地方。 30。不要空洞地和不真诚地表扬孩子。 31。诚实地评价自己对孩子的感情。 32。不存在家长完全不能与孩子讨论的话题。 33。让孩子有机会真正作决定。 34。帮助孩子成为有个性的人。 35。帮助孩子寻找值得注意的电视节目。 36。发挥孩子积极认识自己才干的能力。 37。不对孩子的失败表示瞧不起,并对孩子说:“我也不会干这个。” 38。鼓励孩子尽量不依赖成年人。 39。相信孩子的理智并信任他。 40。让孩子独立完成他所从事的工作的基本部分,哪怕不会有积极的结果。

中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家

中国古代20 大家规家训,持家、旺家、传家 家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族 所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则, 也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。 传统家训家规中,包含了股和你很多做人处事的智慧。而且家规都是非常质朴的,真诚而实用,可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富,是对所有中华儿女的教诲。 姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100 年),姓姬名旦,称周公。相传他 制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。周成王亲政 后,将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也,无求备于一人。君子力如牛,不与牛 争力;走如马,不与马争走;智如士,不与士争智。德行广 大而守以恭者,荣;聪明睿智而守以愚者,益。 译文:亲戚故人没有发生严重过失,就不要抛弃他。不要对 某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛,也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马,也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士,也不会与士竞争智力高下。 德行广大者以谦恭的态度自处,便会得到荣耀;聪明睿智而用愚陋的态度处世,你将获益良多。赏析:《诫伯禽书》讲 的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是 这样的例子。你怎能不慎重呢二、孔子家训不学诗,无以言;不学礼,无以立。 译文:这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”,就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”,低着

头,很快地这样走过去,这叫“趋”。 那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头“趋”,孔子说”站住,学诗了吗?“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话?又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说,“站住,学礼了吗?”“还没有””。不学礼何以立“不学礼怎么做人?赏析:这个故事就叫做“过庭语”,也叫“庭训”。后来根据这个故事,父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼,讲的是读书和做事,这是人生很重要的两个问题。三、刘邦 手敕太子文》吾遭乱世,当秦禁学,自喜,谓读书无益。洎践阼以来,时方省书,乃使人知作者之意。追思昔所行,多不是。尧舜不以天下与子而与他人,此非为不惜天下,但子不中立耳。人有好牛马尚惜,况天下耶?吾以尔是元子,早有立意,群臣咸称汝友四皓,吾所不能致,而为汝来,为可任大事也。今

〖家规祖训〗中国古代20大家规家训持家旺家传家

家规祖训〗中国古代20 大家规家训,持家、旺家、传家 中国古代20 大家规家训,持家、旺家、传家 、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100 年),姓姬名旦,称周公。相传他 制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。周成王亲政后,将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也,无求备于一人。 君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;智如士,不与士争智。 德行广大而守以恭者,荣;聪明睿智而守以愚者,益。 译文:亲戚故人没有发生严重过失,就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛,也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马,也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士,也不会与士竞争智力高下。 德行广大者以谦恭的态度自处,便会得到荣耀;聪明睿智而用愚陋的态度处世,你将获益良多。 赏析:《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢 二、孔子家训不学诗,无以言;不学礼,无以立。 译文:这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”,就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”,低着头,很快地这样走过去,这叫“趋”。 那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头“趋”,孔子说”站住,学诗了吗?“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话?又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说,“站住,学礼了吗?”“还没有””。不学礼何以立“不学礼怎么做人?赏析:这个故事就叫做“过庭语”,也叫“庭训”。后来根据这个故事,父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼,讲的是读书和做事,这是人生很重要的两个问题。

