台儿庄古城导游词
各位游客，大家好！
欢迎大家到运河古城台儿庄参观游览。台儿庄位于山东省最南部，古时候属于兰陵旧疆，现在是枣庄市的一个县级行政区，与江苏省接壤，为山东省的南大门。
现在，我利用大家乘车去台儿庄的时间，简要地介绍一下台儿庄的基本情况。
首先介绍台儿庄名字的由来。我们今天提到“庄”这个字的时候，常常与“村”合用，称为“村庄”，与城镇相对。其实，在古代，村与庄，是两个概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民点，后来成为最基础的行政单位；庄，是朝廷、贵族所拥有的土地，在这些圈定的土地上居住的居民，是军人或雇民。台儿庄，应该是荀子任兰陵令的时候楚国的屯田，后来在此形成居民区。关于台儿庄名字的由来，传说很多，比较可信的是，台儿庄土地肥沃，但是地势低洼，汛期成为洪水走廊。人们在这里筑台而居，于是被称作“台庄”。唐代准提阁内的碑文上，出现“台家庄”的名字，明代正德年间所立的泰山庙碑文中，出现“台家庄集”，证明那时候已经不是普通的村庄而是颇具规模的集市。大运河开通之后，南方客商语速比当地居民快，使“台庄”的发音出现儿化。明代崇祯十二年所立的防务碑上，已使用“台儿庄”的称谓。清代吴敬梓的小说《儒林外史》里，也使用台儿庄这个名称。今天，我们能够肯定的是，台儿庄由田庄到运河重镇的过程，是伴随者运河的开通与兴盛的。
按照行政级别和面积，台儿庄赶不上河北石家庄，可是，她却赢得了“天下第一庄”的声誉。
这不是台儿庄人夜郎自大，“天下第一庄”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分别六下江南，都要路过台儿庄。有一次，乾隆皇帝面对台儿庄的繁荣与兴盛，发出“天下第一庄”的赞誉。而明清两代和20世纪的沉重事实，又为这块土地赋予了文化的斑斓和历史的厚重。
今天，台儿庄仍然是“天下第一庄”的原因，一是她在中国漕运史上的特殊地位，二是震惊中外的台儿庄大捷，三是她保存了50多处二战遗迹，四是市区两级政府对台儿庄的抢救性重建，使她呈现出无可替代的文化、军事和政治标志符号。
我们先说台儿庄与京杭大运河的关系。
万里长城在中国广袤的土地上，画下雄浑的一撇，京杭大运河画下了遒劲的一捺，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族的侵袭而建，今天，只剩下象征意义，而没有了实际功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今仍然发挥着交通运输和优化生态的功能。
说起运河文化，我们必须梳理一下运河的历史。据考古学
家考证，早在2700年前的春秋时期，在台儿庄区张山子镇境内的偪阳国，就有了人工开挖的运河。2400年前，吴王夫差开凿了从今天的扬州到淮安的南北水道邗沟。隋炀帝开挖的运河，北起河北的涿郡，经洛阳通达浙江的余杭。经过几百年的不断疏通，到公元13世纪，元世祖完成了由北京到杭州的大运河工程。明朝初年，永乐皇帝出于把国都由南京前往北京的考虑，在元代运河的基础上，疏通、扩建了京杭运河，打通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，使之成为明政府的政治、经济、军事命脉。那时候，微山湖尚未形成，今天的湖区一带，是十几个互不相连的小型湖泊。途经这里的京杭运河，自济宁往下，走的是微山、留城以西的线路，自徐州至淮安，运河借走黄河水道。因为黄河为季节河，旱季断水、汛期黄犯，一年之中有半年不能通航。为了保证这条国家命脉的畅通，一代代治河大臣，提出了多种解决方案，有人认为治运必先治黄，有人认为治黄不如避黄。于是，在“借黄就运”和“避黄行运”的问题上争执了几十年。万历年间，“避黄”派胜利，在万历三十二年，开通了时称泇运河的台儿庄运河。这段运河的开通，避开了黄河水患，使运河通航天数增加80多天，每年经过台儿庄运河的船只7000多艘，运输物资400万担。同时，还间接地促进了微山湖的形成，成为补充运河水源的水柜。
台儿庄地势较微山湖一带低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下，治河官员想出了多建船闸的办法。在这段运河开通之初的明朝万历年间，从微山湖口的韩庄至台儿庄，建起了八座节制闸。从南方载货北上的船只，经过船闸需要一定的时间，大量的官船和商船要在台儿庄等待，这个特殊的漕运枢纽于是滞留了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。明末至整个清代，台儿庄始终保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。
台儿庄是一个移民城镇，这里的居民基本上不是土著，没有排外的“地头蛇”欺负外乡人。所以，南来北往的富商大贾，都愿意借助台儿庄的商机创造财富，置办家业，长久定居，进而捐助善款，修桥铺路，建庙办学，成为台儿庄经济和社会发展的支撑。到清代的康熙年间，台儿庄的常驻人口已经达到五万人，流动人口达到七八万人。由于在此经商和定居的来自四面八方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、陕派、鲁南、江浙、徽派、闽南、岭南、欧式、中东等不同建筑；容纳了儒教、道教、佛教、
基督教、伊斯兰教、妈祖等民间宗教在内的中外各大宗教，据文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达72座；由于台儿庄富有商机，吸引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、医药、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流在这里驻扎、布道、淘金和发展，成为不同文化的汇聚融合之地。
以上是台儿庄的文化标志符号。
关于军事符号，我想大家马上就能想起发生在70多年前的台儿庄大战。诗人桑恒昌曾在一首诗里写到：“也许，台儿庄没有看到全世界；//但是，全世界都看到了台儿庄。”1938年的台儿庄人，受交通和通讯条件的限制，不可能看到全世界，可是，震惊中外的台儿庄大战，确确实实吸引了全世界的目光。
