文化的最高境界
宣传美食的文案短句

宣传美食的文案短句
1. “品尝美食,品味人生!”
2. “我们用心烹制每一道菜品,只为让您的味蕾在舌尖留下温馨的记忆。
”
3. “美食,是人类文化的最高境界。
”
4. “美食,是一道不可错过的人生风景线。
”
5. “尝遍天下美食,才能领略人生绝妙滋味。
”
6. “品质好食材,制作优秀美食,我们永远不懈怠。
”
7. “美食,是厨师们用心和智慧的结晶。
”
8. “美食,虽然只是一种味觉上的享受,但是它能带给我们内心深处的满足。
”
9. “我曾经走过世界各地,才发现最好吃的还是家乡的美食。
”
10. “从菜品的制作到摆盘汇聚的都是心意,美食是爱的延伸。
”
11. “只有尝过我们的美食,才会知道生命中还有多少美好值得期待。
”
12. “美味经过时间的洗礼,终究能传承到心灵深处。
”。
关于学校精神文化理论的探究

关于学校精神文化理论的探究作者:梅斯洋来源:《消费导刊》2019年第08期摘要:学校精神文化是学校文化的核心和灵魂,是学校文化的最高境界。
它集中反映了一个学校的特殊本质、个性及精神面貌,体现学校的办学宗旨,培养目标及其独特风格。
它构成了一所学校最为核心的价值追求和品格特征,是一所学校在长期的教育实践中积淀的最富典型意义的精神内涵,是其整体面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的体现。
关键词:学校精神文化理论研究学校精神文化从属于学校文化,是学校文化的核心部分,是会与社会大文化相互作用的一种非实体性的文化。
它附着于领导方式、教风学风、人际关系、学校道德准则等校园精神文化样式上,对其他学校文化的形成起着决定性的作用。
它以其特有的精神特质赋予学校以“个性魅力”,从而使生活其中的每个校园人都深受影响,拥有共同的价值观。
这是学校精神文化区别与其他学校文化的特有性质。
通过分析、整合各学者的研究,认为学校精神文化五大特点:1.教育性与科学性相结合。
学校是教育人、培养人场所,它必须为国家和社会培养人才,这就决定了学校精神文化的教育性。
科学,能够促进国家和民族的发展,科学的知识会培养出现代社会所需要的人才,而科学的精神文化是让科学知识不断发展的源泉,更是学校的无形资产。
2.主导性与全局性相结合。
学校精神文化会对学校文化的其他方面起着主导作用,它既约束着其他文化的建设,又为其提供依据和方向,使学校文化建设在一个统一的观念指导下进行。
同时学校精神文化还会考虑社会大环境的需要,与社会总的思想观念保持一致,要统筹全局。
3.积淀性与发展性相结合。
学校精神文化是在历史的进程中不断充实、发展、提高和完善的,因此学校精神文化的形成会经历认同、整合内化过程,之后进入建设学习型、发展型学校的阶段,最终成为了学校发展的精神支柱,成为学校前进的精神食粮。
4.民族性与特色性相结合。
学校的教育是传承中华民族传统文化的地方,所以学校的文化尤其学校的精神文化一定要吸收中华民族传统文化中的精华部分。
文化差异与跨文化交际知到章节答案智慧树2023年郑州大学

文化差异与跨文化交际知到章节测试答案智慧树2023年最新郑州大学绪论单元测试1.古巴比伦发源于()。
参考答案:两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)2.古罗马法律()成为现代西方国家的民法和经济法的核心。
参考答案:《自然法》;《万民法》;《十二铜表法》3.《几何原本》是由()所著。
参考答案:欧几里得4.中国最早的文字是(),发掘于河南安阳。
参考答案:甲骨文5.()不但是古罗马的一位伟大的政治家和军事家,而且在文学方面也颇有建树。
其名言是“I came, I saw, I conquered”,表现出凯撒勇敢、果断、强势的性格特征。
参考答案:凯撒大帝6.下列哪些建筑是古罗马的代表性建筑()。
参考答案:水渠;罗马斗兽场;万神庙7.()被称为世界四大名著之一——其它三部是但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》以及莎士比亚的《哈姆雷特》。
参考答案:《荷马史诗》8.文明的三条标准包括()。
参考答案:有文字;有复杂的礼仪建筑,例如教堂、寺庙等等;有城市9.世界上最早的军事著作是()。
参考答案:《孙子兵法》10.世界上最早的哲学著作是()。
参考答案:《道德经》第一章测试1.张骞第一次出使西域虽然没有达到目的,但是却带回了大量西域的种植技术,为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。
参考答案:对2.利玛窦是一位天主教神父,也是一位西方的学者和汉学家。
他不仅在中国宣传西方的几何学、地理学知识,以及人文主义和天主教的观点,同时还向西方介绍中国文化。
参考答案:对3.公元3到14世纪,欧洲各国普遍使用羊皮纸书写文件,从14世纪起羊皮纸逐渐被中国的纸张所取代,羊皮纸从此退出历史舞台。
参考答案:错4.希腊著名数学家、物理学家阿基米德的《方法论》手稿重写本经美国科学家研究终于在X射线下回复了原有内容。
参考答案:对5.中西方文化交流的历史源远流长,历史上有一条连接东西方文明古国的通道被称之为“丝绸之路”。
“丝绸之路”的得名是由()提出的。
文学的最高境界是什么

