魏晋南北朝史研究简介

魏晋南北朝史研究简介

一、历史文献：

1、正史：一志、二史、八书。

?陈寿：《三国志》、李延寿：《南史》、《北史》

?房玄龄（唐太宗）:《晋书》、沈约：《宋书》

?萧子显：《南齐书》、姚思廉：《梁书》、《陈书》

?魏收：《魏书》、李百药：《北齐书》、令狐德棻：《周书》

?2、其它：世说新语、洛阳伽蓝记、颜氏家训、华阳国

志、水经注等

二、敦煌吐鲁番文书及敦煌吐鲁番学

三、近现代著作：

吕思勉、陈寅恪、唐长孺、王仲荦、马长寿、周一

良、汤用彤、何兹全、田余庆、胡守为等人的著作

一、东汉末年的军伐混战

●东汉末年，在镇压黄巾起义的过程中，各地豪强趁机扩张自己的实力。

董卓、袁绍是其中影响较大的实力派。

●何进谋诛宦官，反为宦官所杀。中军校尉袁绍率军诛杀宦官。董卓趁乱

领兵进入洛阳，废少帝，另立献帝，自称相国，独揽大权。190年，关东军阀推袁绍为盟主，进讨董卓。

●董卓之乱是东汉末年军阀混战的导火线。

3、曹操崛起的原因

●曹操根据毛玠、苟彧谋划，于建安元年将处于困境的汉献帝从洛阳迎到自

己势力范围内的许县(今河南许昌东)，作为傀儡，并迁都于许。从此，他“奉天子以令不臣”，政治上主动，号召力增强。

●他采纳枣祗建议，募民屯田许下，得谷百万斛。后推广到许多州郡，史称

所在积粟，仓廪皆满。从物质供应上保证了战争的胜利。

●他精通《孙子兵法》，是今存为此书作注的第一人。著有兵书十万余言。

善于运用古代军事学说和战略战术，“因事设奇，谲敌制胜，变化如神”。

●他多次下令求贤，要求“唯才是举”。与东汉重视德行、门第不同，只要

才干杰出，有治国用兵之术，即使出身微贱，不懂儒家经术，不仁不孝，名声卑污，他都考虑予以重用，甚至拔为大将、牧守。豪强大族率众投奔者，也极力笼络，崇以官职。因此，他又不完全否定德行标准，而且很重视对名士的争取。部下对他如不竭诚效忠，一经发觉，立即清除，毫不容情。“天下忠正效实之士咸愿为用”，手下人才济济。

●曹操“揽申、商之法术”，受先秦法家思想影响很大，不官不功之臣，不

赏不战之士。强调“拨乱之政，以刑为先”。在此思想指导下，他残酷镇压农民反抗。同时对豪强大族的不法行为也往往给予严厉打击。

官渡之战（200）

200年（建安五年），终于爆发了著名的“官渡之战”。官渡在今河南中牟一带。

开始，袁军气势旺盛，直逼官渡。曹操声东击西，斩袁军大将颜良于白马、又杀文丑于延津。然后以逸待劳，与袁军在官渡对抗半年。后利用许攸来降之机，亲率轻兵五千人夜袭乌巢，歼敌七万余人，袁绍仅率八百多人逃回河北。204年，曹操发兵尽取袁绍之地207年东征乌桓，基本上统一了北方。

三、赤壁之战和三国鼎立

208年曹军进至长江，乘船顺江而下，与孙刘联军在赤壁（湖北嘉鱼）相遇。曹军远道而来，不习水战，加之瘟疫流行，战斗力下降。鉴于北方士兵不习水战的情况，曹操错误地令士兵将战船用铁环连接起来。周瑜利用天时地利，巧施“苦肉计”，派黄盖诈降，乘东南风向曹营发动火攻，一举击溃曹军。这是中国历史上以弱胜强的著名战例，史学家称之为“赤壁之战”。

1、九品中正制的内容

●魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹

丕篡汉前夕即延康元年(220)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完

备，南北朝时又有所变化。以魏晋之制为例，其主要内容为：

●①先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。州郡中正只能由本

地人充当，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为“访问”。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。

●②中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世、道德、才能。家世

又称“簿阀”、“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。中正根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上、上中、

上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品(上品)，以后降为卑品(下品)。

●③中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正

评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点(又称”起家官”)往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。

●④中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以

升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。

由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。

但中正如定品违法，政府要追查其责任。

2、九品中正制的评价

九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据儒家的道德行为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏(具体途径是察举、征辟)的主要甚至唯一的依据。汉末大乱造成人士流移，给乡间评议带来困难，用人不可能一一核之乡间。曹操当政的二十多年中，用人“决于胸臆”、“各引其类”的情况大量存在。然乡闾评议并未完全废弃，史称曹操平定荆州时，托

当地大名士韩嵩“条品州人优劣，皆擢而用之”；又称替曹操主持选举的崔琰、毛蚧“总齐清议，十有余年”，所谓“总齐清议”就是掌握和平衡各地的清议。曹操对乡闾评议并未笼统否定，反对的只是汉末乡间评议中产生的弊病。他纠正的办法一是提倡“唯才是举”，以反对虚伪道德和名实不符；二是压制朋党浮华和私人操纵选举，力图将选举之权控制在政府手中。九品中正制的许多特点在曹操当政时期已有萌芽，曹丕、陈群进一步加以制度化。

九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。梁朝史学家沈约甚至说它是“盖以论人才优劣，非谓世胄高卑”。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权．而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。在十六国和北朝时期，由于各政权具有少数民族统治的性质，九品中正制的作用不能与两晋南朝相提并论。后赵主石勒曾清定九品，石虎亦恢复雍秦二州望族免役特权，但似乎并未设中正之职。北魏初、中期，未行九品中正制。崔浩曾欲恢复分别族姓的做法，因而被杀。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河阴之变后，此制亦流于形式。到了隋代，随着门阀制度的衰落，此制终被废除。[完

2、屯田制与租调法

曹魏建国后，发展经济的措施仍然主要是实行屯田制。当时的屯田有民屯和军屯两种形式：所谓民屯是把召募来的流民和收编的黄巾军家属按军事制度编制起来，专门从事农业生产。民屯的组织系统自上而下是大司农→典农中郎将→典农都尉→屯司马→屯（田客五十人）。军屯又叫兵屯，是由军队进行的屯田。屯田的实行，促进了农业生产的恢复和发展。与屯田制相应的赋税制度是租调制。规定“收田租亩四升，户生绢两匹，绵三斤”。

