孙子兵法对人生的启示

《孙子兵法》对人生的启示

孙子曰：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这两句话的意思是说，用兵的法则是，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。善于作战的人，总是使自己处于不失败的地位，同时又不放过能够战胜敌人的机会。孙子的这个用兵法则，不仅是军事斗争的要诀，也是人生的常理。人生是美好的，但人生的道路却是坎坷不平的。没有矛盾就没有世界，没有波折就没有生活。所以，我们不能把人生理想化，而缺乏走崎岖之路的思想准备，要接受前进道路上的各种考验，开拓进取，与时俱进，百折不挠，做一个勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面对生活，面对困难，面对挫折，那么坎坷就会化为坦途，眼泪就会化为歌声，陷阱也会助你成功，幸福就将属于你，你就将成为"立于不败之地，而不失敌之败"的"善战者"，把握自己的命运的"主宰"。

巴尔扎克说过："苦难是人生的老师。"的确，没有经过长夜痛哭的人往往不懂得什么叫真正的人生，虽然这一次你痛哭了，但下一次你再面对人生的时候，你一定会微笑的。从这个意义上讲，一帆风顺的道路对人的成长和发展并不见得是件好事。而那些路途坎坷的人，每一次挫折和困难却可能对他是一次磨炼，使他在与困难和逆境搏斗的同时，把自己的意志、毅力、情操和信念提高到一个新的层面，使他的人生总有收获。这就需要一个人具有孙子所说的那种迎接厄运(敌人)，战胜困难(敌人)的思想准备。

孙子曰：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也”。意思是说，在战旗纷纭，人马杂乱的战场上，必须使自己的部队整齐不发生混乱。战车转动，烟尘弥漫，在这样混沌不清的情况下作战，必须把部队部署得四面八方都能应付自如，不致被敌人打败。孙子这种用在军事上的战略思想，对于我们在五颜六色的人生旅途中站稳立场，冷静思索，处乱不惊有一定的借鉴价值。

生活中我们常常发现一些随大流的人，他们喜欢踏着别人的脚印走路，喜欢模仿别人，喜欢追逐潮流，从吃饭、穿衣、购物到求学、就业、婚恋，他们的行为总是摆脱不掉世俗的框子，他们在错综复杂的社会中，糊里糊涂葬送了自己的人生，遗失了属于自己的那份珍贵的东西。因此，我们要清楚自己到底需要的是什么，坚定自己的方向，而不是仅仅随大流，最后迷失自我。

如果说无愧无悔的人生起步于你自己那坚定的生活信念，那么，了解自己，懂得什么样的生活适合你，什么样的人生是你真心所求，世界才会真正向你走来，而不必着意去迎合。踏着别人的脚印走路，虽然省力，但却永远走不出自己的路。所以，不要跟在别人的后面亦步亦趋。模仿永远不会成功，随波逐流只能导致失败。

孙子曰：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了一次次胜利和成功。生活的辩证法告诉我们，逆境固然是人生道路上的不利条件，但当这种不利因素转化为催人发奋，战胜厄运的强大动力时，它又变成了好事。逆境可以激励弱者，造就强者；逆境可以磨炼意志，笑对人生；《孙子兵法》中，实在是有太多话给我们以深刻的启示；《孙子兵法》不仅是一部兵书，更是我们人生的启蒙书

孙子兵法在人际交往中的启示

孙子兵法在人际交往中的启示在对《孙子兵法》的十周的学习过程之中，对于《孙子兵法》的一些内容以及一些思想有了一定的认识。在对于兵法的学习中，也发现了其指导思想对于我们现实生活也有着一定的启示作用。下面我来谈谈《孙子兵法》在人际交往之中给我带来的一些启示。因为各篇章所具的思想不同，所以我片面的谈谈《孙子兵法》在某一方面给我带来的一些启示。孙子关于将帅的修养内容，主要体现在五修标准上。即为：智、信、仁、勇、严。其实这五点也可以拓展延伸到我们的人际交往之中来。智在军事将领的个人素质中有着十分重要的作用，对于人际交往，同样也是不可或缺的素质。在我们日常的交往之中，常常可以发现，不同的人会有着不一样的感觉。有的人一来到，如同和暖的春风让人感到亲切、自然；有的人出场时，显得胆小羞怯，焦躁不安，令人感到不舒畅；有人光临时，装腔作态，油头滑脑，令人感到厌烦。这种种不同表现的出现，实际上就是因为不同的人与人交往的“智”有所不同。一个人在交际之中的“智”最容易体现在他的博学多才上。举个从别处看到的小例子。据说，唐代诗人兼画家王维在隐居过程中，一日偶患小病，便来到药店内买药。他发现柜内是一位气质极佳的美貌少女，便想买药时试试此女的才气，他便问到：“我要买宴罢客何为？”女子笑答：“宴罢酒酣客‘当归’，请问要当归几钱？”“且慢，我二买夜不迷途。”“‘孰地’不怕天黑夜，此药本地有的是。”“三买艳阳牡丹妹。”“‘牡丹妹’芍药红，芍药今天方到。”……（后面略）。王维听罢连声喝彩。由此可见，博学多识的人在交际之中无疑是很受欢迎的。一个人在交际之中的“智”不单表现在他的博学多才上，也同时体现在他的为人处世之道上。想要与他人融洽的相处，学会一些为人处世之道也十分重要。台湾塑胶关系企业董事长王永庆先生可谓是上述五修均可在他身上发现特征之人。“智”——可掌握先机发展塑胶工业；“信”——产品讲究质量畅销海内外；“仁”——重视顾客