2021年《家风家训家规集锦》

家风家训家规集锦 欧阳光明(2021.03.07) 家风 1、多说“谢谢”和“请”。 2、乐于夸奖他人。 3、己所不欲勿施于人。 4、乐善好施。 5、交新友勿忘旧友。 6、勇于认错和道歉。 7、学会倾听。 8、勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。 9、勤俭持家,和睦相处。 10、孝,恭,善,勤,俭。 11、堂堂正正做人,踏踏实实做事,兢兢业业读书,勤勤恳恳治家。 12、处世以谦让为贵,做人以诚信为本。 13、一日“三省”好处多,来日不唱悔恨歌。 14、少壮不努力,老大被人讥;少壮不立业,老大徒伤悲。 15、家有老千般好,好儿女多行孝,家有孝是希望,精心栽培生长旺。 16、攒钱聚财,取之有道,男女老幼,处之有方。

17、干本份活,行侠义事,做正直人。 18、和睦友善,勤俭节约,科技致富,读书为先。 19、积谷防饥,积德防老,送子读书,儿行孝道。 20、夫妻相敬,举案齐眉,婆媳相让,一家和气。 家训 1、诚实做人,不贪占小便宜; 2、勤俭持家,不铺张浪费。 3、尊敬长辈,孝敬父母 4、勤俭持家,和睦团结 5、正直做人,踏实做事 6、勤学苦读,拼搏进取 7、人要有一颗平常心,要用良好的心态对待身边的人与事。 8、人争我不争,人有我不忌。 9、处世以谦让为贵,做人以诚信为本。 10、孝敬长辈,忠于朋友;待人无私,懂得分享。 11、一粥一饭,当思来处不易。一丝一缕,应念物力维艰。 12、自己的事自己干,自己的天地自己闯,靠天靠地靠祖宗不如靠自己。 13、吃得苦中苦,方为人上人。做事有耐心,万事能如意。 14、远山难救近火,远亲不如近邻。 15、施恩无念,受恩莫忘。 16、静坐常思己过,闲谈莫论人非。 17、黎明即起,洒扫庭除。

中国古代十大经典家训

运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中,“家训”占有十分重要的地位。由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系,以“整齐门内,提撕子孙”为目的的家训,历来受到人们的重视,并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。 从先秦到明清,中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现遴选出十份家训,既具有很广泛的代表性,又是经典中的经典,与大家一起来赏析。 壹 《诫伯禽书》

【作者】 周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦,称为周公。相传他制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。 “一饭三吐哺” 周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。

周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。我听说,德行宽裕却恭敬待人,就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知,就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?” 伯禽没有辜负父亲的期望,没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。 【圈点】 有道是“周公吐哺,天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲,可谓良苦用心。 贰 《命子迁》

最新一位日本妈妈的十大家规

一位xx妈妈的10大家规 在日本家庭中,父亲通常只是经济上的支柱,而母亲才是家庭安定的基石。 孩子每天大部分时间都和妈妈相处,妈妈的一切行为都在不知不觉中影响孩子,甚至会决定孩子的人生高度。 定居日本多年的百合女士,就给2个孩子定下了10条家规,非常值得各位妈妈们借鉴。 -01- 见到人先打招呼,受到别人任何恩惠和帮助,必须口头或者书面表示感谢,做了给别人添麻烦的事情,一定要当场道歉。 -02- 在公共场合(除了可以放开玩儿的地方),说话音量控制在不让第三个人听到,做事不能随心所欲,从小学会考虑他人感受。 -03- 不愿意告诉爸爸的事情,可以只告诉妈妈;不愿意告诉妈妈的事情,可以只告诉爸爸。但是不能对两者都不说。要让孩子知道,爸爸和妈妈都是最亲近、最值得信赖的人,内心的痛苦可以不必独自忍受。 -04- 诚实是最优良的品格,不许撒谎骗人,失去朋友,家人最宝贵的信任,会让你后悔一生。-05- 如果不能避免打架,不许用工具和牙齿,也不许戳眼睛,除此以外可以狠狠的打,而妈妈则希望你能打赢。当遇到欺凌时,只会礼貌谦让的孩子,会成为固定的受气包。 -06-

