经典诵读校本教材(低年级段)

经典诵读校本教材(低年级段)
经典诵读校本教材(低年级段)

序言

同学们,你诵读经典吗?可记得牙牙学语时,妈妈教你吟唱《咏鹅》?可记得幼儿园时诵读《静夜思》?经典诗文那优美的语言,明快的节奏,动人的音韵,是否深深地刻在了你心里呢?

爱上经典诗文吧,你会懂得许多做人的道理。读“慈母手中线,游子身上衣”,你会体会到父母的养育之恩比山高,比海深;读“少壮不努力,老大徒伤悲”,你会懂得时间是多么的宝贵,你定不会虚度年华。

爱上经典诗文吧,你可以随时游览祖国的名山大川,领略秀美的自然风光。读“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,你能感受到庐山瀑布的雄奇壮丽;读“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,你能欣赏到杭州西湖的如诗如画……

爱上经典诗文吧,你会看到唐诗宋词中老杜的沉郁,太白的飘逸,东坡的豪放;你会被短小精悍的《三字经》,朗朗上口的《千字文》,广为流传的《弟子规》,辞约义富、微言大义的《论语》《道德经》深深吸引,乐而忘返……

浸润书香,感悟人文;诵读经典,传承美德。相信我们会在享受“与经典为伴,与圣贤为友”的吟诵乐趣中,受到教育和启迪,在优秀诗文的熏陶中,学长补短,丰厚“至善”学养,提升“至善”品质。让我们在源远流长,美不胜收的诗文佳作中感悟真、善、美,传承祖国文化与精神的命脉!

目录

一、古诗词

1.《静夜思》

2.《登鹳雀楼》

3.《山行》

4.《青松》

5.《长歌行》

6.《赠汪伦》

7.《夜宿山寺》

8.《所见》

9.《凉州词》

10.《惠崇春江晓景》

11.《游子吟》

12.《春夜喜雨》

13.《赋得古原草送别》

14.《忆江南》

15.《咏柳》

16.《绝句》

17.《江上渔者》

18.《春日》

19.《宿新市徐公店》

20.《咏华山》

二、《弟子规》

三、栾城区北屯完全小学课外阅读推荐书目

一古诗词

jìnɡ yè sī

静夜思

lǐ bái

李白

chuánɡ qián mínɡ yuèɡuānɡ,

床前明月光,yí shì dì shànɡ shuānɡ。

疑是地上霜。

jǔ tóu wànɡ mínɡ yuè,

举头望明月,

dī tóu sīɡù xiānɡ。

低头思故乡。

【诗文解释】

明亮的月光洒在床前,地上好像泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天空中的一轮明月,想起远方的家乡,不由得低头沉思。表达了诗人的思乡之情。

dēnɡɡuàn què lóu

登鹳雀楼

( tánɡ) wánɡ zhī huàn

(唐)王之涣

bái rì yī shān jìn ,

白日依山尽,

huánɡ hé rù hǎi liú。

黄河入海流。

yù qiónɡ qiān lǐ mù,

欲穷千里目,

ɡènɡ shànɡ yì cénɡ lóu 。

更上一层楼。

【诗文解释】

夕阳依傍着西山慢慢地沉没,滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够,那就要登上更高的一层城楼。

这里既包含着诗人向上进取的精神和高瞻远瞩的胸襟,也道出了站得高才能看得远的道理,表达了人们对生活的不断追求与进取心理。

shān xínɡ

山行

( tánɡ) dù mù

(唐)杜牧

yuǎn shànɡ hán shān shí jìnɡ xié,

远上寒山石径斜,

bái yún shēn chù yǒu rén jiɑ。

白云深处有人家。

tínɡ chē zuòài fēnɡ lín wǎn ,

停车坐爱枫林晚,

shuānɡ yè hónɡ yúèr yuè huā。

霜叶红于二月花。

【诗文解释】

山石小路远上山巅弯弯又斜斜,白云飘处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下,霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

这首诗描写了山行途中所见,全篇画意与诗情相互生发,随着诗人悠然自得的行迹展开,信笔写来,尤以最后一句意味无穷,表达了诗人奋发向上的精神,极富感染力。

qīnɡ sōnɡ

青松

chén yì

陈毅

dà xuě yā qīnɡ sōnɡ,

大雪压青松,

qīnɡ sōnɡ tǐnɡ qiě zhí。

青松挺且直。

yāo zhī sōnɡɡāo jié,

要知松高洁,

dài dào xuě huà shí。

待到雪化时。

【诗文解释】

厚厚的一层雪压在松枝上,仔细看一看,这青松又高又直,要想知道这青松又多么纯洁多么高大,那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈,和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚、坚强的精神。

chánɡɡē xínɡ

长歌行

hàn yuè fǔ mín ɡē

汉乐府民歌

bǎi chuān dōnɡ dào hǎi ,

百川东到海,

hé shí fù xīɡuī?

何时复西归?

shào zhuànɡ bù nǔ lì,

少壮不努力,

lǎo dà tú shānɡ bēi 。

老大徒伤悲。

【诗文解释】

百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。

zènɡ wānɡ lún

赠汪伦

lǐ bái

李白

lǐ bái chénɡ zhōu jiānɡ yù xínɡ,

李白乘舟将欲行,

hū wén àn shànɡ tàɡē shēnɡ。

忽闻岸上踏歌声。

táo huā tán shuǐ shēn qiān chǐ,

桃花潭水深千尺,

bù jí wānɡ lún sònɡ wǒ qínɡ。

不及汪伦送我情。

【诗文解释】

李白坐上小船刚刚要启程,忽然听到岸上传来告别的踏歌声。桃花潭水纵然有一千尺那么深,也深不过汪伦送别我的一片真情。诗中表达了李白对汪伦的深情厚谊。

yè sù shān sì

夜宿山寺

lǐ bái

李白

wēi lóu ɡāo bǎi chǐ,

危楼高百尺,

shǒu kě zhāi xīnɡ chén 。

手可摘星辰。

bùɡǎn ɡāo shēnɡ yǔ,

不敢高声语,

kǒnɡ jīnɡ tiān shànɡ rén 。

恐惊天上人。

【诗文解释】

山上寺院的高楼多么高,人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话,恐怕惊动天上的神仙。诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,生动形象地为我们再现了山寺的宏伟。表达了作者对高楼的向往与喜爱。