浅析《孙子兵法》对人生的几点思考

浅析《孙子兵法》对人生的几点思考《孙子兵法》这部有着千年历史的奇书，其中每一句话都凝聚着高深智慧，浓缩着上等的谋略，通过对《孙子兵法》的阅读，我们每个人都可以学到处理人际关系的策略和手段，掌握摆脱困境的行为方法。一、人生不败第一计：修道而保法，故能为胜败之正《孙子兵法》中谈道：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之正。”（《孙子兵法·军形》）意思就是说：“善于指挥打仗的人，必须要修明政治，确保法制，从而能够掌握战争胜负的决定权。”所谓的“修道而保法”，杜牧注得极好：“道者，仁义也；法者，法制也。善用兵者，先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。”“道”是春秋时期很流行的一个字眼。孙子对“道”直接论述为“道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生而不畏危”。“民与上同意”意思就是君民要同心同德，孙子把老百姓与君王的良好关系作为君王成败的首要因素。也就是说君王要想坐稳江山，你必须要得到老百姓的拥戴和信任。楚汉相争初期，项羽因为无“道”，犯了不少致命性的错误，把即将到手的江山拱手让给了刘邦。陈平、韩信原来都是项羽的麾下，但项羽却没有识人之才，让陈平、韩信总是没有用武之地。两人在项羽手下看不到任何希望，只好仰天长叹转而投奔了刘邦，范增是项羽手下最重要的谋士，也是唯一厉害的角色，但项羽却受陈平的挑拨，怀疑范增的忠心，气得范增没有办法只好打包回家。范增的离去给项羽一个致命的打击。可以说项羽最终是惨败在这两个人手上的。项羽更大的问题是对占领的城池不进行安抚，反而进行烧杀掠夺，被他攻打下的城池内的老百姓都不拥护他，所谓“得民心者得天下”。项羽不但失将心，还失民心，最后只能落个乌江自刎。反过来我们再看看刘邦的所作所为，项羽不重用韩信，他却拜韩信为大将。项羽吝啬，有功不赏，他却有功必赏，不但赏银、赏金，还封官、封爵、封侯、封王，在所不惜，所以刘邦麾下拥有一大批能征善战的将领。项羽对所攻下的城池是烧杀掠夺，刘邦却秋毫无犯，项羽失掉了民心，而刘邦却得到了老百姓的拥戴。除了“修道”外，孙子还有“保法”的政治理念。“保法”就是指要用严明的军纪使得部队上下纪律严明，执法有章可循，发挥出最大

孙子兵法学习心得

《孙子兵法》学习心得院系：班级：学号：姓名：

自幼就拜读过孙武的《孙子兵法》，但是总有一种似懂非懂的感觉，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在。本学习选修了蔡老师的孙子兵法这门选修课，经老师对于孙子兵法的深刻剖析和加以讲解，方才知晓其中的深奥之处。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙武的才干所深深折服！首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。其作者孙武，战国时期著名军事家。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。学习的辛劳、课业的繁多经常会让我失去耐心，当今社会大学生找工作难的现状，也会让我对于事业的追求迷失方向感……这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自己的人生理想，以及在这条理想的道路上走下去的信心。其次，《孙子兵法》是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目；日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。

当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严谨、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。对我个人来说更是：“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到生活中的方方面面的的，比如商业和教育方面。通过我对于孙子兵法的通篇理解，我发现《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论的具体论述也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。《孙子兵法》里的“知”有几个意思：第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。第二是知道别人看不到的地方。曾经有位哲人说过：一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知

