论教师的教育哲学理念及其培养
论教师的教育哲学理念及其培养摘要:教育哲学是一门不断地用哲学思维方法对教育实践及其已有教育实践理论进行审问、慎思、明辨、重构和致用的学问。增强教育哲学这门学科的自我批判意识和自我更新能力从而构建出并守护住教育乌托邦——理想的教育和教育的理想,是教育哲学的使命。教师的教育哲学理念的培养正需要理想的教育哲学的实现。
关键词:教育哲学教师教育理念教师专业化
教师的教育哲学是教育哲学体系中富有生命力的生成点之一,它旨在以普通教师的“教育观”阐述深刻的教育哲理,弘扬教育理念,开启教师应有的教育明智。普通教师的“教育观”是大众化的教育观。大众化是当代教育哲学发展方向之一,也是教师教育实践的强烈呼唤,但大众化要求是深入浅出,既要能“深入”,又要能“浅出”,这是一种双重的高要求。本文试图从教师教育哲学理念的内涵、教师教育哲学理念的培养等方面来探讨如何达到或接近这一双重要求。
一、教师教育哲学理念的内涵解析
教师是教育使命的直接承担者,在教育活动中处于特殊的地位,他们对于教育的认识和思考,将深刻地影响着教育的成效及其学生的未来。美国当代教育哲学家乔治·f·奈勒认为:“个人的哲学理念是认清自己的生活方式的惟一有效的手段。如果我们是一个教师或教育领导人,而没有系统的教育哲学,并且没有理智上的理念的话,那么我们就会感到无所适从。” [1]这一观点,凸显了教育哲学
世界著名教育家的教育理念和思想
世界著名教育家的教育 理念和思想 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
40名世界级教师的教学建议 21、不过于注重学生的分数 求知是人世间最大的欢乐，只要给予合适的环境运用正确的方法，每一个学生都能去快乐读书。对一个学生来说，最关键的是快乐的生活，而不是分数和名次，更重要的是得到这种快乐生活的能力，而学生的能力并不以考试的分数来衡量。 ——铃木镇一（日本优秀教师，接触的教育家和小提琴演奏家。他提倡“合格教育”，是为了让学生拥有更多的自由支配时间。） 22、捕捉学生的兴趣所在 兴趣是学习的良师益友，很好地撇杨学生的学习的兴趣，能起到事半功倍的效果。一个人在学习兴趣的引导下学习，自觉性和创造性便会得到最大限度的激发，学习效率也会有大幅度的提高，进而就会更加热爱学习，形成一个良性循环。 ——原田（日本静冈县一所小学的优秀教师） 23、保持和发展学生的兴趣 我们的教学不是进行死板的、僵化的、俗套的课堂教学，而是让学生融入自然中去，从他们感兴趣的事物中寻找教育的机会。我的教学需要启发式的，而非灌输式的，首先从尊重孩子的天性出发，变被动学习为主动求知，激发他们的学习热情，使他们一直处在对知识的渴求状态中。 ——安妮.莎莉文（美国盲人女作家、教育家海伦.凯勒的老师） 24、让学生在快乐中学习
要尽量使学生在快乐中掌握知识，使求知成为快乐而非苦恼的事。教师应该引导学生进行探讨，自己去推论，让学生即使无人监督，也能自学不辍。教师给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 ——赫伯特.斯宾塞（英国优秀教师、着名教育家、哲学家和心理学家） 25、让学生的智慧在指尖灵动 培养学生的动手能力，既是对所学知识的巩固，又使学生的创新能力得到了发展。因此，教师必须要给学生提供充足的操作时间，让他们既动手又动脑，这样学习的积极性和主动性便会大大提高。 ——多美尼克（法国优秀教师、教育专家） 26、培养和保护学生的创造欲 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。