在世界反法西斯战争史上，台儿庄大战不是规模最大的战役，却有着其他战役所不能比拟的经典意义：它是鸦片战争以来，中国军队在抗击外侮的正面战场上打的第一次胜仗，也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗，同时，还是世界反法西斯战争全面爆发前夕，维护和平的力量第一次给军国主义重创的战役，它给法西斯的最终灭亡敲响了丧钟，给了全世界爱好和平的力量极大鼓舞。震惊中外的台儿庄大捷，在“亡国论”甚嚣尘上的时刻，大长了中国人的志气，打出了中华民族的国威，也给了全世界爱好和平的力量建立了必胜的信心，彻底破除了军国主义不可战胜的神话。在中华民族面临绝望的危急关头，台儿庄成为中华民族不屈之地，维护世界和平之地。这一军事标志符号，体现了战争与和平的永恒主题。
在中华民族对日抗战史上，中国军队在正面战场上取得胜利的大型会战很多，由于众所周知的原因，今天，回顾战史，目前在海峡两岸得到认同的将领，首选台儿庄大战的指挥者。这样，台儿庄又成为国共两党联系互动、促进祖国和平统一的政治标志符号。
繁荣兴盛了300多年的台儿庄，到1855年也就是清朝咸丰五年，黄河在河南铜瓦厢决口，改道从山东入海，淤塞了山东境内的运河航道，京杭不能贯通，台儿庄的繁荣受到影响。1938年春天，中日军队在台儿庄持续了半个月的血战，使这个称得上中外建筑历史博物馆的台儿庄，无土不沃血，无墙不饮弹。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴素的民宅，被夷为一片废墟。战后，国民政府登报承诺，要重建台儿庄。可是，因为战事紧张，加上后来的内战，国民政府的承诺一直没能兑现。台儿庄的居民，在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法重现台儿庄往日的辉煌。
2006年隆冬的一天，新任
枣庄市人民政府市长、海归双博士陈伟，带领政府部门和各区市的负责人，从滕州市的红荷湿地上船，沿运进行考察，研究讨论资源枯竭城市的发展战略。汽船航行了11个小时，天色擦黑才到达考察的终点台儿庄。这时，台儿庄区的一位负责同志告诉陈市长，在台儿庄旧城区，还保留着一段明清时期的古运河。这段运河，因为废弃不用，在月河街一线留下了十多处古运码头。具有历史视野和战略眼光的陈市长，不顾一天的劳累，当即决定到现场进行考察。当他听说上海的绿房子公司计划投资六亿元，把这一带开发为商品房时，陈市长立即下令叫停。之后，陈市长利用节假日，先后40多次到台儿庄明查暗访，发掘古城遗迹。经过专家论证，市政府作出了重建台儿庄古城的决定。这样，我们在四百年前兴建、一百年前衰落、七十年前被战争摧毁的基地上，复活了台儿庄古城。
可以说，台儿庄古城是抢出来的，挖出来的，创出来的：所谓抢，指的是抢救性保存与重建，如果不是陈市长当机立断，所有的历史遗迹都在商品房开发过程中彻底破坏，失去了恢复的可能；所谓挖，指的是挖掘古城的文化基因，与整个民族的文化精神相衔接，进行基因修复与再造；所谓创，就是在重建中，不拘泥于战前的原貌，而是在不违背历史真实的前提下，创造出康乾盛世时期的台儿庄古城风采。决策者、设计者和建设者，本着存古、复古、生古的原则，使重建后的台儿庄古城，承载了大战文化、运河文化和鲁南地域文化，凝聚了中华民族的精、气、神。
台儿庄是运河文化古城，是民族杨威之地，是南北水运交通枢纽，这里，国家级的景点有，国务院第一个批准的海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱国教育基地、国家级水利风景区，等等。
今天我们到台儿庄参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学观、重建后的台儿庄古城A区。
到达现场之后，各景点的导游会给大家作具体的介绍。
我的介绍就到这里，谢谢大家！
台儿庄运河古城A区现场解说词
各位游客，大家好！
欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城—台儿庄参观游览。
我们现在所处的位置是重建后的台儿庄古城A区。历史上的台儿庄，曾是一座三教九流云集、建筑风格独特、文化底蕴深厚的秀美古城，《峄县志》用“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”来形容这里的繁荣与兴盛，曾被乾隆皇帝誉为“天下第一庄”。1938年的台儿庄大战，把物华天宝、人杰地灵的古城夷为一片废墟，幸
存者出于生存需要进行过修复，却未能恢复往日的繁华。时隔70多年，中共枣庄市委、市政府做出了打造“江北水乡、运河古城”城市品牌的决策，把台儿庄运河古城作为核心景区，进行全面恢复建设，重现了明清时期的古朴与繁荣。
在陈伟市长的直接主持下，台儿庄运河古城规划总面积约2平方公里，一期建设面积75.8公顷，确定了11个功能分区、8大景区和29个景点，总建筑面积37万平方米，容积率约0.9。
台儿庄拥有京杭运河唯一一处水工设施完备、风貌遗存完整古运河，唯一的明清时期的古驳岸，唯一的明清时期的古码头，唯一能够体现明清运河沿岸居民生活特点的纤夫村。城内，由于没有进行过大规模改造，较好地保存了古代民居、水堤、水渠，古城肌理、道路和水系框架基本完整，历史风貌依然，被世界旅游组织誉为“活着的运河”、“京杭运河仅存的遗产村庄”，是运河申遗最重要的节点之一。
现在我们看到的是重建之后的古城Ａ区，占地面积38155平方米，建筑面积30295平方米，约占古城一期核心区的十分之一。主要建筑有参将署、天后宫、私塾、驿站、吴家票号、大院、商铺、茶楼、酒楼和传统民居。
大门口
历史上的台儿庄拥有6个城门，东西长2.5公里，南北宽1.5公里，城内分布着繁荣街、顺河街、月河街、丁字街等街巷，这些街巷也是台儿庄大战时的主要战场。
关于台儿庄名字的由来，说法很多。
2009年深冬，吴官正同志来运河古城考察，他回忆起早年听到的一个故事。
吴官正同志说，鲁班是你们枣庄人，他是中国各种匠人的祖师爷。
鲁班有一个徒弟，名字叫泰山。这个徒弟聪明伶俐，却不守规矩，悟性好，却喜欢恶作剧，经常惹鲁班生气。有一天，鲁班把他赶出家门，不再承认这个徒弟。