3、司马氏夺权

●司马懿的崛起：曹丕的任用，地位渐隆，对蜀汉、辽东的战事，提高了

政治和军事上的地位

●司马懿与曹爽的矛盾：曹爽推司马懿为太傅，夺司马懿的权，司马懿装

病迷惑曹爽

●正始之变：249年，司马懿率兵夺曹爽军权，杀爽、熹等，夷三族。

●司马氏执掌曹魏军政大权，清扫曹魏忠臣。杀王凌、李丰、夏侯玄、毋

丘俭、诸葛诞，废齐王芳，立十四岁的高贵乡公曹髦为帝。忠于曹魏的内外势力大体翦除。

第二节诸葛亮治蜀

●一、辅佐蜀汉，三分天下

●二、法令严明，赏罚必信

●三、平定南中，巩固后方

●四、以攻为守，多次北伐

复习思考题？

●1、名词解释

●官渡之战赤壁之战九品中正制

●2、简要回答

●（1）曹操为什么能统一北方而不能统一全国？

●（2）简述诸葛亮的生平事迹。

●3、论述题

●（1）三国鼎立局面是怎样形成的，又是怎样结束的？

●（2）评曹操的是非功过。

1、西晋初年的社会经济——户调式（占田制、户调制和品官占田荫客制）

●户调式是西晋的基本经济和财政制度。是灭吴、统一中国的当年颁行的。

其中主要包括土地占有制度、赋税制度和有关贵族、官僚的待遇等的若干规定。

●三国时期，田地的占有主要分为两类：一类为封建国家所有，多以屯田

的形式进行经营；一类为私人占有，多集中在世族门阀的手中。曹魏后期，政治日益黑暗，许多屯田被贵族和大官僚据为己有，大量的屯田客了沦为私家的农奴。尚残存在国家手中的屯田，其剥削不断加重。至魏末晋初，“持官牛者，官得八分，士（屯田客）得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分。”（《晋书·传玄传》）。屯田客的生活十分困难，这样的屯田实在无法继续下去。公元264年（魏咸熙元年），“罢屯田官”（《三国志·魏书·陈留王奂纪》），凡是典农中郎将，都改为郡太守，典农都尉都改为县令、长。于是，大量的屯田客转化为自耕农，也有不少田地和屯田客为贵族或官僚所霸占。

●晋武帝颁行户调式的目的，主要是为了均分土地，限制土地兼并，以保

证封建国家的赋税收入和徭役征发。户调式共有三项内容，即占田制、户调制和品官占田荫客制

（1）、占田制

●占田制也叫做占田课田制，是把占田制和田税制结合在一起的。《晋书·食

货志》曰：“男子一人占田七十亩，女子三十亩。其外，丁男（《晋昌·食货志》：男女年十六已上至六十为正丁，十五已下至十三、六十一已上至六十五为次丁，十二已下六十六已上为老，不事。远夷不课田者输义米，户三斛，远者五斗，极远者输算钱，人二十八文”）课田五十亩，丁女二十亩，次丁男半之，女则不课。”“占田”数是国家准许农民占有田地的数量，“课田”数是国家征收田租（税）的亩数，每亩纳粮八升（《初学记》卷二七《宝器部·绢第九》引《晋故事》：“凡民丁课田，夫五十亩，收租四斛，绢三匹，绵三斤。”）曹魏之制，田租每亩四升，西晋的田租高出曹魏一倍。

●在当时的土地占有极不平衡的情况下，要人们按照规定的数额占田，是

不可能的。占田之数既不按照规定，而有多有少，那么课田要按照规定就极不合理，就会优容富者，苛剥贫者。

2）、户调制

●户调制是征收户税的制度。《食货志》又曰：“丁男之户，岁输绢三匹，

绵三斤；女及次丁男为户者半输。”还对边郡及少数民族的地区的“户调”

作了具体规定。边郡与内地同等之户，近的纳税额的三分之二，远的纳三分之一。少数民族，近的每户纳布一匹，远的纳一一丈。户调不分贫富，以户为征收单位，这对广大劳动人民是很不利的。曹魏之制，每户纳绢二匹，绵二斤。西晋的户调额比曹魏增加了二分之一。

（3）、品官占田荫客制

●品官占田荫客制是一种保障贵族、官僚们的经济特权的制度，但也有贵

族、官僚们的占田和奴役人口的数量立一个“限制”的用意，以制止土地

兼并和隐瞒户口的情况。《食货志》曰：“其官品第一至于第九，各贵贱占田。品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷”。每低一品，少五顷，第九品占田十顷。“又得荫人以为衣食客及佃客。品第六已上得衣食客三人，第七第八品二人，第九品……一人。其应有佃客者，官品第一第二者佃客无过五十户，第三品十户，第四品七户，第五品五户，第六品三户，第七品二户，第八品第九品一户。”衣食客和佃客为私家人口，归主人役使，不再负担国家徭役。

●实际对于贵族、官僚的占田、荫客不能起限制的作用。

门阀制度

实行“二品系资”后必然会导致一种恶性循环。即只有据有较高官位（五品以上）的人及子弟，可以获得人品二品，只有人品二品才具有铨选和升迁较高官位的资格，而有了较高的官位，又可以继续获得人品二品。逐步形成“公门有公，卿门有卿”之局面。

特点：官品决定人品和门第高下

西晋的门阀世族

西晋王朝是在世家大族的支持下建立起来的，为维护世家大族的权力。西晋政权通过实行六等之封的分封制，发展曹魏以来的九品中正制，又实行品官占田荫亲荫客制，使世家大族的势力进一步发展。

门阀制度的弊端

●首先门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围；

●其次，门阀士族争高官、抢要职，造成大量的冗员；

●再者，极大地助长了奢侈的风气

九品中正制成为世族垄断上品的工具

●中正官已完全被世家大族把持。九品访人唯问中正，世家门第完全成为

评定官品的唯一标准。只重门第不再注意乡议、德行、才能，形成计资

定品的门选。因而出现“公门有公，卿门有卿”的出现。这一制度变成为他们培植门阀们私家势力的重要工具。段灼曾对晋武帝说：“今台阁选举，徒塞耳目。九品访人，唯问中正。故据上品者，非公、侯之子孙，则当

涂（途）之昆弟也。二者苟然，则筚（bi闭）门蓬户之俊，安得不有陆

沉者哉。”（《晋书·段灼传》。筚门，用荆竹编制的门。喻寒门。陆沉，隐

居。）

●这样，九品中正制已不再是真正选拔人才的途径，而出现了“上品无寒门，

下品无势族”（《晋书·刘毅传》）的情况。

恩荫制度和品官占田荫亲荫客制

●西晋实行恩荫制度，一品官可以恩荫子弟为五品的中书、黄门侍郎；三

品的子弟恩荫为六品的秘书等。

●官吏按官品分为九等，占有不等的田地，一品官占50顷，以下每品减5

顷，九品官占田10顷。

●同时，官吏和贵族可以荫庇亲属，按品官大小，大者荫九族，小的荫三

世。凡受荫的亲属免向国家交纳田租和服徭役

三、八王之乱

●1、藩王拥兵

曹魏时期，其政治制度基本上沿用了汉武帝以来的制度，即高度的中央集权制。虽亦封立王、侯，但都是虚爵，有一定的荣誉和俸禄，却无实权。王侯即使在封国之内亦是如此。所以人们说：这是“奇地空名，而无其实”。（《三国志·魏书·武文世王公传》注引《袁子》）

司马炎代魏，认为魏之灭亡，是由于无宗室以为藩辅之故，所以就改变了曹魏的这一制度，学习西周，大搞分封。希望司马氏的统治会因此而“历纪长久，本支百世。”（《晋书·宗室列传》史臣曰）尤其是诸王常常出镇一方，拥有众多的士卒，又得自置官吏，实是一方的土皇帝。又对诸王分别委以重要职务，如侍中、中书监、刺史、将军、都督诸军事。这样，宗室诸王既可以左右朝政，又能割据一方。《晋书·八王列传·序》曰：诸王“出拥旄（mao毛）节，莅(li利)岳牧之荣；入践台阶，居端揆（kui葵）之重。”这样的制度严重地削弱了中央集权制度，这是西晋时期的政治和社会不稳定的一个重要因素。