在艺术创作中，我们应该充分相信学生，不要轻易否定学生的创作成果，应最大限度为学生提供宽松的环境，释放出学生的“第三只手”，创造一个又一个生命奇迹。 ——海顿（奥地利一位优秀教师、着名作曲家、音乐教育家） 27、将学生的“错误”视为一种教育契机 作为教师，我们应该懂得：孩子的人生才刚刚开始，以往的过错和耻辱只能代表过去，真正代表一个人一生的，是他现在和将来的所作所为。每个人都不是完人，连伟人也有过错。从过去的阴影里走出来吧，从现在开始，努力做自己想做的事情，你们都将成为了不起的优秀人才...... ——菲拉（美国新泽西州市郊一所小学的优秀教师） 28、通过劳动发展学生的才能与爱好
教育哲学对小学教师的意义
『教师』[教育新闻]石中英呼吁让教育哲学成为教师精神资源(转载) 访问数：810 回复数：6 楼主作者：yulinyuxu发表日期：2007-4-23 11:03:38 石中英呼吁让教育哲学成为教师精神资源 近日，教育哲学领域著名学者、北京师范大学教育学院石中英教授呼吁，要让教育哲学成为教师成长和实施教育行为的一个重要精神资源！ 什么东西是好的？教育哲学为教育提供了价值判断 记者：在一般人的印象中，教育是由无数琐碎的小事构成的一种具体行动，而哲学则是形而上的抽象理论，它们之间似乎没有太多的联系。教育真的需要哲学吗？ 石中英：马克思主义的哲学告诉我们，事物都是普遍联系的。这个原理说明在具体事物的中间有着一般性的知识假设、价值追求和伦理信念，比如说这里面什么东西是好的、什么东西是真的、什么东西是有意义的。这些问题的追问和反思，是普遍存在于日常生活中的，包括存在于这种日常的教育生活中。在实际的工作里面，一些具体教育问题的解决或者具体教育问题的思考，最后都要追溯到一些这种比较一般性的，我们用哲学的话说就是比较抽象的一些问题上来。比如说一个老师打学生了，这是个具体问题吧？以前我们说老师打学生是天经地义的，学生学不好，老师就是要打，这就涉及很复杂的一些问题。老师打学生的目的，如果排除了泄私愤的情况而言，一般都有一种教训的味道，教训的目的是让他变好，那么从这个动机来讲并不坏。从经验层面上来看，有的学生可能真的打好了。今天我们一贯地反对体罚，这个问题怎么看呢？可以从很多角度分析，一个从动机来讲，一个从目的来讲，一个从效果来讲，甚至可以从手段本身的道德不道德这个方面来分析。这些问题的分析就涉及怎么看待学生、怎么看待老师、怎么看待师生关系的本质。这些问题，就很容易和伦理学啊，和哲学啊，和人性论啊结合到一块儿。比如说有这种说法，叫“孩子不打不成才”，甚至还有个比喻，说你看看小树苗，你要不修枝剪枝它就长不大，它就乱长一气。这种比喻实际上就是一种哲学假设，把孩子看成是自然的树木。树木生长本身是有内在秩序的，我们要让它结出好的果实，确实是要修枝剪枝。可是问题就在于，人是不是树木？你有没有把握修掉剪掉的就是没有价值的？陶行知讲：棍棒之下出孝子，但你的棍棒可能打掉一个爱迪生，可能打掉一个瓦特，打掉一个牛顿。我们怎么判断这个小孩子哪些倾向是值得鼓励的，哪些倾向是不值得鼓励的，哪些是需要禁止的，哪些是不需要禁止的？它涉及一个价值判断的问题，涉及一个判断的工具问题。所以，最藐视哲学的人都在实践一种哲学。教育的问题就和人生的问题一样，有一个态度问题，他认为这样好，你认为那样好，每个人都要为自己进行辩护，这个辩护的过程就是哲学。所以，教育没有哲学是不行的。 教育哲学无法用一般哲学代替 记者：在日常的学习和阅读中，教师多多少少会接触到一些哲学，比如福柯、尼采等人的哲学。那么，您能不能介绍一下这些一般的哲学与教育哲学有什么区别？ 