当时，在枣庄一带，已经有了加工粮食的石磨。可是，那时候的石磨，底层的轴，是在打造石磨时留下的石轴。石轴易断，只要石轴断掉，这盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年，想不出解决办法。
有一天，鲁班见到有人用加上铁环的木轴代替了石轴。木头韧性大，铁环耐磨，解决了石轴易断的缺陷。鲁班对此惊叹不已，询问是谁的发明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说：“我真是有眼不识泰山啊！”
泰山的家乡，就在今天的台儿庄一带。因为这个被革出师门的徒弟超过了老师，人们就把他的家乡称作泰家庄，后来，出现音转，称作台家庄，运河开通之后，南方人又把这里称作台儿庄。
这条街道，是台儿庄的繁荣街。
我们边走边看。
参将署
这座官式歇山悬山建筑是参将署，气势恢弘，有几分
皇家风格，俗称大衙门。原建于清康熙二十二年（1683年），为清朝正三品参将行署。清代的参将，为副总兵级别，相当于现在的大军区副司令员，统领骑兵600余人，负责管辖110里古运河河道。
一个沿运城镇，朝廷为什么要派这样一位高官进驻呢？这有两个原因：一是从微山湖湖口至江苏骆马湖这110里运河的重要，二是这段运河，一度盗匪横行，官船和商船都受到侵扰。朝廷派一位三品参将来负责河道防务，表明对这一带运河高度重视。
相传，在乾隆年间，一位参将来到台儿庄，安置妥当之后，开始遍访当地名人。有一天，他来到小北门，发现旁边有一家剃头铺，竖着“天下第一刀”的招牌。参将走了进去，要领教这位剃头师的手艺。
剃头师在给参将洗头时，发现他的头骨高低不平，是个难剃的头，稍有不慎，可能把头皮刮破。对他说，参将大人，我这屋里，光线太暗，我到街上为您效劳如何？
参将知道自己的头难剃，被剃头师刮破头皮，那是经常的事情。为了不受皮肉之苦，答应了剃头师的要求。
有人听说天下第一刀在街上为参将大人剃头，纷纷跑来看热闹。
我们在清宫戏里看见过清朝官员的头型：后半部留着梳辫子，前半部剃光。所以，清代的理发师不叫理发师，而叫剃发师。
这位剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往上一弹，剃刀飞起一丈多高，在空中转了一个身，带着寒光迅速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。然后，再把剃刀弹向空中，进行下一个回合。
这位参将虽然是三品官，大军区副司令员的级别，也见过大世面。可是，在剃刀弹起落下的过程中，仍然心惊胆颤，害怕这位“天下第一刀”操作失误。
在阵阵喝彩声里，剃头师说了一声“好了”，把剃刀收起，装进衣兜，向参将拱拱手，说：“大人，得罪了。”
参将坐在椅子上，回忆这惊心动魄的一幕，好像过了一道鬼门关。当他清醒过来，摸摸被剃光的头皮，没有丝毫擦伤。抬头看看剃头师得意的笑容和围观者的幸灾乐祸，定定神，说：“我看，你这‘天下第一刀’的头也该剃了，我让你领教老爷的‘天下第一箭’。”
参将吩咐随从，把剃头师绑起来，拉到十丈开外，固定在一个木桩上。拉弓张箭，对着剃头师射去。箭头沿着剃头师的头皮，刺啦一声，头发掉下一缕，再发一箭，又射掉一缕。参将连射七七四十九箭，收起弓，拍拍手，说：“得罪了。”
随从为剃头师松了绑，剃头师摸摸自己的头皮，觉得比同行剃得都光滑，而且头皮丝毫没伤。他双膝跪下，说：“今天小子服了大人。”参将说：“我的下属，个个都是好
箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛，让我的随从给你解决。”话音未落，已经有人搭弓，剃头师听到嗖的一声，那缕剩下的头发掉了下来。
这件事，在方圆几百里传开，都知道这位参将和他下属的厉害。从此，沿运一带的盗贼再也不敢作案了。据说，因为这位参将管理河道有功，皇帝特许，参将署门前的这面影壁，刻上一品武官才能享受的麒麟砖雕。按照规定，三品武官的影壁，只能刻上豹子。
参将署门前的这两个旗竿上的瞭望塔，就是供弓箭手值勤的平台。
与繁荣街相通的箭道街，据说就是当年参将大人为剃头师理发的街道。
参将署占地面积7615平方米，建筑面积3700平方米。1937年1月，参将署改称为山东峄县警察局台儿庄分局。1938年初，第3集团军副司令沈鸿烈在此设军火库，把青岛海军陆战队的军火存放于此，这批军火在台儿庄大战时派上了用场。现在我们看到是先期建设的大门和东西配房，参将署原样修复后，将成为为台儿庄历史博物馆，是景区内重要景点之一。
牌坊
这座牌坊为台儿庄“水路通衢”牌坊，展现了台儿庄重要的位置和曾经的繁荣。据出土的古石碑文记载：“台庄当地孔道为水陆通衢也”。
台儿庄虽然到了明朝万历年间才走向兴盛，但是在古代，就是交通要道。当年，屈原由楚国出使齐国，联齐抗秦，经过的就是台儿庄。还有荀子的学生李斯、韩非，在兰陵大学研究生毕业之后，到秦国实现政治理想，也要经过台儿庄的。还有张良、韩信，都在台儿庄一带逗留过。
在台儿庄一带，流传着韩信相面的故事。
韩信是中国的大军事家，被后人称作兵仙、战神，他帮助刘邦打败了项羽，建立了西汉王朝。可是，他出身贫寒，早年倍受欺凌，忍受过胯下之辱。
相传，韩信一度在台儿庄游荡。这是可能的，因为他的家乡淮安，离台儿庄不远。
台儿庄一带，人们相信看相术，这里的看相师也多。有一天，韩信让一个看相师预测一下，今后有没有指挥别人的可能。看相师抬头看看韩信，说，你这人骨瘦如柴，没用福相，指挥不了别人。韩信央求他认真看看，看相师轻蔑地低下头，再也不理他。
第二天，韩信又来到这个摊位跟前，让他仔细看看，自己到底能够指挥多少人马。看相师摇摇头，说，你一个人也指挥不了。
韩信说，我能够指挥你。
看相师说他吹牛。
韩信说，昨天晚上，我在你的摊位上拉了一堆屎，刚才，我眼睁睁地看着你清扫了出去。
看相师说：这堆屎可不是一般的屎，那是金龙盘玉柱。明天，你如果再拉一堆，我仍然为你清扫。
韩信再问，拉这堆屎的人能指挥
多少人马？
看相师说：多多益善。意思是，越多越好。
韩信没用等到第二天再来拉屎，当天就离开了台儿庄，在楚汉相争中，扮演了惊天动地的角色。
拐角楼
