黑水城出土汉文刻本TK172_六壬课秘诀_考释_李冰

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黑水城出土汉文刻本TK172《六壬课秘诀》考释

李 冰

摘 要：黑水城出土的刻本TK172文献是孟列夫根据《宋史》中关于《六壬课秘诀》的记载而命名，通过TK172与《官板大六壬神课金口诀》的对比，发现两者不仅篇目排列次序一样，内容也基本相同，两者应属于同一版本系统文献，而TK172也应命名为《六壬金口诀》。通过对“金口诀”文献版本的梳理，认为该类文献应早于明朝万历年，众叙录皆称其为金刻本也是有一定依据的。

关键词：六壬金口诀 版本 文献 黑水城

TK172《六壬课秘诀》①最早著录于《黑城出土汉文遗书叙录》，认为该文献的封面之上有“大字的书名：‘《[六壬]□□[诀]》’”②

，“这类标题的书，《宋史》书目中提到过”③

。现参照《俄藏黑水城文献·叙录》将TK172《六壬课秘诀》叙录整理如下：金刻本，蝴蝶装，白麻纸，薄、软。共34叶，另有书牌残叶。纸幅高20cm ，宽27cm ，版框高15.5cm ，宽22.6cm ，天头4.3cm ，地脚0.6cm ，每半叶11行，行20字。左右双边，上下单边，中乌丝栏，宋体，墨色中，白口，双鱼尾，上鱼尾下版心题“课上”、“壬上”、“上”，下鱼尾下有页码。第11至28叶内容较完整，其余具有残缺，尤其第32、33、34下半叶残缺严重。按鱼尾下页码推算存第3至37叶，则前有2叶缺失。按标题序号推算，存“第二”后半部分至“第六十三”，其中第“四十九”重复出现，而内容完全不同。封面残存，下方大字‘司’”。

查现存目录书籍，仅《宋史》卷二〇六载有：“《六壬课秘诀》一卷。”④

孟列夫据模糊的书名页及《宋史》中的相关记载而断定该文献命名为“六壬课秘诀”。如仔细研读该文献，会发现该刻版文献的版心处虽有“课上”、“壬上”、“上”等字，并无“秘诀”字样；虽为六壬类文献，但不止一卷。可见孟列夫把该文献命名为“六壬课秘诀”与宋史中的“《六壬课秘诀》一卷”有很大出入。

一 TK172《六壬课秘诀》与《官板大六壬神课金口诀》比对

六壬起源很古，俞正燮在《癸巳类稿》卷十“六壬古式考”中说：“六壬之起，《道藏》谓自黄帝，名六壬者，神机制胜。《太白阴经》云：‘玄女式者，一名六壬式。玄女所造，主北方万物之始，因六

①《俄藏黑水城文献》（4），上海古籍出版社，1997年，第84—118页。 ② 孟列夫著、王克孝译《黑城出土汉文遗书叙录》，宁夏人民出版社，1994年，第241页。 ③ 同上，第18页。 ④ [元]脱脱：《宋史》，中华书局，1977年，第5256页。

甲之壬，故曰六壬。’”①认为六壬起于黄帝时的玄女。《四库全书总目》中载：“六壬其传尤古。或谓出于黄帝元（玄）女，固属无稽。”②虽然对出于元（玄）女之说进行了批判，但是作者也不能断定六壬出于何时。该文考证六壬之术在《吴越春秋》、《越绝书》中已有记载，认为六壬之术不迟于汉代。六壬虽然古代盛行，但是此类书籍多散佚不传。

现在较易见到与TK172相近的六壬类书籍要数《故宫珍本丛刊》中的《官板大六壬神课金口诀》。《故宫珍本丛刊》是根据故宫博物院收藏的古籍图书整理出版的丛书文献。现将《官板大六壬神课金口诀》文献叙录如下：