文学的最高境界是什么文学作为艺术的一种形式,具有独特的表达和传达思想、情感的能力。
它不仅仅是一种娱乐方式,更是一种对人类内心世界的反思和表达。
那么,文学的最高境界是什么呢?文学的最高境界在于它能够深刻地触动读者的心灵,引发共鸣和思考。
作为读者,我们通常会被文学作品中的人物、情节、意境所吸引,通过一系列文字的描述和描绘,我们能够感受到作者独特的想法和情感。
当我们读到那些能够引起共鸣的文字时,我们会感到心灵受到触动,仿佛与作品中的故事一同经历了种种苦与乐。
文学作品能够帮助读者更好地理解人性和人类的命运。
通过文学作品,我们可以看到各种不同的人物形象,他们的追求、挣扎、痛苦和快乐都能够在作品中得到描绘。
这些描绘不仅更加深入地展现了人性的复杂性,也帮助我们更好地理解和关怀他人。
文学作品中的人物经历各种不同的命运,让我们从中汲取智慧和启发,理解人类存在的多样性及其所带来的困境、挑战和希望。
文学的最高境界还在于它能够拓宽我们的视野,让我们去探索和思考更多的问题。
文学作品中常涉及历史、社会、哲学等各个领域的内容,通过作品中的叙述和描绘,我们能够加深自己对这些领域的理解。
同时,文学作品也常常带有深刻的思考和思想启迪,引导我们思考人类存在和社会问题。
它通过富有想象力的叙述方式,启发我们对现实世界的洞察和思考,让我们超越单一的视角,拥有更加开阔的认知。
文学的最高境界也在于它能够成为人类文化的重要组成部分,传承和表达人类的智慧和情感。
文学作品是一种载体,记录着人类的历史、文化和思想。
通过文学作品,我们能够了解到过去的人类经历和思考,感受到他们的智慧和情感。
同时,文学也成为了我们表达和交流的一种方式,通过不同的文学作品,人类可以传递共同的价值观、情感和思想。
文学作品不仅仅是个人创作的产物,更是整个人类文化的宝藏和传承。
总结起来,文学的最高境界在于它能够深刻触动我们的内心,引发共鸣和思考,帮助我们更好地理解人性和人类命运,拓宽我们的视野,并且成为人类文化的重要组成部分。
企业文化的四大“境界”

价值 ,被社会所 认可 ,才会给你 带来源 源不断 的利润 。否则 ,一 切将只 能是空 想。追 求利 润是低
层 次 的 物质 追 求 ,追 求 价 值 则 是
高层次 的精 神追 求。物质 追求会
化? 什么样 的企业 文化 才是 好的 企业 文化9企业 、专家 、以及人
力资源工作者给 出了许多答案 。
其 实 真 正的企业 文化是 建 立在企业 目标之上 对崇高精神 的
追 求 ,她 蕴 藏 于 企 业 活 动 之 中 ,
来 ,企业文化 的最高境 界就是企
业 文 化 必 须具 备 的 四个 境 界 。
企 业 文 化 是 为 管理 服 务 的 , 目的 也 是 要 抑 恶 扬 善 。 这 些 在 大 部 分 企 业 的 文 化 中都 有 所 体 现 。
确保 每个人都 能享受 到最 大 的利 益 。当这个 条件无法 实现时大 家 各奔 前程 ,互 不亏欠 。 “ 以人 为 本 ”更多 的应 该是- ; “ - f 共赢 ” @ 关 系 ,过分 的强调 付 出或回报都 是不 对的 ,因为那太过空 洞有失 偏颇 ,她 是在保 障企业与 员工双
等 ,这 样 的 宣传 ,员 工 短 时 期 内 受 到鼓 舞 有 干 劲 ,可 时 间 一 长 就
懈怠 了。 由于 员工的素质 参差不
齐 ,素 质 低 的 员 工 就 会 认 为 创 造
利润和 我什么关 系 ,我不还 是每 月干八块 钱 ,赚 钱又不分 给我 , 才懒得理 哪 素质 高的员工也 会
题就 出在 我们把 企业文化 的层 次
定 位 太 低 ,只 是 定 位 在 创 造 利 润
传承发展中华优秀传统文化征文800字10篇

传承发展中华优秀传统文化征文800字10篇传承发展中华优秀传统文化征文800字(篇1)中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。
近年来,我们有幸接受了越来越多的感恩教育,这是公民道德教育的重要组成部分。
德育离不开中国传统文化教育。
中国文化的最高境界是和谐。
和谐,就要顺应自然,尊重自然,而不是破坏自然,“人定胜天”。
我们把天地比作父母,感谢大自然给了我们生存的物质基础,感谢大自然给了我们与人类和谐相处的一切。
怀着这份感激,我们会赞美天地,赞美万物,懂得与自然和谐相处。
这是我们长期生存的金钥匙。
1988年,75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合声明:人类要在21世纪生存下去,就必须向2000多年前的中国孔学习智慧;20世纪70年代,伟大的英国哲学家汤恩比教授说过:要解决21世纪的人类问题,只需要孔孟学说。
世界上这些顶尖人物都知道,我们中华民族祖先留下的文化,是定居、修身、齐家、治国、平天下的智慧和道路,我们要以中华文化的精神去欣赏我们的祖先,重视我们的地球和家园。
念及善良,无非是父母的善良。
《大爱无国界》、《大道至简》、《大恩不谢》;孝顺是认识真理、践行感恩的必由之路。
如果一个人不能孝顺父母,很难相信他能对别人真诚。
没有真诚就没有信用。
子曰:“乐在《诗》,立于礼,乐在其中。
”就是告诉人们从真诚出发,在社会上自立,做到和谐,践行人性为善,择善固执,止于至善。
孝道需要一个完整的观念,知道孝道就是知道感恩,把完整的观念融入生活,言行举止就是孝道。
我们开始孝顺父母,然后传播开来。
我们对我们的兄弟姐妹和我们所有的亲人也有这样的爱;对老师和同学,对领导同事,对大众,无论走到哪里都用这种爱对待所有的人。
宇宙万物与我合一。
爱别人就是爱自己。
孝顺是感恩,孝顺是善良。
真正懂得孝道的道理,懂得感恩的情怀,才会懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续不仅爱现在的大众,也爱未来的大众。
我们要照顾未来,不要因为现在的享受而浪费子孙后代未来的资源。
中国传统文化有哪些积极思想内涵?