捡到掉在地上的硬币,可以拿回家积攒起来,但是钱包却不能据为己有,拾金不昧是最宝贵的品质之一。 -07- 别人真诚款待你吃东西,如果你不喜欢的话,可以说“我吃饱了”,但是绝对不能说“很难吃”。 -08- 任何食物都曾是有生命的,绝对不能想吃就吃,想扔就扔。正是这种对万物敬畏的观念,让日本仍然保留了美丽的自然环境。 -09- 用不着刻意和别人比较,就像名字、长相各不相同一样,每个人都是独一无二的,世界才这样丰富和有趣,人生才这样多彩。 -10-

古人10句家训家族兴旺千年

古人10句家训家族兴旺千年 中国人自古注重庭训家教。曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今在老百姓中耳熟能详,传统家训家规中,包含了很多做人处事的智慧。 而且,家规家训都非常质朴、实用。可以说,这些古代的家规是中华民族的巨大财富,是对所有中华儿女的殷殷教诲...... 01 孟母三迁的故事 孟子曰: “不以规矩,,不成方圆”。 孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事,玩起办理丧事的游戏。 他的母亲认为这个地方不适合孩子居住,于是将家搬到集市旁,孟子学起了做买卖。 母亲觉得这个地方还是不适合孩子居住,又将家搬到学宫旁边。于是孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。

孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来。 02 司马谈《命子迁》 《命子迁》:且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显父母,此孝之大者。 司马谈学富五车,汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历,还职掌记录,搜集并保存典籍文献。 司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐,希望自己死后,司马迁能继承他的事业,更不要忘记撰写史书。 司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,名垂青史。 有人说,没有司马谈的《命子迁》,就没有司马迁的《史记》。 03 诸葛亮《诫子书》 《诫子书》:静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。 诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子,希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐,二姐所生子叫庞涣,深得诸葛亮喜爱。 诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书,被称为《诫子书》和《诫外甥书》。

中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家

中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家 家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。 传统家训家规中,包含了股和你很多做人处事的智慧。而且家规都是非常质朴的,真诚而实用,可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富,是对所有中华儿女的教诲。 一、姬旦《诫伯禽书》 作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦,称周公。相传他制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。周成王亲政后,将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也,无求备于一人。 君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;智如士,不与士争智。 德行广大而守以恭者,荣;聪明睿智而守以愚者,益。 译文: 亲戚故人没有发生严重过失,就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛,也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如

马,也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士,也不会与士竞争智力高下。 德行广大者以谦恭的态度自处,便会得到荣耀;聪明睿智而用愚陋的态度处世,你将获益良多。 赏析: 《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?” 二、孔子家训 不学诗,无以言;不学礼,无以立。 译文: 这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”,就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”,低着头,很快地这样走过去,这叫“趋”。 那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头“趋”,孔子说”站住,学诗了吗?“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话? 又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说,“站住,学礼了吗?”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人?

中国古代十大家训

中国古代十大家训,经典! 家训,就是中国传统文化得重要组成部分,也就是家谱中得重要组成部分,它在中国历史上对个人得修身、齐家发挥着重要得作用。就是国家更加富强得必不可少得一点。 远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭得变迁,然而,这些都就是形成一个国家得基石。 在国家不安定与国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序得力量。因为,家族为了维持必要得法制制度,就拟定一定得行为规范来约束家族中人,这便就是家法家训得最早起源。mWgfpPd。 一、周公得《诫伯禽书》 “一饭三吐哺” 周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。她将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“您不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我就是文王得儿子,武王得弟弟,成王得叔叔,又身兼辅佐皇上得重任,我在天下得地位也不能算轻贱得了。Gfp1DHm。 可就是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散得头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。我听说,德行宽裕却恭敬待人,就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知,就就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那就是真正得聪明。这六点都就是谦虚谨慎得美德。7cWcfK3。 即使贵为天子,之所以富有四海,也就是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就就是这样得例子。您怎能不慎重呢?”伯禽没有辜负父亲得期望,没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学得礼仪之邦。有道就是“周公吐哺,天下归心”。周公对儿子得谆谆教诲,可谓良苦用心。dACjChT。 二、司马谈得《命子迁》 “此孝之大者” 司马谈学富五车,所以她后来做了汉武帝得太史令,通称太史公,