孙子兵法与人生感悟

《孙子兵法》与人生感悟 <<孙子兵法>>是我国古代一部军事名著，是一部难得的好书.美国人柯林斯在<<大战略>>一书中称孙子为“世界第一位形成战略思想的军事家”；书中的很多思想，至今仍有一定的指导意义，每次读起它，都有新的感悟和启迪。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”用在人际关系,就是交朋取友,首先要清楚自己的实际情况,确立自己的原则,进而在交往中充分了解对方的各种情况.来确定交往的程度，避免不必要的損失。要发现对方的优点，容忍对方的缺点，在充分了解的情况下，才能交到知心朋友。孙子曰:“知迂直之计者胜。”俗话说得好“退一步,海阔天空”,退不是躲避,而是以退为进,避免正面冲突,从側面寻找解决的办法,来达到双赢的效果;有的人不知进退,非要撞得头破血流,才能吸取经验教训,而不知以迂为直之计,真是可悲。孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保。”足以见得他对生命的重视.汶川大地震的场景还清晰在目，它以一种残酷的方式告诉我们生命的珍贵，活着就是一种幸福。生活在这个社会，不断地追求上进固然是好事，可是有时候，我们不能把名利看得太重，不顾身体地去拼去争取。别等到躺在了病床上才懂得要珍惜身体，珍惜生命。有一句话永远是真理：身体是革命的本钱。孙子曰：“兵贵速，不贵久。”在这个信息爆炸，生活节奏很快的时代，我们也越来越讲究办事的效率。做事不拖沓，干脆利索的完成事的人就显得备受青睐。我们在校期间，除了学好专业知识，也应该注重办事效率的培养。孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了

孙子兵法与人生感悟

《孙子兵法》读后感作文10篇

《孙子兵法》读后感作文10篇《孙子兵法》读后感作文范文一最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读

《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习! 有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。

浅谈孙子兵法与人生

课次：七、八节班级：六、四班学号：130706402 《孙子兵法》研读结课论文浅谈孙子兵法与人生姓名：陈香玲授课老师：黄雪松院系名称：外语系专业名称：英语专业 2014年6月8日

《孙子兵法》作为中华5000年的文明结晶为历代中外人士所研读和推崇，其文内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，发人深省。《孙子兵法》不仅是一部军事经典巨著，又是一部商战圣经，更不失为一部光辉的哲学著作。书中很多独到高超的见解与思想给一代又一代的人们以深刻的感悟和人生启迪。孙子曰：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。”既了解敌人，又了解自己，百战都不会有任何危险；虽不了解自己，那么有时能胜利，有时会失败；既不了解敌人，又不了解自己，那么每次用兵都会有危险。于我而言“知己”与“知彼”相比较，“知彼”就更为重要。而对生死相敌的对手，这一条则更为重要。伟大的斗士不会随便轻视他的对手。要做到“知彼”，最好的方法莫过于站在对方的立场看问题。失败者的一个重要原因是，他们从来都不懂得站在对方的立场看问题。交友亦是如此，唯有通晓自己的情况，确立自己的原则，进而在交往中了解对方，方可交到知己。“知己”，“知彼”方可在自己的人生中运筹帷幄，决胜千里。孙子曰：“进不求名，退不避罪,唯人是保”。进不谋求战胜的名声退不回避违命的罪责。想起了陶渊明的“非淡泊无以名志，非宁静无以致远。”功名利禄一直为人们所追求，但我们也因此失去了一颗淡泊纯净的心。雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模；沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难终成时代先锋。在如今这个灯红酒绿，名望与利益并行的社会，我们应学会洁身自好，淡泊名利，坚守心灵的一方净土。由此可见唯有淡泊方可明志，归心平静之中，才能手握不一样的祥和人生。孙子曰: “知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险。懂得天时，懂得地利，胜利也就可以用无穷尽了。命运讲天时地利人和。茫茫人海、芸芸众生有缘相遇其实很难，它需要天时、地利、人和三者的相互协调和配合。而天时、地利、人和这三项其中只有一种在时，则不能算是真正有缘。我和你，该算是有缘人，天时、地利、人和都占全了，因此我们才未彼此错过。地利，在你我的这段相遇中也有。这是一种莫大的幸福，几人能有这样的幸福？想说说这份缘分中，你和我真的占据了天时、地利、人和的全部，这份感情应该是天意，同时也更是一种彼此都应该珍惜的莫大幸福。人生亦是如此，一个人为什么成功？一个人为什么失败？差别可能就那么一点点。失败者怨天尤人，成功者审时度势，即使遇挫也仍不气馁，与其说天时地利是外来不可控，还不如说天时地利是我们自己造就和运用的，运用得好则事半功倍，如鱼得水。孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地而知生。”将士卒投之危地，才能转危为安，使士卒陷于死地，才能起死回生。弱者任命，强者抗命，能使我们坚

孙子兵法与人生智慧

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏)），是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火

