{伊索寓言}孔雀和天后赫拉
{伊索寓言}孔雀和天后赫拉
{伊索寓言}孔雀和天后赫拉
孔雀向赫拉诉说夜莺以悠扬、动听的歌声，深深地打动了人们的心，使大家十分喜爱她。而她一开口唱歌，便遭到听众们的嘲笑。天后赫拉安慰她说：但你的外表和身材是出类拔萃的。绿宝石的光辉闪耀在脖子上，开屏时，羽毛更是华丽富贵，光彩照人。孔雀说：既然在歌唱上我远远不及他人，这种无言的美丽，对我又有什么用呢？赫拉回答说：各人有各人的命运，这是由命运之神所注定的。他注定了你的美丽，老鹰的力量，夜莺的歌唱，乌鸦的凶征。所有鸟类都满意神所赋与他们的东西。
这故事是说，人要接受自己的优点，也要接受自己的缺点，任何事和任何人都不可能十全十美。
与狐狸有关的伊索寓言故事及寓意
与狐狸有关的伊索寓言故事及寓意 导读：本文与狐狸有关的伊索寓言故事及寓意，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【狐狸和猴子争论】 狐狸与猴子同行，一路互相争吵他们谁的家世高贵。他们各自夸耀一番后，来到了一处墓地。 猴子转过头去，放声大哭。 狐狸不知其原因，忙问他为什么哭，猴子指着那些墓碑说：“我看到这些为我祖先所解放和奴役过的奴隶墓碑，怎能不伤心呢?” 狐狸说：“你就使劲的吹牛骗人吧，他们之中没有谁能站起来反驳你。” 这个故事告诉我们，在没有人反驳时，说谎话的人尤为自吹自擂。 【狐狸和笼里的狮子】 有头狮子被关在笼子里，狐狸看见了，便毫不畏惧地走过来大声地谩骂狮子。 狮子对他说：“骂我的不是你，而是我所遇的不幸。” 这故事说明，身遭不幸的强者往往会受到地位低下的小人的蔑视。 【狐狸和狮子】 从前，狐狸和狮子住在一起。狐狸充当着狮子的奴仆，常常去森林把野兽赶出来，然后再由狮子去捕捉。因此，他们俩总是按功劳大小来分配猎物。
然而，狐狸嫉妒狮子分得太多了，不愿意再帮狮子追赶野兽，自己独自去林中捕捉猎物。当他正准备捕捉一只羊时，却先被猎人抓住了。 这故事说明，平平安安地做百姓比胆颤心惊做国王好得多。 【狐狸和猴子大王】 有一次，猴子在野兽的集会上跳舞，赢得了大家的好感，被选立为王。 狐狸十分嫉妒，当他发现一个捕兽夹子里放着肉，便把猴子领到那里去，说他发现一个宝物，自己没敢动用，留给王室作贡品，并劝他亲自去取。 猴子轻率地跑了上去，结果被夹子夹住了。他斥责狐狸陷害他，狐狸却说：“猴子，凭你这点小小的本事，你这笨蛋还想做兽中吗?” 这故事说明，凡事不要轻率，不然就会给自己带来不幸，并被世人嘲笑。 【狐狸和狗】 狐狸偷偷地溜进羊群里，抱起一只羔羊，假惺惺抚摸着他。 狗问狐狸在干什么，他说：“我在逗他，与他玩耍呢。” 狗又说：“现在你若不放下这小羊，我将叫你尝尝狗的抚摸。” 【狐狸和鳄鱼】 狐狸与鳄鱼争论他们谁的家族显贵。 鳄鱼详尽地述说了他祖先的许许多多伟大事迹之后，又说他的祖辈还做体育场长官。
浅析《孔雀东南飞》的悲剧根源
浅析《孔雀东南飞》的悲剧根源 内容摘要 （原题为《古诗为焦仲卿妻作》），代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》 本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰，刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义，他们的死，历来受到人们的同情和赞颂。笔者试图通过故事当中的遣归、求婚、合葬这几个至关重要的情节的探讨，进一步深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源，揭示封建社会里的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，专制家长的绝对专制使得男女青年婚姻不能自主，青年男女陷入深重的痛苦，尤其是妇女受到最为惨重的迫害，从而再现刘兰芝刚强不阿，理性抗争的正义形象。 关键词: 悲剧根源探讨封建礼教殉情理性抗争 正文 有汉一代，辞赋盛行，诗坛一度冷落。及至感于哀乐，缘事而发的乐府民歌出现，使文坛为之一新，大放异彩。它以强烈的现实主义精神和崭新的形式，为我国古代诗歌增添了光彩，并成为汉代文学的突出成就，它是汉末广大人民生活的一面镜子。其中，《古诗为焦仲卿妻作》（此诗最早见于南朝诗人徐陵所编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，后人常以诗的篇首句孔雀东南飞作为篇名）。这首代表汉乐府民歌艺术高峰的长篇叙事诗，千百年来，为人们所广泛传诵，交口赞颂，被誉之为中国文学史上最早的长篇叙事诗的双璧之一,不少学者专家的许多文章的观点，以现实性、社会性、历史性为原则，切中肯綮，为后代学习研究者所认同，皆已形成共识。每次读《孔雀东南飞》，常读常新，常新常想：刘兰芝那么知书识礼，聪明美丽，勤劳能干，温顺贤慧，简直是一个至纯至孝、十全十美的淑女形象，丈夫又与她情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样的儿媳，为何非休她不可？既然刘兰芝做个小小的府史之妻都不称职，而县令和太守为什么还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚？同时，兰芝仲卿他们以自杀殉情的方式向封建礼教进行有力抗争以后，两家会求合葬吗？这一
小学五年级语文：伊索寓言
伊索寓言 五年级语文教案 教学要求： 1、能正确、流利、有感情地朗读课文。 2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。 3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。 教学重点：能结合生活中的例子体会寓意。 教学准备：课前布置学生阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。 教学时间：三课时 第一课时 一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。 1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？ 寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。 2、简介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中