石中英：所谓一般哲学，也叫普通哲学，英文里叫General Philosophy。一般哲学是探究哲学的一般问题的，不是局限于哪一个领域的，它是就一些一般的认识论、伦理学、美学的问题，来发表自己的看法，一般哲学很重视学术性的工作，不重视对实践性的回答。还有一种哲学叫应用哲学(Applied Philosophy)，我们说的教育哲学属于应用哲学。一般哲学家可能不关心应用问题，比如说当代很多哲学家哈贝马斯啊，福柯啊，他们很少关心教育问题，很少关心学校里边发生了什么，他们的哲学都是建构自己的一个体系。教育哲学就像法哲学、社会哲学、政治哲学一样，把哲学的这些资源、理论、方法运用到某一个具体社会问题领域里面来。所以教育哲学实际上应该说是哲学和教育实践的一个中介。教育哲学主要是针对教育问题的，对教育问题的关注很完整、很系统、很集中，教师可以直接从教育哲学里边获得从事教育工作的思想养料、观点的启迪、思维的力量。有的一般哲学不好读，(教师)可能读不懂。教育哲学的工作是把一些哲学资源进行筛选、再组织，使之应用于教育问题，我们读起来，就会觉得很直接。 记者：那么目前我们国家的教育哲学所研究的内容有哪些？这些研究有什么现实意义？或者说这些研究能够为我们的教育工作解决哪些实际问题？ 石中英：中国教育哲学的研究内容比较广泛，涉及很多领域，比如说涉及教育目的、教育价值、学生观、教师观、课程问题、教学问题、高等教育问题……它回答的问题很多，仅举个例子，比如说如何看待学生？心理学怎么看待学生呢？学生就是一个心理的实体，不管是个体的也好群体的也好，他是一个心理的单位，他有他的心理活动，他有独特的心理个性，什么认知啊，情感啊，意识啊。社会学看学生呢，就是个角色，角色是由一系列义务、权利、职责所构成的，学生要尊重老师，学生要按时上课，这就是社会学问题，这是角色所承担的啊。经济学怎么看待学生呢？学生就是一个教育消费者，他是一个掏钱来上学的人，他是一个教育服务的享用者。那法学怎么看待学生呢？学生是一个权利主体，学生有学习权啊、有受教育权啊、有人身权利啊、有《未成年人保护法》赋予的权利啊。
教育哲学观之我见
教育哲学观之我见 现代西方教育哲学的各流派对教育的本质与目的有不同的观点：进步主义旨在批驳传统教育的弊端，以儿童为中心，认为教育即生活即生长，注重从“做”中学，认为教育就是促进经验的改组与改造，提倡在教育活动之外无目的；要素主义认为教育要促进社会进步，就必须通过理智和道德训练来保存文化遗产；永恒主义强调世界受真、善、美原则的控制，它们是亘古不变的，而人性也是不变的，因此教育的性质是永恒的。而教育的目的就是发展人的本性，使人成为“人”。倡导具有理智训练价值传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值；改造主义认为教育的首要任务是直接促进社会进行持续不断的改造。教育必须承担传递一定文化的任务，还必须承担纠正、改进和变更文化的职责；存在主义者认为教育要使每个人认识自己的存在，教育的最好结果就是使学生养成正确地对待生活的态度。其中最重要的是培养他们真诚、选择和决定，以及责任感等。强调个人的主观性和个人选择。 这些流派都各有其理据，各有侧重。这些流派的主张都是在时代背景的烘托下产生的，具有一定的时代特征并反应了教育发展的此消彼长的规律。任一流派都不具有普适性，都是适应了当时的社会发展需求而存在。这些流派无外乎都为这两种类型之一：社会本位抑或是个人本位、外铄论或是内发论。 教育作为一种特殊的实践活动是以个性鲜明的人为对象的。因此教育的本质要“以人为本”。