六卷附别录一卷共七卷，内容分为扉页、序言、目录、正文等部分。扉页四周双边，分左中右三栏，右左两列大字书“官板大六壬/神课金口诀”，中间一栏较小字书“金陵经正堂校梓”。序言共3叶半，每半叶7行，行13字，第2叶左半叶仅存4行；左右双边、上下单边，版心有折缝线、黑上鱼尾，鱼尾之上书“神课金口诀”，下书“序”，之下是页码，共4页；第1、2叶为“神课金口诀序”署“丙午岁季春清明日余川遽然子谨序”，第3、4半叶为“钤序”署“适适子自序”。目录共8叶，每半叶10行，版心有折缝线、黑上鱼尾，鱼尾之上书“神课金口诀”，下书“目录”，之下是页码，共8页。目录之后紧接为“神课金口诀起例”，共三叶半，鱼尾之下书为“起例”，页码顺至第12页。正文每半叶10行，行20字，鱼尾之下依次从“卷一”至“卷七”，每卷另分页码。

现将《故宫珍本丛刊》中《官板大六壬神课金口诀》与TK172所存篇目罗列于下进行比对：

①[清]俞正燮：《癸巳类稿》，商务印书馆，1957年，第391页。

②[清]永瑢：《四库全书总目》，中华书局，1965年，第924页。

③“十”字，应为“十一”，正文标题误，目录正确。

④以上为第一卷内容，从第十四起为第二卷内容。

⑤“元克”，目录误为“老值”，正文标题正确。

⑥“林”字，正文标题误为“林”，书目录为“休”，是。

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通过上述的比较可以发现，《官板大六壬神课金口诀》（金陵经正堂写刻本）和TK172《六壬课秘诀》除极个别字句不同外，不仅篇目相同，内容及表述方式基本一致，可以肯定两者应属于同一版本系统，有一定的传承关系。孟列夫命名的“六壬课秘诀”应更改为“六壬金口诀”。

①“弟”字，与“第”字同。

②“宝”字，正文标题与目录俱误为“宝”，据此条目下内容，应是“宅”字。

③“第四十九”排序重复，之后各篇第数俱误。

④“弟”字，与“第”字同。

⑤“六十二”，应为“六十三”，目录正确。

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二《六壬金口诀》源流考

《故宫珍本丛刊》的编者于目录中认为《官板大六壬神课金口诀》的作者为明代适摘子撰，但《官板大六壬神课金口诀》中并无直接写明作者。开首仅有“神课金口诀序”和“钤序”，“神课金口诀序”末尾署“丙午岁季春清明日余川遽然子谨序”，“钤序”结尾处署“适适子自序”。钤序是指刊刻时写的序言，如《司天判官张居中六壬祛惑钤序》①为湛然居士耶律楚材所作，但耶律楚材并非《六壬祛惑钤》作者。“钤序”后署“适适子自序”，仅知该本曾由适适子刊刻。“海阳”即安徽休宁，适适子为何人，不见记载。但是《古本董解元西厢记》卷一书名下署“海阳风逸散人适适子重校梓”，开首有明嘉靖丁巳年（1557）张羽的序文。在影印本《古本董解元西厢记》跋中赵万里根据此书版式和刻工体式，认为是嘉靖、隆庆之间或万历初年刻本。②则适适子最迟应是万历时安徽休宁人。而《官板大六壬神课金口诀》迟应曾于万历时由适适子刊刻。“神课金口诀序”中有“昔有孙公讳宾（膑），可谓精而能神者也。唯其精而能神，乃立为是术，……今将是术驾其说，姑效颦而已，亦以‘金口’为此书之名……于是命其名焉，名曰‘神课金口诀’。”虽然序中作者认为“金口诀”传自孙膑，但是完成此书并且对此书进行命名者应是该序作者，那么署名为“余川遽然子”即是该书作者。然而在目录和卷一之间的“神课金口诀起例”后署为“万历廿四年六月吉旦新安赤岸真阳子订”。则“新安赤岸真阳子”可能为本书增订或辑补。至此我们可对该书下一总结：《官板大六壬神课金口诀》最迟至明万历二十四年就已成书，在万历时就开始刊刻印行。此书作者为“余川遽然子”，不详为何许人，此书曾经明万历时人“新安赤岸真阳子”增订或辑补，并曾由万历时人安徽休宁适适子刊刻。