反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。 ●二、引入课题，初读寓言。 1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。 2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。 3、汇报初读情况。学生说说自己对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。 ●三、细读课文，领会寓意。 1、齐读第一、二自然段。 2、自读每自然段。思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水想尽各种办法自己先找出来读一读。师生交流。 3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？ 4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？ 5、自读第二段。思考：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的情况下，仍然对葡萄恋恋不舍？ 6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？
天后赫拉
赫拉（古希腊语：?ρα或?ρη），是古希腊神话中的天后、奥林帕斯山众神之中地位及权力为最高的女神，同时也是奥林帕斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚的众多儿女之一，也是宙斯的姐姐和第三位合法妻子（墨提斯、忒弥斯、赫拉），而且还是宙斯的这三位合法妻子中唯一的一位正妻（包括不合法的妻子，继勒托后赫拉排在第七位）。她和宙斯共同育有阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫柏和厄勒梯亚。希腊神话里的赫拉相对应于罗马神话里的天后朱诺。赫拉被认为是已婚妇女的保护神，主司婚姻和生育，同时也是阿尔戈英雄的保护神。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林帕斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。 她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）”；在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）”、“金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）”以及“牛眼睛的天国王后(简称天后)（ox-eyed Queen of Heaven）”，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。诸如此类的这些形容语都与图腾崇拜有关。 相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中了墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚
将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和忒堤斯（Tethys）抚养[1]；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞亚关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。 作为万神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位（最后）妻子也是被誉为天后的唯一的妻子，相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西丝（Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母该亚以圣园的金苹果相赠。赫拉将这颗金苹果树种植在了位于极西方的赫斯珀里得斯圣园中，还派遣百头巨龙拉冬和赫斯珀里得斯姊妹们一同看管金苹果树。在宙斯众多的妻子和情人中，唯有赫拉才能享有如此尊荣。 因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电，而且也
伊索寓言故事及寓意
伊索寓言故事及寓意 导读：《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。有关伊索寓言故事，欢迎大家一起来借鉴一下！ 蚂蚁与屎壳郎 夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。 冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。” 这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。 小蟹与母蟹 母蟹对小蟹说：“你不要横爬，为什么不直着走?”他答道：“妈妈，请您亲自教我怎样直走，我将照着你的`样子走。”可母蟹根本不会直走，于是小蟹说她笨。 这是说，教育者自己必须正直地生活，正直地走，才能去教导别人。 宙斯与众神 宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米