我国古代著名教育家孟子以为人性本善，要发掘人的本性，由内引出人的善根，而顺应其天性发展。在这里我并完全不赞同性善论，外在的约束是必不可少的。但是人作为独特的生命，有其个人的发展以及个性特点，教育不能不尊重。只有顺应个人天性而发展，才能达到最好的发展状态，从而整个社会也会朝着好的方向去发展。这里所说的“天性”是指个人的天赋，兴趣，而并不是个人的为所欲为。当个人所做的选择违背了常理时，还是要靠教育的外在规约来引导其向好的方向发展。因此教育的本质要求是从内而发掘人的天赋、潜能、兴趣，同时要加上外在的规约与束缚，尊重个体的发展特点，促进个体达到最好的发展状态。 关于教育的根本目的，各家有各家之言。存在主义认为教育的目的在于要使每个人认识自己的存在，使学生养成正确对待生活的态度。而最重要的是培养他
教师个人学术讲座
【教师个人学术讲座】 小学作文教学探究 新课程改革的不断推动和深入，都体现着现代教育对应试教育模式的不断革新。在小学阶段，更好地重视和培养小学生的创造性能力，使学生重新回归到课堂的主体地位，是对传统应试教育模式的突破。小学作文是培养学生语言能力和创造力的重要教学内容组成部分，是检查学生语文基础掌握能力、语言运用能力与文字表达能力的重要方式和形式。它无不渗透和体现着学生情商与智商的创造性能力。 一、对小学作文教学特点的探析 对于作文写作来说，小学生的思维力、观察力和文字积累经验如果说是其“机体”，那 么学生的个性情感体验和认知则是作文的灵魂所在。因此，情感是小学生的灵感所在，文字的源泉所在。尽管在小学阶段，小学生受到其年龄带来的诸多局限性限制和束缚，其思维、情感和认知都还不够像其他高年级学生那样具有完全实践性、自发性的、联系实际的“有情而动，有感而发”，但在教师的合理正确引导下，一样能够将自身的思想、情感和认知进行简单、较为清晰的表达与抒发。在这个过程中，作文的题材、内容等都是以小学生的情感倾向和认知水平为根本来决定的。所以，作文的实际表达就是学生上述方面最直接、直观的体现。 由此可知，小学作文课堂课外教学，重视让学生的情感和认识相融合并统一是尤为重要也极为必要的。但在教学中，教师往往偏重学生语言文字的数量、实践思维的认知，并尽可能统一这些标准，而对学生个性情感的认知、抒发不做关注，甚至受应试教育的影响而去压制。在课堂语文教学中，教师也是着重一般理论的学习认知;在阅读教学过程中过分强调对语言文字以及文章中心思想的理解;在作文教学中则是过于强调传授作文知识和技能，以及在作文立意上的道德说教，这就导致
教师个人教学哲学必要与可能
教师个人教学哲学必要与可能 摘要：教师个人教学哲学是教师对教学基本问题的个体性认识。教师个人教学哲学的缺失主要体现在教师对教学方法的迷恋和教学思想的混乱。教师对个人教学哲学的追求可以促进教师的专业发展，提升教师的生命质量，推动基础教育课程改革。教师应转变对哲学的态度，重视哲学之思，对身体力行和外部倡导的教学理论及其哲学根基进行持续地反思和批判，并在此基础上逐步形成自身对教学基本问题的认识。 关键词：教学哲学；教师个人教学哲学；课程改革；教师专业发展；教学生活 中图分类号：G451 文献标识码：A 文章编号：1671-6124 （2014）03-0068-04 参照美国著名教育哲学家索尔蒂斯对教育哲学的分类 ①，我们可以将教学哲学分为专业的教学哲学、公众的教学 哲学和个人的教学哲学。在当前信息社会和课程改革的背景 下，专业的教学哲学学者拥有了更多的机会传播自己的教学哲学思想，参与课程改革政策的制定，并影响公众的教学哲学。然而，教师是课程改革的最终实践者，有研究者指出，教师的教育教学哲学对教师的专业发展和课程改革的推进意义非凡[1 ] 。教师果真有自己的教学哲学吗？教师需要教学哲学吗？教师怎样才