孙子兵法给我的启示

孙子兵法给我的启示 ------从《孙子兵法》看管理天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。在华夏悠悠的五千年历史中，涌现出了无数璀璨的文化珍宝。《论语》的“正”，《老子》的“玄”，《列子》的“智”，《韩非子》的“术”......然而在五千年的华夏历史中，伴随着从未停息的文化的交迭更替，却从问世以来，在历朝历代均受到肯定的，怕是仅有《孙子兵法》了。若是问为何，原因有二。其一是如此书开篇所说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”用兵带将乃是国家根本，是防护的铁盾也是开拓的利刃，不可忽视。其二便是因为此书之意已不仅是兵法，若说人生如战场，那此书便是教会了人处于俗世中，所要明白的一切世理，而那些治兵之道，实则是治人，治国，治天下之道也。当今世界，随着全球化脚步的加快，许多发展中国家也开始瞄准机会奋起直追，在这样的大形势之下，急需拥有着融合力与沟通力，同时有着领导能力的管理者。依我之薄见，若是要成为合格的管理者，需要的条件有三，那就是“天”，“地”，“人”。“天”指条件时机，基座也。“地”指纲法大常，楼架也。“人”指人和人力，砖瓦也。而这三个条件，都被全面的诠释在《孙子兵法》里。首先是“天”，也就是时机。一个上位者想要在最初从万人之中脱颖而出势必需要助力。智者往往会选择韬光养晦，耐心等待，如诸葛亮守在隆中草庐终于等来了刘备，又如姜太公钓鱼愿者上钩。然而《孙子兵法》却告诉我们，一个成功的人将不仅仅是等待机会，还要懂得为自己造势。“先为不可胜，待敌之可胜”就是意味着先把自己的底盘稳固，再来伺机捕猎敌方。陈胜吴广虽有能力却也不是盲目的发动起义，而是运用鱼腹藏书，篝火狐鸣的把戏，借助舆论的力量让民心

大学生学习《孙子兵法》的现实意义

大学生学习《孙子兵法》的现实意义《孙子兵法》是我国古代兵书的集大成之作。一代兵圣孙武以高屋建瓴的眼光对地理、军制、心理学等军事问题做了深刻研究，使军事理论上升到哲学高度，成为当世能与儒、道、墨、法家并驾齐驱的一派显学。新的时代赋予了《孙子兵法》新的意义。身为一名普通大学生，残酷血腥的战争是我无法触及和想象的。但是作为社会主义的接班人，祖国的发展与当代大学生能力和素质有着密不可分的联系。学习《孙子兵法》，以名家的思想进行诱导，启示当代大学生培养应有的素质和能力。这应该就是我们这个阶段学习《孙子兵法》最现实最重要的意义。具体说来有以下三点。首先，我们可以通过《孙子兵法》用战略的角度对国家政治、经济、军事大局进行客观的分析，理智冷静的做出正确的判断。《兵法》始计篇开篇即是“兵者，国之大事，不可不察”。战争关系到国民生死，国家存亡。所以时局的变化与任何人都息息相关。更重要的是，信息全球化让人们能即时收到各式各样的新闻，同时却也导致了网络上极不负责的言语传播。那些所谓的愤青，或是崇洋媚外的人，张口闭口就是中国人怎么怎么样，外国人怎么怎么样。偏偏有一些媒体闲来无事唯恐天下不乱，常常发出一些模棱两可或说就是蓄意捏造的报道来吸引这些同样唯恐天下不乱之人。得民心者得天下。军队打仗，军心的稳固至关重要；社会的稳定，同样需要民心的凝聚。《五蠹》曰：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这些社会不稳定因素，才是国家混

乱的根源。所谓一叶障目，不见天下。我们没有能力清扫这些社会不稳定因素，如若再不能对复杂的网络流言有准确的判断，就会深陷迷雾之中。久而久之，会对我们所处的社会产生不信任感，甚至，就会变成与他们一样，以偏激的眼光看待国家发展。这对我们的国家是极为恐怖和危险的。其次，《孙子兵法》能促进大学生对“法”的深刻认识。大学是步入社会的开始，社会是由法律搭建起来的。所以只有真正知道法律的意义，才会知法、守法、用法。始计篇曰：“将者、智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。”可见，军队之中如果没有精细的管理制度和严苛的执行者，是无法打赢对手的。吕蒙曾军法处臵了一名拿了百姓蓑笠为他挡雨的士兵，最后他却深得民心。其中奥义可见一般。行军篇曰“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服”。虽然可能会引起士兵们一时的不解和不满，但是从长远看士兵会给予他十分的信任。所以王莽大义灭亲，孔明挥泪斩马谡。为将军挡雨是善，是德，可是取非尔之所有，触犯的是法。地形篇曰“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治。”法的贯彻，正是为了安国定邦，保护群众的利益，维持社会的和谐稳定长治久安。意味着一视同仁，绝对不会偏私。所以法律是底线，无论出于什么理由，绝对、绝对、绝对不要去触碰它。最后，兵不慌马不乱的年代里，战争是残酷的，也是遥远的。可是竞争不一样，它可以是看得见的，也可以是看不见的。对于大学生而言，最残酷的竞争大概就是就业问题了。其实《孙子兵法》里还是

