1培养良好的学习习惯(1)
培养良好的学习习惯（1）
教材这部分内容由五页插图组成，其中第一至三页的主题是“保持正确的读写姿势”，第四、五两页的主题是“爱惜学习用品”。插图色彩鲜明，形象直观，图意一目了然。
通过看图、示范、练习、检查，训练学生正确的读写姿势、握笔方法和保管、使用学习用品的方法是本课教学的重点，其中握笔姿势的掌握是本课教学的难点。
1.在观察和反复训练中养成保持正确的读书写字姿势的习惯。
2.在观察、比较和反复训练中养成正确使用学习用品的习惯。
3.了解保持正确的读书写字姿势、爱惜学习用品的意义，逐渐形成认真对待学习的态度。
三课时
第一课时
一、本课目标
1.在观察和反复训练中做到：养成和保持正确的读书姿势。
2.明白掌握正确的读书姿势的重要性。
二、教学重点
重点：掌握正确的读书姿势。
难点：保持正确的读书姿势。
三、教学准备
读书姿势的教学挂图
四、教学流程
简要提示
观察比较，激发学生学习兴趣。(一)谈话导入
1.小朋友们，告别了幼儿园，我们来到了小学，成了
一年级的小学生，要开始学习读书写字了，你们高兴吗？
2.幼儿园的生活一定很有趣，谁愿意给我们讲讲，你
在幼儿园里学到了些什么？
（二）观察挂图，合作实践。
1.出示教学挂图，引导学生观察：图上的小朋友们在
干什么？
2.动手尝试。
师：小朋友们，怎样读书有很多讲究，怎样坐、怎样
拿书等等，你们会吗？自己先做做，再和图上的小朋友
比较比较。
生边观察边练习读书姿势。
3.归纳要点。
师：老师看到很多小朋友都做得很好，现在谁能告
诉我，读书时我们该怎么做？同桌小朋友可以讨论讨论。
学生讨论，师巡视指导。
指名回答，总结要求。
（1）我们要坐端正。
（2）我们的眼睛不能靠书本太近。
（3）我们的脚也要放放平。
4.比赛巩固。
师：小朋友们，大家说得都很好，下面就请大家在
四人小组里互相检查检查，派一个做得最好的小朋友到
前面来，和其他组的小朋友来一次比赛。
生在四人小组里合作，检查，教师巡视指导。
生上台比赛，其他同学评述，师生共同评出优胜者。
【课中操】
（三）师生合作，纠错巩固。
师摆出各种容易出现的错误姿势，生找出错误的地方，
并说出理由，帮助老师纠正不正确的姿势。
（四）达标反馈。
下面请大家摆好正确的读书姿势，老师想看看我们
班有没有小驼背，小瞎子。
（五）学习小结。
小朋友们，掌握正确的读书姿势对我们每个小朋友都很
调整与思考
简要提示重要，它不仅能让我们的骨骼发育良好，还能保护我们
调整与思考的视力。通过刚才的训练，老师发现大家都能掌握正确
的读书姿势了，老师希望大家能记住它，养成良好的读
书习惯。
（六）延伸拓展
小朋友们回家以后，都来当当小老师，去检查检查
爸爸妈妈的读书姿势正确吗？如果错了，教教他们，如
果对了，也要表扬表扬他们。
第二课时
一、本课目标
训练学生正确的写字姿势和握笔方法。
二、教学重点难点
重点：让学生了解掌握正确写字姿势的重要性。
难点：养成良好的写字习惯。
三、教学准备
写字姿势的教学挂图。
四、教学流程
简要提示（一）复习导入
调整与思考小朋友们，上一课我们学会了读书的正确姿势，你
们还记得吗？谁愿意到前面来做给我们看看？你们觉得
他的姿势对吗？
（生上台摆姿势，互相评点）
进了小学，我们不仅会经常读书，还会经常写字，
所以，这节课我们就来学学写字该是怎样的姿势。
（二）观察挂图，学习写字姿势。
1.观察挂图，教师引导。
师：小朋友们，瞧，这幅图上的小男孩在干什么？
师：他是怎么写字的呢？请大家看看图，同桌讨论讨
论，也可以学着做一做。
（生合作学习，师巡视检查）
2.学习写字歌。
师：写字时，不仅和读书一样，要脚放平，身坐正外，
简要提示学说写字歌，帮助学生巩固写字姿势。还要做到三个“一”。请你们跟着老师说一说。写字时，
要做到，眼离书本要一尺，胸离桌子要一拳，手离笔尖
要一寸。
生跟读。
师演示“一尺”、“一拳”、“一寸”，帮助学生理解写字歌。
学生动手体验“一尺”，“一拳”，“一寸”，掌握写字要领。
3.读读背背，动手实践。
师：下面就请大家看看图，背背写字歌，想一想，摆
一摆，我们该怎么写字。同桌互相讨论讨论，检查检查。
生同桌讨论，互相纠正。教师巡视指导。
4.积极参与，比赛巩固。
下面让我们以小组为单位来进行一次比赛，看看哪
一组的小朋友的写字姿势最正确。
生评，说说理由。
【课中操】
(三)达标反馈
以四人小组为单位，进行一次写字姿势比赛。师巡视
指导。
（四）学习小结
这节课，小朋友们都掌握了正确的写字姿势，老师
认为最重要的还是要把这正确的写字姿势养成习惯，它
除了有利于我们的身体发育，保护我们的视力，还能让
我们的字写得更漂亮。
（五）延伸拓展
师生共同学习写字歌（二）（见后面相关衔接），可
以读读背背，还可以边背边做。
调整与思考
第三课时
一、本课目标
训练学生正确使用学习用品，养成爱惜学习用品的良好习惯。
二、教学重点难点
重点：学会正确使用学习用品。
难点：养成爱惜学习用品的习惯。
三、教学准备
教学挂图，书包、文具盒等学习用品。
四、教学流程
简要提示
观察挂图，自悟、合作，了解爱惜学习用品的方法。（一）情境导入
小朋友们，我们在学习中需要很多好朋友的帮助，
学习用品就是我们不可缺少的好朋友。下面老师请大家
猜两个谜语，看看是哪两位好朋友。（书包、铅笔）（谜
面见相关衔接）
（二）亲自动手，学习整理。
1.熟悉学习用品，与他们交朋友。
小朋友们，在我们平时的学习中，还会用到哪些学习
用品呢？
师拿出实物，生一一回答。
我们的学习离不开它们的帮助，所以，它们都是我
们的好朋友。我们应该怎样对待我们的好朋友呢？
2.观察挂图，说说如何对待文具。
师：我们应该怎样对待它们呢？请大家看看图，同桌之
间讨论讨论。
如：我们要把书包整理好。
我们写字时要把手擦干净。
我们要把本子的卷角抹平。
我们要把铅笔卷好，还要放整齐，
我们要给书包封皮。
3.动手体验。
师：下面就请小朋友们拿出书包里的学习用品做一做，
练一练。
生自己练，小组里同学帮助检查。
全班交流，说清小组检查时发现了哪些问题，是怎
么解决的？
4.师生共同讨论，谈谈学会了什么。
师：通过刚才的训练，你觉得你学会了什么？
生：我学会了整理书包时，把大的书放下面，小的放
上面。
生：我学会了整理文具盒时摆放要整齐。
【课中操】
（三）达标反馈
1.整理书包比赛。
2.整理文具盒比赛。
（四）学习小结
调整与思考
简要提示
小朋友们，学习用品是我们的好朋友，我们的学习
