对发展民俗旅游与传承民俗文化的几点思考

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我国是一个幅员辽阔、历史悠久、民族众多的农业大国，因地理位置、民族传统、宗教信仰、文化教育、经济结构等方面的差异性，各民族的服饰文化、饮食习俗、婚葬嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑艺术等各具特色，形成了我国五彩缤纷的多元民俗文化，民俗旅游资源极其丰富。随着人民生活水平的提高，城市化步伐的加快，城市人口整体文化素质的提升，工作节奏的提速、生存竞争压力的增大，短时快捷、短途方便的民俗文化旅游，是人们缓解与释放工作压力的高雅文化娱乐活动，也是民俗文化传承与发扬的重要途径。

一、民俗文化是民俗旅游的物质基础

民俗，即民间风俗是指一个国家或民族的广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，依附于人们的生活、习惯、情感与信仰而产生，在特定的民族、时代和地域中不断传承、完善和演变，为民众的日常生活服务。民俗文化包含了各民族物质生活、社会生活及精神生活的各个方面，构成了民族文化的主要内容。其内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、工艺美术文化、节日文化、信仰文化等。民俗文化具有普遍性、地域性、阶层性、实用性、神秘性、传承性、稳定性和变异性等特征。

民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地以地域民俗事项为主要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和。目前民俗旅游已和自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品。它以一个国家或民族的民俗事项、民俗活动和生活习俗为旅游资源，在内容和形式上具有鲜明的民族性、文化性和独特性，在心理上满足了游客“新、异、乐、知”的需求欲望，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一，是一种高层次、高品位、贴近民众生活的文化旅游形式。

弥足珍贵的民间艺术和独具个性魅力的民间习俗，是民俗旅游的优质资源。参与民俗旅游的旅游者目的性很强，他们或因好奇某地的奇风异俗而游乐、或怀念儿时的记忆而寻旧、或想置身新的人文环境而消除精神的疲乏、或为学术考察研究而搜集文献资料等。所有这些审美与求知的旅游活动，是以特定的民俗文化为前提的，民俗不存，以民俗文化为旅游目的的民俗旅游将不复存在。因此，民俗文化是民俗旅游存在的先决条件和持续发展的物质基础。

二、民俗旅游推动了民俗文化的传承

旅游者参观民俗展览、考察民俗文化、参与民俗活动、购买民俗产品、学习民间技艺等一系列民俗旅游形式，会发生相应的旅游消费，对旅游地的交通运输业、商业、餐饮业、旅游商品制造业、建筑业、通讯业、文体服务业、金融保险业等都有着较大的影响，为从事民俗活动的民间艺人提供了施展才华的机会，带来一定的经济效益。民俗旅游活动拓展了民俗文化的市场空间，客观上保证了民俗文化的生存与传承，间接地促进了民俗文化的发展与演变。

笔者曾对湖南民俗旅游的著名景点湘西凤凰进行过一次重点调研。湘西凤凰县的旅游发展得益于民俗旅游的兴盛，县政府与旅游部门一方面以优惠政策吸引民间艺人在县城从事湘西蜡染、凤凰纸扎、土家织锦、打花带、锉花样、唱傩戏等极富民族地域特色的传统民俗活动；一方面加强景点的整合推介力度，拓展民俗文化旅游内涵，将零散的民俗活动组织起来，推出了新春民俗体育大比拼、金狮黄龙新春大拜年、民间戏剧闹古城等几十项民俗文化活动。１９８８年，凤凰县全年接待游客１４．８８万人，旅游收入１３万元。２００９年１至３月，该县共接待游客６３．０５万人次，３个月旅游收入就达３．０６亿元。

湘西蜡染艺人刘大炮、凤凰纸扎大师聂方俊、土家织锦传人叶水云等都是凤凰民俗文化的传承人、民间技艺的传播者、民俗旅游的受益者。“早些年，我们都是做些简单的市民日常生活用品，旅游发展起来后，我们的手工艺得到重视，产品成了艺术品了，价格也上来了。如果不是旅游带动的话，或许手艺早就失传了，因为机器生产的布料更便宜，更结实，更好看。”做了６０多年染匠的刘大炮如是说。

三、民俗文化在民俗旅游发展过程中的传承危机

民俗是有生命力的文化，也是传统文化中最脆弱的部分，中断或消亡则难以再生。民俗文化是依赖市场需求而存在的文化现象，市场兴盛则民俗兴盛，市场消亡则与其相关的民俗消亡。社会的进步与发展，人们生产方式与生活习惯的根本转变，以及工业化、全球化、经济一体化、信息多元化等多种因素的冲击与影响以农耕文明为根基和依存的传统民俗文化正失去其生存土壤。一些传统技艺面临灭绝，不少依靠口传心授和行为传承的文化遗产不断消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料流失散逸。全国人大不久前公布的报告指出，在一些少数民族地区，能吟唱本民族史诗或掌握个别文化艺术技能的民间艺人正在急剧减少，从事民俗活动的民间艺人只剩垂暮老人，许多民俗技艺因后继无