suǒ jiàn

所见

yuán mù

袁牧

mù tónɡ qí huánɡ niú,

牧童骑黄牛,

ɡē shēnɡ zhèn lín yuè。

歌声振林樾。

yì yù bǔ mínɡ chán ,

意欲捕鸣蝉,

hū rán bì kǒu lì。

忽然闭口立。

【诗文解释】

牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下。表达了作者热爱自然、热爱生活的思想感情。

liánɡ zhōu cí

凉州词

wánɡ zhī huàn

王之涣

huánɡ hé yuǎn shànɡ bái yún jiān ,

黄河远上白云间,

yí piàn ɡū chénɡ wàn rèn shān 。

一片孤城万仞山。

qiānɡ dí hé xū yuàn yánɡ liǔ,

羌笛何须怨杨柳,

chūn fēnɡ bú dù yù mén ɡuān 。

春风不度玉门关。

【诗文解释】

澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间,一座孤城矗立在高峻的山岭之间。羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调?春风不愿度过玉门关。表达了戍边士兵的怀乡之情。

huì chónɡ chūn jiānɡ xiǎo jǐnɡ

惠崇春江晓景

( sònɡ) sū shì

(宋)苏轼

zhú wài táo huā sān liǎnɡ zhī,

竹外桃花三两枝,

chūn jiānɡ shuǐ nuǎn yā xiān zhī。

春江水暖鸭先知。

lóu hāo mǎn dì lú yá duǎn ,

蒌蒿满地芦芽短,

zhènɡ shì hé tún yù shànɡ shí。

正是河豚欲上时。

【诗文解释】

竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。

yóu zǐ yín

游子吟

( tánɡ) mènɡ jiāo

(唐)孟郊

cí mǔ shǒu zhōnɡ xiàn ,yóu zǐ shēn shànɡ yī。慈母手中线,游子身上衣。lín xínɡ mì mì fénɡ,yì kǒnɡ chí chíɡuī。临行密密缝,意恐迟迟归。shuí yán cùn cǎo xīn ,bào dé sān chūn huī。谁言寸草心,报得三春晖。【诗文解释】

慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实,是担心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?

这是一首母爱的颂歌,诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

chūn yè xí yǔ

春夜喜雨

( tánɡ) dù fǔ

(唐)杜甫

hǎo yǔ zhī shí jié,dānɡ chūn nǎi fā shēnɡ。好雨知时节,当春乃发生。suí fēnɡ qián rù yè,rùn wù xì wú shēnɡ。随风潜入夜,润物细无声。

yě jìnɡ yún jù hēi ,jiānɡ chuán huǒ dú mínɡ。野径云俱黑,江船火独明。xiǎo kàn hónɡ shī chù,huā zhònɡ jǐn ɡuān chénɡ。晓看红湿处,花重锦官城。【诗文解释】

好雨知道下雨的节气,正是在植物萌发生长的时侯,它随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫,只有江船上的灯火格外明亮。天亮后,看看这带着雨水的花朵,娇美红艳,整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

fù déɡǔ yuán cǎo sònɡ bié

赋得古原草送别

( tánɡ) bái jū yì

(唐)白居易

lí lí yuán shànɡ cǎo ,yí suì yì kū rónɡ。离离原上草,一岁一枯荣。

yé huǒ shāo bú jìn ,chūn fēnɡ chuī yòu shēnɡ。野火烧不尽,春风吹又生。yuǎn fānɡ qīn ɡǔ dào ,qínɡ cuì jiē huānɡ chénɡ。远芳侵古道,晴翠接荒城。yòu sònɡ wánɡ sūn qù,qī qī mǎn bié qínɡ。又送王孙去,萋萋满别情。【诗文解释】

草原上的野草长得很旺,每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽,春风一吹,它又生长了出来。野草的香味远远传来,阳光下,翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友,这繁茂的草儿也充满着离别之情。赞美一种顽强向上的生命精神。

yì jiānɡ nán

忆江南

tánɡ bái jū yì

唐白居易

jiānɡ nán hǎo ,

江南好,

fēnɡ jǐnɡ jiù cénɡān 。

风景旧曾谙。

rì chū jiānɡ huā hónɡ shènɡ huǒ,

日出江花红胜火,

chūn lái jiānɡ shuǐ lǜ rú lán 。

春来江水绿如蓝。

nénɡ bú yì jiānɡ nán ?

能不忆江南?

【诗文解释】

江南是个好地方,我熟悉那里的风景。日出时,江边红花比火还红艳,春天里,一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南?表达出作者对江南春色的无限赞叹与怀念。

yǒnɡ liǔ

咏柳

( tánɡ) hè zhī zhānɡ

(唐)贺知章

bì yù zhuānɡ chénɡ yí shùɡāo ,

碧玉妆成一树高,

wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo 。

万条垂下绿丝绦。

bù zhī xì yè shuí cái chū,

不知细叶谁裁出,

èr yuè chūn fēnɡ sì jiǎn dāo 。

二月春风似剪刀。

【诗文解释】

如同碧玉妆扮着高高的柳树,长长的柳条柔嫩轻盈,像千条万条绿色的丝带。低垂着,在春风中婆娑起舞。这一片片纤细柔美的柳叶,是谁精心裁剪出来的呢?这早春二月的风,温暖和煦,恰似神奇灵巧的剪刀,裁剪出了一丝丝柳叶,装点出锦绣大地。

这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。

jué jù

绝句

( tánɡ) dù fǔ

(唐)杜甫

chí rì jiānɡ shān lì,

迟日江山丽,

chūn fēnɡ huā cǎo xiānɡ。

春风花草香。

ní rónɡ fēi yàn zi ,

泥融飞燕子,

shā nuǎn shuì yuān yānɡ。

沙暖睡鸳鸯。

【诗文解释】

江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢,鸳鸯睡在温暖的沙上。

此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,表达了作者的喜春之情。

jiānɡ shànɡ yú zhě

江上渔者

( sònɡ) fàn zhònɡ yān

(宋)范仲淹

jiānɡ shànɡ wǎnɡ lái rén ,

江上往来人,

dàn ài lú yú měi 。

但爱鲈鱼美。

jūn kàn yí yè zhōu ,

君看一叶舟,

chū mò fēnɡ bō lǐ。

出没风波里。

【诗文解释】

江上来来往往无数人,只知喜爱鲈鱼之鲜美。请您看那一叶小小渔船,时隐时现在滔滔风浪里。

这首诗表达作者对渔民工作痛苦艰险的同情。

chūn rì

春日

( sònɡ) zhū xī

(宋)朱熹

shènɡ rì xún fānɡ sì shuǐ bīn ,

胜日寻芳泗水滨,

wú biān ɡuānɡ jǐnɡ yì shí xīn 。

无边光景一时新。

děnɡ xián shí dé dōnɡ fēnɡ miàn ,

等闲识得东风面,

wàn zǐ qiān hónɡ zǒnɡ shì chūn 。

万紫千红总是春。

【诗文解释】

风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。

小学校本课程经典诵读教材

主编 刘爱国 王维华 金字小学

目录 《终南望余雪》 (1) 《送灵澈》 (2) 《月夜》 (3) 《大林寺桃花》 (4) 《题金陵渡》 (5) 《杂诗》 (6) 《渡汉江》 (7) 《送崔九》 (8) 《泊秦淮》 (9) 《逢入京使》 (10) 《寄扬州韩绰判官》 (11) 《夜雨寄北》 (12) 《八阵图》 (13) 《赤壁》 (14) 《石头城》 (15) 《登幽州台歌》 (16) 《江南》 (17) 《敕勒歌》 (18) 《静夜思》 (19) 《乌衣巷》 (20) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (21) 《闻官军收河南河北》 (22) 《望岳》 (23) 《夏日绝句》 (24) 《相见欢》 (25) 《小池》 (26) 《晓出净慈寺送林子方》 (27) 《五柳先生》 (28)