离不开它们的帮助，所以我们要像爱护自己一样，爱惜
它们。做作业时小手要洗净；作业本翻页要轻，卷角要
抹平；削铅笔要小心，笔用完不乱扔；学习用品要按一
定的顺序摆放。
（五）延伸拓展
小朋友们，回家以后，大家可以试着给我们的铅笔
做做帽子，给书穿件衣服，明天，拿来和其他同学比一
比，谁的手最巧。
调整与思考
纠正读书姿势的教学片段
师：小朋友们，头低一点看书，就能把书上的字看得更清楚，这有什么不好的呢？（教师摆出错误姿势）
生：老师，这样会使你变成近视眼的。
师：原来是这样，谢谢你的提醒，你们知道这个道理吗？瞧，歪着身子坐舒服些，挺直身子多累呀！
生：老师，你不能这么坐，这样，你的背会弯了的。
生：老师，你会驼背的。
师：真是太感谢你们了，可是老师发现很多小朋友在自己读书的时候，常常这样，下面我们每个组请上一位小老师，帮助大家纠正姿势，谁愿意？
（学生学习兴趣高涨）
1.教师的示范动作必须规范。
2.教师教学时要尽量观察到每个学生。
3.习惯的培养重在平时，课堂上要让每个学生了解用不正确的姿势读书写字的危害。
1.写字歌：“写字时，要做到，身坐正，手放平，眼离书本约一尺，胸离桌子约一拳，纸离笔尖约一寸，写字姿势做正确，才能把字写漂亮。”
2.谜语：
身子细又长，黑肚花衣裳。走路爱拐弯，脚印老变样。（铅笔）
身子方方耳朵长，上学背在我身上。别看他的个子小，各种知识肚里装。（书包）
3.写字歌（二）：写字时，要做到，身坐正，手放平，眼离书本约一尺，胸离桌子约一拳，指离笔尖约一寸，写字姿势做正确，才能把字写漂亮。
高校数字图书馆建设及现代信息服务分析
高校数字图书馆建设及现代信息服务分析 摘要信息化时代，高校图书馆开始向数字化、信息化、虚拟化方向发展，纸质载体的传统文献不再是记录信息资源的唯一形式，而结合了数字化的信息资源更能满足高校学生的需求。高校应该加强对数字图书馆的建设力度，进而为学生提供更好的现代信息服务。 关键词高校；数字图书馆；建设；现代信息服务 引言 图书馆是高校进行教学以及科研时主要的信息资源查询中心，随着计算机和信息技术的广泛使用，图书馆只有与时俱进，才不会被淘汰，才能继续为学生服务。本文主要针对高校数字图书馆建设及现代信息服务进行分析。 1 数字图书馆建设和虚拟参考服务 1.1 数字图书馆的基本特征 主要有四方面，其一是资料数字化，将书面资料中的文字、数据以及图像，视频资料中的声音、视频等信息资源输入到计算机的相关软件中，然后转变为统一的二进制数据，保存到电脑中。资料数据化比较显著的特征就是节省了占地空間，还减少了师生查找资料的时间。 其二是资源的共享化，数字图书馆是将图书馆所有的信息资源进行数字化处理，然后对校内师生开放，师生可以随时随地在开放范围内查找自己想要的信息，数字图书馆会给出准确的信息或者相关的信息，这使信息资源得到共享[1]。 其三是管理的自动化，数字图书馆需要借助计算机技术和相关的软件，所以在管理上的一些操作，依旧可以借助相关的软件，做好设定，使其管理实现自动化[1]。需要自动管理的地方有很多，比如图书馆信息资源在增加时，就得需要对数据资料库设计相关的自动更新设置。再如对师生的查找记录根据内容进行自动分类，以便相关人员能一眼看出比较热门的查找内容，然后对其进行补充，使之为学生提供更好的服务。 其四是流通的网络化，数字图书馆在为师生提供的所有服务都需要借助计算机，所以数字图书馆还有一个特征就是需要有流畅的网络。 1.2 图书馆建设和虚拟参考服务 主要有三方面，其一是数字图书馆建设与虚拟参考服务的功能。虚拟参考服务是对传统参考服务工作的延伸，它为用户提供服务需要借助计算机，然后在网络环境中营造出类似传统参考服务工作的性质和氛围。首先，借助于网络，使全
中国传统文化与语文教学的关系
中国传统文化与语文教学的关系 摘要 语文教学旨在培养学生的语文素养，而学习理解中国传统文化是培养和提高学生语文素养的重要途径，本文通过几个课程标准的对比，从理论上阐释了中国传统文化在提高学生语文素养方面的重要性，要大力发展教育，提高教育质量，全面提升学生的语文素养，必须对学生进行优秀文化尤其是中国优秀传统文化的熏陶和感染。迭一作用的有效发挥，就要从中国传统文化与语文教学和语文教学的关系入手。 一、绪论 （一）研究背景及意义 近年来，提升语文素养，尤其是在校学生的语文核也素养，加强其文化底蕴，越来越受到人们的关注与重视。大力发展教育，在语文教材中増加我国传统文化元素尤为重要。教师在设计和开展语文教学活动时，也应更加注重传统文化的渗透，积极运用丰富的文学内容对学生产生潜移默化的影响，进而帮助其自身文化修养和语文素养产生较大提升。 （二）研究内容及方法 本文采取的研巧方法主要是文献分析法、类比归纳法等，笔者主要是从对几个课程标准的对比，查阅其他关于语文素养和传统文化的相关资料，结合国家文化方面的政策文件及课堂实录等中获得启示，并积极呼吁广大一线教师在语文教学中对学生在中国传统文化方面加Ｗ渗透、熏陶和感染，以提升其语文素养，帮
助学生全面和谐的成长。 二、基于语文教学角度看中国传统文化 中国传统文化指居住在中国地域内的中华民族及其祖先创造的，是中华上下五千年世世代代所继承而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。它由中华文明演化及汇集而成，它反映了浓郁的中华民族特质与风采，是我国民族历史上丰富的意识形态、思想文化的总体表征。中国传统文化具有历史悠久、内涵博大精深、传统优良的属性。语文学科是母语学科，其必备品格更多体现在一种文化尤其是中国传统文化的态度上，对待中国传统文化，我们应该理性对待。（一）取其精华，去其糟粕 对于中国传统文化应该辩证地看待，我们昔先要抓住其精髓，明确哪些是需要保护、继承和发扬的，哪些是需要扬弃的，既不能是像新文化运动时期的全盘否定，也不能倒行逆施，全盘肯定。对于中国传统文化我们应该辩证地看待，既弘扬文化传统之＂形＂，又要塑造传统文化之＂魂＂，要抓住中国传统文化的精髓，明确哪些是需要保护、继承和发扬的，哪些是需要扬弃的。我们要对传统文化的内涵和外延要把握清楚，重点在于文化传统的传承，而非仅仅对于传统文化现象毫无保留地保存，即便是对文化传统有辩证看待，既不能是像新文化运动时期的全盘否定，也不能倒行逆施，全盘肯定，比如弟子规中宣扬的封建主义性质的忠孝观念应该扬弃。对于语文教育而言，就要将扬弃后的中国传统文化课程化，变成语文教材内容，贯穿在语文教材的编写之中，变成语文课程内容，语文教学内容教授给学生，提升学生的语文素养，增强学生的文化底蕴。 （二）传统文化的兼容并包 传统文化不是固守不变的，它也必须持续地发展与丰富。中国传统文化需要