中国传统文化有哪些积极思想内涵?中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想,对当前的素质教育有借鉴意义。
1.自强不息的奋斗精神为了与天地斗争,中国人民从来就不肯轻易认输,总是不屈不饶地抗争。
《易传》总结为“天行健,君子以自强不息”。
正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展,激励着中华儿女在困境中崛起,在逆境中奋进,永不屈从于外来的压迫。
自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征,形成中国人讲名分、重气节的民族精神。
正如孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
“孟子道:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此三谓大丈夫”。
这使得人们追求一种独立完善的人格,这种美德流传下来,成为人们为国家、为民族奋争的精神力量,并推动着社会的发展。
2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。
从孔子的“诗可心怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,再到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”都打上了这种忧患意识的烙印。
从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血“到文天祥的“留取丹心照汗青“。
这种忧患意识就是一种爱国精神,体现了以天下为己任的高尚情怀。
3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物,即厚德载物。
如战国时代,齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派,当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子,号称诸子百家。
这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论,开创了我国文化史上百家争鸣的先河,为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。
一般认为,从汉武帝开始,我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面,但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的,而这一线索本身就体现了文化的兼容性。
4.以德化人的高尚风范。
春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来,把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。
大思想家孔子则更是以礼释仁,认为“仁”与“礼”是相互制约、相互统一的,而“仁““礼“的统一就是德。
《文化差异与跨文化交际》试题集

《文化差异与跨文化交际》试题集一、单选题1.巴洛克式建筑风格的特征是(B)。
A、华丽精巧、细腻柔媚B、纤弱温柔、纷繁琐细C、奢华大气、庄严宏大D、独具匠心、回归自然2.表示“强壮”意思的英文表达是asstrongasa 。
(A)A、horseB、lionC、cowD、tiger3.除非太阳从西边出来的对应英文翻译是Unlesspigscan 。
(D)A、runB、walkC、talkD、fly4.对于长期旅居国外的人在回到中国的时候也会遇到文化冲突,其外在表现不包括(D)。
A、对家乡的陌生感B、不敢开车C、怀念国外的清静D、感到孤独寂寞5.佛教传入中国后对中国文化的影响巨大。
中国历史上就曾修建过许多反映佛教文化的石窟,其中下面那个不是敦煌莫高窟与并称为中国四大石窟。
(A)A、固原须弥山石窟B、天水麦积山石窟C、洛阳龙门石窟D、大同云冈石窟6.韩国的公务聚会中应该首先给敬酒。
(B)A、最年长者B、职务最高者C、最受尊重者D、贡献最大者7.交际策略是交际者为了保证交际能够顺利进行,达到某种交际目的而采取的一种有意识、有计划的措施或技巧。
是最重要的策略之一。
(A)A、入乡随俗B、礼貌友好C、自尊自重D、机智幽默8.克服文化冲突的做法不包括(B)。
A、提高交际能力B、加强自我保护C、提高外语水平D、融入当地文化9.美国的传统婚俗中新娘要穿戴的四件物品中哪一个是错误的?(C)A、一件旧物B、一件新物C、一件绿色物品D、一件旧的物品10.请选择美国人的合适的社交距离。
(C)A、0~1.5英尺B、1.5~4英尺C、4~12英尺D、12英尺及以上11.请选择属于印度的代表性动物符号。
(B)A、大熊猫B、蓝孔雀C、喜鹊D、麋鹿12.请选择下列哪个国家与民族服饰的搭配是错误的?(B)A、苏格兰格子裙B、韩国汉服C、日本和服D、印度莎莉13.“请直接提出您的意见。
”交际中的这种方式是的特点之一。
(A)A、低语境国家B、高语境国家C、亚洲国家D、拉美国家14.什么是中国、日本、韩国、朝鲜等东方国家传统的、普遍使用的一种表示敬意的礼节,可第1页共7页以用来表示问候、欢迎、谢意、敬意、歉意和祭拜?(B)A、拥抱B、鞠躬C、握手D、亲吻15.“丝绸之路”曾作为连接中西方的重要通道发挥着重要的作用。
雅俗共赏