290年，晋武帝死，其子惠帝是个白痴，不能控制朝纲，皇后贾南风荒淫无耻，垄断朝政，史称“贾后之乱”。291年，贾后密诏楚王玮入京，杀死当政大臣杨骏及刚刚辅政的汝南王亮。又以“矫诏擅杀”为名，杀掉了楚王玮。296年，贾后诏赵王伦入京稳定政局。赵王伦设计使贾后杀死太子，又以为太子报仇为名杀贾后及其党羽，然后废惠帝，自称皇帝。齐王冏、成都王颖、河间王颙起兵讨伐赵王，长沙王乂和东海王越也被卷入。306年，东海王入朝专政，毒死惠帝，另立怀帝，杀死仅存的河间王和成都王，八王之乱才宣告结束。八王之乱历时十六年，造成了深重的灾难。

四、永嘉之乱及西晋的灭亡

1、五胡内迁

八王之乱以后，西晋王朝受到严重削弱。在这种情况下，边疆地区的少数民族相继内迁。当时内迁的少数民族主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，历史上称之为“五胡”。五胡加上南方的巴人，合称“六夷”。匈奴迁往晋北，鲜卑迁于代郡及云中一带。羯人被称作匈奴别部，居上党及太行山一带。氐、羌大部迁至关中。至于巴人则迁于汉中、略阳等地。

2、永嘉之乱

西晋末年，阶级矛盾和民族矛盾激化。羌、巴等族相继起义，其中巴人李特李雄父子起义声势较大。304年克成都，建立成汉。304年，匈奴人刘渊打着尊汉的旗号，建立汉国。308年称帝于平阳（临汾）。310年，刘渊病死，其子刘聪继位，311年，派石勒消灭晋军主力十万，又派刘曜攻克洛阳，俘杀晋怀帝以下三千余人。怀帝之侄在长安称帝，是为愍帝。316年，刘曜围长安，愍帝出降，西晋灭亡。历史上将这件事称作“永嘉之乱”。

复习思考题

●1、名词解释

●八王之乱五胡六夷

●2、论述题

●（1）评西晋的门阀制度。

●（2）论西晋的占田制与课田制。

●3、思考题

●（1）西晋统一短暂的原因是什么？

二、王与马共天下

东晋初年政治上由王导主持，军事上依靠王敦，时人谓之“王与马，共天下”。反映出在王氏在东晋政权中的重要作用。元帝对王敦甚至有“请避贤路”的表示。这种“君弱臣强”的局面，是司马氏与以王氏为首的各大族“共天下”的结果。司马睿对大权旁落不满，引用刘隗、刁协、戴渊等为心腹，企图排斥王氏权势。素有野心的王敦于永昌元年(322)以诛刘隗为名，在武昌起兵，直扑石头城(即建康)。王导为保全王氏家族利益，暗助王敦。王敦攻入建康，杀戴渊等，刘隗投奔石勒。同年闰十一月，晋元帝忧愤病逝。

门阀政治

仕宦之家门前记述功状的柱子，左边的叫“阀”，右边的称“阅”。

阀阅，先秦以来，阅仅指个人仕途中的功劳。东汉以后因世家大族兴起，一个家族中往往多人出仕，于是出仕者的阀阅便又成为家族荣誉、声望的标志。魏晋南北朝时期，门阀相当于门第。

门阀政治与门阀制度

东晋一代政治史，大部分时间是表现为几个执政家族兴衰交替的历史。

东晋门阀政治的代表家族：

琅邪王氏颍川庾氏谯国桓氏

陈郡谢氏太原王氏

东晋门阀氏族的政治、经济特权

?王氏兄弟之后，百余年中，东晋朝政则相继由王、庾、桓、谢等几大士族执掌。当时，士族有北方侨姓和土著吴姓之分，侨姓地位高于吴姓；

官职有清浊之分，录尚书事、中书令、尚书令等清职要官几乎全被高门

大族把持，寒门庶族只能充任低官浊职。

?经济上，门阀大族享有充分的特权。东晋实行“给客”制度，官吏依品级荫客的数量比西晋时有所增加，如一品官由荫客15户增加到40户。门阀士族不仅按官品占田，大肆兼并土地，建立田庄，而且霸占原来属于

国家所有的山林川泽；

?为了维护士族门阀的政治经济特权，东晋政府制定了《十八州士族谱》，专门设置官吏管理，以防庶族假冒。士庶的界线比前更加严格，车服异

制，互不通婚，不相交往。

东晋门阀政治的代表家族：

琅琊王氏颍川庾氏谯国桓氏

陈郡谢氏太原王氏

?门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。

?严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期，…门阀士族存在并起着不同程度政治作用的历史时期，并不都是门阀政治时期。

?如果没有一个成熟的有力量有影响的社会阶层即士族的存在，如果没有一个丧失了权威但尚余一定号召力的皇统存在，如果没有民族矛盾十分

尖锐这样一个外部条件，如果以上这三个条件缺少一个，都不会有江左

百年门阀政治局面。

?门阀政治是皇权与士族势力的某种平衡，也是适逢其会得以上升的某几家士族权力的某种平衡。……动乱的方式较多地表现为长江上下游之争，因为在士族专兵条件下，彼此制约的士族，其权力的分配正是表现为长江上下游实力的相持。但是，上下游的这种关系又受南北民族矛盾的制

约，冲突一般是适可而止，较少达到决裂地步。

——田余庆

门阀政治与门阀制度

门阀政治，是皇权与士族势力的某种平衡，也是适逢其会得以上升的某几家士族权力的某种平衡。

东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。

从宏观考察东晋南朝近三百年总的政治体制，主流是皇权政治而非门阀政治。门阀政治只是皇权政治在东晋百年间的变态，是政治体制演变的回流。门阀政治的存在是暂时性的，过渡性的，它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。皇权政治的各种制度经过百余年的发展，终于与北朝合流而形成隋唐制度的重要渊源。

——田余庆《东晋门阀政治》

门阀政治与门阀制度

东汉仲长统《昌言》：“天下士有三俗，选士而论族姓、阀阅，一俗；交游趋富贵之门，二俗；畏服不接于贵尊，三俗。”

——马总《意林》卷五引

风气，制度

西晋惠帝元康（291-299）年间，尚书吏部郎李重上奏：“如〔癸酉〕诏书之旨，以二品系资，或失廉退之士，故开寒素以明尚德之举。”

——《晋书》卷四六《李重传》

门阀政治与门阀制度

鼎盛时期：东晋、南北朝前期

特点1：门品决定官品

魏晋时期按官位高低形成的门阀制度，东晋以后逐渐转化成按血统高贵与否区别的门阀制度，出现了“膏腴之族”、“华族”、“次门”、“役门”等长期内一般不因官位有无、高低而发生变动的社会等级。

衰落时期：南北朝后期

士族在官吏选拔与任用上所享有的特权逐渐削弱，寒人或庶人在官员中比重增加。结果士庶界线难以坚持，清浊之分逐渐淡化以至消失。随后门品失去了意义。至隋，九品中正制亦被废除。

《资治通鉴》卷一二九《宋纪十一》：

大明五年（461）“是岁，诏士族杂婚者皆补将吏”。胡注：“杂婚，谓与工商杂户为婚也。”