(适用中小学)数字图书馆建设方案(学校版).pdf
全县中小学数字图书馆建设方案-学校版
目录 第一章、概述 (3) 1.1 图书馆发展趋势 (3) 1.2 数字图书馆的概念 (3) 1.3 数字图书馆建设的必要性 (4) 1.4 行知数字图书馆解决方案优势 (5) 第二章、数字图书馆介绍 (6) 2.1数字图书馆技术特点 (6) 2.2 数字图书馆主要功能 (6) 2.2.1前端功能 (6) 2.2.2 管理后台 (7) 2.3 数字图书馆资源 (8) 2.3.1电子图书 (8) 2.4* 学校数字图书馆资源建设示意图 (10) 第三章、数字图书馆的软硬件配置 (11) 第四章、服务与支持 (11) 4.1售前 (11) 4.2 售中 (11) 4.3 售后 (12) 第五章、成功案例/ 样板工程 (12) 第六章、数字图书馆软硬件配置清单 (14)
第一章、概述 1.1 图书馆发展趋势 学校图书馆、社会公共图书馆、企事业单位图书馆承担着资源积累、数据加工、知识传播、 信息服务的多重职能，数字图书馆建设是图书馆最终发展趋势。 随着信息技术的飞速发展，特别是智能终端和互联网的普及应用，数字图书馆带来了全新的资源存储方式，随时随地的阅读体验，新颖的服务模式。 国家教育部、教育厅、市教委十三五计划文件，国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010-2020年)摘要中提到：加快教育信息基础设施建设，到2020年，推进数字化校园建设，实现多种方式接入互联网。十三五期间，政府投入数千亿资金建立数字图书馆，各地方 政府的数字图书馆专项资金专款专用接入到各地学校、文化馆、社区活动中心、图书馆和农家书屋。 1.2 数字图书馆的概念 数字图书馆是一种面向各级学校的信息服务中心、数字资料中心、图书管理中心、电子传播中心等机构的网络应用软件平台，它是架构校园信息高速公路的核心框架，它提供一个面向知识管理、知识检索、知识学习、知识传播的全方位解决方案。 数字图书馆是一种基于B/S架构的软件平台，所有的数据资料均存放在服务器端，极 大的方便了管理员对电子图书馆的管理，客户端仅需安装网络浏览器或者相应的APP就可以浏览各种数字资源。 数字图书馆为实施“科教兴国”战略提供了重要条件，也是实现公民终身教育的大课堂。 数字图书馆以其对信息资源的整理加工和有序组织，为“科教兴国”战略提供了最为便捷、 有效的发展环境。数字图书馆所提供的远程教育服务可以极大程度地消除中国目前教育资源
中国传统文化学习总结反思
中国传统文化学习总结反思 通过这次学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。 一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识 以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：
关于高校数字图书馆建设的思考
关于高校数字图书馆建设的思考 作者：褚秀艳 来源：《新农村》2010年第06期 摘要：数字图书馆的建设是图书馆建设的发展方向，高校数字图书馆是未来图书馆的存在形式。文章着重介绍了数字匿书馆的定义、数字图书馆的特点、数字图书馆的模块、及高校数字图书馆建设中应注意的问题。 关键词：数字图书馆特点建设 二十一世纪是信息的社会，随着信息高速公路的不断发展和完善，以及计算机技术，通信技术、数字化技术的发展，作为信息的传播中心，知识的殿堂，—传统高校图书馆正面临着?一次全方位的技术革新，一个集信息储藏、加工、交互与传播于一体的崭新载体—数字图书馆，正脱颖而出。数字图书馆替代传统图书馆，已是势之所趋。 一、数字图书馆的定义 数字图书馆是上世纪90年代以后产生的一个全新的概念。随着计算机技术的迅猛发展，特别是网络技术、数码存储与传输技术等的全面普及，使得人们对文献信息的加工、存储、查询、利用等方面有了新的要求。因此，数字图书馆也就应运而生。它是一个新生事物。目前，在图书馆界甚至整个学术界还没有一个被广为接受的定义。众多的定义表述中，一个能被普遍认同的定义是：以组织数字化信息及其技术进入图书馆并提供有效服务。 二、与传统图书馆相比较数字图书馆所具有的特点 传统图书馆担负着信息采集、存储、传播及版权控制的重任，DL也同样要完成这些任务，只是各项任务的内容、采取的手段及服务方式发生变化。与传统图书馆相比较，数字图书馆具有其独有的特点和功能。 1.数字图书馆信息资源采取数字化的形式存储 和传统图书馆相比，数字图书馆是利用现代信息技术和网络通信技术，将各类传统介质的文献进行压缩处理并转化为数字信息，以0和1来组成信息资源的细胞，并组成无数个比特(bit)和字节(bite)的信息元素和单元。大量的数字化信息存贮在无数个磁盘存储器中，通过计算机网络联接形成的一个联机系统。因此，与传统图书馆相比，它占用的物理空间相对很小。便于海量存储和信息传播。 2.数字图书馆是面向对象的数字化多媒体信息库
传统文化与语文教学
传统文化与语文教学 王沫 [摘要]《语文新课程标准》明确指出：?语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。?它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注意知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起?体认中华文化、厚植传统精神?的重任。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这一历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。 [关键词] 传统文化语文教学兴趣素养节日传承 中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。然而，根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现、如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。