中国文学批评史 郑州大学网考资料及答案

诗六义说

也叫“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴。一般来讲，风、雅、颂是根据音乐的不同而对《诗经》进行分类。赋、比、兴则是《诗经》所用的表现手法。风分为15国风，是15个地区的土风歌谣；雅分大雅和小雅，是周王朝直接统治地区的音乐；颂分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀用的舞曲。赋诗“敷陈其事而直言之者”，即铺叙陈述；比是“已彼物比此物也”，即引警设喻；兴是“先言他物以引起所咏之词也”，即托物起兴。

（钟嵘）滋味说

钟嵘在《诗品序中提出了对后世影响深远的“滋味说”。即认为“诗之至也”，应“文已尽而意有余”，使“味之者无极，闻之者动心”，而不是“理过其辞，淡乎寡。“味诗”只能是感悟的，主观的，而不是客观的，论理的。所以“诗之味”亦只能“差非定制”。

叶燮的“理、事、情”说

指的是诗歌或文学创作会受到客观事物中的“理、事、情”的制约，要符合客观事物的要求。其中的“理”是指客观世界的万事万物自身存在的根据，即其产生、发展的内在规律；“事”是指事物存在的实际，就是指客观事物发展运动的过程；“情”是指事物发展中表现出来的各自独特的情状和姿态。

（司马迁）发愤著书说

司马迁通过分析历史上许多伟大人物的事迹和作品揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大多是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗战迫害而坚持斗争、发愤著写的产物。“发愤著书”说对后来韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“诗穷而后工”说都有很大的影响。

“诗言志”说