修斯创造了人，雅典娜创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山。 这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。 口渴的乌鸦 乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。 这故事说明，智慧往往胜过力气。 【2018精选伊索寓言故事及寓意】 1.2015关于寓言故事及寓意（精选） 2.伊索寓言故事及寓意：乌龟和老鹰 3.伊索寓言故事及寓意：蚂蚁和蝉 4.伊索寓言故事精选 5.成语寓言故事及寓意
伊索寓言故事及寓意1：鼹鼠
伊索寓言故事及寓意1：鼹鼠 伊索寓言故事及寓意1：鼹鼠传说鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。 妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么。 他说是一颗小石头。母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了。” 这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，常常夸海口能做大事，却在一些微不足道的事情上暴露了本质。 伊索寓言故事及寓意2:母山羊与葡萄树葡萄藤刚刚长出嫩绿的新芽，母山羊就非常粗暴地去吃它的嫩叶。 葡萄树对母山羊说：“你太残忍了，为什么要伤害我刚刚长出的新芽?难道地上没有青草了?吃了我的叶子，你仍会被宰了拿去祭祀，那时我将把酿成的酒洒在你身上。” 这故事是说，那些连嫩新芽都不知爱护的家伙只配承受责骂。 伊索寓言故事及寓意3:驴子和他的影子一个旅客雇了一头驴，骑着它到远处去。那天天气很热，赤日炎炎。他停下来休息，躲避在驴子的影子下，求个荫凉，避免暴晒。 驴子的影子仅够遮蔽一个人，于是旅客和驴子的主人为了遮荫激烈地争起来，谁都认为自己才有这个权利。 驴子的主人坚持说他仅出租驴子本身，不出租驴子的影子。
那旅客说他雇的驴子包括驴子本身和影子。他们争论不休，以至互相打了起来。当他们打架时，驴子逃跑了。 这是说，人们往往为小事争吵不休，从而失去了最重要的东西。 伊索寓言故事及寓意4：燕子与蟒蛇有只在法院里做窝的燕子飞出去了。蟒蛇趁机爬进燕子窝里，把小燕子都吞吃了。燕子回来发现窝空了，极其悲痛。 另一只燕子飞来劝慰她，并说她不是唯一丢失孩子的妈妈。 她回答说：“我这样悲痛，并不仅仅是为了丢失孩子，而是因在这受害的地方本是所有受害者都能求得帮助的地方。” 这故事说明，灾难来自最意想不到的地方时，最使人悲伤。 伊索寓言故事及寓意5：狮子、熊和狐狸狮子和熊同时抓到一只小羊羔。他们俩为争夺小羊凶狠地打了起来。经过一场苦斗，双方都受了重伤，有气无力地躺在地上。 狐狸早已躲在远处坐山观虎斗，一见他们两败俱伤，都直挺挺地躺在地上，便跑过去，把躺在他们俩之间的羊羔抢了去。 伤势严重的狮子和熊眼睁睁地看着狐狸抢走了羊，却毫无办法。他们唉声叹气地说：“我们都错了，我们俩斗得你死我活，让狐狸得到了好处。” 这故事正如俗话所说：“鹬蚌相争，渔人得利。”双方相争让第三者得了利。 看了伊索寓言故事及寓意的人
《孔雀东南飞》悲剧成因之漫谈
题目（中文）：《孔雀东南飞》悲剧成因之漫谈院（系）：文学院汉语言师范类 课程：中国文学史 学生姓名：钟嵘 学号： 任课教师：李昱 2009年 5月 25 日
目录 1、引言····························································1. 2、选择《孔雀东南飞》的原因 (1) 3、析诗中主人公品性 (2) 3.1兰芝香永世——刘兰芝 (2) 3.2孝爱两难全——焦仲卿 (3) 3.3可恨还是可悲——焦母 (4) 4、从时代背景上看 (5) 5、结束语 (6) 6、参考文献 (6)
《孔雀东南飞》悲剧成因之漫谈 摘要：作为一首足以代表汉乐府民歌最高水平的诗作，《孔雀东南飞》中焦刘二人的爱情悲剧的成因素来有诸多评议。一个家庭是由多个性格不同的人组成、相互扶持的，一个家庭悲剧的酿成并不能光说是社会或个人品性所造成的。本文将从各位主人公的生平、品性、心理以及社会背景几个原因来阐述形成这个千古爱情悲剧的原因。 关键字：《孔雀东南飞》、悲剧、成因。 1、引言 朗朗上口的乐府诗《孔雀东南飞》被千古传唱，其中焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧更是让多少多情儿女情深处潸然泪下，而这个悲剧的成因竟是众说纷纭，有人说这是由焦母的棒打鸳鸯所造成的，有人谴责焦仲卿的软弱屈服，更有人感叹这个“吃人礼教”的残酷，那么真相到底如何呢？ 只可惜这首长达一千七百多字的乐府诗,除了对刘兰芝被驱遣的过程和悲剧的结局作了较为详尽的叙述外,对引发焦、刘二人悲剧的直接原因,却并未作具体的说明。所以，我们很难看清整个悲剧发展全过程的来龙去脉。在我看来：一个家庭悲剧的产生,有社会背景的原因,也有来自家庭成员自身的原因。正如托尔斯泰所说:“幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”。封建时代,婚姻遭遇不幸的男女很多,将他们的不幸归咎于吃人礼教的残害,只能体现那个时代婚姻悲剧的共性,并不能体现悲剧个案的特殊性，而《孔雀东南飞》悲剧的成因便具有十足的特殊性。 2、选择《孔雀东南飞》的原因 当下，在文化快餐、传媒的引导下，80后与90后都振臂高呼爱情自由，在面对乐府长诗《孔雀东南飞》的爱情悲剧时，多数80后痛骂焦仲卿的软弱性子，大多90后则指责可恶的焦母心理变态故意刁难，棒打鸳鸯之举。痛骂指责固然爽快，可爽快之余，平心而论，事情又好像并非如此。 在查阅了些历史资料，翻阅了些大家之谈后，我觉得整个人的思想方向都受到了巨大的冲击，最终决定冒弄斧之嫌写出此文，不足之处还望指教。 3、析诗中主人公品性