因此，在新的社会发展时期，弘扬民族传统文化精神和保护传统文化是我们教师的重要责任。中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势，把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中，有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新，有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境，有助于培养学生的人文素养和健全人格。 那么，如何才能在语文教学中渗入传统文化呢？我认为应该做到以下几点。 （一）激发兴趣 孔子曰：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?强调了兴趣的重要，从远古到如今，从数学到语文，概莫能外。然而，高中学生学语文普遍处于一种消极被动的状态，数理化有做不完的题，再有时间就是背英语，对语文没兴趣，没感觉。有相当多的同学不知道语文该学些什么，更不知道该怎样学，有的学生甚至认为读书作文是浪费时间，把语文课当成休息课，老师或滔滔不绝，或勉强支撑，学生则昏昏欲睡，去赴周公之约了。上海市曾对某区作了一次调查研究，测试学生在课上思想专注人数。数学是91%，语文是15.5%。这一组数字真得让语文老师惭愧、汗颜！究其原因，不是我们的学生错了，也不是我们的语文学科错了，而是我们老师错了！学生为什么对语文学科没有兴趣？语文书满天飞，何去何从？读了书不见进步，哪来兴趣？调查结果表明，有60%的学生认为?语文课上学不到东西?。所以，我们要引导学生读书，教会学生读书，让学生学有所得，帮助学生认识到语文学科的价值，不要让我们的学生失望，不要让我们的学生感觉到学习语文是浪费时间。那么，我们就投身题海，直奔高考好了。不可以！这会让我们的语文课堂变成知识的海洋，文化的沙漠。学生忙着进行应试训练，老师忙着总结答题技巧，题海里沉沉浮浮，起起落落，大家都是在洗澡，没有人是在游泳。作为语文教师我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到?文化?应有的甜味与魅力。比如我们可以创设文化课堂教学情景。像在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟?民族文化快餐?一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。或者引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。或者根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。或者利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感
中国传统养生学的演变与影响
中国传统养生学的演变与影响 第二节中国传统养生学的演变与影响 中国传统养生学源远流长，其形成和发展经历了漫长的岁月。历代医家和广大劳动人民通过长期防病保健的实践，不断丰富和发展了养生学的内容，逐步形成了一套较为完整的理论体系和系统的养生方法，并在世界范围内产生了深刻的影响。 一、起源阶段 我们的祖先为了生存和发展，逐步学会了创造简单工具去寻觅、猎取食物以充饥；择居处、筑巢穴以避风寒、防野兽；存火种以照明、御寒、熟食；在与大自然斗争的过程中，逐渐地认识了自然，并努力改造自然，适应自然，创造生存条件。 中国传统养生学的萌芽可追溯上古时期，但已无从考证。人类为了生存，必须猎取食物。原始人在寻找食物的过程中，偶尔发现某些食物吃后可增强体力，减少疾病，遂从偶然食用到主动寻求，经过相当长的积累，逐步得出了一些
经验，这就是饮食调养的萌芽。火的应用、熟食的烹煮促进了饮食调养的形成。 原始人在狩猎的前后，披上兽皮，插上羽毛，戴上花朵，模仿某些动物跳跃和飞翔的姿态欢舞起来，以示祝福和庆祝，久而久之，发现这些动作、歌舞有强壮筋骨的良好作用。此外，与原始人的日常生活也有一定关系，人们在疲劳体乏时闭目静养片刻，或伸展一下肢体，即感到轻松舒适；腰腿酸痛时自行拍击，或按摩之后，即不适感减轻。古人在这些体验中，逐渐萌生出“宣导”之法用以保健。 环境养生的萌芽，也可追溯至上古时期，我们的祖先在河谷地区聚族而居，因为河谷地区水源充足，土壤肥沃，食物丰富，可以满足人类生存的基本需要。即使遇到自然灾害，被迫迁徙时也要对居住地进行一番选择。这段时期，出于生存的需要，人类已经注意到居住地域的环境条件的选择。 这段时期养生学的特点是顺应自然，以饮食调养和宣导为主，并已注意到环境养生。 二、成长阶段
养生文化的背景总述及中国传统养生文化背景
背景总述： 基于传统的养生方法与旅游健康养生二者来说是传统的大背景与时代发展的小背景、也就是整体性与局部性的关系。从最初仰首望见日月星辰的祖先起始，人们就在孜孜不倦地探索着养生奥秘。已有学者有大量文献印证，早自春秋战国，思想深邃的哲人智者如老、庄、孔、孟等就曾投入养生研究。养生家可以是医家，而医家远非养生家的全部。中国传统的养生之道，不仅讲祛病延年的医道，不仅讲健美方法，更讲究养生的境界，其间有着人生哲学、人生艺术、人生美学的丰厚意蕴。而文化研究的最重大意义就在于探求各种文化现象的内在目的和特征。就感应的中国养生文化而言，尽管它的研究对象是人体的健康与长寿，但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题，而是与人们所处的社会生活及其自然环境有着一种千丝万缕的联系。 这就提醒我们，研究和探求中国养生文化的基本特征决不能仅仅囿于人体生物模式之中，而必须结合社会、经济、政治、哲学，乃至艺术的诸多层面加以综合考察。而且正是因为中国的传统养生文化可能已深入中华民族的心中，还具有诸多关联性，所以在旅游开发中，旅游养生投资者和开发商可能需要考虑中国本土的养生文化对市场受众重带来的影响，并从中弃糟择优，扬长避短；所以说中国的传统养生文化可能为旅游带来一定的带来的启示性作用，在次将分两部分分别阐述中国传统养生文化的背景和旅游业健康养生发展的背景。一、中国传统养生背景和方法简述：