在《官板大六壬神课金口诀》名为“适适子自叙”的“钤序”中称该文献为“金口诀”，而在前面的“神课金口诀序”中则直接称为“神课金口诀”。尤其是版心鱼尾之上皆书“神课金口诀”，故知该书原名为《神课金口诀》，应是官板重刻六壬类书籍故更名为《官板大六壬神课金口诀》。可见TK172确应命名为“六壬金口诀”。

郑同认为现存的金口诀版本有12种即：1.明正德阴山道人懒云子本《金口指玄》（三卷）；2.明嘉靖金台宋氏重订本《大六壬金口诀神课》（三卷）；3.故宫金陵经正堂本《官板大六壬神课金口诀》（六卷、别录一卷）；4.通行本《校正京本六壬神课金口诀大全》（又作《六壬神课金口诀》、《大六壬金口诀》，明代适适子撰，清钟谷逸士熊大本校正，金谿居士周儆弦重订。清末民初多有石印本）；5.清巫国匡辑《订正六壬金口诀》（署孙膑撰）；6.清浙兰李石文重刊本《校正京本六壬神课金口诀》（三卷）；7.韩国藏清抄本《易诀神课》（题洞春道人杨守一精阅，清钟谷逸士熊大本校正，金谿居士周儆弦重订）；8.韩国藏清抄本《墨龟》（无抄录者署名）；9.韩国藏清抄本《二垂课》；10.韩国藏清抄本《金口诀上下合编》；11.韩国藏清抄本《神课金口诀大传》；12.韩国藏清抄本《小占神课金口诀》。③而在《中国古籍总目·子部》中记载有6种④：

1.《神课金口诀》六卷、别录一卷，明遽然子撰

明成化二十三年刻本（上海）、明万历三十四年金陵富春堂刻本（北大）

①[元]耶律楚材：《湛然居士文集》，中华书局，1986年，第182—183页。

②[金]董解元：《古本董解元西厢记》，上海古籍出版社，1984年，第245页。

③[战国]孙膑：《官板六壬金口诀指玄》，华龄出版社，2013年，第3—6页。

④中国古籍总目编纂委员会编《中国古籍总目·子部》，中华书局、上海古籍出版社，2010年，第1209—1210页。

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2.《大六壬神课金口诀》六卷、别录一卷，明适适子撰

明万历间唐氏富春堂刻本（安徽）、刻本（上海）

3.《神课金口诀》四卷，题孙膑撰

明刻本（台图）

4.《订正六壬金口诀》四卷，清巫国匡辑注

清抄本（北大）

5.《六壬神课金口诀》三卷，清陶中辅校订

清读书堂刻本（北大）、清书业堂刻本（南京）

6.《六壬神课金口诀》三卷，清周儆弦重订

清金陵三多斋刻本（国图）、清光绪六年扫叶山房刻本（国图）

清浙兰李石文刻本（国图）、清敬文堂刻本（国图）

因许多原版书籍不曾得见，今据以上两种记载可知：

一、直言六壬祖述自孙膑。明嘉靖金台宋氏重订本《大六壬金口诀神课》卷首之序中说：“世传神课《金口诀》佥谓述自孙氏膑始”①，《官板大六壬神课金口诀》中“论神课入式法歌”和《大六壬金口诀》中“入式歌解”都有“此是孙膑真甲子”。《中国古籍总目·子部》中台湾图书馆收藏的四卷本《神课金口诀》直接题孙膑为撰者。当然在TK172也有相关记载，如“此是孙宾（膑）真妙诀”（第二十六）、“此乃孙宾（膑）真妙法”（第三十一）、“会得孙宾（膑）占病法”（第四十三）。