这座拐角搂，为京津冀地区的建筑形式，南北两侧的弧形卷棚，充分体现了这种建筑的开放性。拐角楼占地766平方米，建筑面积1514平方米，设计功能为传统商业。
西南方向正在修建的是一座观光桥。在清理地基的时候，发现古代的桥基，印证了一个流传几百年的传说。
相传，在运河开通之前，这里就是一条河道，只是比较窄。在拐角搂这个位置，有一座只有一个僧人的寺庙。河对岸，有一个老年寡妇，跟尚相好。夜深人静的时候，和尚涉水过河，翻过后墙，与寡妇幽会。一个冬天的深夜，和尚又潜伏到寡妇的卧室。寡妇既为他的到来激动万分，也抱怨他的腿脚凉得像冰块。
这个过程，让儿子听到了。
孝顺儿子变卖了十亩稻田，为和尚建了一座桥。
多年之后，母亲去世，这个为和尚建桥的儿子，办完母亲的后事，就把和尚杀了。因为，这个和尚占有了他父亲的未亡人，败坏了他的家风。
那时候，杀人是要偿命的。孝子杀了和尚，在桥上题了一副对联：修桥顺母意，杀僧报父仇。然后，逃之夭夭。
第二年，万历皇帝降旨开挖台儿庄运河，走已有的河道，那座被称作孝桥的石桥被拆掉了。
为母亲修桥又杀掉父亲情敌的儿子，在京津冀一带做生意发了财。晚年，回到家乡，在寺庙的地基上建了一座拐角搂，经营北方商品。在当时，也算是招商引资项目。由于杀僧的事情已经过了诉讼期，当地政府也就既往不咎了。
徽派建筑
这座白墙黛瓦的徽派建筑以及西侧建筑，占地2415平方米，建筑面积3554平方米，作为快捷客栈使用。
徽派建筑是徽商来台儿庄经商的产物。在台儿庄的繁荣街，许多店铺、民居建有明显的马头墙，虽然跟正宗的徽派建筑略有差异，却是典型的徽派建筑。
有了外地建筑的涌入，就容易产生故事。
这座徽派建筑，就流传着一个传奇故事。
在这座建筑不远处，有一座京派酒楼。经营这座酒楼的，是一家北京客商，老板有一儿一女，儿子还小，女儿已经到了谈婚论嫁的年龄。
有一天，一个进京赶考的徽州公子，途经台儿庄，来这座酒楼用餐，与老板的女公子一见钟情。那时候，由于受封建礼教约束，男女之间只能眉目传情，不敢明确表达心意。
公子喝了两壶美酒，也没找到表明爱情的机会，遗憾地离开。
他回到船上，辗转反侧，难以入眠。熬到半夜，迷迷糊糊地感到观音菩萨降临，给了他一把扇子。
公子问她，这
把扇子能让他得到那位小姐吗？观音笑而不答。公子一惊，从梦中醒来，发现手中握了一把扇子。
他展开扇子，发现上面有“父子同科”四个字。他不明白这四个字的涵义，随手煽了煽。这一煽不要紧，公子从船舱里飘了起来，一直飘到小姐的绣楼里。
小姐也没入睡。
下面的故事我就不具体讲了，删掉两千字，大家自己想像。
鸡叫三遍的时候，公子感到口渴。那时候没有保温瓶，小姐又不敢给公子烧水，就到到楼下水缸里舀来一瓢凉水，让公子喝了。公子喝下凉水，感到肚子疼，不大一会儿，就疼得断了气。
小姐慌了神，不知道怎么办。情急之下，她掀开地板砖，把这个与自己春风一度的情郎藏在下面，重新盖上地砖。
十个月之后，小姐生下一个儿子。
老板娘为了掩盖丑闻，对外宣称是自己生下一个老生儿子。到孩子懂事的时候，让他跟自己的儿子叫哥哥。
这个孩子聪明异常，十八岁就考中举人。二十岁，准备赴京考进士。
他的身世，尽管长期隐瞒，可是没有不透风的墙。人们听说他要去考进士，在背后议论道：“少爹无娘的小杂种，跟她舅舅论弟兄。这样的人怎能考进士呢？”
这句话让他听到了，回家告诉了母亲。
所谓母亲，其实是他外婆，老人家没法把这件事给孩子说清楚，就让他去绣楼问姐姐。
他去了姐姐也就是亲生母亲的绣楼。
生母哭哭啼啼地陈述了一切。
孩子问父亲埋在什么地方，他要去父亲坟前祭奠。
他的生母掀开地砖，二十年前的情郎现出真身。
奇怪，这么多年过去了，身体竟然没有腐化，就像熟睡了一般。
儿子问母亲，父亲生前是否留下了什么东西。
母亲从衣箱里找出一把扇子。
儿子把扇子展开，看到上面有“父子同科”的字样，就对着父亲的身体煽了一下。
躺在地砖下面的徽州公子打了一个呵欠，坐了起来。
那把扇子，随即不见了。
儿子叫了一声爸爸，年轻的父亲不知道是怎么回事儿。孩子的妈妈向他说明了原委，三口人紧紧拥抱。
第二天，父子两人乘船进京，参加考试，同科考中。所以，在台儿庄，观音是爱情之神、科举之神。
这父子同科进士，没在在台儿庄做官，但是在酒楼旁边，建了这栋徽派建筑，作为公共客栈。
临水商铺
对面的商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092平方米，建筑面积1270平方米，设计功能为餐饮和传统商业。这样的水乡建筑在A区的东面和其他区还有很多。
台儿庄的商铺内外，聚集着南来北往的三教九流。人们从四面八方带来传奇故事，丰富着这里的精神生活。有些故事，尽管
无法接受现代科学的检验，但是，却有着劝人行善的教化功能。
中国人相信命运，佛教传入中土之后，传统的天命论与佛教的轮回观相结合，形成了独具中国特色的生死轮回学说，规范着人们的言行。许多人相信，今世的命运，是前世的修行，今世的修行，又决定来世的命运。命运一经决定，个人努力不能改变。
可是，在台儿庄，流传着个人品质改变命运的故事。
这个故事涉及三个人物，而这三个人物，又涉及三处建筑。
话说有一天，三个灵魂要转世为人，阎王爷给他们选择命运的权利。
他问第一个灵魂：你到世上，是愿意要别人的钱呢，还是一生都把钱送给别人？
那个灵魂不愿意把自己的钱给别人，就说：我想一生都要别人的钱。
阎王爷冷笑一声，给他一碗迷魂汤，让他喝了之后，忘记前生，然后转世。在这个灵魂喝过迷魂汤的时候，阎王爷说：你到人世上去当乞丐吧！
这句话，让第二个灵魂听见了，他在回答阎王爷的询问时，表示愿意终生给别人钱。
阎王爷说：你到人世上当财主救济穷人吧。
第三个灵魂来到阎王爷面前，他说既不愿意当财主，也不愿意当乞丐，希望能够掌管生杀大权。阎王爷答应了，放他到世间掌管生死。
这三个人在同一天出生在台儿庄。
第一个出生的，本来应该当乞丐。可是，这个孩子心地善良，与人为善，后来当了台儿庄的税务官。虽然每天收取别人的钱，却没有成为乞讨为生的人。前面的陈家大院，就是他建造的。
第二个出生的人，本来应该当财主，因为他为人过于精明，明察秋毫，水至清则无鱼，没能成为财主，当了吴家票号的二掌柜，负责兑现银子。尽管一生都把银钱交给别人，这些银子却不是自己的。
第三个出生的人，本来应该当判官，主宰生死。可是，因为他的母亲和奶奶失言，阎王爷让他当了医生，成为台儿庄首富，外号四十万。