能拥有自己的教学哲学？这些问题需要给予审慎的回答。 一、教师有没有个人教学哲学许多研究者认为，就像每个人拥有自己的生活哲学一样，每个教师都拥有个人教学哲学。显然，这种观点将教学哲学的内涵泛化了，甚至将教师个人的教学观视为教师的个人教学哲学。而有研究者认为：“教师个人教学哲学就是教师对教学这一复杂现象和专业实践活动所具有的相对稳定的、能够持续指导和影响教学实践的一系列基本观点和根本看法，是教师系统化、个性化的教学观或教学理念的总和。[2 ]与以上将教师个人哲学泛化相对，这种观点将教师个人教学哲学过于窄化了。我认为，我们既不能将教师个人教学哲学等同于教师个人的教学观，也不能过于主观地认为其必须具有学科意义上的教学哲学的逻辑性和系统性。 1. 教师个人教学哲学是教师对教学基本问题的个体性认识 首先，教师个人教学哲学是对教学基本问题的回答。这些问题包括：教学是什么？教学应该是什么？教学应追求怎样的价值？什么是知识？什么知识最有价值？教师的角色应该是怎样的？良好的师生关系应该是怎样的？预设和生成的关系如何？学习知识和发展能力的关系如何？接受学习和发现学习的关系如何？等等。显然，这些问题是教学的“大问题”，它们是“几乎覆盖所有问题的总体性问题或终极问题” [3 ] 。对这些基本问题的认识直接影响着教师具体的教学观念和教学行为。 其次，教师个人教学哲学是教师个体性的认识。与专业的教
论教育哲学对教师的重要性
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/907742427.html, 论教育哲学对教师的重要性 作者：陈影 来源：《教书育人·高教论坛》2017年第06期 [摘要] 如今的教育界普遍认为教育哲学是理论学科，只是适合指导实践，可有可无，并 没有认识到教育哲学的实践性。本文通过论述教育哲学的概念以及特点，以明确教育哲学的性质，从而明确教育哲学对教师的重要性，并提出相应的策略以提高教育部门、学校以及教师对教育哲学的重视，从而更好服务教育事业。 [关键词] 教育哲学；教师；重要性；策略 [中图分类号] G645 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2017） 06-0032-02 一概念界定 （一）教育哲学 1 教育哲学的概念 教育哲学的概念有很多也存在着歧义，但是如黄济先生所说的“大家公认的教育哲学的研究对象，应当是用哲学的观点和方法来分析和研究教育中的根本理论问题”，王坤庆在其书中将教育哲学定义为：“教育哲学是运用一般哲学原理去探讨教育道德基本问题，或者将教育的基本问题上升到哲学的高度进行分析的一门理论学科”，在本文中笔者运用的是王坤庆对哲学的定义。 2 教育哲学的特点 第一，教育哲学具有实践性。所谓教育哲学的实践性就是指教育哲学为教育实践服务，也要为社会实践和个人生活实践服务。因为教育是一种生活，是个体生活和社会生活中的一部分，要受到个体生活和社会生活的制约，所以也要为社会生活和个体生活服务。这样才可以真正理解教育生活。 第二，教育哲学具有反思性。教育哲学具有反思性，主要是因为教育哲学是一种“反思性的知识”，它既不能指导人们的实践也不会增加人们的认识，它的作用在于唤醒人们的意识，使人们重新审视自己已有的认识框架和行为模式，从而改变自己原有的生活，提升自己生活的质量。 （二）教师 1 教师的含义
教育哲学