日本妈妈的十条家训(完整版)

日本妈妈十条家训 百合本是自由散漫之人,从来只恪守“遵守时间、遵守诺言和不给别人添麻烦”三条,除此之外就是随心所欲的生活。对孩子的教育也是一样,只规定了大框框,懒得去事无巨细的管理两个小女孩的事情。把平时对他们说的话总结起来,居然有这十条“家训”出炉,欢迎大家趁热品评。 1 必须对见到的人先打招呼,受到别人任何恩惠和帮助必须口头或者书面表示感谢,做了给别人添麻烦的事情一定要当场道歉。 2 公共场合(除了可以放开玩儿的地方以外)说话音量控制在不让第三个人听到。 3 不愿意告诉爸爸的事情,你只可以告诉妈妈;不愿意告诉妈妈的事情,你可以只告诉爸爸。但是不能对两者都不说。 4 不许撒谎骗人,否则你会失去朋友家人最宝贵的信任,让你后悔一生。

5 如果不能避免打架,不许用工具和牙,也不许戳眼睛,除此以外可以狠狠的打,而妈妈则希望你能打赢。 6 掉在地上的硬币可以拣起来拿回家积攒起来,但是钱包却不能据为己有。 7 别人真诚款待你吃东西,如果你不喜欢的话可以说“我吃饱了”,但是绝对不能说“很难吃”。 8 任何食物和东西都是有生命的,绝对不能想吃就吃,想扔就扔。 9 有必要时遵从集体和权威的意见,但是内心一定要保持自己的想法。 10 每个人都和他的名字长相一样都是不同的,用不着和别人比较。 但是,当你感觉到危险和有必要的时候,你可以无视对方,大声地喊叫,还可以撒谎,咬人,戳人的眼睛,偷东西,打坏任何贵重的东西,你听说过的任何规矩都不用遵守,因为你的生命比什么都重要。

追加解说 作者还是那位百合姐姐 昨天这“十条家训”一出炉,立刻引起了网友们的热烈讨论。大家仁者见仁,智者见智,纷纷直抒自己的看法。百合的“家训”当然是根据整个大环境和自己的情况制定的,当然并不需要都同意。现在觉得有必要把这个“家训”的理由跟朋友们彻底交代一下。 第一条日本和中国刚好相反,地位越高的人态度越谦恭,最典型的代表当属天皇夫妇了。百合虽然地位不高,但是宁愿将自己降到最低的位置上和所有的人交往,这样不但不被鄙视相反还会能到更多的尊重,在社会上也行走得更润滑。最有趣的是曾经有第一次见面的老太太追问百合“是哪里的大家闺秀”,要给百合介绍一门好亲事。话题一转,日本和中国同讲“礼尚往来”,中国人讲究将人家的好记在心里,将来有机会的时候报答。而日本则是受到别人的恩惠后不但要道谢而且马上就要还,比如我们去朋友家做客通常要带小礼物,而临走的时候朋友也会将准备好的小礼物递给我们。朋友和亲戚作红白喜事或者生孩子的时候我们要送礼金表示心意,而对方则要根据礼金的数额的几分之一准备纪念品还

中国十大经典家规家训

中国十大经典家规家训 运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中,“家训”占有十分重要的地位。 由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系,以“整齐门内,提撕子孙”为目的的家训,历来受到人们的重视,并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。 从先秦到明清,中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现遴选出十份家训,既具有很广泛的代表性,又是经典中的经典,与大家一起来赏析。 一、《诫伯禽书》 作者:周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦,称为周公。相传他制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。 “一饭三吐哺” 周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。 周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。 可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。我听说,德行宽裕却恭敬待人,就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知,就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那是真正的聪明。 这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?” 伯禽没有辜负父亲的期望,没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。

一位妈妈给孩子定的十大家规(值得父母们借鉴)

