第二章 事物的特性与发展规律

第二章事物的特性与发展规律

一、事物的多面性

任何事物都有其多面性，分析事物不能单纯地从一个角度、一个层次去分析。例如我，从生物学上来说我是一个人，我具备一个人的特性，我需要吃饭、工作、休息、娱乐。从家庭角度来说，我是父母的儿子，父母老了我需要赡养；我是妻子的丈夫，我需要赚钱养活家庭；我是孩子的父亲，我需要抚养孩子并教育他成人。从公司角度来说，我是老板的员工，我需要协助好老板的工作；我是下属的主管，需要把握好工作的进度，帮助下属来提升自己。从国家社会角度来说，我是国家的公民，国家规定的权利和义务我都应该享有和履行；我可以是某个人的朋友，也可以是一个陌生人。开车的时候我是一个司机，需要遵守交通规则；去餐馆吃饭的时候我是一名消费者，我有权利点自己喜欢的菜肴；面对客户的时候我是一个服务者，有义务在自己的能力范围内满足客户的需求。例如青岛天价大虾事件，从商家和客户的角度来看，只是一个价格纠纷问题；从治安人员的角度来看，这是一件治安纠纷事件；从工商人员角度来看，这牵扯到定价是否合理、是否牵扯到价格欺骗的问题；从媒体的角度来看，这是一则值得报道、需要揭露、需要还以公道的新闻；从社会角度来看，关系到青岛的旅游业和青岛对外的城市形象，关系

到社会风气；从公众的角度来看，关系到人与人之间，特别是对陌生人的信任，关系到以后自己遇到这种事情该如何处理，关系到以后会不会考虑再去青岛旅游等等。例如复旦饮水机投毒事件，与舍友、同学、朋友该如何相处？如何避免产生矛盾？产生了矛盾该如何解决这些矛盾？该如何打开

心结？一个受过高等教育的人为什么会想到去投毒害人性命？我们所谓的高等教育教授了科学知识，是否欠缺了为人处事和哲学的教育？是否欠缺正确世界观、人生观、价值观的教育？我们的教育体制还欠缺哪些东西？学校在这方面

需要做哪些工作？父母在教育上需要做哪些工作？以上几

个例子并不全面，也无法全面地一一列举，这里只举几个方面来说明问题。但从以上几个例子可以看出，从不同的角度、不同的层次去看待问题就会得出不一样的结论，我们平时在分析评价一个事物的时候应该从多个角度、多个层次去考虑，从客观的角度，在正确的世界观、人生观、价值观的框架下进行综合分析。二、事物的相对论

我们这里说的相对论不是爱因斯坦的相对论，而是讨论评价事物的善恶、好坏、对错。那么什么是善？什么是恶？什么是好？什么是坏？什么是对？什么是错？

举例来说，我们都知道在公交车上给老幼病残孕让座是好事，但是久而久之在某些人的心目中，让座成了理所当然的事情，甚至出现了因为不让座产生纠纷的案例，好事变成了

坏事。同时这些案例又让我们反思为什么会出现这些问题？如何避免这些问题？如何避免更大的问题？由小问题避免

大问题，坏事也能变成好事。二战时期日军侵略中国，在中国人的心目中，他们是不折不扣的侵略者，但即使是现在，在某些日本人的思想中，他们也是日本的英雄，因为他们这么做是为了日本人民的利益，我们也就可以理解为什么很多日本首相都去祭拜靖国神社这种伤害中国人民感情的行为，就像有些人鼓吹成吉思汗的功绩一样，只看到了有利的一面，看不到对于欧洲人民的烧杀虐夺。网络上接二连三出现的“扶老人”事件，经过网络的报道之后，还原真相的同时帮助到了受讹者，也让我们提高了警惕，这本是好事，但是由此带来的恶劣影响也是巨大的，事件的报道者显然没有意识到扬人恶即是恶。事件报道并经网上发酵后，已经破坏了社会上陌生人之间的信任。现在很多人遇到此类事件，第一时间想到的不再是赶紧去救助陌生人，而是考虑自己会不会被讹诈，甚至敢于扶人这种之前人人都能做而且也应该做的小事都能做为正能量的新闻出现在媒体的报道中，这本身就是一种不正常的现象了。良好的社会信任度的建立需要几十年、几百年的时间，而这种信任度的破坏却只需要几篇负面报道就能做到，现在回头来看，这些报道完全是一把双刃剑，那么它是好还是坏呢？是应该还是不应该呢？很多时候，我们评价一个事物的善恶好坏都是基于我们自己的利益，站在