终南①望余雪 唐·祖咏 终南阴岭秀, 积雪浮云端。 林表②明霁色③, 城中增暮寒。 【作者介绍】 祖咏(669—746?),洛阳人。仕途落拓,后归隐汝水一带。他的诗以描写山水为主,辞意清新,文字洗炼。 【注释】 ①、终南:山名,在长安(今陕西省西安市)南面。 ②、林表:树林外层与近空处均称林表。 ③、霁色:雨雪止歇。 【语译】 终南山的北岭啊分外地秀,峰顶的积雪啊在云端里浮。山林的上空啊天色已放明,长安城里的人家啊饮食感觉晚来天变寒。 【赏析】 据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成五首六韵(十二句),但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意尽。” 此诗写的是作者从长安遥望终南馀雪的情景。诗人描写了终南山的余雪,远望积雪,长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄,别有新意。 清朝诗人王士稹在《渔洋诗话》卷里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”作。 【链接】 积累描写雪的诗句: 1、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——《江雪》柳宗元 3、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》 4、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——《别董大》高适

小学校本课程《经典诵读》

小学校本课程《经典诵读》 目录 1、咏鹅 2、春晓 3、梅花 4、小儿垂钓 5、登鹳雀楼 6、鹿柴 7、静夜思 8、古朗月行 9、望庐山瀑布 10、早发白帝城 11、绝句 12、春夜喜雨 13、绝句 14、枫桥夜泊 15、游子吟 16、江雪17、赋得古原草送别 18、池上 19、忆江南 20、悯农 21、悯农 22、寻隐者不遇 23、山行 24、清明 25、小池 26、夜宿山寺 27、江南春 28、村居 29、所见 30、江上渔者 31、梅花 32、惠崇春江晓景 33、晚春 34、望洞庭 35、浪淘沙 36、渔歌子 37、送元二使安西 38、39、别董大 40、蚕妇 41、陶者 42、乐游原 43、蜂 44、元日 45、泊船瓜州 46、泊船瓜州 47、饮湖上初晴后雨(二) 48、题西林壁 49、夏日绝句 50、示儿 51、秋夜将晓出篱门迎凉有感 52、晓出净慈寺送林子方 53、凉州词 54、宿新市徐公店 55、出塞 56、芙蓉楼送辛渐 57、九月九日忆山东兄弟 58、赠注伦 59、黄鹤楼送孟浩然之广陵 60、望天门山 61、六月二十七日望湖楼醉书 62、春日 63、题临安邸 64、游园不值 65、乡村四月

66、墨梅 67、石灰吟 68、竹石 69、己亥杂诗 70、三衢道中 71、约客 72、兰溪棹歌 73、长歌行 74、七步诗 75、回乡偶书 76、过故人庄 77、鸟鸣涧 78、秋浦歌79、早春 80、晚春 81、劝学诗 82、画眉鸟 83、金缕衣 84、清平乐·村居 85、归田园居 86、登幽州台歌 87、山居秋暝 88、滁州西涧 89、观书有感 90、马诗 91、乌衣巷 92、登飞来峰 93、相思 94、逢雪宿芙蓉山主人 95、过分水岭 96、鹿柴 97、冬景 98、冬夜读收示子聿 99、黄鹤楼送孟浩然之广陵 100、浪淘沙 101、西江月 102、寄扬韩绰判官 103、琵琶行 104、小儿垂钓 105、房兵曹胡马 106、送灵澈上人 107、从军行 108、江畔独步寻花 109、入京 110、华山 111、易水送别 112、鸟 113、秋夕 (试行) 咏鹅 唐代诗人骆宾王 鹅、鹅、鹅;曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。 春晓 唐代诗人孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少? 江南 汉乐府诗歌 江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。 敕勒歌 北朝民歌 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。 风 唐代诗人李峤 解落三秋叶,能开二月花。 过江千尺浪,入竹万竿斜。 咏柳 唐代诗人贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 凉州词 唐代诗人王翰 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 登鹳雀楼 唐代诗人王之涣 白日依山尽,黄河入海流。

经典诵读校本课程

“经典诵读”校本课程开发与实施案例 一、问题的提出 事件:节目《齐鲁青未了》获奖一事,具体阐述。 中华文化博大精深,尤其是中国经典古诗文文语言精炼优雅,意蕴深刻,境界动人,不仅蕴涵在崇高的人文关怀和深刻的理性之美,更沉积着中华民族不灭的精魂。经典诗文是中华民族文化的重要载体,是爱国主义教育的不朽教材,是中华民族悠久文化的瑰宝,也是是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的途径。当今社会,文化快餐盛行,社会普遍阅读力下降,网络文化充斥。很多家庭也忽视了对孩子优秀品质的教育;很多学校也没有引起足够的重视,而来自社会方面的影响更见复杂、紊乱,甚至负面的、恶劣的影响越来越多。 近年来,传统文化思想越来越受到人们的重视。很多教育者都感受到了普及传统经典文化的必要性和重要性。传统经典魅力无穷,能够在向上、向正、向深等方面影响人的心灵和思想,而且这种影响不但是良性的,而且是深刻的,是久远的,是根本性的。台湾国学经典大师王财贵教授也曾说道:“四书五经也好,老子庄子也好,古文诗词也好,常讽咏、朗读,可以怡悦性情,涵养气质,增进语文能力。有什么比这种教育更有价值? “童子以记诵为能,少壮以学识为本,老成以德业为重。”据研究,十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期,此时期作诵读训练,无论对加强学生的优秀传统文化教育,继承和发扬传统文化中健康的道德