关于四十万的发家史，我们到万家大院再作介绍。
运河税史馆与陈家大院
这座典型的鲁南建筑是陈家大院，为陈、王、袁、骆四小家—陈家的府第。占地768平方米，建筑面积663平方米。这样的私人府第，只有大户人家才能建成这样的规模。一般的鲁南民居，是土墙草顶，冬暖夏凉，适宜居住，只是不坚固，每隔几年就要维修。那些经商赚了大钱，往往大兴土木，建造豪宅。在鲁南，建造民居有个说道，做过朝廷命官的人，门头常常很大，门口有两个石狮子。经商或者种地致富的平民，宅院无论建得多大，门头都要收敛。这座民宅的主人，虽然是税务官，却不是通过科举考试获得功名的人，门头没敢建大。可是在
大门西旁，建了几间面朝繁荣街的门市，使院落与院门保持匀称。这临街的门市，如今成为运河税史馆。
相传，这个大院的主人，就是我刚才讲的那个一生都向别人讨钱的税务官，退休之后，建造了这处豪宅。
我们先看看这些廊柱，它与其他的廊柱略有不同：其他廊柱，柱子下面是石鼓，鲁南建筑，廊柱下面的基石上有一点凸起。这是什么原因呢？
据兰陵籍美国作家王鼎钧先生说：古代，皇帝建造宫殿，百工云集，大家昼夜忙碌，情绪紧张。木工师傅求功心切，发现徒弟偷懒，狠狠地责打了小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉去了一分。结果，根据这把尺子做成的柱子，比实际需要短了一寸。这是一个致命的错误，因为那些珍贵的金丝楠木，是从广西运来的，从原产地运到京城，要花一年时间。这意味着，在限期内不能建成宫殿。皇帝知道了，必定勃然震怒。木工师傅大哭，他知道自己必死无疑。
石匠是鲁南人。他抽着水烟袋想出了办法：在打造廊柱的墩面时，留出凸起，弥补了廊柱被截短的不足。工期没有耽误，皆大欢喜。
这一创意，既增加了美感，又避免了阴雨天廊柱下存水容易腐烂的毛病。后来，在建造有廊柱的楼房时，纷纷效仿这种方法。再往后，人们发现在基石上留出凸起，废料费工，于是改为石鼓。
可是，鲁南人为了纪念石匠的智慧和团队精神，在建造有廊柱的房子时，仍然采用在基石上留出凸起的方式。
驿站
驿站是古代朝廷飞报军情、接送客人、运输军需的中转机构。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之命脉”。其功能，一是供过往使臣投宿，相当于现代的机关招待所。凡持有“驿关”证件的官员，可按官阶高低及仆从多寡，免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、伕马。二是邮送过境公文。在主要邮路上一般每隔10华里设有一个邮铺，次要邮路二三十里不等。台儿庄驿站为水驿，是伴随着台儿庄漕运业发展而设立的。最初设置于明朝万历三十四年，河漕总督御史曹时聘在这里设立水驿驿丞一人。清乾隆七年，驿务由本地县丞管辖，但编制增加到五人。台儿庄水驿是京杭大运河上一处重要的驿站。
台儿庄驿站占地面积1108平方米，建筑面积530平方米，为苏州园林风格建筑,现在作为驿站文化展示区，本着尽可能恢复当年的驿站陈设，以详实的资料、丰富的图片、真实的文物，向游人展示中华民族三千年邮驿文明史及地方驿站发展历程。
1923年5月6日，一辆从浦口开往天津的国际列车，途经枣庄境内的临城镇沙沟，被自称为救国军的山区土匪孙美瑶部队劫持，三十多个外国人和上
百中国人被拉到山里作人质，向北洋政府提条件。这起劫车案，震惊中外，被称为“民国第一案”。按照现在的评判标准，这是一起绑架案，典型的恐怖事件。可是，这件事的背景特别复杂，它涉及到孙中山与北洋政府的关系。实施绑架的，是地方土匪孙美瑶，背后却有着另外的力量。
据当事人回忆，在发生临城劫车案之前，孙美瑶的军师孙桂枝曾在这个驿站里与孙中山派来的张景湖接头。他们是不是在这里策划了临城劫车案，我们不得而知，估计，被劫国际列车经过临城的时间，是由张景湖提供的。
私塾
这座庙堂式建筑是私塾学校。
私塾产生于春秋时期，除秦朝曾短暂停废外，作为私学的一种，成为官办学校黉学的重要补充。私塾在漫长的传统社会绵延不衰，成为培养人才的摇篮。它与官学并驾齐驱，共同传承中华传统文化，鼓励学子辛苦耕耘，不懈奋斗，为培养人才做出了不可磨灭的贡献。
历史上台儿庄私塾众多，大多兴建于清朝，成为当地文化教育的主要形式，直到上世纪30年代才被现代教育取代。这所私塾占地面积1197平方米，建筑面积680平方米，为私塾文化和古玩字画、文房四宝古本图书展示区。
在明代，台儿庄算是一个新兴城镇。富商大贾不少，文化建设滞后。一些有钱的人家，为了子孙能够接受儒家文化教育，也为了积德行善，就投资办学，于是就有了这所私塾学校。
当时来这里经商的人，文化水平有限，也不愿意当私塾先生。学校建起，没人执教。凑和着请来的老师，尽管卖力，却因为水平有限，使学生的成绩不见起色。主人为此大伤脑筋。
有一天，一个手持莲花落的人来私塾门口讨饭。主人发现此人口齿伶俐，非一般乞丐可比，就跟他商量，能不能留下来任教。讨饭人说，可以留下来试用三天，不行他就走人。
这个讨饭的，的确不是一般的乞丐，他是崇祯朝的新科状元。
新科状元为什么流落为乞丐呢？据说，这个新科状元名叫李磐，被点为状元之后，发现朝廷腐败，无意留在京城做官。就换上便服，不辞而别。在城墙根儿买了个莲花落，出了京城，一路讨饭，成为逍遥自在的自由人。
他在私塾任教三天，学生的成绩大有起色。于是主人决定长期雇他任教。
半年之后，一位县丞来台儿庄上任。私塾的主人作为地方知名人士，准备宴请县丞，借此炫耀一下自己的地位。
因为李磐已经在私塾任教半年，主人忽略了他曾是乞丐的身份。决定让这位李先生作陪。
中午，县丞大人被请到私塾，李先生尊嘱在客厅等候。入席时，县丞谦让一番，让私塾先生坐上座。其实，宴席的贵宾是
县丞，他让李先生坐首席，并不是尊师重教，而是虚假的客套。没想到，这位私塾先生不客气，毫无愧色地坐了首席。
县丞很不高兴，可是他不能把话收回，只能坐正次宾的位置。酒过三巡，县丞越想越气，问：“先生赴过宴吗？”意思是，你懂得请客的规矩吗？
李先生说：“我赴过宴，可是不多。第一次是在岳父家里，我就坐这个地方。第二次，在北京紫禁城里，坐的也是这个地方。今天，是第三次了。”