一位妈妈给孩子定的十大家规(值得父母们借鉴) 在一个家庭中 如果说父亲是家庭繁荣的支柱 那么母亲就是家庭安定的基石 孩子大部分时间都和妈妈相处 妈妈的行为会在很大程度上影响孩子 甚至决定孩子的人生高度 有这样一位母亲 就给两个孩子定下了10条家规 非常值得各位父母们借鉴 见到人先打招呼; 受到别人任何恩惠和帮助, 必须口头或者书面表示感谢; 做了给别人添麻烦的事情, 一定要当场道歉。 在公共场合 (除了可以放开玩儿的地方), 尽量控制说话音量, 做事不能随心所欲, 从小学会考虑他人感受。 不愿意告诉爸爸的事情,

可以只告诉妈妈; 不愿意告诉妈妈的事情, 可以只告诉爸爸。 但是不能对两者都不说。 要让孩子知道, 爸爸和妈妈都是最亲近、 最值得信赖的人, 内心的痛苦可以不必独自忍受。诚实是最优良的品格, 不许撒谎骗人, 失去朋友、家人的信任, 会让你后悔一生。 当遇到欺凌时, 只会礼貌谦让的孩子, 会成为固定的受气包。 捡到掉在地上的硬币, 可以拿回家积攒起来, 捐给需要帮助的人。 但是钱包不能据为己有, 拾金不昧是最宝贵的品质之一。别人真诚款待你吃东西, 如果你不喜欢的话,

可以说“我吃饱了”, 绝不能说“很难吃”。 任何食物都曾是有生命的, 绝对不能想吃就吃,想扔就扔。 对万物保持敬畏, 你才会自觉保护自然环境。 用不着刻意和别人比较, 就像名字、长相各不相同一样, 每个人都是独一无二的。 世界因不同而丰富, 人生因不同而多彩。 当感觉到极端的危险时, 可以不遵守任何规矩, 因为生命比什么都重要。 在独自遇到坏人和遭遇危险的时候,能够保护你自己的人, 就只有你自己。

家训、家规、训言集锦

优秀家风家训集锦 爱国小学家风家训 1. 尊老爱幼,诚实守信 堂前教子,严于律己 学以增智,学以立身 俭养德来,德由俭来一年一班候斯耀 2, 尊敬长辈,孝敬父母 勤俭持家,和睦团结 正直做人,踏实做事 勤学苦读,拼搏进取三年一班王宇昂 3. 凡是人,皆需爱 天共覆,地共载 人于世需要爱,更应自重,崇尚科学,不信邪,不迷神。 勤劳动、多锻炼,病求医生。 爱祖国,爱人民,爱我家庭。对父母要孝顺,回报恩情。 手足情要珍惜,钱财看轻。 学文化,求知识,精益求精。五年二班高勤芳 4. 家风:口中有德、目中有人、心中有爱、行中有善。 家规:孝敬为先、克己厚人、学会感恩、健康第一。 四年一班牟翔宇 家训

尊老爱幼,不顶撞父母; 诚实做人,不贪占小便宜; 勤俭持家,不铺张浪费。 一粥一饭, 来之不易; 一针一线, 得之不易; 奉行节俭, 切勿骄奢。 我在家风家训 尊老爱幼,孝敬父母,尊敬师长。 人要有一颗平常心, 要用良好的心态对待身边的人与事。 人争我不争,人有我不忌。 做事有魄力,做人有勇气。 艰苦朴素是美德,铺张浪费是犯罪。 知足者常乐。 知识改变命运, 知识改变环境, 知识改变素质。

尊老爱幼,诚实守信 孝道为先,积德行善, 和睦相处,团结友爱。 不受无功之禄,不取不义之财。 做人要诚实,办事要认真。 艰苦朴素是美德,铺张浪费是犯罪。 人和方可亲,家和万事兴。 读书不可不读,礼义不可不知。 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。 我的家庭和睦美满,儿子可爱,女儿乖巧, 在生活中全家齐努力,在学习中言传身教, 鼓励,赞美,使孩子自尊、自信、自强、自立。