“雅俗共赏”是雅文化和俗文化的最高境界刘双平说,人类文化是多元共存、丰富多彩的,从总体上看,可以分成两大类:俗文化和雅文化。
美国拉斯维加的“show”、加拿大“太阳马戏团”的马戏、法国巴黎“红磨房”的歌舞等是典型的俗文化;美国百老汇的音乐剧,盛行于意大利、法国、俄罗斯等地的歌剧、芭蕾舞等则是典型的雅文化。
雅文化又可分两类:“曲高和寡”之雅和“雅俗共赏”之雅。
雅文化要保持其生机与活力,就应从小众走向大众,为大众服务,让群众喜闻乐见,做到“雅俗共赏”。
雅文化如果只为“小圈子”服务,脱离群众、脱离生活,注定不会有长久的生命力。
俗文化大致可以分成低俗、通俗、雅俗三个层面。
盛行于西方的脱衣舞、三级片等是典型的低俗文化。
类似于二人转、相声、小品等老百姓喜闻乐见,与老百姓不隔音、不隔心的艺术门类是典型的通俗文化。
通俗文化以俗为根,以众为本,通俗而不低俗。
低俗、庸俗、媚俗的文化,是俗文化中的垃圾,不但与高雅文化格格不入,也与通俗文化背道而驰。
通俗文化的生命力,在于它以俗为根、以众为本,在于它不脱离群众、不脱离生活。
俗文化的最高境界是雅俗共赏,也叫大俗。
刘双平认为,俗文化与雅文化的区别是相对的,并在历史发展过程中不断变化。
雅文化源于俗文化,是俗文化的升华,源于民间又高于民间。
发源于徽调、汉戏、昆曲、秦腔等戏曲的国粹京剧,原来就生存于民间,属俗文化。
1890年徽班进京后,逐步受到宫廷欣赏,经一代又一代艺术家的努力,成为民族特色鲜明、影响巨大的雅文化。
因此,无论俗文化还是雅文化,二者同根同源,发展路径虽异,终须殊途同归,“雅俗共赏”是它们共同追求的最高境界,大雅也就是大俗。
小沈阳的节目形式和内容,是这样的代表,是“雅俗共赏”。
“繁荣高雅艺术”与“二为”方向的搏弈刘双平说,在中国家积极推进文化体制改革向纵深发展的关键时刻,我们有必要认真反省一下国有院团改革和发展的大方向,特别是对多年高呼的“繁荣高雅艺术”口号、对“繁荣高雅艺术”与坚持“二为”方向是否有冲突等进行认真的反思。
中国文化概论

1、文化的概念:“文化”最根本、最深刻涵义是自然的人化,“凡超过本能的,人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动极其结果,都属于文化。
”广义的文化指人类通过实践活动在利用、适应、改造自然和社会客体过程中所创造的物质和精神成果的总和。
狭义的文化则特指精神创造领域的文化现象。
2、文化的四大分类:物态文化:人的物质生产活动及其产品的总和。
即“物化的知识力量”构成的物态文化层。
制度文化:人类在社会实践活动中建立的各种社会规范构成的制度文化层。
行为文化:人类在人际交往中约定俗成的习惯定势构成行为文化层。
以民俗民风的形态出现,具有鲜明的民族、地域特色。
心态文化:人类社会实践和意识活动中长期纭蕴化育出来的价值观念/审美情绪/思维方式等。
3、文化的功能:满足需要功能;认知功能;规范功能;凝聚功能;文化特征:同一性、时代性、民族性、地域性4、黑格尔、汤因比、亨廷顿关于自然与文化的基本观点:汤因比的主要观点:1、文明的起源——人们对自然环境困难的挑战与应战。
2、文明的生长——取决于文明的自决能力。
文明的流失在于挑战过量。
3、文明的衰落——原因是自决能力的丧失。
4、文明的解体——①大一统帝国②大一统教会③民族大迁移5、文明的前景——汤因比反对斯宾格勒《西方的没落》的悲观论调。
认为只要处理得当,西方文明可以避免解体的命运。
黑格尔:自然环境决定民族的性格和文化特性。
把地理对文化的影响根据为三类:(1)干燥的高地和广阔的草原游牧文化崇尚武力善骑好勇(2)巨川大江流经的平原流域农耕文化血缘政治德性文化(3)和海相遇的海岸区域海洋文化地缘政治智性文化(商业文化)亨廷顿:(文明的冲突论):1、把世界主要文明划分为西方(包括美国和欧洲),拉美,伊斯兰,非洲,东正教(以俄罗斯为主),印度,日本和“大中华”(包括中国、朝鲜和越南)。
2、在后冷战时代,暴力冲突不再因为不同国家之间意识形态的摩擦,而是世界主要文明之间的文化和宗教差异。
这一观点在学术界引起广泛辩论和争议。
中国艺术的最高境界

中国艺术的最高境界
中国文化的最高境界是和,包括人与人之和、人与社会之和、人与宇宙之和。
中国艺术自觉追求表现夭地之心,拟大虚之体,因而也把和作为最高境界。
中国各门艺术的作品的组织都像阴阳五行一样,按照相反相成的“和”的原则组织起来的,如绘画中墨的浓淡枯湿,书法中笔的长短曲直,音乐的八音克谐等。
中国的“和”与“中”是联系在一起的,和即中和。
所谓“中”,就是把多样或相反的东西构成一个和谐的整体。
‘中”在艺术上表现为对中心的追求。
音乐须有主音,最好是宫调,因为在五行体系里,宫是中。
绘画讲整体性,首先是突出主要人物或主峰,人物画中王要人物总是画得大于他人。
在戏曲乐器中,鼓板是中心,它指导着整个乐队的演奏。
建筑群中要有主体建筑,于故宫是太和殿,于寺庙是大雄宝殿。
中国艺术的和谐感和理性精神,都是靠其整体性中有一个中心,才显得气韵生动。
此外,中国的和谐中也包含悲、怨、情、憾之一面,但中国艺术在表现悲、怨、愤、憾时,也是建立在根本的和谐精神之中的,是不和之和。
文化自信的六个最高境界