精神和积极的人生信念、陶冶情操、提高文化品格,还是开发记忆力,打好语言文字基础,扩展知识视野,提高学习效率,为孩子的日后成长都有十分积极的意义。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中提出了“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”的战略主题。《全日制义务教育语文课程标准》(2011版)也指出了语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统,增强民族文化认同感,增强民族文化认同感,增强民族凝聚力和创造力,具有不可替代的优势。并要求学生背诵古今优秀诗文160篇(段),1~6年级仅推荐75篇,其余的篇(段)可以由校本教材开发者和任课教师补充推荐。 二、课程的开发与实施 针对上述情况,我校认识到开发经典诵读校本课程的必要性和可行性,主要做了如下工作: 首先,开发校本教材。为了保证经典诵读的质量,让学生领略最优秀的文化,体现循序渐进,逐步提升的原则,我校专门组织一部分有深厚的文化底蕴和开放的教育心态的骨干教师,开发了一套经典诵读的电子教材,每学期上下两册,六个年级共12册,每册平均50首(篇)。内容包括中国古典诗词,现当代经典诗歌,《诗经》《论语》《弟子规》《三字经》等适合儿童诵读的国学经典。形式上以幻灯片的方式演示,配以与诗文内容相关的图片、作者简介、诗文注释或者诗文的音频、视频资源,内容丰富,形式活泼,情境性强,非常实用。

小学三年级经典诵读校本课程教材精品

第1课《论语》(节选)《论语》是一部记载孔子及其学生言行的书。《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产,在古今中外的历史上都产生过巨大影响。其中所反映的伦理道德、社会政治思想,已经渗透到中华民族的民族性格当中,成为中华民族的美德,具有极大的继承价值。 (一) 【关于仁道的道德修养问题】 1.子曰:“里仁为美⑴,择不处仁⑵,焉得知⑶?” 2.子曰:“不仁者不可以久处约⑷,不可以长处乐。仁者安仁⑸,知者利仁。” 3.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。” 4.子贡曰:“如有博施⑹于民而能济众⑺,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜⑻其犹病诸⑼。夫⑽仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬⑾,可谓仁之方也已。” 阅读广角 释义:

⑴里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。 ⑵处:居住。 ⑶知:音zhì,同智。 ⑷约:穷困、困窘。 ⑸安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,认为仁有利自己才去行仁。 ⑹施:旧读shì,动词。 ⑺众:指众人。 ⑻尧舜:传说中上古时代的两位帝王,也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。 ⑼病诸:病,担忧。诸,“之于”的合音。 ⑽夫:句首发语词。 ⑾能近取譬:能够就自身打比方。即推己及人的意思。译文: 1.孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?” 2.孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 3.孔子说:“如果立志于仁,就不会做坏事了。”

4.子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。” 评析: 1.每个人的道德修养既是个人自身的事,又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境,重视对朋友的选择,这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑,与有仁德的人住在一起,耳濡目染,都会受到仁德者的影响;反之,就不大可能养成仁的情操。 2.在这章中,孔子认为,没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中,否则,他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁,智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守,在任何环境下都做到矢志不移,保持气节。 3.只要养成了仁德,那就不会去做坏事,即不会犯上作乱、为非作恶,也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。 4.“己欲立而立人,己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了仁”。在后面的章节里,孔子还说“己所不欲,勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的

经典诵读校本课程纲要

经典诵读校本课程纲要 一、前言 对校本课程开发的理解因人不同会存在有不同的解释,但“理想”的解释或许可以表述如下:“教师和学生一起规划、设计、实施和评价他们自己学校的学程或教学单元。”它是在中小学多年来实施活动课、选修课和兴趣小组活动的基础上继承和发展而来的课程开发策略,意思是学校根据自己的办学理念和实际情况自主开发一部分课程,目的是为了更好地满足学生的实际发展需要。 中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”国学进入课堂势在必行,抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。中华民族悠远的传统文化中,传承着崇高的精神和优良美德。对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中,道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读,走进中华经典文化为载体,以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地,让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长,将在潜移默化中、身体力行中,实现道德素养、全面素质的提升,从而为教育改革找到突破口。这是学校教育发展的需要。

我校决定开设《经典诵读》校本课程,通过校本课程《经典诵读》组织学生诵读熟背传统文化中的经典作品,让孩子们在一生学习、生活压力最轻、记忆力最好的时候,以最便捷的方式,获得中华文化的熏陶和修养,让他们拥有熔铸在经典中的中华文化的智慧、风骨、胸怀和情操,成为富有中华文化底蕴的新一代建设者。所以《经典诵读》作为校本课程开发具有重要的现实意义。 二、课程目标 1、优化儿童的人格,培养学生的兴趣、爱好,发展个性特长、促进身心的健康发展。让参与经典诵读的孩子长期在圣贤之道中受到熏陶,使之自然提升儿童的品味与内涵,达到人格教化的目的。 2、提高儿童的专注力,拓展学生的知识领域,培养创新精神和实践能力。。让参与活动的孩子在规定时间内进行经典诵读,并欣赏一些经典音乐,儿童能平心静气地学习,提高其专注力。 3、强化儿童的记忆力。6-13岁是记忆力发展的黄金时期,在小学阶段大量诵读,将大大增强儿童的记忆力。 4、促进语文能力的提高。儿童背诵优美的文化经典,自然提高语文表达能力,不管是在书面,还是在口语交际中都将有大的收益。 5、增强阅读兴趣和能力,提高学生的思想品德修养和审美能力,陶冶情操、增进身心健康。要让儿童大量阅读,在阅读中增请兴趣,提高理解,感悟鉴赏、评价的能力。 6、培养学生的团结协作和社会活动能力,使学生热爱学校生活,适应社会。

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要

精心整理《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识,是中国文化的瑰宝,是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所 以“厚德健体、崇文明理”为校训,经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操,丰厚学生的人文底蕴,培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致,明白事理,勤于探究,善于思考的西新人。 基于以上三点,我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程,其目的在于宏扬中国优秀的传统文化,培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意

识为一体的跨世纪人才,继承和发扬中华民族传统美德。同时,在诵读中开发儿童的记忆潜能,陶冶情操,为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的,我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下: 1、认识中国传统文化的丰厚博大,了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中,宏扬中国传统文化,培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备,加强其文学功底,促进学生成为一代具有丰厚文 4 5 古诗作为一种文学载体,一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来,新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际,我们将唐诗宋词作为诵读的首选,并确定了具体目标: (二)古代蒙学教学

在所有的蒙学书中,最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》,读《三字经》以习见闻,三字一句,合辙押韵,便于低年段学生诵读,所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。 (三)成语故事 故事是学生喜闻乐见的文学形式,而成语故事的学习不仅能提供文学滋养,而且融会在成语故事中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代青少年学习 1 的开发就是充分尊重和满足学生需要,以学生素质发展、个性和人格得到更充分,自由发展和健全为目的的,在具体的实践过程中,我们要始终坚持以学生需求为本。 2、趣味性原则。