我家有两条家训: 第一、认真做事。做任何事情都要认真对待,即使是一件小事,也不能马虎。 第二、踏实做人。做人要做的踏踏实实,坚决不做亏心事。 在每个人的家中都有不同的家风,家训,我家经常以诚实守信,助人为乐,勤奋好学,尊师敬老,虚心求教,承担必要的责任为家训;以立品、立德、立勤为家风。相信在这样的家风、家训下我会更加的 成熟。 独立人格,勤俭节约,凡事忍耐,不断学习,为人正直,用心做事, 热爱祖国。 家训:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做个有知识、有内涵的人, 心胸宽阔的人。

中国十大经典家训家规

中国十大经典家训家规 运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中,“家训”占有十分重要的地位。 由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系,以“整齐门内,提撕子孙”为目的的家训,历来受到人们的重视,并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。 从先秦到明清,中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现遴选出十份家训,既具有很广泛的代表性,又是经典中的经典,与大家一起来赏析。 一、《诫伯禽书》 作者:周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦,称为周公。相传他制礼作乐,建立典章制度,被尊为儒学奠基人。 “一饭三吐哺”

周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。 周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。 可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。我听说,德行宽裕却恭敬待人,就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知,就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那是真正的聪明。 这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?” 伯禽没有辜负父亲的期望,没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。 【圈点】有道是“周公吐哺,天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲,可谓良

中国历史上影响最为深远的十句家训

中国历史上影响最为深远的十句家训! 1、家和万事兴! 妻贤夫祸少,子孝父心宽。——明·佚名《增广贤文》 毋令长者疑,毋使父母怒。——明·吴麟徵《家诫要言》 2、慈母多败子! 爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也,自古及今,若是者多矣,不可悉数。——北宋·司马光《家范》 3、养不教,父之过。

养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。——南宋·王应麟《三字经》 4、欲不可纵。 礼云:欲不可纵,志不可满。宇宙可臻其极,情性不知其穷。唯少欲知足,为立涯限。——北齐·颜之推《颜氏家训》 5、祸从口出。 “病从口入,祸从口出。”——晋·傅玄《口铭》 6、打人莫打脸。 打人不打脸,揭人不揭短。——中国谚语。事关中国人的面子问题,不必多解释,人人都受其影响过。 7、施恩勿念,受恩莫忘。

施于人而不忘,非天布也。商贾不齿,虽以事齿之,神者弗齿。--先秦·庄子《庄子·列御寇》 《菜根谭》:“为善而急人知,善处即是恶根”! 8、静坐常思己过,闲谈莫论人非。 “举世尽从忙里过,谁人肯向死前修。心至虚时能受益,事非经过不知难。静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。”——明·罗洪先《醒世歌》 9、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作牛马。

想六地众生,强揽闲愁。恰才得食饱,又思量、骏马轻裘。有骏马,有轻裘。又思量、建节封侯。假若金银过北斗。置下万顷良田,盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。——元·王哲《集贤宾鸣鹤馀音卷一》 10、由俭入奢易,由奢入俭难。 由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件。不馋不寒足矣,何必图好吃好看?常将有日思无日,莫等无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。——明·周怡《勉谕儿辈》

古代家训与现代家庭教育

古代家训与现代家庭教育 家训作为传统文化的组成部分,表现了不同时期、不同朝代、不同社会阶层对中国传统美德的塑造与弘扬,体现了丰富的哲学思辩与道德伦理思想。因此,吸取家训文化中的营养因素,对于我们今天的传统道德教育、社会公德教育、家庭美德教育乃至全民族的精神文明建设都有十分重要的借鉴意义与启迪作用。 一、家训文化的内涵 家训是我国传统家庭教育所特有的一种文献形式,它包罗广泛,情感真挚,言简意赅,说理透辟,针对性强,便于践行,所以深得世人称许。 家训又称家教、家范、家诫或家规。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等,家训属于家庭美德的范畴。家训即是家人做人的道德标准。 二、家训文化的消失 中国传统家训文化的产生和发展,有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因,是因为中国古代社会是“伦理社会”。具体而言,一是家国同构的社会结构。“国之本在家”,因而十分重视“齐家”,而“齐家”在于“修身”;修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性,而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二,传统社会的家庭是以家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点,就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代