生活中的孙子兵法

生活中的《孙子兵法》《孙子兵法》是世界三大兵书之一，被誉为“兵学盛典”。它不仅对后世军事思想的发展产生了巨的影响，而且它的影响还涉及政治、哲学等多个领域，它对人生的指导价值尤其深远。我们应把它当作启迪智能的宝典，研究智略的良师，思维逻辑的范本，意身用广的显学。而孙子兵法对人生谋略的作用更是毋庸置疑，人生不就像一场等着你去谋略去实施并最终将你的战果展现于你面前的无形的战争吗明代一位思想家李贽曾感慨万千：“吾独恨其不以七书与六经和而为一，以教天下万世也”。他将《孙子兵法》等七部兵书视为教化人间，启迪人生的经典。近代著名《孙子》研究家李浴日更是体会深切的说：“《孙子兵法》是圣经，倘若你苦闷时，拿起它读读，必会快乐风生；倘若你失败时，捧着它研究研究，必会吸收着成功的降临”。他更是将《孙子兵法》看作了生活和成功的法宝。《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。“物竞争天择，适者生存”，是不可抗拒的自然法则，是事物发展的规律。人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，

还要同命运作战。在这些战斗中，移植和借鉴《孙子》的原理，对于我们把握人生的主动权，在“死生之地，存亡之道”的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。诚如马来西亚孙子兵法学会会长吕罗拔所言：“《孙子兵法》的确并非万能，也非'天下无敌'。不过有了它，你有一个蓝图，你起码会处变不惊，你会逢凶化吉，你会稳坐钓鱼船，你会创新，在杰出伟大的同时，你会有崇高的品行，而流芳百世”。世上每一个人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆风顺的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功。选择什么样的人生道路，如何面对人生道路上的种种不测，是摆在每个人面前严峻的人生课题。为此，研究一下孙子“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”这句话是必要的。这句话的意思是说，以前善于作战的人，不管敌人强弱如何，总是先充实自己的力量，使敌人不能战胜自己，然后等待敌人有了失败的空隙，即乘机战胜敌人。不被敌人战胜的主动权掌握在自己的手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有可乘之隙。在人生道路上，树立"不可胜在己"的思想，发扬自强不息的精神，就能牢牢掌握命运的主动权。孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。故知兵者，动而不迷，举而不穷”。这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，

《孙子兵法》中的十大人生启示

《孙子兵法》中的十大人生启示《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”。 “攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。今天择选其中最经典的十句，我们一起来品读一二。1、千难万难，判断最难原文:故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。孙子讲五个知胜之道，第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。人性的弱点是一厢情愿。西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。成功是偶然的，失败是必然的。这个认识很重要，不要轻举妄动。2、利害关系：先考虑避害，再考虑趋利原文:不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。

李嘉诚说，做任何事情先考虑失败。先能避害，然后才可趋利。因为利今天没有，明天还可以再图。而害却可能让我输掉老本，彻底出局。所以避害比趋利重要得多。为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢？主要是因为侥幸心理，赌一把。有人说，大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命，出局了就没法重来了，因为那牌局里的人都不白给，你手里没牌了，拿什么入局？3、以失败为假设前提来思考原文：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。我们习惯的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功。《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。 “非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。什么意思？是动作要少，关键时候，就来那么一下，最忌讳天天研究，频频动作，反复折腾，做多错多。4、成大事者有三戒，戒贪是