县丞一惊。因为，在紫禁城赴宴坐上座的，唯有状元具备这个资格。他想起半年前，朝廷发出过寻找失踪状元的布告，上面绘有李状元的面相。仔细看看，有些像。于是问道：“先生贵姓？”李先生没有客气说声“免贵”，居高临下地说：“我姓李。”
县丞赶紧离座，在门口跪下，说：“状元大人，原谅小人有眼无珠。”县丞的随从，跟在后面，纷纷跪下。
李状元翻眼看看县丞，理也没理，扔掉筷子，用手抓肉，大吃大嚼。
主人发现之后慌了，问县丞是怎么回事儿，县丞不敢答应。问李先生，李先生说你们不用管，自己继续喝酒吃肉。
主人三番五次上前讲情，李先生就是不听。
怎样收场呢？有人想到了学生。于是让二十几个学生集合起来，来到客厅门口，一齐喊李先生。李磐状元听到学生的声音，赶紧把手擦干净，正襟危坐。因为，当老师的必须为人师表，不能在学生面前失去风度。
李状元坐正之后，说：“看在我学生的面子上，今天就原谅了你这个势利小人。你以为，我是状元就应该坐主宾，一般教书先生就没有资格坐这吗？都给我记住了，以后，只要跟教书先生一桌吃饭，就要请先生坐上座！”
县丞谢了又谢，临走的时候说：“状元老爷，明天，我到参将署借来八抬大轿，请您到下官的小衙门一坐，正式赔礼。”
第二天上午，八人大轿如期来到私塾门口。可是，一向早期的李先生，屋门却迟迟不开。想叫他，又怕失礼。一直得到中午，主人觉得不对，才去推门。他们发现，李先生没在屋里，行李也不见了。这间平时有些凌乱的卧室，打扫得干干净净。
原来，李状元已经在天亮之前走了，他不让朝廷知道行踪。
这件事，在台儿庄留下了老师坐上座的传统。
京派酒楼
这处紧挨私塾的北京四合院，是京派酒楼。京派建筑有两种特色：一是高大宏伟、具有皇家气象宫殿，二是朴素内敛的民居。这处京派建筑，把两种特色融为一体。它占地面积1279平方米，建筑面积940平方米。京派酒楼连同东面徽派建筑和对面的临水商铺，规划为商业区，重点发展地方特色美食。
苏杭茶楼
中国是茶的
原产地和茶文化的发源地。不同品种的茶叶，陪伴着中华民族走过5000年的风风雨雨。这座江南水乡风格建筑为苏杭茶楼，设计功能为茶艺文化展示。中国的茶叶，分为绿茶、青茶、白茶、黄茶、红茶、黑茶。由于品种不同，饮法不同，环境不同，饮者的境界品位不同，对茶的功能要求不同，饮茶中派生出来的艺术表现不同，于是产生了中国特色的茶文化。中国茶文化集哲学、伦理、历史、文学、艺术为一体，是东方艺术宝库中的奇葩。在这里，你将体味到“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”的眷眷情谊。
刚才我们在参观了陈家大院。在台儿庄，有两户陈家，一家是当过税务官的陈家，另一家是贾三近的外婆家。利用大家欣领略茶文化的时间，我介绍《金瓶梅》的作者与他外婆家的往事。
这户老陈家，最初不住在台儿庄，而是住在峄县城西面的贾泉村。不过，那时候，找个村子也不叫贾泉村，而是叫龙塘村，因为村子北面，有一眼山泉，名叫龙塘泉。
陈家小姐，嫁给了台儿庄望族公子贾梦龙，成为贾家的少夫人。
贾少夫人回娘家的时候，忽然感到肚子疼，她的母亲知道女儿临产了。如果是在今天，女儿在娘家生孩子并没有什么，而在明代却是犯忌的。于是，就把产妇安置到村外，让她在看庄稼的草房里生产。此时，老天突降大雨，十几个为朝廷送公文的兵卒恰好路过这里，急忙到屋檐下避雨。就在这时候，孩子出生，他就是明代文学家贾三近。时为明代嘉靖十三年。
贾三近尽管不是在外公家里降生，没有妨碍陈家的兴盛，可是，村北面的龙塘泉水，从此变了味儿，散发着一股臊气，村里人都骂贾三近是个灾星。可是陈老太太却说，这个外孙以后能当大官，因为他降生的时候，有一帮朝廷的兵卒为他把门。
因为泉水臊气冲天，陈家天天挨骂，被迫搬到台儿庄居住。当然，那时候的台儿庄，因为运河还没开通，只是一个集镇，没有后来的繁华。陈家在台儿庄建了一处普通的泥墙草房，在这里安居下来。
贾三近24岁那年，在山东省的乡试中一举夺魁，隆庆二年考取进士，开始了他的政治生涯。
贾三近官至巡抚保定的都察御史、光禄寺卿。万历二十年，宁夏总兵造反，朝廷任命贾三近为国防部副部长，让他平定叛乱。可惜贾三近背部长了痈疽，没能到任。
若论官位，贾三近不过是副部级的官员，可是他创作了“天下第一奇书”《金瓶梅》，载入世界文学史册。
《金瓶梅》在中国文学史上，占有很多第一：它是第一部描写普通人生活的世情书，第一部由文人独立创作的长篇小说，第一部严格意义上的批判现实主
义作品。《金瓶梅》通过西门庆的发迹与覆灭史，隐喻了晚明社会的历史走向，通过西门庆和众妻妾的糜烂生活，揭示了当时市井阶层的堕落，折射了政治黑暗，被称作“晚明社会的百科全书”。小说中有许多正面的性描写，展示了暴发户西门庆的肮脏生活，警世中有伤大雅。但是，作者的创作手法，却给了曹雪芹积极的启示。有人认为，没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。据徐州教育学院前院长、世界知名金学家张远芬先生考证，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就是贾三近。
他的理由很充分，借此机会，给各位游客简单介绍。
在已经查到的文献中，虽然没有找到兰陵笑笑生就是贾三近的铁证，却有许多旁证可以证明兰陵笑笑生就是贾三近。首先，兰陵笑笑生这个名字，应该是兰陵人笑笑生。台儿庄为兰陵旧疆，贾三近以兰陵人自居，他在笑笑生前面加上兰陵，显然是要表明他是兰陵人。作者为什么不属真实姓名呢？因为《金瓶梅》用大量的性描写揭露社会黑暗，隐喻明王朝不久就会灭亡。贾三近这种身份，是不能公开宣称写下这样的小说的。朝廷知道了，至少要满门抄斩。所以，隐瞒姓名是必然的。可是，作者既然写了这本书，又不甘心永远不被人知道，所以留下一些线索，让后人破译。这个兰陵笑笑生，就是破译秘密的一条线索。宋代有个书画家名叫文同，他有两个笔名，一个是石室主人，一个是笑笑先生。贾三近的其中一个笔名是石屋主人，这样，石室主人与石屋主人对应，笑笑生与笑笑先生对应。有人认为，在江苏的武进，也有一个兰陵，称为南兰陵。兰陵笑笑生是不是江苏人呢？这个南兰陵，是北兰陵南迁的萧家带过去的地名。据文献记载，萧何的六世孙萧望之，在西汉宣帝和元帝年间在朝廷做官，官至大鸿胪，相当于现在的国家民族宗教委员会主任。他的封地，就在兰陵。西晋末年，北方少数民族进犯中原，史称“五胡乱华”。这时候，萧望之的后代，为了逃避战乱，举家南迁，迁到了江苏武进，把那里改名为“南兰陵”。后来，从北兰陵迁到南兰陵的萧氏后人，建立了南齐和萧梁两个朝代，出了15个皇帝。齐国的开国皇帝萧道成，算得上是一代明君，他的后人，一代不如一代。传到第六代萧明贤，国势大衰，19岁那年就被太监杀了。欣欣子在《金瓶梅》的序言里注明，这篇序写于“明贤里之轩”。张远芬认为，明贤里的意思是“萧明贤之故里”，而欣欣子含有笑笑生之意。所以，这个笑笑生，必然是北兰陵文人笑笑生。