1、中国传统养生文化发展的背景： （1）疾病的折磨，瘟疫的肆虐使历代人们除了祈求神灵保佑之外也开始寻求养生保健之路； （2）自然灾害频发，威胁人们生命，天人合一的思想逐渐形成； （3）专制统治下，皇家对养生和长生不老的渴求推动养生文化的形成发展； （4）百家文化思潮争相绽放，为道德养性等养生方式提供了哲学依据； （5）中医盛行，在中国医药养生史上占有重要地位，形性成独特的养生体系； （6）西医落后，推动中医发展，古代哲学和中医基本理论为底蕴，博大精深； （7）历代劳动人民防病健身的众多方法，以及在此过程中孜孜不倦的摸索； （8）饮食文化的发展，是养生与饮食结合。 中国的传统养生有着数千年的历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素，集中华民族数千年养生文化于一身，以独特的理论体系为基础，以丰富的临床经验为特点，在世界传统养生文化中举世无双，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业做出了巨大的贡献。 养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化、符合当今世界科学发展趋势，还对旅游健康养生的开发起到一定的积极指导作用。 2、中国养生的典型方法：
传统节日的反思
传统节日的反思 8 传统节日的反思 和几乎所有的传统节日一样，端午节前后，舆论场中关于节日的话题也持续升温：端午节的氛围是不是变淡了？期待过端午是不是只为了三天假期？这还是以前的那个端午节吗？诸如此类，展现了社会对于端午节在传统文化与现代生活之间张力的一种焦虑，或说是反思。 这种焦虑之衍生，关键还是在于，我们到底该如何看待传统文化在现代社会的传承。如果时间倒回到2000多年以前，今日之端午当然与彼时的端午民俗文化之起源，有着巨大的反差与隔阂。但这种变化，与其说是一种文化传承的异化，不如说是传统文化谋求传承、超越时间与时代的一种必然结果。 正如不能要求社会与人们的观念一成不变一样，要求端午民俗文化的表现形式一成不变、程式化，既不符合社会的发展规律，对于民俗文化传承本身也是不利的。在今天，登高插茱萸的人或许少了，但结伴出游爬山，却成为越来越多人的选择；手
工包的粽子或许越来越少，但粽子经历商业社会的塑造，人们却有了更多的口味、风格的选择；而划龙舟从过去的仅限于端午节的民间仪式，逐渐与现代竞技体育相结合，更加推动了其文化的传播。总体而言，这些都指向于一种更丰富与现代的过节方式。 随着时代的变迁，端午的文化外延也在经历扩充。今天的端午节，既是社会对于历史深处的一种回望，是对于屈原等先贤的纪念；对于现代人来说，它也是一个能为人提供心灵休憩的时间驿站，关于亲情、关于生活方式、关于人生的价值等等，都在这种节日氛围中有所触动与反思。明白了这一点，就大可不必对传统节日表现形式的变化产生过度的担忧，它们并非现代与传统的对立，而只是传统文化在现代所谋求的“新生”，是以形式的变化来谋求内核的不变。 8
如何把语文教学与传统文化相结合
如何把语文教学与传统文化相结合 语文教材有着丰富的传统文化内容，中国传统文化也具有生生不息，历久弥新的品质，是语文教学中很好的资源，如果我们能把优秀的传统文化思想传播开来，对孩子们扩大知识面，提高语文学习的兴趣，都有着深远的意义，传统文化也是有利有弊，如何让学生得到优秀传统文化的洗礼，又同时能去除糟粕呢？ 一、根据时代需要，确定传统文化的教学目标 首先我们要知道传统文化有哪些作用：传统文化不仅能充实语文教学内容，拓展教学空间，还能增强语文教学的趣味性及实践性；在教学传统文化的同时，学生的阅读理解能力也会顺势提高，从而提高学生对文学作品的领悟能力；培养学生的人文素质，引导学生关爱生活，关爱生命，关爱他人，有利于积累写作素材；有利于学生以较为全面的丰富的文化底蕴去感受社会，感受生活，并以健康的情感和多元的认知去审视生活；更有利于学生热爱祖国的语言文字，热爱民族的传统文化和悠久文明，热爱语文学科。这样更能引导学生进一步自觉地培养自身的人文素质，使学生的人文精神的培养和文化知识的积累与教师的语文教学互相促进，互为动力，形成良性循环。所以对传统文化的宣传，应结合语文教学的特点，做到传统文化与语文教学相融合，要不然只能是昙花一现，在这一过程中，应引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，要与我们这个社会的主流文化相适应，促进学生语文素养和谐而全面的发展，引导学生带着诗意去审视周围的世界，使其感受到人与自然的关系就是“我和你”的平等关系，而
不是征服与占有的关系，从而陶冶学生爱护自然的真挚情感。 二、在平时的教学过程中应再加大传统文化元素的力度 小学语文课程设置虽有不少传统文化元素，如：三字经、对联等，也编选了一些古典文学的代表作品，但还远远不能满足传统文化的教育需要。因为这些传统文化的教育元素，大都散落于语文、品德、社会、音乐、美术等课程之中，很难相互联系起来，形成一个完整的课程体系，加之一些家长、学生对小学科的不重视，导致这些传统文化很难被学生所吸收，学生的传统文化教育只能处于支离破碎、一知半解的程面上，所以这就要求教师更加重视传统文化的教育，也应该在平时的教学过程中加大传统文化的元素。首先,教师要熟悉传统文化,身体力行地弘扬传统文化.“先达已，后达人”。教师只有自己先做好，才能教学生，传统文化贵在身体力行，不只是知识理论的传授，正所谓言传身教。其次,结合教学实际,开展丰富多彩的活动让学生亲近传统文化。第三,结合语文工具性和人文性的学科特点，利用语文教学中的传统文化素材帮助学生成长，让学生了解到传统文化的重要性，以课程为点，最终以点带面，让学生对传统文化的学习有一个系统的掌握。 三、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教。 中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论著，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典就如大海中航行的轮船找到了前进的方向。并不是所以的中华优秀传统文化著作都在适合在小学阶段读，所以，在选择中华优秀传统文
中国传统养生文化介绍