《孙子兵法》对做人的启示

《孙子兵法》对做人的启示大家好！很好荣幸能好大家一起学习交流。今天我与大家谈谈学习《孙子兵法》的体会。大家可能会觉得孙子兵法》都是讲作战，好象与做人做事关系不大。在座的有不少可能阅读过，但也有不了解的。首先对《孙子兵法》的作者是否了解？《孙子兵法》的作者，是一个很神秘的人物，几乎接近传说。专家学者较为统一认为是孙武。孙武，字长卿，春秋末齐国乐安人（现山东惠民），孙武本人的家世就有传奇色彩。司马穰苴著《司马穰苴兵法》认为，孙武家世要从陈妫满开始，经······陈他-- 陈完--O--O--O--田无宇-田桓(已)--田乞---田常-田书(孙)--孙凭--孙武--O--孙膑。他的具体生卒至今是个谜。另外，大家对孙武的生平是否了解？他的生平与功绩，可以用32字概括，即：避乱奔吴，隐居著书；吴宫教战，卒以为将；西破强楚，显名诸侯；功成名就，飘然归隐。《史记》也对孙武当时的功绩指出“西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。还有，大家可知《孙子兵法》及孙武在当今世界的影响？在中国孙武被称为“武圣”；《孙子兵法》在日本称为“兵学经典”、“世界第一兵书”，孙武被称为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”；《孙子兵法》被列入联合国教科文组织的中国代表作译丛；据粗略估计，迄今为止，世界上已有汉、日、英、俄、德等30种语言，约800种版本的《孙子兵法》在广为传播。《孙子兵法》有如此重要的影响，那对我们今天刚从象牙塔的大学校门走出来，即将走上工作岗位的青年有什么可以借鉴的吗？我觉得有很好的启示，那就是如何做人与做事。现在，无论是政府机关、企事业单位，在选人、用人上都坚持“德才兼备，以德为先”，其实就是看一个人如何做人与做事。关于做人，《孙子兵法》在选将方面提出的“五德”，即智、信、仁、

孙子兵法对人生规划的指导意义

经人生以五事，校利弊以熟计很早之前就初步涉猎了《孙子兵法》，因为只是粗粗翻看，也没有很深入的去思考孙子兵法在和平年代，在每个个体身上的指导作用，只是觉得这是一部神奇的兵书，它的思想指导古今中外无数场战争，并多能取胜，由此特别感慨！但是自从老师布置了这样的一个题目的时候，我开始重新审视自己以前的关注的角度，带着这样的一个题目我又重新阅读了一下《孙子兵法——计篇》，从一个全新的视角看同一本书的同一部分，我发现自己真的是有了新的发现和收获。这些新的收获，我觉得对我的人生规划也有很大的影响。首先让我们回顾一下《计篇》“经之以五事，校之以计……”部分：【故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。】从战争角度来看，并且结合参看孙子兵法注释的书籍及自己的理解这段话的意思大概是这样的：在双方交战的时候应该综合五个方面，比较敌我双方五个方面的基本情况高下，审时度势，以作战备。这五个方面可以总结为：一“道”，二“天”，三“地”，四“将”，五“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等；所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻和或平易，战地的广狭，是死地还是生地等；所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质；所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。以上五个方面，将领们没有不知道的。只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。

虽然兵法中描述的这种将领分析敌我形势并作出判读的指导思想看似仅仅适用于战争，但是仔细思考下来，我们会发现：我们人生中得每一次选择不都是一次战争嘛？这五法不也正对应着影响我们做出一件事情选择，一段时间目标甚至整个人生规划的各种影响因素嘛？对于我自己，我理解的“人生五法”可以理解为是天时，地利，仁和；或者说可以理解为strength，weakness，opportunity，threat。正像兵法中所分析的一样，我们如果将自己的这些方面分析和把握的比较好，于我们对今后的人生规划会有很大的益处。下面模仿着战势分析一下如何能在这些方面帮助自己进行人生规划的。首先，就像战争的双方都一心取胜一样，我们每个人都要有一个明确的人生目标，这时候谈论人生规划才是有意义的，当目标都没有的时候，我们需要做的不是规划，而是学会树立目标，可以是短期的，也可以是长远的，有了目标，我们才会有动力，才会有规划。其次，当有了目标后，我们要学会分析形势环境，最重要的是分析自己。第一、分析环境形势，我们要看清社会发展的趋势和前景，对自己的学习，职业，未来有一个比较清晰的判断和明确。这样的判断就能使我们目标，我们的规划大方向上是正确的。第二、对自己的分析，这个是最主要的。在做人生规划的时候，我们要对自己有一个比较清醒的认识。我们要了解我们的兴趣所在，我们要考虑我们所认为的人生意义是什么，我们要知道自己的优势弱势在什么地方，我们要知道自己所能争取到的机会和面临的挑战是什么，我们想要得到的是什么，我们能做到的又是什么。当我们分析好这些方面，基本上我们就可以在需要我们做出决定的时候，有一个比较明智的决定了~但是，需要补充的是，人生不是常量，而是一个不断变化的变量，我们要学会不断的对自己的努力方向方式方法做出相应的调整，从而换取一个很美好的，很符合自己价值观的未来！兵法中的大智慧不只是战争中得良方，也是指导我们人生的不二法门！