《南史》卷七一《沈峻传》：

“家世农夫，至〔沈〕峻好学，……为兼国子助教，……兼五经博士”。

陈霸先以寒人夺得帝位，更开了南朝从未有过的先例。

二、侨置与土断

侨置是东晋王朝安置移民的重要措施。即在江南地区建立侨置郡县。当时北方士族与普通百姓大量南迁，多相聚而居。保持原有的籍贯。统治者因而设置侨州、侨郡、侨县，安置北方士族，从而形成州中有州，县中有县的“插花地”。这种情况在南朝时期也实过。土断是废除侨置郡县的措施。当时侨置州县无一定边界，不征租税徭役，大士族广占田产，在一定程度上影响了政府的财政收入。晋成帝时下令土断，把侨置郡县的户口编入原来的郡县。

永嘉南渡

永嘉（307—313年）是晋怀帝司马炽的年号。在永嘉之前，中原地区曾发生过长达十六年的八王之乱。这次变乱直接招致了永嘉时期的民族斗争。匈奴和羯族的首领刘曜、石勒等率领部众，残酷地屠杀汉人。晋朝的官民纷纷避难外迁。或西投凉州，或北入辽西，最大量的是迁移到相对安定的江南地区。大批官僚携带家族、部曲、宾客渡江南下，一般民户也分别跟随同乡大族结伴而行，从而形成一个个依籍贯聚集起来的流民群，多者可达千余家数万人，此所谓“永嘉南渡”。

1、侨置

永嘉南渡及以后的一段时间中，中原地区的人口南逃的极多，这些南流的人口叫做侨人、侨户，侨人的绝大多数是按照宗族、乡里相聚而居的，侨姓士族、地主往往是侨人的自然首领或主人。他们以拥有侨人作为自

己的势力。

东晋统治者为了控制侨人，也为了维护侨姓士族的利益，在侨人比较集中的地区，暂时借地重置居多数侨人的原籍州、郡、县，并仍用旧名。

叫做侨州、侨郡、侨县，简称“侨置”或“侨立”。如在京口（今江苏镇江）侨置徐州，在江乘（今江苏句容北）侨置琅邪郡与临沂县。刘裕收

复青、徐等州后，曾在原州、郡名前加一“北”字，与侨州、郡梓区别，如北兖州（治今河南滑县旧滑县）。刘裕代晋后，又取消“北”字，恢复旧名，而另在侨州、郡名前加一“南”字，如南兖州（治今江苏镇江）。

初置侨州、郡、县时，规定侨人有户籍的，免除赋役，这对招徕北人和

鼓励登录流人于户籍都起了一定的作用。

2、土断

?土断是东晋和南朝废除侨置、将侨人的户口编入所在郡县的办法。

?东晋设侨置，本来是一种临时措施。侨置设立后，出现了许多严重问题：?一是版图混乱——侨置的设立，本来是以侨人的籍贯相同为原则；可是北人南来，都是流民性质，同一地区，往往聚有北方几个郡县的侨人。

于是侨置郡县林立，“一郡分为四、五，一县割成两、三”。（《宋书·诸志总序》）。又曰：“或昨属荆、豫，今隶司、兖；朝为零、桂之士，夕为庐、九之民。去来纷扰，无暂止息。版籍为之浑淆，职方所不能记。”只在今江苏南部一带，就有侨郡三十三，侨即使在侨置中，也并不全是侨人，

如南徐州境内，全部人口为四十二万余人，其中侨人约为二十二万余人，其余二十万为土著。许多原有郡、县内也有或多或少的侨人散处。又由

于侨人居处并不很固定，经常流动，致使侨置郡县了常改变。

?二是影响财政——侨置郡县或侨人县是不征租税徭役的。南来的士族地主们乘机广占田地，大量地隐瞒户口，时间已久，这就严重影响了封建

国家的财政收入徭役的征调。

?晋成帝（326——342）时，已开始推行“土断”。哀帝兴宁二年（公元364年）三月庚戌，曾大规模地实行“土断”，称作“庚戌土断”。土断由桓温主持，严厉清查户口，对隐匿户口的豪族地主也给予惩处。这次“土断”

的成果很大。“土断”之后，国家控制的户口大量增加，赋税收入也增多了。

三、东晋前期的内乱

东晋政权在士族门阀专政的政治体制下，统治集团矛盾错综复杂。有皇权与士族、士族与庶族、南北大族、南渡士族门户之间的矛盾。东晋一代，内乱不止。

元帝、明帝、成帝三朝多次爆发内乱。重大的内乱包括：江南士族的反抗、王敦之乱（322-324）；苏峻祖约之乱（325）；桓温专权乱政；桓玄之乱（402）。一波未平，一波又起。孙恩、卢循起义，历时11年之久，是中国历史上江南地区第一次大规模的农民起义。这种长期动乱的情况在前代是很罕见的。这在很大程度上削弱了东晋王朝的力量。

祖约苏峻之乱

咸和二年(327)，苏峻遂以诛庾亮为名，与另一流民帅祖约举兵反，次年攻陷建康，焚掠财物一空。叛乱平定后，庾亮引咎出镇荆楚，王导仍居中辅政。庾、王二人争权，矛盾渐深，荆、扬之争几乎又一次爆发。适逢二人相继去世，冲突暂时消弭。

桓氏之乱

?穆帝后期及哀帝(361一365年在位)、海西公(365—371在位)时、桓温发动了三次北伐，先后击败了氐族前秦、鲜卑族前燕的军队，一度进人关

中，又曾收复洛阳。但他夙怀政治野心，企图借北伐提高并巩固个人声

望，伺机代晋自立，太和六年(371)，他强行废除当时的皇帝海西公司马

奕，改立会稽王昱，是为简文帝。简文帝在位，屡受桓温逼迫，以至手诏谓温“如其大运去矣，清避贤路”。然而朝中执政的高门士族陈郡谢氏、太原王氏等联合起来对桓温进行抵制、阻挠，致使其功败垂成。

?桓温死后，陈郡谢氏的谢安主持朝政，他与坐镇荆州的桓温之弟桓冲协力合作，使东晋出现了较为稳定的局面，而且在肥水之战中挫败了前秦

的大举进攻

孙恩、卢循起义

?起义原因：内战刚刚结束，司马道子之子司马元显掌大权。元显为了建立自己的军队，以与上游的桓玄、江北的北府兵相对抗，就于隆安三年

（公元399年），强制征调东南八郡的“免奴为客”的农民至建康当兵。司马元显征调“乐属”之举，成为孙恩、卢循领导的农民大起义的导火线。

?五斗米道教主孙恩聚众起事，众至数十万，以海岛为根据地，多次登陆攻破州县，杀戮官吏。坐镇荆州的桓玄乘机起兵攻入建康，篡晋称帝。

孙恩死，其妹夫卢循统余部浮海南下，占领了广州。义熙六年，卢循大

举北上，屡破晋军，击斩何无忌，大败刘毅，分水、陆直逼建康。刘裕

迅速从北伐前线赶回，扭转了局势，次年卢循兵败自杀。

起义影响

?一是起义基本上摧毁了东晋王朝赖以存在的基础，使东晋王朝从此名存实亡。

?二是经过这次打击，以王、谢为首的士族势力一蹶不振。他们在政治上逐渐失去了垄断的地位；在军事上，北府兵落入寒族地主的代表人物刘

牢之和刘裕等手中。

?三是有些土地回到劳动人民手中，有些佃客、“乐属”、奴婢、士兵的身份得到改善，或获得解放。身份得到改善或获得解放的劳动人民，多数

成为自耕农或小手工业者，他们的生产积极性大大提高，这对于当时长

期遭受破坏的社会经济的恢复和发展，起了重大的作用。

一、东晋的四次北伐

东晋的建立给反抗少数族统治的汉族人民带来希望。他们盼望大举北伐，光复中原。东晋建立之初，祖逖北伐曾取得成果。王敦之乱和苏峻之乱

平息后，东晋内部矛盾稍有绥和，执政的士族大臣屡兴北伐。直至淝水之战，与北方少数族政权的斗争构成东晋中期政治的重要内容。

第一次是祖逖北伐（313-321）。第二次是庾亮、庾翼北伐（333、343，无果而止。）。第三次是殷浩北伐（353-353，以失败告终。因此被贬为庶人。）。第四次是桓温北伐（354-369）。