小学生中华传统文化经典诵读校本课程教材读本高年级段

小学生中华传统文化经典诵读读本高年段 目录 《诗经》 (1) 节选(一)凯风 (1) 节选(二)采葛 (2) 节选(三)月出 (2) 节选(四)采薇 (3) 节选(五)小旻 (4) 节选(六)小弁 (4) 节选(七)鼓钟 (5) 节选(八)车辖 (6) 节选(九)抑 (6) 节选(十)载芟 (7) 《道德经》 (8) 节选(一)三十八章(砭时) (8) 节选(二)四十章(论道) (9) 节选(三)四十二章(论道) (9) 节选(四)四十三章(治国) (10) 节选(五)四十五章(修身) (10) 节选(六)四十七章(修身) (11) 节选(七)四十九章(治国) (11) 节选(八)五十七章(治国) (12) 节选(九)五十九章(修身) (12) 节选(十)六十二章(修身) (13) 节选(十一)六十四章(治国) (14) 节选(十二)六十六章(治国) (14) 节选(十三)六十八章(议兵) (15) 节选(十四)七十三章(治国) (16) 节选(十五)七十八章(修身) (16) 节选(十六)八十一章(修身) (17) 《孟子》 (18) 节选 (一) 老吾老 (18) 节选(二)乐民之乐者 (18) 节选(三)以力服人者 (19) 节选(四)天时不如地利 (19) 节选(五)得道者多助 (20) 节选(六)或劳心,或劳力 (20) 节选(七)仁,人心也 (21) 节选(八)故天将大任于斯人也 (22) 节选(九)人恒过 (22) 节选(十)行之而不著焉 (23) 节选(十一)人之所不学而能者 (23) 节选(十二)孔子登东山而小鲁 (24) 节选(十三)有为者辟若掘井 (25) 节选(十四)食而弗爱 (25)

经典诵读校本教材(二年级)

序 言 同学们,你诵读经典吗?可记得牙牙学语时,妈妈教你吟唱《咏鹅》?可记得幼儿园时诵读《静夜思》?经典诗文那优美的语言,明快的节奏,动人的音韵,是否深深地刻在了你心里呢? 爱上经典诗文吧,你会懂得许多做人的道理。读“慈母手中线,游子身上衣”,你会体会到父母的养育之恩比山高,比海深;读“少壮不努力,老大徒伤悲”,你会懂得时间是多么的宝贵,你定不会虚度年华。 爱上经典诗文吧,你可以随时游览祖国的名山大川,领略秀美的自然风光。读“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,你能感受到庐山瀑布的雄奇壮丽;读“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,你能欣赏到杭州西湖的如诗如画…… 爱上经典诗文吧,你会看到唐诗宋词中老杜的沉郁,太白的飘逸,东坡的豪放;你会被短小精悍的《三字经》,朗朗上口的《千字文》,广为流传的《弟子规》,辞约义富、微言大义的《论语》《道德经》深深吸引,乐而忘返…… 浸润书香,感悟人文;诵读经典,传承美德。相信我们会在享 受“与经典为伴,与圣贤为友”的吟诵乐趣中,受到教育和启迪,在优秀诗文的熏陶中,学长补短,丰厚“至善”学养,提升“至善”品质。让我们在源远流长,美不胜收的诗文佳作中感悟真、善、美,传承祖国文化与精神的命脉! 目 录 一、古诗词 1.《静夜思》 2.《登鹳雀楼》 3.《山行》

4.《青松》 5.《长歌行》 6.《赠汪伦》 7.《夜宿山寺》 8.《所见》 9.《凉州词》 10.《惠崇春江晓景》11.《游子吟》 12.《春夜喜雨》 13.《赋得古原草送别》14.《忆江南》 15.《咏柳》 16.《绝句》 17.《江上渔者》 18.《春日》 19.《宿新市徐公店》20.《咏华山》 二、《弟子规》 三、海安县小学生推荐阅读书目

集初中校本课程——经典诵读

集初中校本课程——经典诵读

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中华经典诗文诵读

百家经典语录 孔子名言 1、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。《六本》 2、学而不思则罔,思而不学则殆。 3、人而无信,不知其可。 4、君子欲讷于言而敏于行。 5、己欲立而立人,己欲达而达人。 6、君子坦荡荡小人长戚戚。 7、岁寒,然后知松柏之后凋也。 8、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 9、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 10、不在其位,不谋其政。 11、人无远虑,必有近忧。 12、己所不欲,勿施于人。 13、知之为知之,不知为不知,是知也。 14、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 15、道听而途说,德之弃也。 16、道不同,不相为谋。 17、君子周而不比,小人比而不周。 18、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 19、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友 其士之仁者。 20、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 21、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 孟子名言 1、不以规矩,不成方圆。 2、权,然后知轻重;度,然后知长短。 3、人有不为也,而后可以有为。 4、心之官则思,思则得之,不思则不得也。 5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 4 / 15

6、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 7、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。 8、天时不如地利,地利不如人和。 9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 11、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 12、古之人与民偕乐,故能乐也。 13、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。 14、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 15、尽信《书》,则不如无《书》。 16、无恒产而有恒心者,惟士为能。 17、见其礼而知其政,闻其乐而知其德。 18、我知言,我善养吾浩然之气。 19、仁则荣,不仁则辱。 20、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 21、由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心。非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。 22、孟子道性善,言必称尧舜。 23、群则独善其身,达则兼善天下。 24、善政得民财,善教得民心。 25、求则得之,舍则失之。 老子名言 1、曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。 2、人法地,地法天,天法道,道法自然。 3、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。 4、知人者智,自知者明。 5 / 15

“经典诵读”校本课程纲要

沙井镇先锋教学点 “经典诵读”校本课程纲要 一、校本课程开发依据: 1、践行课改理念。《全日制义务教育语文课程标准》中不仅提出“培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量提倡少做题,多读书,读整本书”的建议,而且对阅读做出了量化要求,明确提出义务教育阶段学生应该完成400万字的阅读任务,其中小学阶段应该完成145万字,还要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)。可见经典诵读对基础教育,对儿童发展具有重要意义。 2、有助于丰富和优化课程结构,促进学生的高品质学习。通过开发“经典诵读”校本课程,凸显教材民族化,现代化的课程理念、丰富课程设计和实施,合理配置学校课程资源,优化完善课程结构。拓宽阅读教学途径,搭建课外沟通的桥梁,开阔学生视野,丰富学生底蕴,实现学生的高品质学习。 3、学校办学思想与校园文化的体现。我校提倡学生广泛阅读,倡导“·快乐·成长”的核心价值观,更致力于涵发展,把“·书香”定为我校校园文化的主题。开展经典诵读必将促进“·书香”校园文化建设。 4、促进教师的专业发展。教师在拓展型课程的实践中体验并实践多元化的,新颖的教学方式,对基础型课程教学方式的丰富和完善具有积极意义。我校的经典诵读集积累、背诵、