中国传统养生文化介绍 在漫长的人类发展历史中～健康长寿一直是人们追求的美好愿望。中国是一个有着五千年文明史的世界文明古国。相对于世界其他地区的养生文化而言～华夏民族的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴～所以显得尤为博大精深。它汇集了我国劳动人民防病健身的众多方法～柔和了儒、道、佛及诸子百家的学术精华～堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧之树。 一、“养生”的概念 养生～又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。养生一词最早见于《庄子〃养生主》,?得养生焉?,内篇。 所谓生～就是生命、生存、生长之意～指人体生命,所谓养～指生育、哺乳、培养、饲养、调养、补养、积蓄的意思,养生～指调养人体生命～保养生命～已达长寿的意思～就是根据生命的发展规律～达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的的科学理论和方法。因为身体是我们生活的根本～健康的身体是我们有一个健康人生的基础。 保健作为医学专用术语～是近代西医传入以后才有的～它是指集体和个人所采取的医疗预防和卫生防疫相结合的综合措施。养生与保健～就个体保健角度而言～两词的含义基本上是一致的。 policy, specific business requirements and authorization management system, consent or denial of credit issued a clear opinion, agreed that approval for specific elements. 1) pre-loan investigation gang duty 2) loan review job responsibilities 3)
我国传统的养生理论与方法
我国传统的养生理论与方法 学习提示 自古以来，我国养生健身的理论与实践，就有其丰富的内容和优秀的文化传统。劳动人民在长期的生产、生活、保健康复、防病治病的实践中，逐渐形成了中国养生健身的哲学和中医学等较完整的理论。传统的养生文化，是中华民族的瑰宝，也越来越受到世界各国人民的重视，我们不仅需要继承，而且需要开发，并不断的发展。 知识要点 ●我国传统养生思想的产生与发展 ●我国传统的养生理论 ●我国传统的养生方法 一、我国传统养生思想的产生发展 养生一词，即护养（也有的称养护）、保养身体，以达到健康长寿的目的。 我国传统的养生思想，与古代人们追求长寿的思想有关。关于长寿一词的记载，最早见于有关商周史料的典籍《尚书》。《尚书·洪范》中称：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四日修好德，五日考修命。”其中“寿”“康宁”“考修命”都是关于对健康长寿的要求。到了春秋战国时期，“百家争鸣”的思想，也影响到养生的理论，特别是《黄帝内经》的影响较大，如“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而修其天命”的思想得到发展。同时产生了养生主张动和静的不同思想的争论。如苟子《天论篇》主张“养备而时动，则
天不能病”；而《庄子·在剧中却提出“无视无听，抱神以静”之说。前者主张要保养身体，就要经常运动，而后者则认为“静以养生”。战国时期，出现了“吹向呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸”的“导引”术，从身体外形的锻炼，发展到“呼吸吐纳”的行气配合独特的健身方法，即气功。 养生术。秦汉至隋唐佛家和道家的养生术流行，秦始皇、汉武帝、唐太宗等为了追求“长生不老”，相信“炼丹术”和“神仙术”，热衷于“仙丹妙法”，使中国的养生术走了一段弯路。但是，即使在这一时期我国民间的养生术仍不间断地向前发展。例如，东汉末期的名医华伦，他精于医术，擅长外科手术，创编了以虎、鹿、熊、猿、鸟的动作为素材的“五禽戏”，这是对“导引”术的发展，是一套流传至今的、具有很高价值的医疗体操。唐代的医学家孙思邈所著的《千金要方》，提出了养生要身心并重，根据自然的变化来调理生活，以求身心健康和长寿。孙思邈介绍了“天竺国的按摩法”（婆罗门十八势），这是一套完整的健身操，今天我们练习的气功功法，其中有的就是源于他的有关著作。宋代由于程朱理学的泛滥，重文轻武，“主静鄙动”在部分人中有所发展，但民间流传的导引养生仍不断创新与发展，此间一套动静结合的健身法“八段锦”得到了完善与提高。明清时代，完善和发展了中国古代传统的养生术，有关的健身术和功法著作颇多，养生的理论也逐渐完整，实践的实效性很强。例如，这时的八段锦强调“静思”、“集神”以及行气（呼吸吐纳）等要求。特别是明末流传于清代的易筋经练功法，提出“内壮神勇”（即内脏
传统节日的反思
传统节日的反思 传统节日的反思 和几乎所有的传统节日一样，端午节前后，舆论场中关于节日的话题也持续升温：端午节的氛围是不是变淡了？期待过端午是不是只为了三天假期？这还是以前的那个端午节吗？诸如此类，展现了社会对于端午节在传统文化与现代生活之间张力的一种焦虑，或说是反思。 这种焦虑之衍生，关键还是在于，我们到底该如何看待传统文化在现代社会的传承。如果时间倒回到2000多年以前，今日之端午当然与彼时的端午民俗文化之起源，有着巨大的反差与隔阂。但这种变化，与其说是一种文化传承的异化，不如说是传统文化谋求传承、超越时间与时代的一种必然结果。 正如不能要求社会与人们的观念一成不变一样，要求端午民俗文化的表现形式一成不变、程式化，既不符合社会的发展规律，对于民俗文化传承本身也是不利的。在今天，登高插茱萸的人或许少了，但结伴出游爬山，却成为越来越多人的选择；手工包的粽子或许越来越少，但粽子经历商业社会的塑造，人们却有了更多的口味、风格的选择；而划龙舟从过去的仅限于端午节的民间仪式，逐渐与现代竞技体育相结合，更加推动了其文化的传播。总体而言，这些都指向于一种更丰富与现代的过节方式。
随着时代的变迁，端午的文化外延也在经历扩充。今天的端午节，既是社会对于历史深处的一种回望，是对于屈原等先贤的纪念；对于现代人来说，它也是一个能为人提供心灵休憩的时间驿站，关于亲情、关于生活方式、关于人生的价值等等，都在这种节日氛围中有所触动与反思。明白了这一点，就大可不必对传统节日表现形式的变化产生过度的担忧，它们并非现代与传统的对立，而只是传统文化在现代所谋求的“新生”，是以形式的变化来谋求内核的不变。
课题：传统文化与语文教学