北伐失败的原因

东晋多次北伐，由于各种因素的制约都没有达到预期的目的。北伐的目标在于收复中原，恢复晋室一统天下的局面。但各个统帅意愿不尽相同。

既有执政者利用北伐相互制约，又有大族人物借北伐立威专权，致使本应当集中的力量在内争中分散耗损，屡次出兵而无成。正如前燕谋臣申胤所言“以温今日声势，似能有为，然在吾观之，必无成功。何则？晋室衰弱，温专制其国，晋之朝臣未必皆与之同心。故温之得志，众所不愿也，必将乖阻以败其事。”与此同时，北方南迁的大族在江南立足已久，不愿“舍安乐之国，适习乱之乡”，因而对北伐不予支持。再从历次北伐

的指挥者看、除祖逖、桓温等少数人较有才干外，多系平庸之辈。他们崇尚虚玄，自视清高，华而不实，尤不谙将略。在作校战指挥中，不是用人不当，轻敌麻痹，就是贻误战机，判断错误。但北伐对于阻止北方割据势力南下，保护江南经济、文化的发展有积极的意义。

二、淝水之战

●(383年)8月，前秦苻坚发兵87万，号称百万大军，分路向东晋大举进攻。

他曾自豪地说：“投鞭于江，足断其流”，有一举灭晋之势。东晋执政谢安以其弟谢石为征讨大都督，谢玄为前锋都督，指挥由其子谢琰和将军刘牢之率领的8万北府兵迎战。晋军渡过淝水谢石乘机发动攻势。一时间风声鹤唳，草木皆兵，秦军死伤惨重，大败而归。

二、元嘉之治

永初三年(422)刘裕死，长子刘义符继位。两年后，大臣徐羡之等废杀义符，立其三弟刘义隆为帝(宋文帝)。刘义隆继续执行刘裕的政策，在东晋义熙土断的基

础上，清理户籍，下令减轻或免除人民积欠政府的“逋租宿债”。劝农、兴学、招贤，开炉铸钱。人民得以休养生息，社会生产有所发展，经济文化日趋繁荣。宋文帝元嘉之世(424～453)是东晋南朝国力最强盛的时期，史称“元嘉之治”。

三、元嘉北伐

元嘉之治并未能长久的维持下去。430年，到彦之率五万大军北伐失败。宋文帝派檀道济增援，始得全师而返。450年，北魏拓跋焘率十万大军进攻汝南，不克而返。宋文帝乘机派王玄漠和柳元景分兵两路，攻入河南入关中，但因东路失利，被迫退却。拓跋焘乘胜南下，追至江苏六合一带，所到之处，“村井空荒，无复鸣鸡吠犬”。元嘉之治就这样被断送了。南宋词人辛弃疾在《京口北古亭怀口》中所说的“元嘉草草，封狼居胥，迎得沧惶北顾”就是指此而言。453年，宋文帝刘义隆为太子所杀。其第三子刘骏起兵争夺皇位，骨肉相残，内乱不休，导致刘宋政权的覆灭。479年为南齐所代，历八帝，六十年。

第二节南齐政权（479-502）

齐，史称南齐，由萧道成（右领军将军）建立。萧道成出自“布衣素族”，从军四十余年，官至中领军，博涉经史，擅长书法、围棋，颇有大志，曾说“使我治天下十年，当使黄金与土同价”。479年代宋称帝，兴建学校，减免赋役，使朝政有所起色。但他只统治了不到四年时间就病死了。太子萧赜(ze)继位，进一步改良政治，史称“永明之世”。502年为梁所代。历七帝，二十四年

第三节、梁（502-557）

?梁又称萧梁，是由萧衍建立的政权。萧衍曾当过南齐的雍州刺史，500年从襄阳起兵，次年攻入建康，夺取了政权。史载萧衍“好筹略，有文武才干”，在位48年，是南朝执政时间最长的帝王。迷信佛教，自称“菩萨皇帝”，曾三次舍身同泰寺。萧梁的疆域最初与南齐后期相同。当北魏衰乱之际，趁机向北扩展。但好景不长，发生了“侯景之乱”。

一、梁武帝的统治特点

梁朝五十六年中，萧衍在位长达四十八年。其统治具有如下特点：

①优容士族。如专设谱局，改订士族百家谱；下诏州、郡、县，置州望、郡宗、乡豪各一人，专掌搜荐人物，特别是东晋以来湮没不显的旧族；增设官职，满足士族入仕要求。但梁世士族业已全面腐朽，在实际政务中仍须使用寒人。

?②宽纵皇族。如削弱典签权势，给诸王以实权，对他们的横征暴敛甚

至公开抢掠也不闻不问。结果到了萧衍晚年，皇室间的相互残杀较之宋、齐两代更为残酷。③佞佛。萧衍博学能文，重视思想意识上的统治。

如大力提倡佛教，大规模兴建佛寺。创立三教同源说，调和释、儒、道三者矛盾。三次舍身同泰寺，公卿等以成亿的钱奉赎。

?④以虚伪的勤俭、仁慈掩盖其残暴腐朽的统治。梁世徭役较以往更为繁重。

他责令地方官“上献”，因而莫不竞相聚敛。梁世用法，对皇室、士族分外宽容，对劳苦大众极其严酷。民众犯法连坐，老幼不免。一人逃亡，举家罚作苦役。人民纷纷逃亡或奋起反抗，各种规模的农民起义接连不断。

侯景之乱前夕，更是达到“人人厌苦，家家思乱”的严重地步

二、侯景之乱

?太清元年(547)，东魏大将侯景降梁，萧衍不顾朝臣反对，认为

“得景则塞北可清，机会难得”，以侯景为大将军、河南王、都督河南北

诸军事、大行台，并派萧渊明率军五万前往支援。结果梁军在寒山堰(今江苏徐州市外)被东魏军击败，渊明被俘。不久，侯景军亦被消灭，仅得八百人进据寿春。二年八月，侯景自寿春举兵叛梁。十月，叛军在萧衍侄

萧正德接应下顺利渡江，占领建康。台城(宫城)被围期间，萧衍的子孙们虽据重镇，拥强兵，均不积极驰援，反而伺机夺取帝位。三年三月，叛军

攻占台城，萧衍饿死。四年，侯景立萧纲为帝(简文帝)。大宝二年(551)，侯景杀萧纲，自称汉皇帝。首都建康和三吴地区遭到空前破坏。

?这时盘踞郢州(镇夏口，今湖北武昌)的萧纶(萧衍第六子)附北齐，盘踞襄

阳的萧警(萧衍之孙、萧统之子)附西魏，盘踞荆州的萧绎(萧衍第七子)则反复于北齐和西魏之间，此外还有盘踞益州的萧纪(萧衍第八子)，他们之间展开了殊死的皇位争夺战。同年，萧绎勾结西魏灭萧纶。三年。萧绎攻