《伊索寓言》阅读试题
《伊索寓言》阅读题 一、填空题： 1．寓言是文学作品的一种体裁，是带有（）的故事。在创作上常常运用（）等表现手法。 2．两则《伊索寓言》，前者以（）喻人，后者以（）喻人，前者喻指（），后者喻指（）。 二、选择题 1．选出释义有误的一项（） A．虚荣：表面上的光彩。 B．庇护：包庇、袒护。 C．洋洋自得：得意的样子。 D.大模大样：形容外表强大的样子。 2．《蚊子和狮子》一开头详写蚊子对狮子说的话，而开战的精彩场面却略写。这一详一略，原因是（） A．为了表现弱者与强者冲突时，弱者毫不示弱，敢于向强者挑战的勇敢性格。 B．为了突出表现蚊子的自信，敢于藐视敌人的性格。 C．既要表现蚊子的“勇士”精神，又要暴露出它骄傲、自信、藐视一切的性格，更好地表现文章的寓意。 D．用狮子的懦弱无能衬托蚊子的勇敢聪明，从而更好地表现本文的寓意。 3．《赫耳墨斯和雕像者》的寓意是（） A．告诉人们：不要信神，神不值得尊重。 B．讽刺那些爱慕虚荣，自高自大的人。
C．讽刺那些缺乏自知之明的人。 D．赞颂雕像者不信神，有反抗精神。 4、选出解说有误的一项。（） A．《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》这两则寓言都是先叙述故事，后揭示寓意。 B．《伊索寓言》是一本古代伊索寓言集。伊索，是6世纪地中海的一个奴隶国家，后人将伊所一带的寓言编成集子，故称《伊索寓言》。 C．当赫耳墨斯知道宙斯的雕像值一个银元时，又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”一个“笑”字揭示了他内心骄傲、轻视别人的心理。 D．寓言跟童话比较，从故事情节安排看，寓言比较简单，童话要求完整。 三、判断题 1．《寓言两则》的作者是伊索，他是古希腊寓言作家。（）2．《赫耳墨斯和雕像者》的故事是通过赫耳墨斯和雕像者的对话来叙述的。（） 3．这两则寓言的情节特点是一样的，即曲折有致，又引人入胜。（） 4．“妒忌”的意思是：对才能、名誉、地位等比自己好的人心怀怨恨。（） 四、阅读题 1．认真读下面的文字，回答问题。 蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我
赞美孔雀
乐园大门西侧有一处孔雀别苑，院中栖息着一群洁白无瑕的白孔雀，她们往往步态矜持娴静，行走间稳重大气，见惯了灿若云锦的蓝孔雀和绿孔雀，乍一见这纯洁高贵的白孔雀，不禁会发出恍如天仙的感慨，真可谓是皑如天山白雪，皎若云间明月，明若三春姣梨，柔如金秋绵云。孔雀一般分为蓝孔雀和绿孔雀两种。孔雀不擅飞行，却精于行走，每逢开屏，尾翼徐徐张开，五彩斑斓，耀眼夺目，被视为百鸟之王，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。在佛教传说中，孔雀是由百鸟之长凤凰得到交合之气后育生的，与大鹏为同母所生，被如来佛祖封为大明王菩萨。在西方的神话中，孔雀则是天后赫拉的圣鸟，是灿烂皎洁的夜晚的象征。孔雀如此美丽罕见，在中国传统文化中是美丽吉祥的象征。在古典神话传说，青鸟是凤凰的前身,喜水、冰，浑身通白，散发蓝光 ,体态轻盈优美,可幻化成人是具有神性的吉祥之物。本为王母娘娘的信使,后人将它视为传递幸福佳音的使者。而白孔雀恰是青鸟的真实写照。在古诗词中，青鸟作为西王母的使者，在西王母驾临前,总有青鸟先来报信，“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,文学上,青鸟是被当作传递信息的使者。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”在唐朝著名诗人李商隐的《无题》一诗中，青鸟作为爱情的使者，为“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的缠绵爱情传递相聚的讯息。白孔雀是西王母的信使，而蓝绿孔雀则是满腹才学，志向高远的君子的象征。“可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。”君子才学兼备倍受瞩目，受到当政者的重用。怎奈世事变迁，斗转星移，一旦功成名就便是鸟尽弓藏，“如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。”江郎才尽，难逃被贬谪的命运。“翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀”文学八大家之一的韩愈，曾以孔雀自诩来答谢韦太尉的知遇之恩。“刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归”，诗人李郢也以孔雀自喻，抒发身在异乡孤苦寂寞的思乡之情。孔雀美丽动人，深受古人喜爱。唐时太平公主与安乐公主都曾集孔雀翎织就艳动天下的锦裘。孔雀裘金碧辉煌，灿烂耀目，常用来做皇家扇子。清朝官吏顶子上的花翎。中国人以孔雀为美，美丽的孔雀，是白族和傣族的神灵。我国著名舞蹈家杨丽萍模仿孔雀出尘脱俗，清新飘逸的气质，演绎出一曲倾国倾城的“孔雀舞”。杨丽萍的舞纯净轻灵，仿佛不食人间烟火，轻而易举的引发心灵共鸣。她的舞总是和“灵”、“魂”有关，借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界、空间、梦想和意识活动等等，给人以超然、空灵、淡泊、抒情而又自我意识强烈的印象。在中国文学里，孔雀缠绵徘徊，象征夫妻恩爱，依依相恋之情。在乐府诗《孔雀东南飞》中即以“孔雀东南飞，十里一徘徊”为开篇，描绘刘兰芝、焦仲卿依依不舍的离别之情。金凤凰乐园中，精彩再现了孔雀东南飞这一胜景，数十只孔雀展翅飞翔，翠羽锦冠，掠过苍穹，飞向秀山飞瀑之巅，恰似朝霞流云流连天际，又似七色彩虹凌空而起，宛如曹植《洛神赋》中的洛神迎风踏水而来：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”爱美之心人皆有之，倘或艳羡美丽，又或你喜爱孔雀，甚至二者兼有，不妨来此一游，探访一下西王母信使白孔雀，看“孔雀东南飞”之胜景，绝对是人生一大赏心乐事。