课题：传统文化与语文教学 本课题是中央教科所“十一五”期间语文学科的重点科研课题，由中央教科所与文汇新民联合报业集团合作，由中央教科所和《新读会》月刊具体实施。 一、选题：课题提出和背景： 1、传统文化在当代青少年身上严重缺头。文化语境中浅文化、风俗文化、网络文化泛滥，青少年一代面临着传统文化的断裂。“民族精神”的缺位。 2、新课改的提出及实施之后，教育理念教学原则与方法发生了可喜的变化，但它们的理论依据主要来自西方的“建构主义理论”、“后现代的教育思想”，本土的有价值的传统文化严重缺位。要看到传统文化中有许多东西在今天仍有顽强的生命力，“因材施教”“有教无类”与当今提倡的“人文性”以人为本的精神有许多一致的地方，而且，新课改要具体落实贯彻到位，必须要与本土的文化土壤相适应，因此，研究“传统文化与语文教学”这一课题的意义非同寻常。 二、内容：本课题研究的主要思路 文化：包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂的整体。 文化是通过象征传播的一种模式——是制约进一步行动的行动产物。 ——［英·克罗伯、克拉克洪］一般说来，文化是多年积淀的、隐性的影响人们认知、思维、行动的一种精神的或以物质形态呈现产物。 传统文化：博大精深、内容芜繁、精华与糟粕并有。自由选择，不做定位。各地课题研究均处于摸索阶段，没有现成的模式。 我校的总课题：“因材施教”教学原则与新形势下的语文教学 个人课题: 1、古诗文中人与自然之关系（林榕） 2、古典语言融入写作训练（洪玉惠） 3、客家文化在现代语文教学中的弘扬（廖灵琳） 4、古代传节日在语文教学中的重新感知（张茂香） 5、古典诗歌阅读与语感培养（温永华） 6、古诗词的审美与情感教育（张清辉） 7、古典诗词与语文素养（邱大林） 8、读三国品智慧（叶小英） 9、对联与语文教学（连翔） 主要观点：
中国传统养生思想概要
中国传统养生思想概要 中国传统养生思想的根源是中国传统文化。中国传统养生文化是根植于中国传统文化母体而衍生发展成的，只有对中国传统文化有一个比较深入的了解，才能更全面地学习与研究传统养生文化。 中国文化是指产生于历史、积淀于人们的普通心理中，并根植于人们的思想观念、思维方式和价值取向之中，成为中华民族共同的、具有稳定结构的潜质文化。中国文化是多元复合体的综合型文化，其基本精神之一的人文主义强调以人为本，重视人与自然、人与人之间的关系，强调“万物与吾一体”的整体和谐，它具有重自然技艺的倾向和整体直观的直觉思维，缺乏严密的分析思维传统和形象逻辑系统。正是构建在这种中国母体文化之上，中国传统养生学才形成了独特的传统养生思想体系。 一、气一元论思想 在中国古典文化里，“气”是一个特定的哲学范畴。中国古代哲学认为，在宇宙自然和一切生命体之间，充斥着一种至精至微、无所不在、运动变化的物质实体——“气”。这种“气”构成了宇宙的本体及规律，“其大无外，其小无内”，一切现象都是“气”变化的结果。“气”既决定和支配着天地万物与人类生命的存在，又将人的生命存在同宇宙自然、天地万物的存在联结起来，形成一个统一的、具有同一内在结构和变化规律的、彼此之间互相储存而息息相关、须臾不可分离的系统。 从这种原始唯物的观点出发，古人认为，人的生命运动的本质也在于‘‘气’’的变化。庄子说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”就是说，人的生、长、老、死都是气的变化的结果，人体内的“气”变化过程决定了人的生命运动。 人是地球上最高级、最复杂的生命体，其内部的“气”变化过程是十分复杂的，参与人体生命运动的“气”也是多种多样的。在中医学里就有先天气、后天气、元气、宗气、营气、卫气、经络之气、脏腑之气、真气等名称，它们都是参与和决定人的生命整体中不同层次上的“气”变化过程的基本物质。养生学所讲的“气”，指的就是这些与人体生命运动密切相关的无形的基本物质。 这种元气一元论深刻地影响和决定了中国传统养生文化的基本形态和特征，主要表现有以下几方面。 第一，元气是构成宇宙万物的本体，也是构成人的生命的基本物质，因此，养生的中心就是如何养护人体内部的元气。 以道家为主体的古代养生家认为，元气是生命之根、生命之源，人的形体精神都由这一根本要素所决定和支配。元气损耗，则生命枯萎；元气充盈，则生命旺健。因此，不管采取什么手段与方法，养生总是以养气、补气为宗旨。《内经》也认为先天元气于父母，是父母之精所化。它根于肾脏，藏于丹田，经由三焦而达全身，推动着各组织器官的功能活动，是人体生命活动的基础和本源，决定着人的强弱寿天。“气乃神之祖，精乃气之子。气者，精神之根蒂也，大矣哉!” 第二，中国传统哲学和养生学认为，决定人体寿天强弱的不仅是先天精气或后天水谷营卫之气的盛衰多寡，而且还有元气在人体内存在的状态。元气的根本属性是运动变化的，其变化形式有动、静、聚、散、升、降、开、阖等。元气既为生命之根本，它的运动规律也就是人的生命规律，而这些运动规律又是由元气的阴阳变化决定的。元气的运行如动、散、升、开为阳，静、聚、降、阖则为阴。中国传统养生就是依据和把握人们在长期生活实践中所认识与积累下来的阴阳规律，也就是用元气活动的规律来养生、健身。 在传统养生学中，各家各派都是依据元气学说来设计和发展自己的养生术。在养生实践中，导引、行气、服食、房中等各种手段与方法无不依据元气运行的规律来进行锻炼，以达到养生的效果。由于气贵充盈流动，所以传统养生术的调摄行气大致有以下几点：
小学图书馆建设标准
江苏省小学图书馆装备标准 一、馆藏总量： 说明：2轨以下参照2轨，3-4轨参照4轨，5-6轨参照6轨，7-8轨参照8轨。 要求: 1、藏书量含电子图书，电子图书不应超过藏书总量的20%，还应有一定量的音像资料和本校特色的数字资源。 2、为适应新的课程标准和信息化带来的变化，生均藏书量可作为参考性指标，图书馆应注重收藏具有馆藏价值的、一级出版社出版的图书，其比例不低于图书总量的50％。并要做到品种丰富，复本适量。 3、各类藏书结构比例应符合教育部《中小学图书馆（室）规程要求》，根据学校教育教学和服务对象需要，积极构建科学有效的馆藏体系，并应适合儿童心理特点，思想性、科学性、趣味性、启迪性强。 二、馆舍要求:
一、二类图书馆（室）必须达到、三类图书室逐步达到以下要求: 1、电子阅览室内须安装空调,温度适宜，应具有良好的防雷措施，远离强电磁场和强腐蚀性的物体，单独接地电阻≤1Ω，宜设在楼房的中、上层，应有防病毒措施，设火灾报警装置和灭火装置。 2、电子阅览室座位必须达到最低数量，应逐步达到按学生比例设座位，一座一机，座位使用面积不少于1.9㎡，所有计算机联网，并与校园网相连；暂时没有条件单独建立电子阅览室的学校,在满足信息技术教育课开设的情况下，可以与计算机室合用，但必须有专人管理、有管理制度、有供学生阅读的资料，有固定的开放时间。 三、配套设施: 1、应配备能满足本校全部书刊放置的书架、报刊架、书柜，书架和报到架的高度应方便小学生使用；应配有足够的书立，还应有借阅台和足够数量的阅览桌椅。借阅台和阅览桌椅高矮适中。 2、备有办公设备、装订设备。
3、有防火、防潮、防虫、防尘、防晒、防盗、消毒设施。 4、室内应采光通风良好，光照度不足应增加人工辅助照明，自然通风不够应采用机械方式排风。 5、一、二类图书馆（室）应配备1-2台计算机，还应配备复印机、打印机等设备。 四、人员配备： 素质要求： 1、热爱图书馆工作，有较强的主动服务意识，乐于奉献，勇于创新，身体健康。 2、具有图书馆专业知识，受过市级以上的专业培训,并持有上岗合格证，并具有一定的计算机操作技能。 3、应具备大专及其以上学历；人员年轻化,并保持相对稳定。 五、管理要求： 1、学校对图书馆有近期和长远发展规划、有检查、有评价、有总结，有学校领导分管，并在经费上予以保证。应根据管理需要设置合理的职称岗位。 2、建立健全学校图书馆各项管理制度。如：《管理人员岗位职责》、《书刊的外借制度》、《阅览室规则》、《图书遗失、污损赔偿制度》、《音像资料使用规则》、《图书、清点、剔旧和处理方法》、《电子阅览室管理规定》、《图书馆设备管理制度》等。 3、一、二类图书馆（室）实行计算机管理，要重视和加强校园网（城域网）的结合，实现网上资源共享。 4、应有总括登记、个别登记、注销登记帐册，对每批新书及时验收登记和编目，新书到库及时验收、登录、分编、上架、流通。 5、图书和音像资料应按《中国图书馆分类法》（第四版）进行分类，G62初等教育类下的教学参考书应分到五级类目，分到各学科；文学作品应分到五级以上，并按《中国图书馆分类法》分类体系组织藏书, 期刊按《中国图书馆分类法期刊分类表》进行分类。 6以国家标准《文献著录总则》为依据，图书按《中文普通图书著录规则》、音像资
如何在语文教学中融入传统文化
如何在语文教学中融入传统文化 摘要：随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。而语文是一门集工具性和思想性于一体的学科，作为语文教师，我们不仅要传授给学生一些语文基础知识，还要培养学生健全的人格和高尚的道德修养。中华传统文化走进语文课堂，正好可以满足这一需求，这是育人的需要，也是现实的需要。 关键字：中国传统文化；语文；融合 传统文化是中华民族的根，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的优秀素材，对培养学生的综合素养具有重要作用，对学生形成健全的人格具有无可替代的作用。 传统文化是语文教学的一个组成部分，只有将语言文字、民族文学与传统文化三者有机结合，才是完整的语文教学。优秀传统文化是我国的精神文明之柱，对提高全民族的文化素养和思想道德素质有着举足轻重的作用。优秀传统文化更是中华民族的魂，中华民族的根，是中华民族巍然屹立于世界之东方的基石。“对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响”。因此，弘扬与传承优秀传统文化则是我们育人之师所肩负的重任。 在中国社会向现代化转型过程中，随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这是作为语文教师的我们应该且必须认真思考的问题。 令人担忧的学生的文化现状 从自己授课与平时与学生的交谈了解中发现，现在许多学生不能正确认识我国的传统文化的价值，有的学生甚至缺乏起码的常识。这种现象让我感到了深深的担忧： 现状一：许多学生天天嘴边哼唱流行歌曲，却对语文课本中要求背诵的名句名篇知之甚少，晚自习的时候，同样也发现许多学生应付了老师布置的作业后便开始翻看一些网络小说，漫画等等，却对中国古典名著近而远之。 现状二：现今学生许多不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节；
关于中小学图书馆建设的调查报告
关于中小学图书馆建设的调查报告 导言： 俗话说，孩子不能输在起跑线上，培养学生养成爱读书、多读书、读好书的好习惯，需要从小抓起，为今后学生的成长及终身学习提供文化底蕴和发展的后劲。把图书活动作为一个载体，对学生进行爱国主义、集体主义教育，为学生创造读好书，学做人的教育契机。因此，在中小学如何加强图书馆的建设和管理就显得十分的必要。 意义：书是知识的源泉，而图书馆就可以说是一个学校的灵魂。教育是项特殊的事业，对于出生在农村的孩子来说，更是他们改变命运的重要渠道，农村地区的大多数学校在师资力量和学校硬件设施远不城市地区，城市里的孩子他们学习的渠道很多，世界面也比较广，而对农村地区的孩子来说，每一本书都是一扇打开未知世界的窗口。所以中小学图书室的潜能开发任重而道远。但是目前我国农村广大地区中小学图书馆的建设存在很多的问题，需要我们去认识并且如解决。现状：一、当前农村中小学图书室所面临的现实与困境。 1.认识不足，在农村对图书馆的认识不够，由于应试教育在教师和家长的头脑中根深蒂固，在家长眼里只有教科书和辅导资料才是学生真正需要的图书，其他课外书是无所事事、闲暇的人才会去看的，课外书看多了，会耽误学习时间、转移学习兴趣，以致严重影响学习成绩。在学校领导和一些教师眼里，教学质量的好差关键在于课堂老师把教科书用得好不好，只把图书室作为应付上级检查和评估的装饰品。认为图书室只是藏书、借书还书的地方，图书管理员是仓库保管员，长期以往，致使图书室在学校的教育教学活动中始终处于被动、可有可无的状态。 2.硬件设施简陋。学校的图书室建设没有被放在重要的位置，而是应上级教育部门的要求而设置的，再加上农村学校规模的限制，严重影响图书室的建设，图书室被挤占的现象比较普遍，就如我在上小学时，图书馆就设在一个会议室，两三个书架上稀疏的放着一些书，除了老师无聊时翻看一下，我们学生根本不知道我们学校还有图书馆，到了初中时，我们的图书馆社在学校一个偏僻的角落里的一个只有几十平方的小屋里，更别说有阅览室，资料室了。至于电子阅览、数据制作、网上资源开发、网上借阅等现代化服务方式，基本空白，“数字图书室”无从说起起。