灭侯景，在江陵称帝(梁元帝)。

第四节陈（557-589）

?陈是由陈霸先建立的。陈霸先在梁时曾任江州刺史，封司空。即位后受到北齐和湘州刺史王琳等人的威胁，无力改变危局。陈顼（xu）当政时，力图改革，也有一定成效，但到后主陈叔宝时就江河日下了。589年陈朝为隋所灭，历五帝，三十三年。

第五节门阀制度的衰落

门阀世族在东晋时达到极盛。到南朝时走向衰落。士族自视清高，单凭特权，卑薄武功，长期养尊处优，逐渐失去了实权。

?二、寒门势力的发展

与士族的情况不同，南朝时期庶族势力有了很大发展。南朝的皇帝大都是庶族出身，将相中也有不少人出自庶族。因为王朝更替较为频繁，而王朝的更替都是通过武力实现的，所以庶族往往在改朝换代的过程中获得军政大权。另一方面，南朝皇帝为了维护自己的统治，比较重视才干，以寒人掌机要。地方实权也多掌握在“典签”手中。

南朝的政治特点

南朝自刘裕建宋，重振皇权。以后各朝皇帝均采取措施来强化皇权。因此南朝的统治表现出如下特点：（一）武将执兵权；（二）寒人掌机要；（三）皇子镇要藩

一、士燮家族在岭南的统治

士燮(137—226) 三国时苍梧广信(今广西梧州)人，其先本鲁国汶阳(今山东宁阳东北)人。少游学京师，察孝廉，举茂才，后迁交趾太守。东汉献帝时，天下大乱，道路断绝，乃表请弟壹领合浦太守、yi（黄有）领九真太守、武领南海太守，贵盛无比。因不废贡职，诏拜安远将军，封龙度亭侯。中原士人往依避难者甚多。建安十五年(210)，孙权遣步骘为交州刺史时，归附权，加为左将军。后以诱导益州豪姓雍阎附于吴，迁卫将军，封龙编侯。在郡四十余年卒。

三、民族英雄冼夫人

?冼夫人(约512一约602年) 南朝时高凉(治今广东阳江西)人。俚族。世

为首领。梁武帝大同初，嫁高凉太守冯宝。参决辞讼，虽亲族无所纵舍。

梁末，尝平高州李迁仕之乱。宝卒，怀集百越。永定二年(558年)，遣子

仆帅诸首领朝陈武帝于丹阳。太建二年(570年)，广州刺史欧阳纥反于广州，遂发兵拒境，帅诸酋长迎车骑将军章昭达。纥众大败，以功封石龙太夫人。陈亡，被岭南人奉为圣母。迎隋使韦洸入广州。与隋军共败番禺王仲宣，并陪隋招抚专使裴矩巡察各州，岭南各州归入隋版图。隋文帝册之为谯国夫人。曾上言番州总管赵讷贪酷，讷被致于法。仁寿初卒，谥诚敬夫人。

一、士族的庄园经济

东晋以来，宗室高官与世家大族广占田园。到南朝时，他们不仅拥有大量田地，而且封山固泽，垄断山泽的出产，剥夺百姓伐木打柴捕鱼捉虾的机会，也影响了政府的收入。尽管宋武帝刘裕禁止霸占山泽，宋代侨姓大族谢灵运的《山居赋》描写他的庄园仍是“田连冈而盈畴，岭枕水而通阡”，生产五谷、瓜果、蔬菜、药材等丰富物资，还有飞禽走兽鱼类，衣食服用可以自给自足。会稽士族孔灵符的庄园“周回三十三里，水陆地二百六十五顷，含带二山，又有果园九处”。这两家并非个别例子，以致宋大明初朝廷不得不对占固山泽也作出限制的规定：第一、二品官听占山三顷，三、四品二顷五十亩，五、六品二顷，七、八品一顷五十亩，第九品及百姓一顷；先已占者，不得更占；先占不足数者，可以占足。这是皇权对既成事实既加以承认，又力图限制的措施。但这一规定与谢、孔两家情况相较，可以想见其实际效果十分有限。因而到齐高帝时，又下诏禁止封略山湖。江南地区的开发

南朝时期由于东晋以来北方人的大量南迁，带来了先进的生产技术和众多的劳动力，加之南朝政府比较注重社会生产，经过各族人民的辛勤劳动，江南地区得到了进一步的开发。

南朝时期江南地区的开发主要表现在经济方面。南朝时期对江南的开发具有重要意义。从此，一向比较落后的江南经济逐渐发展起来，并且接近北方黄河流域的水平，为后来中国经济重心的南移奠定了基础。

?这一时期，南方的水利事业有新的发展。东晋时期，在晋陵曲阿（今江

苏丹阳）修建的新丰塘，溉田八百余顷。在乌程（今浙江湖州）修建的荻塘，溉田千顷。又修复芍陂（que bei却碑，在今安徽寿县），溉田万顷。

南朝时期，在荆州枝江开获湖，“堰湖开渎，通引江水，田多收获。”（《太平寰宇记》卷一四六《山南东道》王《荆州枝江县》）这也是“获湖”名称的由来。

?与兴修水利的同时，各地大量围垦湖田。刘宋时期，山随县田少人多，

有大量的贫苦农民迁移到余姚、鄞（yin寅，今浙江宁波）、贸（今宁波东）三县，开垦湖田。沿海的一些地区还修建了海塘，以保护农田，免受潮水侵袭。

—苻坚继位后，他重用汉人王猛进行了改革。王猛北海人，少贫贱，以贩畚为业，据说他曾受白发老父的指点，十分博学，才华横溢，怀抱大志，曾拜会桓温，昂然就坐，扪虱而谈，旁若无人，后被推荐给苻坚受到重用，事无巨细，莫不为之，岁中五迁，权顷内外，在他的帮助下，前秦进行了改革，内容主要有：

—在思想上提倡儒学，广立学校，符坚每月一临太学，亲自考问学生经义；

—政治上复魏晋士籍，笼络士族地主，打击氐族豪强，清除反对派，如樊氏等；

—经济上重视农业生产，奖励农耕，兴修水利；

—通过上述改革，基本上完成了封建化的过程，社会经济也有发展，前秦国力增强，为统一北方准备了政治和物质条件。

—胡汉分治的统治方式，反映内迁各族的境治者虽竭力以中原入主的身分君临万民，但在采用汉族制度的同时，还不能完全抛弃少数族旧的统治形式。这一政策的实行虽不乏民族歧视的因素，但主要是由历史条件决定的。行政制度上的胡汉分治，正是民族融合尚未彻底的反映。

—从历史渊源看，胡汉分治借鉴了秦汉以来中央政府对周边少数族采取与内地不同政策的统治方式。虽然这是当时历史条件下的产物，但却保护了各族的旧风俗制度。为以部落组织为基础的军事割据势力的发展创造了条件，使分裂混战的局面不断延续，也对民族融合带来不利影响。

1、改革的背景

—北魏自建国以后，经过整整一个世纪的努力，对北方的统治逐渐巩固，但是仍然有着许多严重的问题，影响着北魏的发展。

—当时北魏存在的主要问题是经济落后，政令不举，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。

—（1）在经济方面，自拓跋硅以后，北魏统治者虽已开始重视农业，并已初见成效，但受到鲜卑拓跋部长期塞外生活的影响，畜牧生产在经济生活中仍占有较大比重。无数农田被圈占为牧场，这时的农业，还很难满足不断扩大的北魏统治机构和其他方面对粮食的要求。汉族坞堡主占有大量隐户，也影响了政府的财政收入。加之战争的需要，北魏时对所能控制的民户的剥削是相当惊人的。加之北魏初期，官吏没有俸禄，其奢侈生活全靠向人民搜刮。于是有的用大斗、长尺、重秤变相加重剥削，有的放高利贷，强迫人民借贷。腐败的吏治使人民苦不堪言。