二、“六壬金口诀”版本系统较复杂。有六卷本、四卷本和三卷本，《中国古籍总目·子部》中两种六卷本的“金口诀”都有明万历金陵富春堂刻本，可见题名遽然子的《神课金口诀》与题名适适子的《大六壬神课金口诀》应为同一种书籍。而六卷本的《官板大六壬神课金口诀》中既有遽然子序，也有适适子钤序，可见六卷本有着同源关系。现在社会上流行的金口诀多是通行三卷本，如上海广益书局出版《大六壬金口诀》②题名明代洞春道人真阳子辑，清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大本校正，金谿居士周儆弦重订。出版时虽分为七册，但从原本目录上看仅三卷。《官板大六壬神课金口诀》与《大六壬金口诀》的内容有很大区别。如目录编次不同，内容也有很大的差距。但同时两者又有明显的传承关系。如《官板大六壬神课金口诀》的“神课金口诀起例”结尾处题：“万历廿四年六月吉旦新安赤岸真阳子订。”这与通行本所列明代“洞春道人真阳子辑”相同，署名者应该为同一人。此外《大六壬金口诀》中“入式歌解”、“十二贵神所属”、“贵神治旦暮”与《官板大六壬神课金口诀》中“论神课入式法歌”、“论十二贵神法第二”、“论天乙贵神治旦暮法第十五”的内容和表述皆相同。

三、六壬金口诀有很久的渊源。现存最早的版本即是明朝的版本，可见早在明代金口诀已经有广泛的流传，而作为金刻本的TK172文献更是一个明显的例子。此外，宋祝泌《六壬大占·兵机三十占法注解》③④中“游都鲁都第一”与TK172中“论游都鲁都吉凶法第三十一”有很大的传承性。如“游都鲁都第一”：

游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。鲁都临处逢白虎，戊己原加辰戌间。常将月将地分数，

①[清]周彲：《大六壬寻源编》，华龄出版社，2012年，第719页。

②[清]周儆弦重订《大六壬金口诀》，上海大成书局石印本。

③《六壬大占》的清隐山房本有此内容，而宛委别藏本无。

④[宋]祝泌：《六壬大占》，《丛书集成续编》（45），台湾新文丰出版公司，1988年。

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两位相逢远近看。此是先贤真妙诀，千金莫与世人传。

诀曰

甲巳之日丑为先，乙庚神后不虚言。丙辛常向功曹上，丁壬之日在巳边。戊癸传送游都住，游都冲处鲁都安。要知贼伏藏人马，游都之法计推干。出入鲁都临定出，依前法式可通仙。

TK172中“论游都鲁都吉凶法第三十一”：

游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。鲁都临处逢白虎，戊巳元加辰戊间。常将月将地分数，两位相逢远近看。此乃孙宾（膑）真妙法，千金莫与世人传。甲巳之日丑为先，乙庚神后不虚言。

丙辛长向登明上，丁壬之日在辰边。戊癸传送游都处，游都冲处鲁都安。要知贼伏藏人马，游都之法计推千。出入鲁都临定处，依前法式□□□。

四、六壬金口诀名之为“金口诀”，书中表述方式多采歌诀形式。如《官板大六壬神课金口诀》和TK172相关内容主要是以歌诀方式表述。孟列夫所述有“大字的书名：‘《[六壬]□□[诀]》’”①，则该TK172文献应命名为《六壬金口诀》，而不是《六壬课秘诀》。

总之，TK172《六壬金口诀》与《官板大六壬神课金口诀》有很强的传承性，这两部是属于同一个版本系统，由于资料缺乏，我们还不能确定TK172《六壬金口诀》卷数是否与《官板大六壬神课金口诀》同为六卷本，但两者之间的传承关系不能否认。可以肯定TK172《六壬金口诀》不会是一卷的《六壬课秘诀》，该文献应该命名为“六壬金口诀”。

（作者通讯地址：河北大学宋史研究中心石家庄 071002）

①孟列夫著、王克孝译《黑城出土汉文遗书叙录》，宁夏人民出版社，1994年，第241页。

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