浅谈《孔雀东南飞》的悲剧根源
浅谈《孔雀东南飞》的悲剧根源《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗中最长的一首，它通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，对封建制度和封建礼教的罪恶作了严厉的批判和揭露，同时也为主人公的不幸命运深感同情。作为我国古代文学史上第一部长篇叙事诗，《孔雀东南飞》以其简洁质朴的叙事风格、鲜明突出的人物形象和感人的故事情节在我国古代文学史中影响深远。这个故事千百年来感动着无数的读者，人们在扼腕叹息之余，不禁纷纷思考这样一个问题：刘兰芝为何被遣，造成刘焦两人殉情而死的家庭悲剧的深层次原因何在？ 关于《孔雀东南飞》中的悲剧，我觉得他们的婚姻悲剧成因不是单方面或单独一个人的，而是由多方面的因素综合作用而引起的，即封建礼教的迫害、刘兰芝和焦仲卿的性格特征及焦母的妒忌心理等造成的。 一、封建礼教的迫害 诗歌以兰芝的自诉被谴开始，集中反映了刘兰芝与焦仲卿之间的爱情以及他们与封建礼教之间的矛盾。兰芝是一位能织素，会裁衣，美丽、善良、聪明、知书达礼的女子，焦仲卿是一位忠厚、纯朴，对爱情忠贞不渝的男子。他们的理想原是“结发同枕席，黄泉共为友”。然而封建社会的压迫，让他们喘不过气来，本可以恩爱美满的生活下去的，却遭到了封建礼教的粗暴的蹂躏和迫害。武帝时确立的以“三纲”原则为核心的儒家指导思想，汉朝缔结婚姻的程序，仍然遵循周代的“六礼”规定，并且更重“聘礼”。婚姻关系的解除，也实行周礼规
定的“七出三不去”原则。无论婚姻的成立与否，或已存在的婚姻关系是否解除，均由父母决定。不受公婆喜爱的儿媳妇是很难在夫家立足的。 二、焦刘两人的性格特征 我们很多人甚至一些书籍都将刘焦的爱情悲剧的罪魁祸首归结到封建礼教、封建门阀观念及封建家长制上。但有些人认为，封建礼教、封建门阀观念及封建家长制充其量只是造成刘兰芝的被遣和再嫁。在当时，女子被遣、再嫁应是很平常的事，诗中县令、太守家先后去兰芝家提亲便是明证，刘兰芝的家兄为其操办再嫁事宜，也并不见得就是伤害刘兰芝。这首诗中的悲剧，还与刘兰芝和焦仲卿的性格有莫大的关系。 1、焦仲卿的性格悲哀与无奈。焦仲卿和刘兰芝做为这场悲剧的共同受害者，无疑要比刘兰芝承受更大的压力。他做为焦家的长子，担当着一家之主的责任。焦仲卿是真心爱着刘兰芝的，但是他夹在母亲与妻子的中间，就显得无能为力。而这也正是表现仲卿善良与无奈：一方面深爱着自己的妻子；一方面又敬爱着自己的母亲。在二者的抉择中，这种取舍实在太难。焦仲卿不仅受制于封建伦理，也受制于自己的心性。所以他不能义无反顾地“背叛”焦母来保护刘兰芝与他们坚贞的爱情，又不能有负兰芝，背弃爱情。最终只能向往解脱，随刘兰芝而去。这是他的苦衷和无奈，也是他的悲哀。 2、刘兰芝的坚强自尊倔强的个性。刘兰芝是一个外表柔顺而内心刚烈的女子，更是一个忠于爱情、追求幸福和自由、蔑视荣利的妇
古希腊神话
古希腊神话 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有十二大神：众神之主宙斯，其妻赫拉，海神波塞冬，智慧女神阿西娜，太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿耳忒弥斯，爱与美之神阿佛罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神得墨忒斯，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最着名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。 早期的神祗可以说是最老一辈的神了 赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。 该亚(Gaea)：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。 尤拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。 克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。 瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。 欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙 泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆 海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。 西亚(Thea)：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。 尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。 爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。 克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。 忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。 菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