—（2）从行政上看，在统治阶级内部，鲜卑贵族和汉族地主之间也存在着矛盾。北魏在征服中原时，遇到了许多汉族豪强地主建立的“坞堡”。这些坞堡，占有大量依附人口，“或百室合户，或千丁共籍，”并拥有武装，

当时北魏无力一一削平，只好承认既成事实，任命这些坞堡主为宗主督护”，让他们代表政府去行使基层政权职能——向农民征发租调力役，维护统治秩序。又实行九品混通法，此法起源于西晋，是一种对自耕农征收租调的办法。它以“户”作为纳税单位，按资产划分为上、中、下九等，称之为“九品”，税额略有不同。这种办法对坞主有利，因而得到他们的支持。因为政治经济利益的冲突，以及民族差异，拓跋贵族对汉族地主存有戒心。特别是崔浩等汉族地主被杀以后，这种民族矛盾又尖锐了起来。

（3）北魏统治者对各族人民的民族压迫则更为残酷。在征服过程中，它把大量的汉族和其他民族人民变为奴隶和杂户。在战争中，往往驱使汉族和其他民族人民为步兵在阵前冲锋，鲜卑骑兵在后面督阵；步兵如不前进，往往被骑兵踏死。其残暴可见一斑。

—社会矛盾的激化导致了北魏政权的不稳定，也使各族人民的反抗斗争不断发生，甚至在首都平城也发生了反抗北魏统治者的斗争。

—北魏政府中的一些有识之士深感必须改弦更张，设法缓和当时的阶级矛盾和民族矛盾。而大量荒地的存在和皇权的增强，也为改革提供了条件。

魏孝文帝的一系列改革，就是在这种背景下进行的。

二、改革的内容

—①首先整顿吏治。延兴二年(472)，政府规定，地方牧守治绩好的可以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。

—②延兴五年，为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。

—③太和八年(484)颁布俸禄制，申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。次年颁行的均田令中，又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。

所授公田不准买卖，离职时移交下任。

—④九年十月，颁布均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。

—⑤九年或十年初，以三长制取代宗主督护制，采用邻、里、党的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口

—⑥十年，孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。

⑦十八年，孝文帝排除穆泰、元丕及太子恂等鲜卑旧贵族和保守势力的反对，把都城从平城迁至洛阳。

—⑧孝文帝改革鲜卑旧俗，主要是禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为双姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚。

—⑨太和中，议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首

创。十九年，又按照家世、官爵等标准，将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族，姓为高，族次之，其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”所谓四姓，一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑，一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓，后者似为确。班定姓族，使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合。

三、改革的意义

孝文帝改制是西、北各族陆续进入中原后民族斗争、融合的一次总结。它以法律的形式肯定了各族融合的成果，反过来又促进了以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和以汉族为主体的民族大融合的发展。孝文帝顺应历史发展的趋势，放弃自己民族的旧俗，冲破重重阻碍，毅然地进行改革，对我国历史的发展做出了重要的贡献，不愧是我国历史上一位杰出的政治家。但是，孝文帝在汉化改革中将已腐朽了的门阀制度引入北朝，并加以强化，则带来了以后北魏统治者的腐败和阶级矛盾的尖锐化。

三长制

—所谓三长制是一种基层管理体系，即五家为邻，立一邻长；五邻为里，立一里长；五里为党，立一党长。邻长、里长和党长就是“三长”。三长的职责是检查户口，监督耕作，征收租调，征发徭役和兵役。三长制的实行，有利于抑制豪强隐匿户口，逃避租役，有利于国家的财政收入和社会的稳定。

1、六镇起义

—北魏初年，为了阻止柔然南下的威胁，东起赤城(今属河北)，西至五原修筑长城；在沿边要害处设置军事据点，即沃野等六镇。六镇镇将由鲜卑贵族担任，镇兵多是拓跋族成员或中原的强宗子弟。他们被视为“国之肺腑”，享有特殊地位。但迁都洛阳后，北方防务逐渐不被重视，镇将地位大大下降，被排斥在“清流”之外，升迁困难。因而他们对北魏政府严重不满，镇兵的地位更是日趋低贱，与谪配的罪犯和俘虏为伍，受到镇将、豪强残酷的奴役和剥削，名为府户。镇兵对镇将、豪强和北魏政府怀有强烈的阶级仇恨。加之塞外的柔然不时进扰掠夺，也加深了士卒生活的困难。正光四年(523)，终于爆发了六镇起义。

府兵制

中国古代兵制之一。由西魏权臣宇文泰建于大统年间（535～551），历北周、隋至唐初期而日趋完备，唐玄宗天宝年间（742～755）停废，历时约二百年。

府兵本泛指军府之兵。为了与东魏相抗衡，西魏宇文泰于大统八年（542）把流入关中地区的六镇军人和原在关中的鲜卑诸部人编为六军。次年与东魏作战，败于洛阳邙山，损失很大。为了补充和扩大队伍，以后几年不断收编关陇豪右的乡兵部曲，选任当州豪望为乡帅。大统十六年前，已建立起八柱国（大将军）、十二大将军、二十四开府（又称二十四军）的府兵组织系统。八柱国的设置乃模仿鲜卑拓跋部的八部制度，其中宇文泰实为全军统帅，魏宗室元欣仅挂虚名，实际分统府兵的只有六柱国，也与周国六军之制相符。西魏恭帝元年（554），按照北魏早期所属大小部落的姓氏赐诸将姓，作为早已“灭绝”了的这些部落的继承人，所统兵士也改从各自主将之姓，这就给府兵制涂上了一层鲜卑部落兵制的色彩。

（一）魏晋玄学及其主题

魏晋时期主流学术是“玄学”，以道家理论解释儒家经典《易》为中心而形成的思想流派。当时玄学所谈，主要是《老子》、《庄子》和《周易》，即所谓“三玄”。“玄”是幽远之意。《老子》曰：“玄之又玄，众妙之门。”王弼注：“玄者，冥也。默然无有也。” 主要哲理问题包括本与末、有与无、名教与自然等。

—1、玄学的萌发

—2、玄学的发展阶段及内容

1、玄学的萌发

—①儒学的困境。黄巾起义之后，军阀混战不断，封建等级制度受到巨大冲击。儒家的忠孝节义思想已经不能完全维系人心；儒学与谶纬结合，

变得荒诞烦琐，失去了应有的吸引力。

—②“清议”与名法之术的结合形成名理之学（对人物品鉴一般原则的抽象讨论）。

—③由名理而玄论

2、玄学的发展经历了三个阶段

第一阶段是曹魏正始年间（240-249），代表人物是何晏与王弼，史称“正始玄学”。第二阶段是竹林时期，在魏晋易代时期，代表人物是嵇康和阮籍。

第三阶段是在晋元康、永康（291-313）时期，代表人物是向秀和郭象。

正始玄学——名教本于自然

王弼的理论建树

①贵无

道就是天地万物的本体，也就是“无”的别称。“自然者，道也。道本无名。”“道者，无之称也，无不通也，无不由也。”而“天地万物皆以无为本”，“无”是神秘的，不具有物质属性，“无也者，开物成务，无往而不存者也”，即“无”是化生万物的根本，而且是从来就有又永远存在下去的。而“有”却是从“无”产生出来的。“天地万物皆以有为生，有之所始，以无为本”。意思是天地万物总是有形生有形，但这个“有”是“无”而生。也就是说世界上一切的“有”归根结底都生于“无”。所以“贵无”。