文化自信的六个最高境界
文化自信的六个最高境界,是一个国家、一个民族、一个政XX 对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。
只有对自己文化有坚定的信心,才能获得坚持坚守的从容,鼓起奋发进取的勇气,焕发创新创造的活力。
中华民族素有文化自信的气度,正是有了对民族文化的自信心和自豪感,才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来,形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。
同时也要看到,在对待自身文化的态度上,伴随着民族兴衰、国运沉浮,不时出现“自卑自弃”和“自大自傲”两种倾向,或多或少、或大或小地对文化发展产生这样那样的影响。
现在,世界日益成为一个“地球村”,不同文化的交流、交融、交锋比以往任何时候都更加频繁。
在这样的背景下,更加需要我们以理性、科学的态度进行文化的反思、比较、展望,正确看待自己的文化,正确对待别人的文化,充分认识中国文化的独特优势和发展前景,进一步坚定我们的文化信念和文化追求。
做到文化自信,关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来。
任何一个国家的文化,都有其既有的传统、固有的根本。
抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉,就会丧失文化的特质。
对于当今中国来说,深厚的民族传统文化、科学的马克思主义指导思想、丰富的革命文化,就是我们文化安身立命的根基,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的“定海神针”,必须始终不渝地坚持、千方百计地弘扬,使其惠及当代、恩泽后人。
中西文化,第一章-导论文化概说

4.行为文化
行为文化:约定俗成的习惯和定势,是 以民风民俗形态出现,见于日常生活之中, 具有鲜明民族性和地域性的行为模式。
你能列举一些具有地域和民族特 色的行为文化吗?
需要说明的是,文化的各个层次之间是一个 有机整体,互相影响,互相制约,互为表 里,不能割裂。 只是为了考察文化提供不同的切入点, 才分层论析。
一个国家的制度,是文化,是价 值观的体现。反过来,某种制度又 巩固着某种价值观。制度规范虽各 具特色,但显然有先进与落后之分。 体制改革,就是革掉落后的制度, 创造或引进先进的制度。
三、文化的层次和结构
关于文化的层次和结构,有以下几 种观点: (1)两分说:物质文化和精神文化; (2)三层次说:物质,制度,精神;
2.价值观是文化的的核心
价值观是判断孰是孰非,孰重孰轻 的标准体系。价值观是文化的核心, 是文化的最高境界。 当今人类最高价值观:自由、平等、 正义;真、善、美。
价值观虽各具特色,但有先进落 后之分。文化的先进与落后,主要是 价值观的先进与落后。如自由与专制, 平等与特权,正义与邪恶,真与假, 善与恶,美与丑。
——中国文化:情感,虚文本位:中国文 化重情感,虚文,人与人关系以情感为 基础。 e.g.“交游称贷,视为当然,其偿也无 期,其质也无物,惟以感情为条 件.……社会经济,因以大乱。”
e.g.“亲养其子,复育其孙;以五递进,又各纳 妇,一门之内,人口近百矣;况夫累代同居,传 为佳话。虚文炫世,其害滋多!男妇群君,内多 诟谇;依赖成性,生产日微;貌为家庭和乐,实 则黑幕潜张,而生机日促耳。昆季之间,率为共 产,倘不相养,必为世讥。事畜之外,兼及昆季。 至简之家,恒有八口。一人之力,曷以肩兹因此 被养之昆季习为游惰,遗害於家庭及社会者亦不 少。” 中国表面上风俗淳厚,但实际上却造成人的依 赖性,减低生产力。
中华传统文化作文(精选30篇)

中华传统文化作文中华传统文化作文(精选30篇)要想写好作文,优秀的题材是少不了的,所以平常要多少读书,多看看作文,积累知识,才能写出好的作文,下面是小编帮大家整理的中华传统文化作文,欢迎阅读与收藏。
中华传统文化作文篇1我国有着悠久的历史和文明,各种文化源远流长,茶文化就跟不用说了,茶,在我国有很悠久的历史。
传说,炎帝神农尝百草后发现了茶,唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名,告诉我们如何泡茶、品茶。
并且你知道吗?茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。
听到茶如此有名,我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。
我先买了一包茉莉花茶,把细细的,干干的,又硬又长的干茶放入杯中,它们好像一群正在睡觉的蝴蝶,宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。
我再把85度左右的开水倒入杯子里,水似风,茶似蝶,风把蝶摇醒,有的蝶在风中翩翩起舞;有的蝶在水面张望;还有的蝶是小懒虫,还在树上睡哩;过了一会,蝶飞累了,慢慢地回到了杯底睡觉去了。
茶水也渐渐变黄。
这时,茶泡好了,我轻轻把杯盖揭开,白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来,仿佛把我带到了仙境一般。
看到如此景色,让我忍不住品尝。
我把茶杯放在手中,轻轻地喝了一口茶。
嗯,微苦中带着一丝甘甜,甘甜里又带着一丝清凉,怪不得古人那么喜欢品茶呢!真好,我又喝了几小口,立刻清醒了很多,清凉、清静和清醒在我身边缭绕。
古人云:“人生如茶,茶如人生,先苦后甜,有苦有甜。
”所以,我应该乐观地去学习和生活,因为只有克服生活中的挫折,才能赢得中华传统文化。
糖葫芦的酸甜可口一直是很多人的最爱,男女老少鲜少有可以抵抗它的魅力的,特别是小孩子。
其实糖葫芦当中也蕴含着中国的传统文化,你发现了吗?冰糖葫芦是我国的传统美食,它酸甜可口,男女老少都喜欢吃。
它不但好吃,而且好看,红彤彤的山楂果整整齐齐的排列在竹签上,外面裹着晶莹透明的糖浆。
插在粗糙的稻草棒上,沿街大声叫卖。
这一串串糖葫芦既像结满硕果的小树,又像孔明的草船借箭。
到了现在,糖葫芦的种类发展的很多,有桔子的,有草莓的,还有猕猴桃的……好吃极了!不过我最喜欢的就是,有好多水果串在一起的——水果大串联。
企业文化的五个层次