伊索寓言名篇原文及寓意
伊索寓言名篇原文及寓意 1、狐狸和葡萄 在一个炎热的夏日，一只狐狸走过一个果园，它停在了一大串熟透而多汁的葡萄前。它从早上到现在一点儿东西也没吃呢！狐狸想：“我正口渴呢。”于是他后退了几步，向前一冲，跳起来，却无法够到葡萄。狐狸后退了几步继续试着够葡萄。一次，两次，三次，但是都没有得到葡萄。狐狸试了又试，都没有成功。最后，它决定放弃，它昂起头，边走边说：“我敢肯定它是酸的。”正要摘葡萄的孔雀说：“既然是酸的那就不吃了。”孔雀又告诉了准备摘葡萄的长颈鹿，长颈鹿没有摘，长颈鹿告诉了树上的猴子，猴子说：“我才不信呢，我种的葡萄我不知道吗？肯定是甜的。”猴子说着便摘了一串吃了起来。 这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。 2、狼与鹭鸶 狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？” 寓意 这寓言说明，帮助坏人，并向坏人索取应得的报酬，就是没有认识到坏人不讲信用的本质。这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。 3、小男孩与蝎子 有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。” 小孩听罢就跑了，蝎子很得意。过了一会儿小孩又回来了，拿出一个长长的夹子，轻佻的夹住蝎子的尾巴，小孩蹦蹦跳跳的跑回家给妈妈看他今天的收获，妈妈很高兴，中午弄了一盘油炸蝎子给孩子吃。 寓意：这故事本来是告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。可也要看谁势力大，小蝎子跟人较劲这不是找死呢吗。 4、掉在井里的狐狸和公山羊 一只狐狸失足掉到了井里，他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝，狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。信以为真的山羊，不假思索地跳了下去，当他“咕咚咕咚”痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商出去的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头，对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。” 寓意：这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。 5、寡妇与母鸡 有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。 寓意：这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。 6、徒劳的寒鸦 上帝宙斯准备为鸟类立一个王，于是指定一个日期，要求众鸟全都按时参加，挑选最美丽鸟为王。鸟儿都纷纷跑到河里去梳洗打扮，全力进行参赛的准备。 寒鸦也想参加比赛，可是它知道自己没有一个地方能够拿出去，于是就便来到河边，捡起鸟儿们梳洗落下的羽毛，小心翼翼地插在自己身上，再用胶粘住。 比赛的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前，都希望自己能够获得青睐，当鸟中之王。可是宙斯一看，在众鸟之中，花花绿绿的寒鸦显得格外漂亮，准备立寒鸦为王。 众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。 寓意：这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。 7、站在屋顶的小山羊与狼 一头小山羊站在屋顶上，远远地看见狼从屋底下走过，便谩骂：“你这千刀万剐的东西，你怎么还没有被狮子吃掉！哈哈，你上来啊！” 狼说道：“啊，伙计，我还没有学会爬房子。可是我要提醒你，你能骂我不是因为你自己，而是因为你站在房顶上。”
《孔雀东南飞》的悲剧根源
《孔雀东南飞》的悲剧根源 [摘要] 中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》所演绎的刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧，以其深刻的思想内容，感人的故事情节，丰满的人物形象，撼人心魄的艺术感染力，千百年来一直受到广大读者的喜爱。人们对造成悲剧的原因众说纷纭，我认为是封建礼教扼杀的结果，是社会原因造成的。同时，焦母自身的偏狭、情感的变异，是导致悲剧的直接原因，蛮横专断的焦母对儿子婚姻的干涉，拆散了并毁灭刘兰芝夫妇。刘兰芝的悲剧深刻而有力地揭露了封建礼教吃人的本质，控诉了封建婚姻制，封建家长制的罪恶。刘兰芝的悲剧是那个时代千千万万个“刘兰芝悲剧”的缩影，是妇女的悲剧，家庭的悲剧，时代的悲剧！ [关键词] 《孔雀东南飞》；悲剧根源；封建礼教；刘兰芝 《孔雀东南飞》是我国古代民歌中的第一首、也是最长的一首长篇叙事诗,是中国古代汉民族长篇叙事诗的瑰宝，更是千百年来令无数青年男女哀伤断肠的爱情悲歌，一直为人们所赞叹、传扬。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，近人一般将其归入汉乐府。该诗大体成于汉末，而在流传的过程中，经过文人的加工润色。它与其后的《木兰诗》并称为我国诗歌史上的“双璧”。 长诗叙述的是这样一个悲剧故事：汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿成婚后，夫妻俩互