人而出现传承危机。

再者，民俗文化是根植于特定土壤的意识形态，一旦离开惯常环境

被市场经济商业化或被外来文化同化，而丢掉最本原的民俗特征，失去

原有民俗文化的韵味和内涵，也就谈不上是“民俗文化”了。甚至，许多

旅游区为了满足游客的猎奇心理，对民俗进行胡编乱造的加工与莫名

其妙的改造，炮制出一些旅游地根本不存在的民俗以吸引旅游者的兴

趣：民间舞蹈，腰间缠一条化学纤维丝裙，名曰：原住民草裙舞；在民俗表演场中央立根松木，挂几把木瓢，就成了图腾柱；披条大花床单，拿把

鸡毛掸子，一阵不知所云的胡言乱语，就说是巫师；苗族山歌加进美声

唱法的和声，被主持报成原生态和声民歌；民俗傩戏用街舞的步法演

绎，竟称为巫傩祭等等。这些令人啼笑皆非的篡改民俗文化的“伪民

俗”，将会混淆游客视听甚至是误导其认知，以讹传讹地蔓延扩散，最后

导致民俗文化精神内核的丧失，旅游地民俗文化的独特性与和谐性遭

受破坏，促使民俗文化的特色日渐消失，最终失去传承的价值与意义。

四、民俗旅游发展与民俗文化传承的思考

民俗文化旅游，是当今旅游产业的一道绚丽风景线，它的生存与发

展依赖于民俗文化的存在、繁荣与传承。发展民俗文化旅游不仅可以丰

富人民群众的精神文化生活，为旅游地及民俗艺人创造经济价值，同时

对保护和传承传统民俗文化也具有重要意义。

目前，我国大部分地区对民俗资源的旅游开发和利用，还处于较原

始的初级阶段，大多只限于对当地的地理资源及传统民俗文化、民间手

工艺及工艺品、民间音乐戏曲及舞蹈等进行了表面层次的投资开发和

利用，对其内涵的保护和提升还不够，也没有系统地进行开发包装与宣传、有针对性地研究传承规划和保护措施。对于各民族的民俗民风，也只限于当地政府与旅游部门有限而片面的开发、利用和保护。造成这种状况的关键原因是旅游投资者受狭义的自身利益、短期行为利益的驱使，对长远利益视而不见，盲目地、片面地追求局部经济发展，加之国家此类法律法规的不健全，还没有一个统筹的、切实有效的管理办法，造成了民俗旅游资源的闲置与浪费，甚至遭受无法弥补的人为破坏。

传承民俗文化、保护民俗文化和创新民俗文化是历史赋予我们的

责任。保护和发展优秀的民族传统文化，对于构建和谐社会、增强民族

的凝聚力和创造力具有重要意义。在此，我就发展民俗旅游如何促进民俗文化的传承，谈几点看法：

１、发展民俗旅游，应加大保护与传承民俗文化的政府调控力度。民

俗文化的保护与传承，需要政策、法律及资金上的支持与保障，政府部

门及旅游开发者应有选择性的扶持具有一定历史社会价值的民俗文化

事象的生存与发展，鼓励优秀民俗文化的开拓与创新，保护其创作者的

利益，打击各种不良商业行为对民俗文化的破坏与侵害，倡导全社会及

个人积极参与民俗文化的保护与传承活动。

２、发展民俗旅游，应尊重民俗文化传承人的意见。开发民俗文化资源，应该尊重旅游原住地民众的意愿，征求民俗文化传承人及其参与民众的意见，合理开发，适度利用，尽最大努力保持民俗文化的原汁原味。

３、发展民俗旅游，应注重民俗文化精神环境的挖掘与保护。民俗作

为历史文化长期积淀的产物，承载着深厚文化底蕴的人文道统，它不是

孤立存在的，其传承与发展离不开它的受众群体和存在的物质与精神

环境。如，湘西北的还傩愿，缺乏完整的道具、脱离民众的参与、没有祭

祀的精神环境，就如没有生活的舞台剧，干瘪而乏味。

４、发展民俗旅游，应保护民俗文化的生命力与活力。保护传统民俗文化的根本办法，就是使其在个人、群体、社会中得以现实延续和有序发展，确保民俗文化在民俗旅游过程中的生命力与活力。通过搜集、挖掘、加工、整理、引导、指导和扶持等外围工作，保护民俗文化存在、传承与发展的空间环境，使传统民俗文化继续保持在人们的生活方式中，在现实生活中自然传承，发扬光大。

传统民俗文化是民俗旅游的重要资源，民俗旅游对民俗文化的传

承既能产生积极影响，也能给其带来不可忽视的负面作用。在利用民俗

文化发展民俗旅游的同时，我们既要保护民俗文化的原本特色，又要给

现代旅游和传统文化注入新的活力，以实现民俗文化与民俗旅游的和谐发展。

参考文献

［１］巴兆祥．《中国民俗旅游》．福州：福建人民出版社，２００６．９

［２］高俊成．《民俗文化》．呼和浩特：内蒙古人民出版社，２００６．３

［３］赵杏根，陆湘怀．《实用中国民俗学》．南京：东南大学出版社，

２００５．８

对发展民俗旅游与传承民俗文化的几点思考

湖南省常德旅游学校辛勤

［摘要］民俗文化旅游的生存与发展依赖于民俗文化的存在、繁荣与传承。发展民俗文化旅游不仅可以丰富人民群众的精神文化

生活，为旅游地及民俗艺人创造经济价值，而且对保护和传承传统民俗文化也具有重要意义。在利用民俗文化发展民俗旅游的同

时，我们既要保护民俗文化的原本特色，又要给现代旅游和传统文化注入新的活力，以实现民俗文化与民俗旅游的和谐发展。

［关键词］民俗文化旅游传承发展

基础理论研讨

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