企业文化认知的五个层次企业文化目前成为大家谈论的热点,可谓“仁者见仁、智者见智”。
对企业文化的认知水平,是建立优秀文化的第一步。
对企业文化的认知不是一蹴而就的,需要经过一个循序渐进的过程,在我们经过大量的理论和实践研究后,认为对于企业文化的认知分为五个阶段,可参看下面的“企业文化认知金字塔”图。
从这个图我们可以看出,对企业文化的认识水平基本上是逐级递减的,达到“实践和省悟”阶段的企业和个人很少,大部分企业和个人对于企业文化的认识,还是处于“认知金字塔”的底层,也就是“片面和混乱”的阶段。
下面我们看一下各个阶段有什么样的特征。
一、混乱阶段。
处于这个阶段的企业,高层管理者可能从来没有接受过企业文化的理论,或者只是初浅的通过报纸、杂志或者培训对企业文化有了一些基本认识,但就是不知道自己该怎么做。
如何体现“以人为本”,如何体现“创新”?诸如此类的问题会深深的困扰着企业的高层管理者们,有些企业投入了一定的时间和精力,但没有起到预想的效果,就把企业文化打入“冷宫”,依旧按照原来的理念和方式进行管理。
另外,不少企业歪曲了企业文化建设的精髓,没有在价值观提升和塑造上下功夫,而是急功近利,把企业文化建设当作一种竞争策略来做,希望进行文化建设后,企业的管理水平和凝聚力马上就能发生质的提高,经营业绩也随之变好,所以导入CI,大搞文娱活动,开展培训和研讨,但这些都是企业文化的表象,而不是精髓,力量没有用到刀刃上,所以企业文化建设往往是“雷声大、雨点小”,长此以往,企业文化往往成为“形式主义、虚而不实”的代名词。
二、片面阶段。
也有不少企业能够摆脱认知的“混乱”,对企业文化有了相对比较正确的认识,对企业文化建设比较重视,开始着手提炼和塑造自己的企业文化,但是往往会比较的片面。
具体表现在:1.文化没有个性国内企业在进行文化塑造时,总有“以人为本、团结、拼搏、创新”这样的企业理念。
没有两片完全一样的树叶,也不存在两家文化完全一样的企业。
中国传统文化的现代价值_职教论文

摘要:传统文化所关注的是人与自然、人与社会群体、人与人、人与自我的心灵世界的和谐关系,和谐是中国传统文化的最高境界。
因此,我们说,传统文化是天人合一之学、是人际和谐之学、是身心平衡之学;中国传统文化所追求的是一种真、善、美的人生境界,它所注重的是生命的存在问题,个人的德行问题、人生的价值和意义问题,因此,它是生命存在之学、是道德践履之学、是理想人格之学、是内圣外王之学、是安身立命之学、是人生智慧之学。
关键词:儒学中国传统文化正文:博大精深的中华传统文化是我们民族的骄傲和财富。
对一个民族来说,历史发展的精神动力首推民族精神。
它可以激发民族成员的归属意识、进取意识和奋斗意识,凝聚社会各方面的力量,从而形成推动社会前进的强大动力。
正如江{学}泽{海}民同志指出的那样:“一个民族、一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。
有没有高昂的民族精神,是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。
综合国力,主要是经济实力、技术实力,这种物质力量是基础,但也离不开民族精神、民族凝聚力,精神力量也是综合国力的重要组成部分。
”党的十六大报告指出:“民族精神是一个民族生存和发展的精神支柱。
”一个民族如果没有振奋的精神状态和高尚的思想品格,就不可能屹立于世界民族之林。
中华民族在五千年的历史发展中,形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中国传统文化的精华培育了中华民族精神,而中华民族精神又促进了民族优秀文化的发展,二者相辅相成,相互促进。
中华民族是具有伟大精神的民族,民族精神是一个民族的脊梁,是一个民族自尊心和自信心的力量源泉,是中华民族生存发展的强大精神支柱,千百年来,饱尝艰辛而不屈,千锤百炼而愈加坚强,靠的就是这种威力无比的民族精神,靠的就是各族人民的团结奋斗。
越是困难的时刻,越是要大力弘扬民族精神,越是要大力增强中华民族的民族凝聚力。
华夏文明是56个民族形成统一的中华民族的纽带,历五千年而不衰,是世界上五大文明中唯一特有的现象。
中国文化的最高境界是