我们自己的立场上来看待问题，带有极强的主观性。其实，事物没有绝对的好与坏、善与恶、对与错，我们得出这些善恶好坏的结论是基于一个判断的标准，判断的标准改变了，事物的善恶好坏的结论也会跟着改变，这就是事物的相对论。就像有的人吃榴莲觉得甘甜无比，而有的人闻到味道都觉得恶心。如果不考虑事物以后的发展，所谓的善恶好坏都是人们基于当前的道德、法律、伦理体系内，基于自己的立场，根据自己的标准和当时的情况来判定的；如果考虑事物以后的发展，塞翁失马焉知祸福，正所谓世事无常，当前的好事后来可能成了坏事，当前的坏事后来也可能变成好事。所以我们不管遇到什么问题，接受已经发生的事实最重要，认识、理解事物发展的规律最重要。当然，讨论这些的主要目的不是让人逆来顺受，而是让人们都理解事物的相对论，在遇到问题的时候看开一些，有些方面的利益损失了，有些方面的利益就得到了；遇到好的事情的时候也不必沾沾自喜，要考虑到由此可能带来的不好的一面。根据事物的相对论，判断标准的确立和统一是至关重要的，判断标准的正确关系着我们得出的善恶好坏的结论；统一标准让人类之间可以无障碍地沟通交流。那么什么样的判断标准才是正确的呢？后面我们讨论人生的目的和意义后就能给出一个正确统一的结论，现在简单来说，符合我们人生目的和意义的事物就是正确的，反之就是错误的。三、事物是在不断运动变

化的

事物是在不断运动变化的，这是事物的基本规律之一，事物从其产生到发展壮大，到最后的消亡都是在不断地运动变化的，认识事物的这一基本规律对于正确认识、理解事物，正确处理问题有着极其重要的作用。例如人类从出生到逐渐成长，身体的各个器官的机能都是在不断地变化的，从医学上来说，如果不同年龄的人生病，用药的分量是不是一样的，婴儿用了成人的剂量就很有可能出现问题；在各个年龄段人的思想也是在不断变化的，从教育上来说，古人云：当面教子背地教妻，说的是教育子女和妻子的不同方式，而我们现在可以转变一下，理解为小孩子不懂事、自尊心没有那么强的时候要当面教导，让其当时就要明白道理，而对于年龄较大有强烈自尊心的对象，就需要注意说话的语气和教育的方式，教育的时候要注意照顾对方的自尊心。父母没有认识到这种变化而忽略了子女的自尊心导致关系的紧张，这也是很多时候父子或母女所谓性格不合的主因之一。

很多时候看起来恒定不变的事物其实都是在不断地运动变

化的。太阳看起来每天都一样，但根据科学知识我们了解到，太阳的内部是在不断地进行聚变反应而产生热能和光，太阳也是有其年龄的，最终太阳也会消亡，只不过太阳的生命期太长，我们人类的整个发展史相对于太阳的生命期也只是一瞬间，所以看起来似乎是不变的。山体也是在不断变化的，

每日都受到风化作用的影响，受到地壳作用的影响海拔也会慢慢地升高或降低。认识这一基本规律的意义在于要用变化的眼光去看待事物，对于不同阶段的事物和问题要用不同的对待和处理方式，对于别人或自己过往的经验只能借鉴，遇事不能死搬硬套。历史上很多的哲学家也都不同程度地揭示过这个基本规律，例如：“人不能两次踏进同一条河流”，“没有两片树叶是相同的”，“千里之堤溃于蚁穴”，“士别三日刮目相看”。这一规律还能衍生出以下几个的规律：量变到质变、适者生存、把握好事物的度。量变到质变