人的主体性主要有三个方面的特征：1.能动性2.自主性3.自为性。 批判主义知识观：1.不确定性2.开放性3.复杂性 审美教育的内涵：1.人格教育，2.情感教育3.艺术教育4.精神教育。 教育价值最终体现的是主体的需要和客体对需要的满足程度。 文化科学知识对于学生的发展而言，主要表现为四个方面的价值即功利价值、认知价值、发展价值和享受价值。 中国古代教育思想上有关教育价值论述分为两大类即功利主义的教育价值论与非功利主义的教育价值论。 教育哲学：是运用一般哲学原理去探讨教育基本理论问题的一门学科，是人们关于教育的世界观和方法论体系。 人的主体性：指人作为社会实践活动的主体的质的规定性，是人在与客体相互作用过程中得到发展的自觉能动性和创造的特性。 教育价值：指作为客体的教育现象的属性与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定关系，对这种关系的不同认识和评价就构成了人们的教育价值观。 辨析： 一般哲学：教育是提升人生价值的过程。（对） 从人的哲学和价值哲学的角度来看教育，教育对人生价值的提升主要表现在以下几个方面：1.发现人的价值。2.发掘人的潜。3.发挥人的力量。4发展人的个性。 师生之间互为主客体而又自为主客体。（对） 教学过程是教与学的统一，教的活动中教师为主，学生为客。学的活动中学生是主。 学生厌恶，教师厌恶的根本原因，人从本性上是好逸恶劳的。（错） 马克思认为人的本质是劳动或者实践，从某种意义上来说人是喜欢劳动和实践的，人在劳动过程中遭受了其他的外界影响发生政变，而产生好逸恶劳，劳动产生了异化，把学习和教学看成了手段工具。 哲学流派 1.浪漫的自然主义教育哲学——卢梭 教育观：“生活的目的乃是为寻求幸福，儿童的幸福是儿童的自然本性得到良好的保护和发展，因此，一切教育都必须是人的教育、自由的教育、自然的教育，任何外部的束缚和压迫
读《教师不可不知的哲学》有感
读《教师不可不知的哲学》有感 扬州市新华中学生物组汪娟 作为一名一线教师，我们不仅需要具体学科知识，还需要哲学知识，认识世界、办好事情，都离不开哲学智慧。最近，我阅读了台湾师范大学林逢祺及洪仁进教授的《教师不可不知的哲学》一书。翻开书，扉页上写着：滚滚浊世，师道如何，实为社稷兴衰的关键。看到这句话，作为教育工作者的使命感和责任感油然而生。这本书罗列了西方历史至今25位卓越哲学家的哲学思想以及从中投射出的理想教师图像，每篇均包含如下内容：哲学家的背景简介、哲学家的核心哲学概念、哲学家的核心哲学概念中的教师图像、该图像的省思及结论等五个部分。本书为在新课程背景下的教师提供了反思教师角色的哲学基础，并为教师学习教育哲学、教育史及教学理论的提供了辅助工具。 在阅读的过程中，我印象最深刻的是“尼采哲学中的教师图像——从骆驼、狮子到孩童”这一节，尼采在其作品《查拉图斯特拉如是说》中，他提出了自己的核心哲学思想，建立了带有一定精英式的超人哲学和权力意志学说，尼采通过此书为我们树立了人类精神境界的三个范本，反映了人内心的进化与重生。教师要成为合格的教师，甚至是优秀、卓越的教师，就必须要经历精神上的三种变形，那就是“精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成孩童”。第一重境界：骆驼，代表着继承，“你应该”，被动地听命于别人的安排。工作之初，忙于学科知识的学习和课堂教学的探索，每节课前，花大量的时间备课，听同组经验丰富的教师的课，当我走进课堂之前，心中所想是：我要把这些知识交给学生，课堂上，心中所想是：我讲得是否清楚、全面，有无遗漏，课后，心中所想是：我与其他老师之间有哪些差距，我怎么能达到他们的标准，我所做的是否让学生、家长及同事满意，每天在压力中负重前行，如行走在沙漠中的骆驼，继承者前人留下的各种教学技能与专业知识，教育教学之路任重道远。