书写与一体,对教师的专业发展和学生的自主发展有积极的促进作用。 5、促进学生的和谐发展。有助于培养学生高尚的情操,健全的人格和良好的个性。也是学生智力、思维发展的源泉。它有助于培养学生的记忆力、理解能力和注意力,也有助于形成学生知识、智能、审美。 二、课程介绍: 1、课程名称:《经典诵读》 2、课程类型:语言文字类 3、开发背景:(1)、经典文学深厚的文化底蕴有待继承与发扬:我国几千年历史留下了丰富的文化遗产,我们应该取其精华、去其糟粕,结合时代精神加以继承和发展,做到古为今用。根据我们的调查,大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少,古文化常识严重不足。文学作为文化载体,决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文。 《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确指出:“中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化容。”这一重要精神,明确地指出了今天我们创建具有中国特色的社会主义教育,不能离开中华民族深厚的历史传统文化。

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识,是中国文化的瑰宝,是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承,而且引起世界许多国家人民的重视,传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》,许多经典被译成多国文字,所以,让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。 其次,科学研究表明,人的大脑约有140多亿个神经细胞组成,而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%,大多数脑细胞处于修整、后备状态,也就是说,儿童的大脑有挖掘不尽的潜能,让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多,且由于相互干扰少,容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解,只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强,这些东西就会发生质的变化,成为融会贯通的知识,到那时便是一笔丰富的财产。 再次,我校以“以人为本,追求卓越”为办学理念,确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标,以“厚德健体、崇文明理”为校训,经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操,丰厚学生的人文底蕴,培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致,明白事理,勤于探究,善于思考的西新人。

基于以上三点,我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程,其目的在于宏扬中国优秀的传统文化,培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才,继承和发扬中华民族传统美德。同时,在诵读中开发儿童的记忆潜能,陶冶情操,为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的,我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下: 1、认识中国传统文化的丰厚博大,了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中,宏扬中国传统文化,培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备,加强其文学功底,促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗,继承和发扬中华民族的传统美德,帮助学生修身养性,净化心灵,陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能,发展学生的语言、思维、想象及表达能力,为儿童的可持续发展奠定基础。 二、课程内容 中国传统文化既有其精华之处,但也有其糟粕,所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上,我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文,和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章,是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个:(一)唐诗宋词

《古诗文经典诵读》校本课程纲要

〈〈古诗文经典诵读》校本课程纲要 一、课程简介 (一)题目:〈〈古诗文经典诵读》 (二)开发人员:崔小飞、邓秀艳、许晓丽 (三)教学材料:初中语文教材中必背经典古诗文选编 (四)课时安排:每周两课时 (五)授课对象:七----九年级学生 二、课程目标 (一)通过全面开展古诗文经典诵读教育,让学生了解中华文明,传承优秀文化,弘扬民族精神,塑造其良好的思想品德、健全其人格修养;通过背诵,培养学生挑战白我,勤奋学习的态度和毅力。激发学生诵读经典作品的兴趣。(二)让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进学生的生活,形成人人爱经典、人人学经典、人人读经典的良好氛围,帮助学生形成敦厚善良的心性。(三)普及经典阅读知识,使学生的说与写的能力得到明显的提升,促进学生对语文的学习兴趣,建立教育新模式、探索育人新途径。 (四)通过师生共同诵读的活动,促进教师白身文化素养的提升,提高教师的专业素养。 三、课程内容 (一)课程结构:课程由经典古诗词诵读和经典古文诵读两部分组成。 (二)教学内容: 1、诵读经典诗词、古文。 2、开展丰富的诵读经典、书写经典活动,激发学生学习祖国语言文字的兴

趣,激发其对于经典文化的热爱之情。 3、校本课程与语文课相结合,并推荐优秀经典的课外阅读书目提高 学生学习语文、热爱语文的兴趣。 (三)呈现方式:晨读及相关课外活动。 (四)活动安排: 1、每周二、四早间20分钟晨读。 2、每学期组织两次与诵读相关的竞赛活动。 3、每学期举行一次研讨课活动。 四、课程实施 (一)教学方法:诵读法、竞赛法。 (二)组织形式:以班级为单位,班主任老师负责,各班学生全员参 与。 (三)课时安排:每周两课时,周二和周四早间7: 10-7: 30。 (四)场地:各班教室及学校语文学科活动室。 (五)设备:多媒体。 (六)班级规模:50人左右。 五、课程评价 1、对课程本身进行观察评价。在实施过程中分析评价课程目标、内容、方法的科学性和合理性,以及时调整。 2、对学生的评价。评价学生的诵读水平,对经典篇目的积累背诵能力以及对经典古诗文的了解领悟程度。 3、教师的评价、学生的白我评价、学生之间的互评相结合,多种评价方式并

“国学经典诵读”校本课程纲要

诵读经典,积累精华,陶冶情操 ----“国学经典诵读”校本课程纲要设计 课程名称:《国学经典诵读》 授课对象:1-6年级学生 课程指导思想: 贯彻教育部、国家语言文字工作委员会《关于在学校开展“中华诵·经典诵读行动”试点工作的通知》(教语用函[2010]6号)精神,弘扬中华民族传统文化,传承中华民族的伟大精神、提高国人的文化素质、增强民族凝聚力和爱国主义精神、培养高尚的道德情操;提升教师师德和知识积累;让青少年在中华五千年悠久历史所积淀的精美华章的滋养中建立道德行为规范,通过背诵积累,提高学生文化素质,加强传统文化的教育,提升学生文明素养。 本学期开始,我校开发“国学经典诵读”校本课程,在全校实施。 课程目标: 1、通过全面开展国学教育,让学生了解中华文明,传承优秀文化,弘扬民族精神,塑造其良好的思想品德、健全其人格修养;通过背诵,培养学生挑战自我,勤奋学习的态度和毅力。激发学生诵读国学经典、阅读国学经典作品的兴趣。