《金瓶梅》在明朝万历四十五年在苏州刊刻，有人认为它的作者是苏州人冯梦龙。其实，
冯梦龙的生平与《金瓶梅》的创作时间不符。冯梦龙生于1574年，即万历二年。据香港金学家梅节先生考证，《金瓶梅》的创作时间在明朝万历六年至万历二十年之间。这样，动笔创作《金瓶梅》的时间，冯梦龙还不到五岁。据可靠文献记载，《金瓶梅》最早以手抄本的形式在南方流传是万历二十四年，那一年，冯梦龙才二十三岁，他的阅历，不足以写出这样一本书。
仅仅采取排除法，当然证明不了《金瓶梅》的作者就是贾三近。张远芬院长是枣庄人，熟悉鲁南方言。他认为，《金瓶梅》中的方言，80％以上是枣庄方言，而所有的动词和形容词，都是鲁南方言，部分外地方言多是名词，而在方言认定上，名词是靠不住的。《金瓶梅》中的方言，有的仅限于台儿庄一带使用，外地人根本不明白。比如，《金瓶梅》里面有“戳壶漏儿”这个词，难倒了许多学者，因为从字面上弄不明白，在校点时，改为“戳无路儿”，让人摸不着头脑。其实，台儿庄人对这个方言词，一看就明白，它的意思是“捣鬼”，形容有些人喜欢招惹小是非，对他人进行没有太大恶意的挑衅。“戳壶漏儿”是这种行为，“戳壶漏子”是有这种行为的人。这个词，不能作字面理解，只能放在特殊的语境里意会。《金瓶梅》第51回，就出现了这个方言词。还有“浑深”，外人也不能理解。这是一个加强动词，用途是对他人进行敦促。“浑深”是记音词，有时候也写成“浑是”。至今，在台儿庄人的口语中，还在普遍使用。家长敦促孩子，“你浑深走啊！”“你浑是吃啊！”“你浑是写作业啊！”还有，《金瓶梅》里的许多语序，也是台儿庄所特有的。书中有一句话是这样说的：你这人真坏，行这样说，行那样说。这个“行”读作“hang”，意思是“一会儿”。指责某个人说话不负责任，一会儿这样说，一会儿改口那样说。《金瓶梅》的一个点校本，遇到这种情况，因为点校者不懂台儿庄方言，就把标点给标错了。这个版本标的是：“你这人真坏行，这样说行，那样说。”看得出，这里把“hang”读成了“xing”。这样一来，整个意思都变了，读者无法理解这句话的意思。
所以，《金瓶梅》只能是鲁南人创作的，在《金瓶梅》成书的时间里，鲁南一带只有贾三近有这种能力。
以上所说的是金学家张远芬的观点，下面再给大家介绍一个当地的传说。相传贾三近在他20多年的政治生涯中，并没一直当官，而是时有间断。因为他的降生，使外婆老家的泉水变味儿，他感到心中有愧。于是，就到龙塘村隐居了几年，用臊泉的水磨墨，写了一本“臊书”，把泉水中的臊味儿转移
到了书里。这本书，就是天下第一奇书《金瓶梅》。
从此，泉水恢复了当年的甘甜，当地人把这眼山泉改名为贾泉
广汇桥
这座“广汇桥”，取“汇八方商贾”之意。
这条水街叫“新河”，古城内这样的水街水巷共有7公里，游人可以乘船游览古城的任何一个景点，是名副其实的东方水城。
东南侧正在建设的建筑是闽南民居，设计为中档客栈；闽南民居东侧在建的是天后宫，设计功能为妈祖文化展示和高档会所。
天后宫
台儿庄共有七十二庙，每座庙宇都有来历。
重建中的天后宫，供奉的是妈祖娘娘。据考证，这座天后宫原建于清朝初年，由一位福建的船家所建。
这位船家的身世，说法很多。其中一个说法是疏广的后人。疏广是西汉宣帝年间的太傅，汉元帝的老师。官居一品，激流勇退，告老回乡。皇帝和太子，一共给他70斤黄金的谢礼。他回到家乡承县，即后来的峄县。他没用这些金钱购置土地，全部散给了乡亲。并留下“贤而多财，则损其志；愚而多财，则溢其过”的名言。他的后人，迁徙到河北一带。西晋末年，五胡乱华，有一支人迁到福建。清朝初年，一位成为船家的疏氏商人，来故乡寻找商机。
此人来到台儿庄，刚上岸，老天突降暴雨。疏先生跑进一座建筑里避雨。
这是一座阎王殿。
按说，城里不该建阎王殿，是一伙心术不正的人，建它来诅咒这方百姓，同时利用这个地方窝藏盗贼。
疏先生刚进阎王殿，一帮横鼻子竖眼的人围上来，要他拿出避雨的钱。疏先生有钱，可是没用带在身上。就在这时，雷声响彻整个院子。一条红黑相间的巨龙，在院子里来回飞舞，制造电闪雷鸣。
殿里的人都害怕了。
来阎王殿避雨的人很多，有人说，我们这些人里面，一定有干过伤天害理事情的人，今天要遭雷劈，不劈死这个人，龙王爷不会撤走。
谁是该遭雷劈的人呢？
有人说，交给龙王宣判。大家都往院子里扔斗笠，龙王抓了谁的，谁就到院子里让雷劈死。
疏先生表示同意。
于是，大家怀着七上八下的心情，纷纷把斗笠扔出去。
龙王继续在院子里飞舞，没抓扔出去的斗笠。
当疏先生把斗笠扔出去的时候，龙王一把抓了起来。
众人长舒一口气，幸灾乐祸地把他推了出去。
是先生没用反抗，他知道在这种情况下反抗不了。他站在院子里，回忆自己文明经商、清清白白的一生，想到了“雷劈三世”的古训，觉得可能是前世有罪，今世得到了报应。
他听到一声巨响，认为一切都完了。可是，他用左手掐了掐右手，还能感觉到疼，知道自己没死。定神一看，那座阎王殿已经倒塌，在殿
里避雨的人，全都埋在了瓦砾之下。紧接着，雨过天晴。
疏先生逃过一劫，在阎王殿的废墟上，建起了一座天后宫。多少年来，天后一直保护着台儿庄的百姓平安，也保佑着经过台儿庄运河的船家和水手。
赵家大院
西南侧的鲁南建筑是赵家大院，规划占地面积2207平方米，建筑面积1610平方米，设计功能为高档会所。
这个赵家大院的主人，据说曾经不务正业，是他的岳父大人，用东方式智慧，使他改邪归正。
相传，有位姓泰的老先生，养育了一个美丽的女儿。女儿长到十八岁，嫁给了一个姓赵的公子。
赵公子的父母已经过世，给他留下100顷土地的家产。在当时，是一个不小的数字。
泰小姐嫁过去之后，发现丈夫为人忠厚，没有小心眼儿，对她知疼知爱。可是，这位公子，突然迷上了炼金术。他坚信，自己能够把黄土炼成金子。在春种时节，不指使长工下地播种，却鼓弄他的炼金炉。