孙子兵法对人生的启示

《孙子兵法》对人生的启示孙子曰：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这两句话的意思是说，用兵的法则是，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。善于作战的人，总是使自己处于不失败的地位，同时又不放过能够战胜敌人的机会。孙子的这个用兵法则，不仅是军事斗争的要诀，也是人生的常理。人生是美好的，但人生的道路却是坎坷不平的。没有矛盾就没有世界，没有波折就没有生活。所以，我们不能把人生理想化，而缺乏走崎岖之路的思想准备，要接受前进道路上的各种考验，开拓进取，与时俱进，百折不挠，做一个勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面对生活，面对困难，面对挫折，那么坎坷就会化为坦途，眼泪就会化为歌声，陷阱也会助你成功，幸福就将属于你，你就将成为"立于不败之地，而不失敌之败"的"善战者"，把握自己的命运的"主宰"。巴尔扎克说过："苦难是人生的老师。"的确，没有经过长夜痛哭的人往往不懂得什么叫真正的人生，虽然这一次你痛哭了，但下一次你再面对人生的时候，你一定会微笑的。从这个意义上讲，一帆风顺的道路对人的成长和发展并不见得是件好事。而那些路途坎坷的人，每一次挫折和困难却可能对他是一次磨炼，使他在与困难和逆境搏斗的同时，把自己的意志、毅力、情操和信念提高到一个新的层面，使他的人生总有收获。这就需要一个人具有孙子所说的那种迎接厄运(敌人)，战胜困难(敌人)的思想准备。孙子曰：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也”。意思是说，在战旗纷纭，人马杂乱的战场上，必须使自己的部队整齐不发生混乱。战车转动，烟尘弥漫，在这样混沌不清的情况下作战，必须把部队部署得四面八方都能应付自如，不致被敌人打败。孙子这种用在军事上的战略思想，对于我们在五颜六色的人生旅途中站稳立场，冷静思索，处乱不惊有一定的借鉴价值。

《孙子兵法》的启示

《孙子兵法》的军事思想《孙子兵法》是世界上第一部军事著作，被称为"武经之冠冕"，其内容博大精深，其文词言简意赅。宋人郑有贤说："武之为法也，包四种，笼百家。"毛泽东曾这样评价《孙子兵法》："中国古代大军事家孙武子书上'知彼知己，百战不殆'这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的；我们不要轻看这句话。"又说："孙子的规律，'知彼知己，百战不殆'乃至今天仍是科学真理"。第一，变革进步正确的战争观《孙子兵法》开篇就指出："兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。在当时，战争是社会生活中的头等大事，兵凶战危，不是儿戏，只有深刻地认识战争。才能慎重地对待战争。孙子指出："亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。"国君"慎"，即"主不可以怒而兴师"，不要轻启战端；他要将帅"警"，即"将不可以愠而致战"，不要妄动干戈。军事是科学，战争是艺术。战争的胜负取决于客观条件和主观努力，有规律可循，有方法可依。生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知"，同时也"胜可为"，并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。首先，他认识到客观物质力量是战争胜负的基础，这物质力量他概括为"五事"--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制)，并进一步归结为"称"这一概念。"称'指的是军事实力，现在我们可以理解为综合国力"地生度，度生量，量生数，数生称"，即是说。称是从土地、物产、兵源等诸因素综合推算出来的。其次孙武强调战争的胜利必须发挥主观能动力，并"乃为之势，以佐其外"，为胜利的取得创造现实的条件。孙子所说的"造势"，便是指靠指挥员能动地造成有利的作战态势和凌敌威势。孙武看待战争，看到了背后政治因素的重要作用，如他指出"道者，令民与上同意也"，"修道而保法"。但是，他毕竟还未能区分战争的正义与非正义性质，只是停留在功利主义的认识上。这是孙子在战争观上历史局限性的表现。第二，变幻多样的制胜之术《孙子兵法》揭示出一系列指导战争的一般规律，提出了若干著名的军事原则和军事范畴，千百年来受到人们的高度评价。《孙子兵法》之所以受到后世的重视，主要是因为他从战争指导规律的角度，提出了

孙子兵法读后感800字精选5篇

孙子兵法读后感800字精选5篇《孙子兵法》读后感1 最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲

的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习! 有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。《孙子兵法》读后感2 今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。这使我向往不已。看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是说军事是国家的大事，关系到国家的生死存亡，这本书不能不看。首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。