质变是指事物由一种形态转变为另一种形态的变化，不仅仅是本质的改变，强调的是两个时间点上形态的变化，例如水结成冰，本质上都是水，但是形态发生了变化，依然称之为水发生了质变成了冰；量变是指事物由一种形态转变为另一种形态过程中的变化，强调的是过程和时间段。例如纸燃烧后变成灰，由纸到灰我们说纸发生了质变成了灰，但是纸并不是一下子就变成灰的，它有一个燃烧的过程，这个燃烧的过程我们称之为纸到灰量变的过程。

自然界中所有事物的变化的过程都是遵守这一规律的，即质变是由量变引起的，量变到一定的程度最终导致了质变，尽管有的过程可能很短暂，有的过程可能很漫长，例如子弹撞击目标的过程就很快，风化的过程就很漫长，所以我们在分析处理问题时不能只看到质变的结果而忽略了量变的过程。

有时候我们需要事物发生质变，我们通过不同的方法使事物发生不同的质变来满足我们的需求，例如我们可以燃烧木材来取暖，也可以把木材制成家具使用；有时候我们通过一些方法加快量变的过程，冰在常温下融化成水的速度很慢，我们可以通过加热来加快冰融化成水的量变的过程；有时候我们不想事物发生质变，我们通过一些方法来阻止或延缓量变的过程，例如我们使用冰箱来保鲜蔬菜，再如我们常说千里之堤溃于蚁穴，白蚁毁坏堤坝的量变的过程可能很漫长，变化很微小，但是时间长了到达了一定的程度就有可能会导致堤坝毁坏这种带有严重后果的质的改变。适者生存

适者生存不仅适用于自然界的生物中，其它的一些事物也都是适用的。

例如腾讯的产品QQ，最开始的产品只有聊天的功能，随着人们需求的不断增加，又延伸出了社交、游戏、音乐、影视等功能，甚至开始预测人们未来的需求，开发出了一些引导人们未来生活的产品功能，这样的产品既能满足现阶段人们的需求，又能满足未来发展的需求，所以才能长久地生存下去。例如地心说，古人多数人都认为地球是宇宙的中心，在当时科学技术不发达的时代是可以完美解释并适应时代需求的，所以地心说传扬了上千年，但随着科学技术的发展，人们知道了地心说的错误，那么地心说就逐渐消失在人们的意识中。在思想意识方面也是如此，在封建社会，人们认为

国家有君主是理所当然的事情，典型的一句话就是：国不可一日无君，而且君主要终身制、世袭制，君主拥有至高无上的权力。君主制的思想能适应当时时代的需求和社会的发展，所以它是根深蒂固于当时人们的思想意识中的，但现在在资本主义国家和社会主义国家中，因为不符合国家的体制，君主制被淘汰，绝大多数人的思想意识中早都没有了要实施君主制的理念。把握好事物的度

我们无论做什么事情都要有一个度，低于这个度达不到想要的效果，过了这个度就会造成其它方面的不良影响，甚至是一些严重后果。

韩信曾受胯下之辱，虽然受辱但是他活了下来，保留了自己宝贵的生命。后来他帮助刘邦建立了汉朝，虽然成为一代名臣却因为功高盖主而丢了性命。我们日常吃饭，吃少了吃不饱肚子会饿，供应不上身体所需的营养和热量，吃多了会导致腹胀、肥胖等症状，吃盐吃少了会身体无力，吃多了会诱发高血压等疾病；开车时开得太慢时间上赶不及，开得太快又会导致发生事故的几率极大地增加，但是在高速上时反而开得太慢也会导致发生事故的几率极大地增加，在不同的路况下保持适当的速度才是正确的选择。在工作时与人相处亦是如此，工作不积极努力难有好的成果，不会受到别人的尊敬，只会令人瞧不起，如果事事爱表现自己，爱抢功就会招致他人的嫉妒和厌恶。既要积极努力的工作，又要考虑其他

同事的感受，做到抢工而不抢功，不争虚名才是相处之道。从以上几个例子我们可以看出，把握好度做事便可游刃有余，把握不好则后果难以预料。