代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上两条决定了中国古代家训的发达。 如上所述,古代家训产生和发展有一个内在的动力机制,这就是家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。事实上,家训文化之所以有效并得以传承,关键在于家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训,就是不孝,就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”,实际上就是“父训”。如《曾国藩家书》中的家训,基本上是曾国藩对弟、对子的训示。而在今天,家长制已经瓦解,父亲在家庭中的权威不是靠制度,而是靠父亲的道德威信和经济地位,也就是说,“家训”的建设失去了制度的保障。 其次,随着时间的变迁,大家族、大宗族的家庭结构逐渐消失,取而代之的是分散和小型化的现代家庭。2014年卫计委发布的首个《中国家庭发展报告》显示,中国家庭户平均人数已由20世纪50年代前的5.3人降至2012年的3.02人,“小家庭”结构让家庭成员更趋独立,加上人员流动性大,让原本具有血缘联系的家庭成员“天各一方”,感情也日趋淡化。由于计划生育的长期实行,以及“生男生女一个样”的宣传,改变了几千年来的“传宗接代”的生育观念,冲击了中国人光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。而在古代,家训是与家族荣誉的代代相传同行的,因而才有立家训、尊家训的动力。无疑,现代社会已经失去了产生传统家训文

家规

中国是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。每个家,都有家训、家规、家风,俗话说得好:无规矩不成方圆:从孟母三迁到岳母刺字,好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭,也同样体现了中华民族优良的民族之风! 中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风,我家自然也不例外。我家的家训是:尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻,好好对待邻居;勿以善小而不为,勿以恶小而为之。这些家训,是自古以来存在在每个人心中的,但真正做到的,却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训,是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨,我会努力做到,同时也会影响周围人,让他们也做到。我家的家规是:主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做,不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的,有几项是爸爸妈妈定的,这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小,爸爸妈妈就要求我做到,好的规矩,成就了我现在的成绩。我家的家风是:以德立家,以德治家。良好的家风对社会而言,就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云:有家规的家庭,属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭,属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭,属于王侯将相之家。 我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去,有朝一日,实现幸福的四大目标:和谐、文明、健康、富有。 1、吃亏是福,自己的路自己走。 2、孝在当前,莫要子欲孝而亲不在。 3、本分做人,踏实做人。 4、父母教须敬听父母责须顺承 5、晚辈必须尊重长辈,弟弟妹妹听哥哥姐姐的话 6、严于律己宽以待人 7、自尊、自强、自立 8、珍惜生命、爱护自然 9、尊老爱幼、勤奋好学

中国古代十大家训

中国古代的十大家训 家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是国家更加富强的必不可少的一点。远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁,然而,这些都是形成一个国家的基石。 在国家不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为,家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。 一、周公的《诫伯禽书》 一饭三吐哺” 周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。 可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。我听说,德行宽裕却恭敬待人,就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知,就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。 即使贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”伯禽没有辜负父亲的期望,没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。有道是周公吐哺,天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲,可谓良苦用心。 二、司马谈的《命子迁》 此孝之大者司马谈学富五车,所以他后来做了汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历,还职掌记录,搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职,可以说是武帝为司马谈量身定制”的。 因此,司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强,司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐,这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后,司马迁能继承他的事业,更不要忘记撰写史书,并认为这是大孝”