中国文化的最高境界是
答:中国文化的最高境界就是“天地人合一”。
天地人合一在不同领域和不同层次中表现出来,表现的形式是千差万别的,各有其特点,但本质上是相同的。
下面简明扼要地条分缕析一番。
在中华传统文化中,天和人是一个整体,天灾天象对应着人事的善恶行为,人的善恶行为又能够被天所感应到,天和人可以相互感应,相互作用,即所谓“天人感应”、“天人合一”。
“天人合一”思想是中华文化的最高境界,也是中华文明的人文基础和哲学源头。
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企业管理的最高境界·企业文化目前一些企业所谓的企业文化, 仅是形成了一些似是而非的企业文化碎片 , 没有形成完整的企业文化系统。
本文对企业文化的概念、运用方法进行了学习研究 , 将企业文化分为六个层次 : 第六层最高层 , 企业使命及相应的宗旨 : 第五层哲理层 , 包括企业哲学、理念、精神、企业道德和意识 : 第四层战略层 , 包括企业战略目标、企业形象战略 : 第二层企业形象策略 , 包括领导形象、员工形象、品牌形象 : 第二层企业方法策略 , 包括企业战术目标和实现战术目标的方法、企业制度、组织架构、经营管理策略、市场营销策略、品牌策略、人力资源策略、产品策略、生产策略、企业技能。
员工守则、领导人 ( 企业家文化 ) 的包装与宣传 : 第一层运行维护层 , 即企业文化系统的运行、监护管理体制和机制 , 明确企业文化的组织管理体系、管护人员、管护方法和要求。
青州卷烟厂在经营管理实践中己经初步形成了系统的企业文化 , 本文结合企业实际 , 对青州卷烟厂的企业性质、历史使命、企业宗旨、企业哲学、企业精神、企业理念、企业战略、企业形象、企业策略等进行了研究和思考 , 整理成企业文化系统。
、什么是企业文化企业文化在西方称为" 公司文化 ", 在我国也称之为企业精神。
它是企业管理者所倡导并全力推行 , 同时被全体职工共同认可的价值观和行为准则 , 是以企业经营管理的持续高效为目的 , 以人本文化为主体 , 以企业哲学道德为核心 , 以全体职工的群体行为为基础的企业管理学说。
企业文化构成要素:企业文化。
企业哲学和理念、企业宗旨和使命、企业道德和意识、企业战略形象、战略目标、企业形象策略、企业制度、组织架构、管理风格、企业技能( 一般技能、特殊技能即核心竞争力 , 企业特有的区别于其它企业或其它企业难以模仿的持久的竞争优势和特点 ): 企业家文化。
企业家的气质、人格魅力等个性特点和经营管理企业的风格特色:员工文化。
员工信仰、追求、行为风格、行为模式):品牌文化。
品牌名称、标识、色彩、品牌个性、理念及文化内涵。
企业文化在很大程度上取决于企业家文化风格, 以前对企业家文化的提法少之又少 , 研究企业家文化的文章也不多 , 现己逐步被理论界所重视 , 企业家文化研究热也正在形成。
如青州卷烟厂蔚严春厂长的不畏艰难、不怕强权、逾挫逾坚的个性和善于运用马列主义毛泽东思想的哲学原理经营管理企业的特色等 : 因此在企业文化的宣传过程中 , 应加强企业家文化的宣传 , 特别注重要在行业内确立企业领导人的精神领袖地位 , 通过持续不断的努力 , 把企业推向行业领导者地位。
把企业领导层个人宣传和企业文化、战略目标、公关目标结合起来以达到好的宣传效果。
这可以通过建立、开发可提高企业管理者声誉的平台来实现。
比如在一些国际国内有影响力的高层次会议上为企业管理者争取一些演讲机会 : 将蕴含高层管理者有代表性的战略思想和管理特色的文章提供给媒体发表 : 定期或不定期举办专家座谈会、研讨会和媒体座谈会 , 建立良好的声誉信息等。
持续不断的宣传 ," 文化型 " 企业的主要领导将成为企业的精神领袖。
企业文化的功能和作用企业文化具有精神控制和宗教化统治的功能, 是企业管理的最高境界。
企业文化是一个功能强大的磁场 , 具有强大的磁化作用、同化作用 , 通过求同去异 ( 剔除难以同化的顽固分子 ) 、求同避异 ( 不认可企业文化则禁止入内 ), 把企业组织中各种不同国籍、不同民族、不同语言、不同学历、不同爱好、不同身份、不同地位、不同脾气性格、不同目的的成员同化凝聚为具有共同追求、方向一致、锐不可挡、勇往直前的战斗团体 , 使企业从胜利走向辉煌 , 永远立于不败之地。
这就是创造百年企业和百年品牌的关键所在 , 没有优秀的企业文化就没有优秀的企业和品牌。
企业文化建设是企业思想政治工作的主要内容。
把企业思想政治工作、精神文明建设和科学管理相结合 , 把政治、经济、文化三者有机地结合在一起 , 协调发展的有效载体。
换句话说 , 企业的思想政治、精神文明和管理模式的内涵就集中体现在企业文化上。
相对西方具有浓厚个人主义色彩的企业文化 , 中国企业更强调团体精神、主人翁精神。
政治性与经济性统一是中国企业的特征 , 我国传统思想、传统文化更是深深扎根于中国企业。
企业文化建设是企业生存和发展的基础和动力。
企业精神是企业的旗帜, 是灵魂 , 是企业生存和发展的决定因素 , 它又是企业文化的重要支柱 : 企业形象是企业精神内涵的外部反映 , 其良好与否决定能否被社会所认可 , 是推动和促进企业发展的外部因素。
企业形象又正是企业文化的内涵之一。
良好的企业精神扎根于良好的企业文化。
企业文化具有强大的激励功能和凝聚力。
因此 , 良好的企业文化是企业生存、发展的基础。
加强企业文化建设是现代企业迈向成功的必由之路。
企业文化是一种软性的管理方式, 它主要从感性因素出发 , 来充分调动企业中每个职工的积极性和主动性 : 又通过精神上的趋同而导致行为上的一致。