敬互爱，两情相悦，感情深挚，善侍婆母，终日操劳，表现出劳动妇女的善良美德。不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子，刘母又不肯做主。仲卿闻讯赶来，两人约定黄泉下相见，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。 《孔雀东南飞》是一部爱情悲剧，相亲相爱的一对新人，亲密无间，相敬如宾，才子佳人，珠联璧合，简直是天赐良缘。他们的爱情生活是美好并应受到祝福的，或许是天嫉有情人，焦母对刘兰芝很不喜欢，对刘兰芝的厌恶与日倶增，最终迫使儿子休妻，硬生生地把一对有情人拆散开了，导致他们一起殉情的悲剧。笔者认为焦、刘二人悲剧性命运体现在诗中共有两个层面：其一，是焦、刘二人的婚姻悲剧；其二，是焦、刘二人走向毁灭的生命悲剧。并从这两个层面分析焦、刘二人悲剧性命运的原因。 古往今来，无数读者在探讨焦、刘二人悲剧命运时。无不认为焦、刘二人的悲剧命运是缘于刘兰芝的被遣。事实确是如此，如果当初刘兰芝不被驱遣，那么也就不会出现最后夫妻的双双自杀，所以历代读者都纷纷转入探讨刘兰芝被驱遣的原因。其原因众说纷纭，仔细梳理，有以下四种较为流行呼声较高的观点。 一、刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。 二、焦母门第观念严重，认为“生小出野里”的刘兰芝配不上
《伊索寓言》寓意
新世纪教育网https://www.360docs.net/doc/8f3134964.html, 精品资料版权所有@新世纪教育网 《伊索寓言》寓意 《蛇头和蛇味》勉强干自己力不能及的事情，只能将事情弄糟，自食恶果。 《胆小鬼》前怕狼，后怕虎，胆小如鼠的人别指望他干任何事。 《寡妇和下金蛋的母鸡》这个故事告诉我们：很多人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的都失掉了。 《鹰》故事说：受到亲人的伤害，心灵的创伤要比来自别人，或者敌人更觉得难以承受。《猫和鸡》轻信别人容易上当，贪便宜容易上当，便宜本身往往是深深的陷阱。 《乌鸦的诺言》自食其言的人，终究会受到惩罚。 《在劫难逃的鱼狗鸟》这故事告诉我们：由于缺乏知识或者经验，有时我们躲避一些不喜欢的人或事，却不知不觉地落在比这些人或事更讨厌、更危险的境地。 《背信弃义的鹰》这故事告诉世人：那些背信弃义的人，即使能躲过受害者的报复，却也逃不出正义的惩罚。 《狐狸和狗》某些恶棍和窃贼，在他们的阴谋被识破之后，往往会装出一副慈善的假面目来进行欺骗。对此，我们必须保持清醒的头脑。 《讲究实惠的鹞》这个故事告诉我们：那些好高婺远，因贪图更大的利益而放弃眼前努力的人，是愚蠢的，到头来一无所获。 《狮子和驴》在有本领的人面前自吹自擂的人，自然会被人讥笑。 《狼和牧人》相信和使用坏人，好人一定会遭殃。 《蚯蚓和蟒蛇》凡是都要一步一步向前，不要妄想一步登天，否则到头来只会竹篮打水一场空，自取灭亡。 《算卦人》这故事是警示连自己的生活都照料不好，却要去预测别人事情的人。 《庸医》不学无术的人靠唬人是不能长久的，闯下祸后心灵长期得不到安宁。 《多行不义必自毙》这个故事虽然带有因果报应的色彩，却也告诉我们“多行不义必自毙”的道理。 《狡猾的狐狸和冒失的山羊》这故事告诉我们：遇事要认真思考，然后才能付诸行动，否则，就要陷入被动。冒冒失失，然免上当。 《自我陶醉的梅花鹿》这故事告诉我们：漂亮的东西往往并不实用，最可珍惜的东西却又是朴素无华的。 《说谎的绅士》这个故事告诉我们：有些人为了满足自己的利益，信口雌黄，不惜为离奇的事情作伪证，这是一种极其卑劣的行为。 《脚踏实地的老牛》这个故事告诉我们：在别人拼命的时候，有些人是在大喊而不出力。《拉犁耙的老狼》这个故事告诉我们：坏人即使宣称自己要做有益的事，但由于他的本性，也不会使人相信。 《猪牛羊三友》故事是说：放弃些小的利益很容易办到，而需要牺牲生命时，有的人就不愿意了。 《倒挂在木桩上的猫》猫捉老鼠时固然正义的行动，但是从老鼠的角度来说，它们还是从自己的教训中增长了见识。聪明的人会吃一堑长一智的。 《中箭的鹿》这个故事告诉我们：骄傲自大，忘恩负义的人是没有好下场的。 《农夫和他的儿子们》告诉人们：一双勤劳的手就是无价的财报。 《人和蝈蝈》故事说明：和坏人在一起，难免会上当受骗。 《披着羊皮的狼》这个寓言警示人们：打着别人在一起，难免会上当受骗。 《蝙蝠和黄鼠狼》我们遇事要随机应变，往往可以躲过大的危险、 《狼和老太婆》故事警示人们，对坏人是不能讲真话的。 《打破神像的人》得到财富惟一的办法就是勤劳，长久的勤劳。 新世纪教育网-- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有@新世纪教育网
谈谈对《孔雀东南飞》中的男女主角的悲剧的看法
谈谈对《孔雀东南飞》中的男女主角的悲剧的看法 汉语言文学 2009101201 姚伟鸿 在中国古代文学史上不乏经典的爱情名篇，我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗——《孔雀东南飞》就是其的佼佼者。文中那凄婉迷离的爱情悲剧，主人公之间的对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹。 在我看来，《孔雀东南飞》的悲剧原因主要有三点： 一，不孝有三，无后为大。 我们在文中可以看到，虽然诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。但这个二三年却并不是两三年的意思，文中有这样的描写“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。而在这七八年中，文中居然没有一丝一毫的提到儿子、女儿？为什么？大概是没有生育儿女吧。在古代，结婚七八年没有子嗣，社会的流言蜚语便会如同海啸般压向家庭，特别是女方。