2、让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进学生的生活,形成人人爱国学,人人学国学的良好氛围,帮助学生养成良好的生活习惯,形成敦厚善良的心性。 3、普及国学知识,使学生的说与写的能力得到明显的提升,促进学生对语文的学习兴趣,建立教育新模式、探索育人新途径。 4、通过师生同诵同写同讲的活动,促进教师自身文化素养的提升,提高教师的专业素养。 课程内容: 1、自编我校《国学经典诵读》教材,诵读经典诗词、诸子典籍等。 2、开展丰富的诵读经典、书写经典、试讲经典活动,激发学生学习祖国语言文字的兴趣,激发其对于祖国文字的热爱之情。 3、国学课与语文课相结合,并推荐优秀经典的课外阅读书目提高学生学习语文、热爱语文的兴趣。 课程实施: (一)实施原则 1、勤于积累,学以致用的原则。要注重课内与课外、校内与校外相结合,以积累为主,逐步引导学生走向运用,使国学成为学生真正的营养。 2、与特色活动相结合的原则。通过丰富有的活动,让学生在活动中学国学,提高其学习国学的兴趣。

六年级经典诵读校本教材

六年级经典诵读校本教材 【仙吕】醉中天·咏大胡蝶 [元]王和卿 弹破庄周梦,两翅架东风,三百座名园一采一个空。难道风流种?唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻的飞动,把卖花人扇过桥东。 【语意】 它冲出了庄周的梦境,双翅拍击着春风。三百座名园的鲜花,让它一采一个空。这难道是天生就风流多情?可吓坏了采花酿蜜的蜜蜂。它轻轻飞动,就把卖花的人扇过桥东。 【想一想】 细读全曲,你认为作者对“大蝴蝶”持一种什么样的感情? 【双调】沉醉东风 [元]关汉卿 咫尺的天南地北,霎时间月缺花飞。手执着饯行杯,眼阁着别离泪。刚道得声保重将息,痛煞煞教人舍不得。好去者望前程万里。 【语意】 眼前人即将分得地北天南,本是花好月圆,霎时间变得月缺花残。手持着饯行的酒杯,泪水在眼眶里打转。刚说出一声“千万保重”,教人痛心分离无限留恋。祝你一路顺风,前程无限! 【想一想】 古人为什么对离别这样看重? 【中吕】阳春曲·春景 [元]胡祗遹 残花酝酿蜂儿蜜,细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起?窗外晓莺啼。 【语意】 残花酿造了蜂儿蜜,细雨调和了燕子筑巢的泥。一觉春睡睡未醒,是谁把我唤起?原来是清晨的黄莺在窗外鸣叫声急。 【想一想】 试比较本曲与孟浩然《春晓》诗在写法和表现感情方面的异同。 【越调】凭栏人·寄征衣 [元]姚燧 欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾身千万难。 【语意】 想给你寄去衣服,怕你有了衣穿不回还;不给你寄吧,又担心你衣单受寒。寄还是不寄?真让人左右为难。 【想一想】 本曲抓住思妇寄衣时寄与不寄的矛盾心理进行描写,对刻画思妇的形象有什么作用? 【双调】沉醉东风·闲居 [元]卢挚 恰离了绿水青山那答①,早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开,村酒槽头榨,直吃的欠欠答

《国学经典诵读》校本课程纲要

《国学经典诵读》校本课程纲要 一般项目 课程名称:国学经典诵读 主讲教师:各年级国学科老师 教学材料:经典《弟子规》《小学生必背古诗70首》等内容为主;辅以名言、对联、谚语、古诗词名句、歇后语等内容。 授课时间:每周一课时,每学期16课时。 授课对象:一——六年级全体学生 具体方案 一、课程目标 (一)总体目标:提高学生的人文修养,积淀他们的文化功底,让学生打好传统文化的根基。关注学生健全的人格发展,充分利用学校的现有文化资源,鼓励学生进行体验性、探究性和创造性的学习,丰富学生生活,发展学生个性特长,形成良好的行为习惯和良好道德情操。探索出传承经典与学生健康成长的有效方法,能在一定范围内得到推广。使学生获得健康的审美情趣,提升教师专业水平,掌握校本课程内涵,突出学校特色。 具体目标 知识与能力: 1、使学生领略到读书的价值与意义,激励同学们多读书、读好书,引导同学们养成良好的读书习惯。 2、掌握经典诵读资料,培养阅读、表达、作文能力。

3、教师师在校本课程开发和实施中,发展教研和科研水平。过程与方法: 1、全体学生能背诵弟子规,唱弟子规歌,培养学生诵读能力和感受语言的能力,积淀文化底蕴。 2、用《弟子规》的要求来规范自已的言行,践行弟子规,形成良好的行为习惯和良好道德情操。 3、在欣赏朗读经历中掌握学习方法;在教学过程中感悟阅读学习的方法。 4、掌握正确的读书方法,在阅读经历中,让学生喜欢阅读、品味经典、提成阅读感悟。 5、让学生在朗读音韵和谐、朗朗上口的文本中获得语感,获得内心成长的能量。 6、营造“经典诵读“的氛围,促进学校“中华传统文化教育”特色的形成,提高办学质量,提升办学品位,打造办学品牌。 情感与价值观: 1、积极营造学习氛围,兴起爱书、读书热潮,培养学习情趣,提高人文素质和人文精神。 2、让学生在“兴趣教学”、“特色活动”中,陶冶情操,学会学习;感悟到读书的乐趣。

经典诵读校本课程纲要--

~ 经典诵读校本课程纲要 一、前言 对校本课程开发的理解因人不同会存在有不同的解释,但“理想”的解释或许可以表述如下:“教师和学生一起规划、设计、实施和评价他们自己学校的学程或教学单元。”它是在中小学多年来实施活动课、选修课和兴趣小组活动的基础上继承和发展而来的课程开发策略,意思是学校根据自己的办学理念和实际情况自主开发一部分课程,目的是为了更好地满足学生的实际发展需要。 中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”国学进入课堂势在必行,抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。中华民族悠远的传统文化中,传承着崇高的精神和优良美德。对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中,道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读,走进中华经典文化为载体,以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地,让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长,将在潜移默化中、身体力行中,实现道德素养、全面素质的提升,从而为教育改革找到突破口。这是学校教育发展的需要。