孙子兵法对商道的启发

有十分力决不出九分 ——孙子兵法对商道的启发林清专家评语：[作者比较全面地描述了《孙子兵法》的内容，并用自己的语言对全书的内容作出解释。对兵法中的策略、计谋、信息和用人等的描述很详细。对管理者需要具备的素质也作出很详尽的阐述。对火攻、用间、虚实等的描述较稍少。作者对兵法中的某些方面有很深刻的理解，比如对为将者的韧、勤、诚、稳、势、精、睿、远、借、变、合、义作了深度阐述。报告中体现了作者对兵法的独立思考，并对一些问题提出自己的见解。比如，对管理者韧、勤、诚、稳、势、精、睿、远、借、变、合、义的解读、对商场和战场的异同等，都作了详细合理的解释。] 评阅人：吴培冠兵亦战商亦战企业管理跟军队管理一样，除了有完善的企业管理制度、责任制度外，领导者的策略、计谋、信息、用人也很重要。策略：商战必有计策，每一个计策都是成功的智慧和手段。一个出色的管理者必须具备两件锐利的武器——智慧和计策。如果管理者采取了没有智慧的计策一定是每战必败，反之，就会每战皆赢，成功地打开商场的一道道关口。秦昭王不但不知敌情没有主见被他人左右还排斥贤能之人，所以一个强国败给一个芝麻般大小的赵国。在企业经营管理中，管理者要有一双慧眼去观察市场的风云变化，去采取一个个快刀斩乱麻似的商战手段，化被动为主动，善用妙计，无中生有，在无形的商战中保持头脑清醒，坚持自己的理念，不被他人所左右。计谋：“知己知彼，百战百胜。”商场风云变幻莫测，在商场中一定要充分了解清楚敌我双方的经济实力、地理环境、科学技术、管理方法、管理者的水平，在竞争中找出对方的弱点，尽量避实击虚，攻其不备，像李朔雪夜袭蔡州那样令对方措手不及。善用“借”，借刀杀人。在经济实力有限时，借用他人之手，成就自己的事业；在自身条件充沛，但竞争结果会导致两败具伤的结局时，要沉得住气，按兵不动，或采取声东击西的策略，让对方摸不清自己的意图。隔山观虎斗、坐收鱼网之利。李嘉诚在收购怡和时用的就是这一计谋。商机如闪电，稍纵即折，企业的管理者要利用敏锐的市场洞察力，在无形的商战中把握时机，根据自己的实际情况，调

孙子兵法课后感悟

《孙子兵法》读书笔记这学期，经同学，老师推荐，因课堂视频多，选择了这门课。买了本孙子兵法，跟着老师进度读了起来。吴如嵩说孙子兵法的战略思想有两层含义：一是预见性，所谓“未战而庙算胜”；二是智慧性，所谓“因形而措胜于众”。孙子的高明之处就在于：究竟有些什么奇谋妙策，龙韬虎铃，他一概采取引而不发的叙述。虽只短短十三篇，六千字，却意韵非凡，启迪颇多。《计篇》中说到“国之大事，在祀与戎”。戎即指战争，这里深刻的指出了战争的性质：战争本身不是为了最后的胜利，而是为了制止战争，为了国家和民族的兴盛，为了人民的生命安全。这种思想影响了后世很多。在我们的人生和事业中，难免会遇到决定人生的关键时刻。在那些时刻，最重要的是仔细考察研究一切主客观条件。人生大事亦如国家大事，不可不察。正确的分析，把握难得的机遇才会成功。孙子兵法中的五事恰启迪我们人生应当注重的主客观条件与如何分析。道是人生的目标，天地是成功路上的客观因素，将是路上的朋友，法则是如何对待人生的心态与方法。人生路上对此全面分析，发扬优势，改进不足，那么离理想目标或许更近了。《作战篇》中说到“兵闻则速，未睹巧之久也”，从战争所造成的损失和伤害来说，这是丝毫没有问题的。但是另一方面，

在人生的道路上，或许需要的更多的是“巧久”的人生态度与轨迹。现在社会上越来越多的人期待着一夜成名，一夜暴富，显得越来越浮躁。甚至有人因此跨越了道德，甚至法律的底线，来获取利益。这是可怕的。孙子即使在用兵打仗中也时刻注意到要减少战争带来的伤害，“攻城之法”是不得已而为的。在这个和平的年代，少了战争，但在生活中，要拒绝一切为己利而行的不义事。生活的成长需要的是一点一滴的积累，有耐心，生活才会充实。《谋攻篇》里“知己知彼，百战不殆”着实成为人们进行实践活动的基本规律。商业中，他要求全面了解对消费者的定位是否准确，自己的产品是否适应市场，主要竞争对手的情况如何等等；求职中，它要求全面了解自己的长处和短处以及所招聘单位的性质，潜力等；交际中，知道我们更全面的了解别人，避免错失良友，遇到小人。当然，虽知己知己给我们很多的启发，但真正做到知己知彼是另外一个难题。这要求我们有更多的努力，智慧，勇气还有实践。《九变篇》强调将帅们在战场上的判断力和随机应变的能力。五个有所不，指出将帅们在知道一些相对固定的程式，如什么时候该做些什么，更要根据战场上的实际情况对这些程式进行取舍，有些道路不能走，有些目标不能攻击。生活中也是这样，在面对人生的抉择时，需要慎重的考虑。《势篇》中说“以利动之，以卒待之”，这一作战原则从另一方面也告诫着我们学会正确面对