企业为了保证生产经营活动的有序性 , 不仅依靠纪律和各项规章制度约束着企业员工的行为 , 还要通过无形的文化氛围来规范企业职工的活动。
为了保障正常的生产经营 , 现代企业不能没有规章制度 , 但是单纯依靠规章制度从外部保持生产经营秩序是远远不够的。
正如国家要在很大程度上借助社会道德观念协调社会成员之间的关系以维持正常的社会秩序一样。
企业也必须依靠观念形态的东西维系企业职工的心态 ,提高职工自我约束力 , 保持企业内部各要素间的相对平衡。
如果说企业规章制度体现了企业文化的直接约束功能的话 , 那么企业的文化氛围就体现了企业文化的间接的约束功能 , 这种约束虽然是间接的、无形的 , 但它一旦形成 , 在一定意义上比直接约束的作用更大 , 企业规章制度只能规定劳动纪律而不能规定职工的劳动态度, 而企业文化氛围则可以引导职工的劳动态度和行为取向。
企业文化是一种粘合剂, 它是企业上下全体职工的内在的认同。
企业文化是企业职工在长期的生产经营实践中所形成的共同的行为准则 , 在企业文化的统驭下企业所赢得的每一份成就和荣誉都饱含着每个为之奋斗的职工的心血与汗水 , 使他们为之自豪 , 这种荣誉感与归属感是紧紧联在一起的。
在企业的日常生活中 , 企业文化的建设极大的改善了人际关系 , 领导与职工之间 , 职工与职工之间互相关心、密切合作、互相尊重 , 使企业成员对企业产生一种依恋之情 , 久而久之 , 这种依恋之情就形成了人们的一种心理沉淀。
正是在职工中形成的认同感、归属感、荣誉感和依恋之情 , 使企业产生了强大的磁性效应 , 形成了巨大的向心力、凝聚力 , 一种根基牢固的企业文化也就从此形成。
企业文化的凝聚力是企业生存与发展的根本保障。
当职工把自己的命运同企业的命运紧紧联系在一起的时候, 就充分体现了企业的凝聚力 , 同时企业文化可以形成自身的发展机制 , 并产生激励效应 , 这种效应表现在企业文化建设可以促使企业管理各要素之间的协调 , 从而形成制约和调节企业内部矛盾 , 减少内耗 , 激发人们专心致志工作的良好环境 , 企业领导也可以通过各种方式来鼓励某一种有益行为 , 并指定相应的规章制度来促证 , 促进引导企业职工实现这种行为 , 从而促使整个企业文化向更高层次发展。
企业间有许多东西可以抄袭, 但独特的企业哲学和文化理念是仿不得 , 抄不成的。
企业文化的核心是企业精神 , 而员工的一言一行可能体现出它深入人心的程度 , 其重要表现是对企业的热爱和敬业精神 , 这种态度反过来又具有吸引人的力量。
作为一个个体的存在 , 随时可能发生失误和失态 , 然而在企业文化熏陶下的员工 , 他会把公司形象看得重于个人面子 , 尽可能约束自己的行为 , 不因个人失态站污企业形象 , 损害企业荣誉。
因此 , 企业文化精神培育着员工 , 使他们热爱企业 , 从而形成一种独特的企业凝聚力。
企业文化建设的途径和方法1 、指导原则企业文化作为社会文化在企业中的体现, 它的建设就必须遵循社会文化形成和发展的固有规律。
社会文化历来是各民族国家在继承传统文化的基础上 , 在内外文化交流中 , 通过理论与实践的结合逐步形成和发展起来的。
所以 , 在建设企业文化时 , 必须坚持继承和发展相结合 , 借鉴与创新相结合 , 理论与实践相结合的三项指导原则。
(1) 继承与发展相结合继承与发展是企业文化建设中紧密联系, 又相互促进的两个方面。
继承是发展的基础 , 没有继承的发展就等于无源之水 : 而发展又是继承的继续 , 离开了发展的继承就意味着停滞不前。
继承也包括两个层次 : 一是继承民族文化中的精华。
中国是一个具有 5000 多年历史的文明古国 , 其文化传统是一个博大精深的体系。
甚至可以说 , 没有东方文化的影响 , 就不会有企业文化理论的产生 : 二是继承本企业己有的好的传统、作风和文化氛围。
同时 , 在改革开放、社会主义市场经济体制不断完善发展的今天 , 又必须解放思想、更新观念 , 体现时代精神 , 使企业文化的内容不断丰富、充实和发展, 只有这样 , 企业文化才能适合国情 , 独具特色 , 而又具有强大的生命力。
(2) 借鉴与创新结合不同国家有不同的企业文化, 不同企业也有不同的企业文化。
一个企业能够生存下来 , 其文化就必定有可取之处。
应该说 , 每个国家的企业文化都有长有短 , 有利有弊。
真正优秀的企业文化都是亦此亦彼 , 把理性原则同人的情感紧密结合起来。
人家的长处可以学习 , 人家的弊端则可作为前车之鉴。
事实上 , 优秀的企业文化都是各国企业在长期实践中 , 经过去粗取精 , 互相学习 , 互相借鉴发展起来的。
同时又必须认识到, 学习是为了借鉴 ,借鉴的目的是创新。
没有创新观念 , 就最终将被时代所淘汰。
这是历史的教训 , 也是众多企业成功的经验。
(3) 理论与实践相结合企业文化作为一种强调企业个性的新的管理理论, 具有很强的应用性和实践性。
因此 , 在建设企业文化时 , 必须强调和重视理论与实践的结合。
这就要求我们一方面认真学习国内外好的经验和值得借鉴的理论 , 加强理论的研究 : 另一方面又要坚持从实际出发 , 立足于国情、厂情 , 面对企业 , 服务于企业 , 深入到企业中去从企业文化现状的调查研究做起 , 扎扎实实地总结己有的经验 , 创造性地进行新的探索 , 把理论研究和企业文化建设的实践紧密结合起来。
只有这样 , 才能走向独具特色的企业文化的成功之路。
2 、把握重点一般说来, 员工进入企业之前己经具有既定的价值观、信念、作风和习惯 , 若非特殊环境是很难改变的。