我校决定开设《经典诵读》校本课程,通过校本课程《经典诵读》组织学生诵读熟背传统文化中的经典作品,让孩子们在一生学习、生活压力最轻、记忆力最好的时候,以最便捷的方式,获得中华文化的熏陶和修养,让他们拥有熔铸在经典中的中华文化的智慧、风骨、胸怀和情操,成为富有中华文化底蕴的新一代建设者。所以《经典诵读》作为校本课程开发具有重要的现实意义。 二、课程目标 ( 1、优化儿童的人格,培养学生的兴趣、爱好,发展个性特长、促进身心的健康发展。让参与经典诵读的孩子长期在圣贤之道中受到熏陶,使之自然提升儿童的品味与内涵,达到人格教化的目的。 2、提高儿童的专注力,拓展学生的知识领域,培养创新精神和实践能力。。让参与活动的孩子在规定时间内进行经典诵读,并欣赏一些经典音乐,儿童能平心静气地学习,提高其专注力。 3、强化儿童的记忆力。6-13岁是记忆力发展的黄金时期,在小学阶段大量诵读,将大大增强儿童的记忆力。 4、促进语文能力的提高。儿童背诵优美的文化经典,自然提高语文表达能力,不管是在书面,还是在口语交际中都将有大的收益。 5、增强阅读兴趣和能力,提高学生的思想品德修养和审美能力,陶冶情操、增进身心健康。要让儿童大量阅读,在阅读中增请兴趣,提高理解,感悟鉴赏、评价的能力。 6、培养学生的团结协作和社会活动能力,使学生热爱学校生活,适应社会。

小学经典诵读校本课程开发实施方案

通城各小学经典诵读校本课程开发实施方案 一、课程名称:书香满校园、经典伴童年 二、课程类型:校本选修课程 三、课程设置指导思想: (一)认真贯彻《基础教育课程改革纲要》的精神,确立现代教育观、课程观、质量观,利用课程分级管理的体制,优化学校课程结构,充分发挥学校及社区教育资源的功能,促进学生的发展,努力创建学校的教育特色。 (二)校本课程通常是由校长、教师、学生及家长代表来决策,采用实践—评估—开发的课程开发模式,实施“问题解决”即“自下而上”的政策,以满足各种社区、学校、学生之间客观存在的差异性,因而具有一定的适应性和参与性。 (三)校本课程的开发旨在通过对本校学生的需求进行科学地评估、以学校为基地,并与外部力量合作,充分利用学校内外的课程资源,开发出对学生、家长、学校乃至社区都都有积极促进作用的课程,校本课程集中体现“以学校为本”的理念,主要强调课程的开放性、民主性、参与性,强调交流与合作,尽可能地培养出有个性、有特色、学业有所长的未来人才。 (四)切实贯彻中央关于“弘扬中华文化,培育民族精神”的精神,是加强“未成年人思想道德建设”重要手段,是传承中华文明的传统要求,是构建和谐社会的客观要求。同时他也是学校教育的重要补充,是全面实行素质教育、提高我国文科教学水平的重要组成部分。 四、课程理论价值和实践意义: (一)在儿童记忆力发展迅速的阶段,通过背诵古典文化经典,开发起记忆潜能、陶冶其性情、健全其人格,培养聪明健康,知书明理,有着较高人文素养的下一代。 (二)弘扬中华民族文化,增进下一代对中国悠久历史、文化等各方面的认识和了解,培养其强烈的民族自豪感。 (三)发扬诚信、仁爱、正直宽容的中华民族精神,培养良好的学习、生活习

经典诵读校本教材(四年级)

序言 同学们,你诵读经典吗?可记得牙牙学语时,妈妈教你吟唱《咏鹅》?可记得幼儿园时诵读《静夜思》?经典诗文那优美的语言,明快的节奏,动人的音韵,是否深深地刻在了你心里呢? 爱上经典诗文吧,你会懂得许多做人的道理。读“慈母手中线,游子身上衣”,你会体会到父母的养育之恩比山高,比海深;读“少壮不努力,老大徒伤悲”,你会懂得时间是多么的宝贵,你定不会虚度年华。 爱上经典诗文吧,你可以随时游览祖国的名山大川,领略秀美的自然风光。读“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,你能感受到庐山瀑布的雄奇壮丽;读“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,你能欣赏到杭州西湖的如诗如画…… 爱上经典诗文吧,你会看到唐诗宋词中老杜的沉郁,太白的飘逸,东坡的豪放;你会被短小精悍的《三字经》,朗朗上口的《千字文》,广为流传的《弟子规》,辞约义富、微言大义的《论

语》《道德经》深深吸引,乐而忘返…… 浸润书香,感悟人文;诵读经典,传承美德。相信我们会在享受“与经典为伴,与圣贤为友”的吟诵乐趣中,受到教育和启迪,在优秀诗文的熏陶中,学长补短,丰厚“至善”学养,提升“至善”品质。让我们在源远流长,美不胜收的诗文佳作中感悟真、善、美,传承祖国文化与精神的命脉! 目录 一、古诗词 1.《积雨辋川庄作》 2.《破阵子》 3.《送梓州李使君》 4.《题临安邸》 5.《观书有感》 6.《游山西村》 7.《书湖阴先生壁》 8.《赠花卿》 9.《虞美人》 10.《沁园春?雪》 11.《清平乐?六盘山》 12.《采桑子》

13.《卜算子?咏梅》 14.《渔歌子》 15.《滁州西涧》 16.《忆江南?江南好》 二、《道德经》 三、海安县小学生推荐阅读书目 一古诗词 二《笠翁对韵》节选

中华经典诵读校本课程

关于《中华传统文化经典诵读》校本课程的方案 一、开发目的和意义 教育是面向未来的事业,作为传统文化经典的学习不仅能提供人文滋养,而且融会在传统文化经典的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源。在新的历史条件下,为了加强未成年人思想道德建设,,使他们从祖国博大精深的传统文化中汲取养料,进而开辟一条思想道德建设的新渠道,特在我校初一年级学生当中开设《中华传统文化经典诵读》的校本课程。学生从初一年级开始学《论语》等传统文化经典,不仅很快就可以熟记成诵,同时学到很多有关传统文化方面的各类知识,可以使他们终身受益无穷。开发和实践校本课程《中华传统文化经典诵读》,旨在弘扬中华传统文化,提高我校学生传统文化底蕴。有利于提高学生综合素质。 二、总体目标 通过校本课程《中华传统文化经典诵读》的实施,通过教师组织学生诵读、熟背中国传统文化经典中的精典作品,让孩子们在一生学习、生活压力最轻,记忆力最好的时候,以最便捷的方式,获得中华文化的熏陶和修养,让他们拥有熔铸在传统文化经典中的中华民族的智慧、风骨、胸怀和情操,成为富有文化底蕴的新一代建设者。 三、课程实施 1.实施原则 (1)突出主题性,注重兴趣化。 (2)重视灵活性,力求主体化。 (3)加强针对性,突出个性化。 2、实施中的教师指导 (1)针对学生的经验背景知识基础,结合实际进行一定的指导。 (2)有针对性的进行指导、点拨与督促。 (3)注重争取家长和社会有关方面的关心、理解和参与。 (4)允许学生在成果获得上的层次差异。 3、活动形式 ⑴提前布置篇目,学生预习。 ⑵老师示范领读(可通过录音、课件等)。 ⑶学生集体诵读和个人诵读相结合。

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