众所周知，古代一对夫妻要是没有子嗣，人们便会把原因全都归咎给女方。 古代皆以传承为重，特别是上了年纪的老人，所以我们可以看到一般家庭中都有“母凭子贵”的现象。假如刘兰芝生育有儿子，估计焦母便不会轻而易举地逼儿子将刘兰芝给休了。 所以我认为《孔雀东南飞》之所以造成悲剧的最主要原因是刘兰芳和焦仲卿没有生育儿女。 二，刚则易折，柔则长存。 文中焦母对刘兰芝的评价是：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！”其意思是：“：（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，……”在这里我们可以看到，焦母对刘兰芝是有看法的，而且看法还是相当的严重。如果焦母没有添油加醋的话，那么按文中描述，刘兰芝便是一个自由散漫，藐视礼节的人，这在老一辈人看来，是不可接受的。我们可以想象得到，在刘兰芝嫁入焦家这几年来，婆媳之间一定是爆发过许多次矛盾。而婆媳关系确实关乎家庭和谐的最重要的一点。按文中意思推测，以刘兰芳的性
伊索寓言故事及寓意
2018精选伊索寓言故事及寓意 《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。有关伊索寓言故事，欢迎大家一起来借鉴一下！ 蚂蚁与屎壳郎 夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。 冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。” 这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。 小蟹与母蟹 母蟹对小蟹说：“你不要横爬，为什么不直着走?”他答道：“妈妈，请您亲自教我怎样直走，我将照着你的样子走。”可母蟹根本不会直走，于是小蟹说她笨。 这是说，教育者自己必须正直地生活，正直地走，才能去教导别人。 宙斯与众神 宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的.创造物，便说宙斯犯了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山。 这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。 口渴的乌鸦 乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。
孔雀东南飞悲剧的探究
孔雀东南飞》悲剧的探究 【教学实录】 （播放《梁祝》，把学生引入如泣似诉、如梦似幻的凄美动人的氛围中，感受离别的悲苦。播放音乐的同时显示《孔雀东南飞》图片，让学生初步感知作品内容。） 师：梁山伯、祝英台的故事传唱千古，他们为了追求幸福美满的婚姻生活，不得已而双双殉情，化蝶双飞，成就了一个凄美动人的爱情故事。今天，让我们走进另一个爱情悲剧──《孔雀东南飞》，悲剧的主人公是刘兰芝和焦仲卿。我们来看本课的教学目标。 （显示教学目标） 师：《孔雀东南飞》是一首叙事诗，它有完整的故事情节，我给大家设计了这个故事的情节结构图，请大家看屏幕。 （显示情节结构图） 师：下面大家自读课文，学习小组讨论完成情节结构图。 生：我看过一些资料，有的认为第一个情节是“被遣”，有的认为是“自诉”，你们认为第一个情节该怎样分析比较合适？ 生：我认为用“自诉”比较合适，因为作品不是一开始就写兰芝被遣回家，而是写她向丈夫倾诉心中的苦闷，用“自诉”更合适。 生：我也这样认为。情节的第二部分才写兰芝在焦母的一再逼迫下被遣回家，所以第二个情节才是“被遣”。 生：梁山伯、祝英台最终是化蝶双飞，刘兰芝、焦仲卿殉情后双双化为鸳鸯，我们也给他们来一个浪漫主义的叫法，怎么样？ 生：那就叫“魂化鸳鸯”吧，这样既能体现故事的悲剧性，也很有诗意。 生：情节发展比较容易把握，但结构图右边的方框应该填什么内容呢? 生：从结构图的构造上可以看出，焦母起着推动情节发展的作用。 生：焦母是造成这出悲剧的凶手，所以右边的方框应该填焦母的形象，比如蛮横无理、独断专行等等，正是这样的家长才上演了这出悲剧。 生：这样的话，右边方框的主题应是表现封建家长对爱情婚姻的迫害，左边方框的主题自然就是表现兰芝、仲卿对忠贞爱情、幸福婚姻的追求了。 师：每个小组都把结构图完成了，来看一下你们完成的情况。 （投影） 师：同学们都很用心研习课文，对作品的内容、情节把握比较准确，结构图完成得很好。请一位同学来根据结构图内容简要复述课文。 生：诗歌按时间顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧为线索，讲述了一个被封建礼教、封建家长活活拆散、双双逼死的婚姻悲剧，揭露了封建礼教、封建家长制破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 师：简明扼要，好！下面我们来探讨几个问题，请看屏幕。 （显示） 1.作品处处向读者展示兰芝的美德，对于这么好的媳妇，焦母为什么还要休了她? 2.兰芝被遣后，作品为什么写太守替子向兰芝求婚的情节，而且还极力渲染太守操办婚事的热闹、豪华、气派？ 3.化蝶双飞、化鸟双飞难道是封建社会青年男女追求幸福婚姻的宿命吗？这样的悲剧结局给我们什么启示? 师：请发挥你们敏锐的洞察力，探究问题的真相，发表你们的高见。 生：丈夫休妻司空见惯，婆婆休媳妇还是头一次听说，这个婆婆也太野蛮了，好好的一对夫妻就这样给她拆散了。 生：兰芝的婆婆可能心理有点变态，她以前也可能受她婆婆的虐待，所以把她受的苦发泄在兰芝身上，而且变本加厉，干脆把兰芝休了。(全班哄堂大笑) 生：焦仲卿太懦弱了，面对母亲的无理要求没有据理力争，只是一味忍让，才让焦母的阴谋得逞。 生：究竟是什么原因令焦母那么狠心拆散兰芝与仲卿?毕竟他们才“共事二三年，始尔未为久”。 生：你这句话倒让我感觉到他们家庭的不完整，兰芝与仲卿的婚姻存在缺陷。