②名教本于自然

儒家和道家的学说，本是相互排斥的。儒家主张仁义，以立名教（正名分为主的儒家礼教，包含忠孝仁义礼信等教条）；道家以天道立论，道法自然，万物自然化生，其政治主张为清静无为。王弼力图以道家学说解释儒家名教，为名教的合理性提供一种新的论证，即“名教本于自然”。“天地以自然运，圣人以自然用”，天地万物是自然而然的存在和运行，圣人制定名教是体用自然的结果。所以他主张“崇本息末”、“崇本举末”、“守母存子”来处理自然与名教的关系。

嵇康、阮籍对虚伪的名教进行批判，主张“越名教而任自然”、顺应人性的发展，固然有其政治目的，但也是自我人性意识不断觉醒的客观现实，这在当时是具有进步意义的。

嵇康在原则上并不反对儒家所规定的伦理秩序，只是反对虚伪的名教，他们理想中真率自然之人格仍然与封建道德不可分割。——唐长儒《魏晋玄学之形成及其发展》

魏晋玄学将中国古代思想学术水平提升了一大步：以思辨的哲学取代了谶纬哲学，以宇宙本体论取代了宇宙生成论，以活泼的义理阐发代替了刻板的章句注解，开启了一代自由论难的学术讨论风气。

东汉末年经学的衰落的原因：

第一，经学的烦琐、支离破碎：

两汉经学取士以通一经为准；太学博士分经而设，各自传授弟子，最后以分经考试入仕。

《汉书?儒林传?赞》：“自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，迄于元始，百有余年，传业者寝盛，交叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”

桓谭《新论》：西汉末秦近君（秦薛）解说《尚书》，仅“尧典”一篇就讲有十余万言，第一句话“曰若稽古”四字即讲三万字。

第二，经学禁锢思想：

西汉学经须严格遵从师法、家法，如违家法，便入仕无门。

东汉“立《五经》博士，各以家法教授。”（《后汉书?儒林传序》）察举孝廉时，“诸生试家法。” （《后汉书·左雄传》）

第三，经学无实际效益：

东汉末年黄巾起义以后，经学进一步被人看轻，“今之学者，师商、韩而上法术，竞以儒家为迂阔，不周世用。”（《三国志?魏书?杜恕传》》）

魏晋行九品取士法，名门子弟自可坐致富贵显达，贫贱下士学经也于致仕无助。

魏晋为“经学中衰时代”；南北朝为“经学分立时代”。（皮锡瑞《经学历史》）—自中国西行求法的有东晋僧人法显。法显本性龚，平阳武阳（今山西襄垣）人。从长安西行，自海上归来，前后共十五年，历访三十余国，携

回很多梵本佛经。归国后在建康译经。又撰《佛国记》，亦名《法显传》，记录他的旅行见闻。是研究五世纪初期亚洲佛教的重要史料，也是研究

中外交通史和南亚各国古代历史、地理的重要资料。

三、文学的兴盛

?1、建安文学

?建安是东汉献帝的年号。建安年间，文学兴盛，尤以五言诗歌的成就最大。其中著名诗人有三曹(曹操、曹植、曹丕)、建安七子（孔融、阮瑀、陈琳、王粲、徐干、应瑒和刘桢）以及女诗人蔡琰等。

四、艺术

石窟艺术是南北朝时期雕塑艺术的代表。最著名的有敦煌莫高窟、大同云冈石窟和洛阳龙门石窟。敦煌千佛洞始建于前秦建元二年(366年)，大量的壁画和彩塑，被誉为世界艺术宝库。龙门石窟位于今河南洛阳南伊水西岸，始凿于北魏宣武帝景明元年(500年)，现存1352窟，佛造像9.7万余尊。

复习思考题

1、名词解释

后汉书《佛国记》《水经注》

2、简要回答

（1）谈谈建安文学的发展情况。

（2）魏晋玄学的发展经历了哪些阶段？

第五编隋唐——中国文明的发展与整合时期

←隋唐是中国文明发展史上的辉煌阶段。在政治形态上，专制集权更趋完善。三省六部制的政治工作格局定型并为历代王朝所效仿，尤其是科举取士的实行，使士族门阀遭受沉重打击，普通地主走向政治舞台，成为主导。

←经济上，传统的封建小农经济得到长足的发展,庄园经济受到削弱,尤其是以资产和土地为赋税主要依据的两税法实行,使丁税比重减少,同时,商业繁荣,国力强盛,是世界强国。

←在文化方面，是中国传统文化发展的整合时期。思想上儒学复兴，古文运动将唐代散文推向高潮，唐诗繁荣，群星辉映，是中国文学史上最为辉煌的发展阶段。

←由于后期的朋党之争，外戚宦官交替专政，藩镇割据，军阀混战，使唐朝由繁盛走向衰亡。

科举制的创立（二）

←科举制既然是改变过去门阀大族把持选举的弊端，将选举权力集中到封建中央的吏部来，也就必然削弱了地方上士族的权力，故唐朝人刘秩说：隋氏罢中正，选举不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处京畿。……五服之内，政决王朝；一命免拜，必归吏部。（《通典》卷17《选举典·杂议论》）

←中国中古史上选举制度的这个变革，不仅显示着封建皇权的上升和魏晋南北朝以来士族势力的衰落，同时也是庶族地方势力上升的标志。这个变革，在于选拔地主阶级的所谓精干人才，亦即“任人唯贤”。到了唐朝，科举制度进一步发展和完备了

府兵制（一）

←西魏、北周建立了府兵制。550年宇文泰设立了八个柱国大将军，正式开创了府兵制。实际领兵的只有六个柱国大将军，分统六军。六个柱国各督二个大将军，每个大将军督两个开府，每个开府各领一军，共二十四军。

←到北周初期，宗室大臣宇文护专政，以增设柱国、大将军的办法使他们有名而无实权，提高了二十四个开府将军的地位，直接由中央控制。周武帝时，改称兵士为侍官，使他们具有皇帝卫队的性质。作战时，临时命将配兵，二十四个开府将军的权力又有所削弱。

←在府兵建立的过程中，不断扩大征募对象，“广幕关拢豪右，以增军旅。”

（大统九年，543）→征九等户中的六等以上户“家有三丁者，选材力一人”（大统十六年）→周武帝（561-578在位）时，又募包括贫下户的“百姓”以充府兵，征募对象又扩大到了一般农户。

府兵制（二）

←初，府兵不入民籍，另立军籍。由于不断征募农民当兵，战时打仗，农隙讲武教战，有向兵农合一发展的趋势。

←西魏、北周建立了府兵制，开始时是兵农分离的，以后逐渐走向“兵农合一”化，实即将府兵制和均田制结合起来，通过均田制来保证封建国家的兵源。公元546年（大统十二年），“初选当州首望，统领乡兵。”（《周书》卷三七《郭彦传》）这不仅使府兵制越出了部落兵制的范围，把乡兵义从纳入府兵系统中，加强了封建中央对地方豪强武装的控制，也是走向“兵农合一”的趋势。以后周武帝“改军士为侍官，募百姓充之，除