泰小姐哭哭啼啼地来到父亲家里，诉说自己的不满。
泰老先生对女儿说：“你让他来一趟。”
赵公子正在改进他的小高炉，不想去见岳父大人。可是，因为结婚不久，碍于情面，只好硬着头皮去一趟。
泰老先生见到女婿，第一句话就是：“我是一个老炼金师。”
新女婿激动万分，凑到岳父跟前，请他传授真经。
泰老先生问他：“你知道为什么没有炼出金子吗？”
女婿说不知道。
泰老先生神神秘秘地说：“这是因为，你缺少炼金的添加材料。”
女婿双膝跪下，要岳父大人告诉他，什么添加材料能够炼出金子。
老人告诉他，要十斤高粱叶子上的白色粉末。
在鲁南一带，有种植高粱的传统。高粱成熟之前，靠近秸杆的叶柄上，有一层白色的粉末。
赵公子是农民出身，知道这些。听到岳父的点拨，眼睛顿时发亮。
泰老先生接着说：“不是所有高粱叶上的白粉都能炼金，你只能收集每块地里最高的那棵高粱上的粉末。”
赵公子说他能做到，因为，家里一共有上万亩地，把这些土地分成几千块，全部种上高粱，用不了十年，就能攒够炼金的粉末。
得到炼金真经的赵公子，顾不得在岳父家吃饭，跑回家指挥长工播种高粱。
十年下来，他真的收集了十斤白色粉末。当然，他和妻子还生养了三个儿女。
赵公子请来岳父，让他具体指导怎样炼金。
泰老先生问女儿：“这些年来，你丈夫忙着收集炼金用的添加材料，你干什么去了？”
女儿说：“我除了照顾孩子，就是指挥长工和短工们收获高粱。”
父亲问：“那么多高粱，你们能吃得了吗？”
女儿说：“吃不了，我把它用来酿酒了。”
父亲问：“
酒呢？”
女儿说卖了。然后，让仆人抬出几箱子金元宝，说是这十年卖酒所得。
泰老先生把女婿辛辛苦苦收集起来的粉末撒到金元宝上面，对女婿说：“你看，这不是炼出金子了吗？”
赵公子恍然大悟，跪下给岳父磕头谢恩。
泰老先生说：“起来吧，谁让我是老泰山呢！”
在鲁南一带，岳父被称作老泰山。
赵家后来成为台儿庄四大家之一。
吴家票号
这座建筑是吴家票号，建筑风格是典型的北方大院。
清朝中叶，京杭大运河的船漕运业迅速发展，台儿庄作为运河重镇，经济繁荣昌盛。在此经商的山西商人众多。为适应资金汇兑的需要，票号应运而生。在清朝中期，台儿庄的票号达十家之多。吴家票号为“日升昌”开设的分号。
吴家票号南面临河，北面临街，门侧为门市房，亦称柜房，是进行商业汇兑业务的主要场所。这两侧的房间分别是伙计的休息室和二掌柜的会客室，楼上是办公室和存放账目的房间。正堂是东家、大掌柜与客商洽谈业务的场所。正堂的测间是银库。
吴家票号占地997平方米，建筑面积650平方米，设计功能为票号文化展示。主要通过实物、图片陈列，多媒体场景再现等手法，用货币、契约、商标、印鉴、戥秤、税单、股票等商业实物、资料，展示明清到民国时期的台儿庄商贸文化，讲述台儿庄的商业文化变迁，特别是票号发展的历程，从不同角度折射台儿庄商业文化的流金岁月。
广济桥
我们走的这座桥是古城的“广济桥”，取“济天下之民”之意。
鲁南民居
在赵家大院和万家大院之间的建筑是鲁南民居，占地面积1517平方米，建筑面积1500平方米，设计功能为中档客栈，也可以从事餐饮业态。“泰山石敢当”是鲁南地区地方信仰与外来信仰的融合，有镇宅避邪的功能。
乾隆皇帝一生六下江南，每次都经过台儿庄。皇帝是见过大世面的人，对台儿庄这样的城镇没放在眼里，所以，前三次经过台儿庄的时候，都没进城，选在城南的清真寺下榻。第四次下江南，驻台参将再三恳求，请万岁爷到城里一游。
乾隆皇帝问这个小城有什么好看的。参将知道，论城市规模，台儿庄不如临清，论繁华，赶不上苏杭。他知道这位风流皇帝的喜好，就说，台儿庄城里尽管有6000商户、72座庙宇，可是，把这些全部加起来，也赶不上一个巧嫂子的身价。乾隆皇帝问这位巧嫂子“巧”在哪里，参将说，她一是手巧，二是嘴巧。乾隆皇帝为之心动，决定到城里会一会巧嫂子。
乾隆皇帝在众人的簇拥下，走进台儿庄城。入城之后，被这里的繁华吓了一跳，情不自禁地说：“这是天下第一庄啊！”可
是，仍然没有忘记要会一会巧嫂子。
参将把皇帝一行引上街渠里的小船，乘船穿过一道道水巷，在这座石舫上上了岸。
参将所说的巧嫂子，就是这片民居的女主人。
女主人提前接到了参将大人的通知，早已站在这里恭候。
她见过乾隆皇帝，把他领上广济桥。
乾隆皇帝问：“咱们现在是怎么走法？”
巧嫂子说：“步步高。”
机灵的乾隆皇帝走到桥上，问：“这‘步步高’的意思是什么？”
巧嫂子说：“万岁爷洪福齐天，国运步步高扬，我们这些黎民百姓跟您享福。”
乾隆皇帝狡黠地一笑，步下广济桥，边走边问：“咱们现在是怎么走法？”
巧嫂子脱口而说：“万岁爷，这是后头更比前头高啊！”
乾隆皇帝服了，说：“果然是一张巧嘴。”
来到家里，乾隆皇帝说：“朕今天带来20随从，外加参将一行10兵卒，我们大家想尝尝你的厨艺。给面子吗？”
巧嫂子赶紧跪下谢恩，说是三生有幸。
乾隆皇帝说，他这次下江南，沿途不想骚扰百姓，在谁家用餐，自带原料。只要她动手，不想增加她的经济负担。说着，令随从拿出一条二寸长的小鱼。
巧嫂子接过来，问：“万岁爷，只有30多人吗？”
乾隆皇帝反问：“你保证我们吃饱喝足吗？”
巧嫂子说：“就是130人，也能吃饱。只是，万岁爷只给了我一条鱼，没带调料，只有小女子为您添加了。”
这位巧妇吩咐仆人，把这条二寸长的小鱼截成三段，放进三口大锅，每口锅里放进去十只运河甲鱼，十斤鳝鱼，煮起了鱼汤。
那边煮着鱼汤，巧嫂子这边伺候乾隆皇帝喝茶。她泡了浓俨的石榴叶茶，请万岁爷饮用。因为石榴茶助消化，两杯下去，乾隆皇帝感到饿了。巧嫂子不失时机地拿出峄县石榴，先是大青皮、大红袍、马牙、钢榴、三白这些甜石榴，然后是红皮酸、青皮酸、白皮酸这些酸石榴。乾隆皇帝每种尝了一些，越发感到饥肠辘辘。要求巧嫂子赶快上鱼汤。
巧嫂子说，万岁爷御赐的鲜鱼，不是通常的鱼种，要两个时辰才能煮好。为了给万岁爷垫垫肚子，先喝一碗仙人洞羊肉汤，
因为参将大人事先作了安排，巧嫂子用峄县城东仙人洞的泉水，煮了羊肉汤。
乾隆皇帝喝了三碗，觉得味道不同，问是怎么回事儿。巧嫂子告诉他，这是仙人洞三道汤，每道汤不仅有不同的风味，而且有不同的营养。第一道原汁原味，大补元气，第二道汁汤清淡，品尝肉香，第三道加入山中草药，清肠润肺。
巧嫂子让乾隆皇帝略事休息，她要到厨房里看看。不大一会儿，又上来四大盆辣子鸡。分别是：红辣椒爆炒白公鸡，青辣椒爆炒红公鸡，白山药红辣椒爆炒乌