一位美国妈妈给孩子使用手机的18条家规

一位美国妈妈给孩子使用手机的18条家规,值得所有中国家长借鉴 毁掉一个孩子的最好办法,就是给他一部手机并让他为所欲为。 一位美国妈妈,在儿子13岁生日那天,给孩子买了一部iPhone手机。同时,这位妈妈给儿子写了一封信,在信中定下了18条使用手机的规定。 并声明,如果儿子做不到,她将会把手机收回。 认真看一下这18条家规,发现很多道理并不仅仅适用于孩子使用手机,其中反映出来的一些教育理念,更值得中国父母学习。 01 首先要声明的一点是,这部iPhone手机是我的,是我买的这部苹果智能手机。现在我将这部手机借给你使用,妈妈是不是很伟大? 解读:这是财产权问题。 在西方国家,父母的财产是父母的,和孩子无关,这是一个很重要的理念。 父母给孩子买了生活用品,财产权仍然属于父母,孩子应该感恩。 这跟我们的孩子向父母索取天经地义,不给就躺在地上打滚,父母如果做不到,还觉得对不起孩子,真的有着天壤之别。 02 我在任何时候都有权知道这部iPhone手机的密码。 解读:这是知情权问题。 不是由于父母拥有手机的所有权,所以父母才有权知道手机的密码。更重要的是,13岁的孩子属于未成年人,作为家长应该享有孩子秘密的知情权。 手机作为孩子的社交工具,里面隐藏有孩子成长过程中的重要信息,家长有权知道,此时隐私权应该小于知情权。 在国内,甚至发生过未成年孩子以伤害隐私权为名告看自己手机的父母的事情,想想就可笑。 03 如果手机响了就接听,这毕竟是一部手机。 接听电话时要注意礼貌。 如果来电显示是妈妈或者爸爸,你更要接电话。不可以忽略妈妈和爸爸打来的电话,绝对不允许有这种情况发生。 解读:这是礼貌的问题。 手机可以和人交流,当然会涉及社交礼仪。 我们的孩子需要注意的,恐怕不只是接电话这一点吧。 具体到父母身上,孩子一定要及时回应父母的关心。

如何写家谱古代大家规家训持家旺家传家

如何写家谱古代大家规家训持家旺家传家 文件管理序列号:[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

[转载]如何写家谱 中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家如何写家谱 曹教授 一、关于“家谱”家谱,亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等,名称各异,其内涵是同一的,只是外延有所区别而已,现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"的标识符号,家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。宗法式家族是一种血缘组织,内部的血缘关系必须十分清楚,这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后,以及新家族再裂变之后,各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁?始祖如有几个妻子的话,谁是嫡?谁是庶?他们各有几个儿子,名叫什么?他们的妻又是谁,又各有几个儿子?家族的各支各房是怎样一代一代传下来的?现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁?谁和谁是什么血缘关系?新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的?它又是怎样一代一代地传到现在?总之,家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候,血缘关系靠一代一代的口耳传授,储存在人们的记忆中。时间长了,记忆难免有差错。当文字产生以后,人们就用文字把这种血缘记录下来,这就是谱牒,是家谱、族谱的雏形。谱牒源于何时? 大概可以上溯到先秦时代。司马迁说的《谱牒》、《牒记》,都是周以后的东西,周代的《世本》,曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作

用,学术界公认为为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》,启我国家族史籍以"谱"为名之先河。周代的《世本》,在于"奠系世,辨昭穆",它所奠的系世,是周宗室的帝王世系;所辨的昭穆,是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封,巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经"礼崩乐坏",趋于瓦解。到了汉高祖刘邦"徒步有天下",宗族组织由兴到衰,由破坏到重建,至东汉时已由世族宗族代替了,君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期,士族门阀势力极度膨胀,选用官吏实行九品中正制,"上品无寒门,下品无世家",官之任用,"不考人才行业,空辨姓氏高下","有司选举,必稽谱牒","家之婚姻,必由谱系",此时的家谱,成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行,国家设谱局,置谱官,"人尚谱系之学,家藏谱系之书"。同时,伪造世系门第的造假现象应运而生,由"尚官""尚姓"至于"尚诈"。唐朝初年,修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力,抬高李氏皇族社会地位,唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》,"以今日官爵为等级高下",旧有门阀势力受到重大打击。五代以后,"取士不问家世",庶族知识分子可以通过科举出仕;"婚姻不问门阀",新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。以至宋代,家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为"尊祖、敬宗、收族"的社会伦理道德的教化功能。明清以降,私修家谱之风盛行不衰,目前存世家谱、族谱绝大多数是清代以后撰修的。中华人民共和国

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