第二重境界：狮子，代表着自由，“我要”。作为一名教师，最初的精神状态必须是任重道远的骆驼，但不能始终维持这样的状态。在经过了一定的积累后，应该有自我意识的觉醒，用“我要变革”的精神去获得“自由精神”，在新课程背景下，用心研读课程标准，探索有利于提高学生核心素养的教学模式，成为一位勇于挑战的“狮子”教师。第三重境界：孩童，代表着创造，“我是”。尼采说“只有在创造中才有自由”，他认为唯有成为创造者，你才能成为你之为你者。成为一名成熟教师后，专业的发展会进入一个瓶颈期，心理上会产生迷茫，不禁问自己：我的职业生涯就这么一成不变地继续下去？我
论中的哲学思想及教学
论中的哲学思想及教学 进入20世纪后,由于唯物辩证法的科学性,使数学家致力探索事物内外在和相互作用,从而在数学各分支的基础研究方面取得若干成果.借助勒贝格测度及一般抽象测度的积分理论,1933年苏联科学家柯尔莫戈洛夫提出了概率论的公理化结构.可见概率论从产生之日起,就不断积累、抽象,概括升华到理论,在实践中去伪存真.当成果积累到一定程度时,还进一步追求哲学基础与原始概念分析的深化与归纳逻辑的完美.概率论与科学哲学的关系本文以唯物辩证法为主要理论基础,阐述概率理论与科学哲学的方法论和本体论两方面之间的相互影响和相互促进关系.概率哲学的方法论问题包括类比和归纳思维等.概率论的形成和发展需要具备归纳思维.在文艺复兴以前,占主导地位的推理思维是演绎思维,归纳思维是不受重视的.从重演绎到重归纳是一场思想革命.哲学史上对其贡献最大的是英国的培根,在其巨着《新工具》中大力提倡归纳法.归纳法虽然是与演绎法同时存在的逻辑方式,与演绎思维不同,归纳思维使人们更有可能把看似无序、偶然性现象与自然界的有序、必然性现象起来,而概率论反映的就是从大量随机现象中抽象出来的稳定的规律性.在这种思维方式下所产生的研究方法使人们理想当中的稳定的规律性在技术上成为可能.概率哲学的本体论问题包括必然性与偶然性、随机现象和统计规律的客观性等.事物的发展过程,既受必然性的支配又受偶然性的影响,认为只要无限制地增加和控制条件,偶然性就不复存在的观点是错误的.概率论所研究的是随机现象的统计规律,而概率哲学思想是揭示隐藏在偶然性内部的客观规律.随机性也是自然界运行的一种模式,深入研究随机现象的统计规律才能更好地理解世界运行的规律,因此对概率论随机现象的研究具有很大的认识论价值.关于必然性与偶然性的界限是否存在以及随机性本质这个哲学基本问题至今仍是概率哲学家的关注的热点问题之一.在哲学领域,构建概率论理论体系的方法也直接影响和促进了科学哲学本体论和方法论的发展.19世纪着名的物理学家开尔文(Kelvin)勋爵说过:“数学是唯一有用的形而上学”,数学在哲学领域里所取得的成就由此可见一斑.由于概率论所取得的成就超乎人们想象,使哲学不得不对长期以来形成的思想体系进行重新认识,并且借助于概率论的成果重建新的解释体系,使科学哲学范围得到了惊人的扩展.因此应当大力倡导把科学哲学与概率论看作协同发展的系统. 创新性思维是超越一般思维的“高级思维”,本文介绍教师如何讲解概率论才能启发学生创新思维.数学家赛尔伯格说:“数学的内容一定要重新斟酌.
《教育哲学》 教学大纲
《教育哲学》(小学教育四年级本科)教学大纲 一、课程概况（Course Overview） 课程名称：教育哲学 Course： The Philosophy of Primary Education 适用学生:本科三年级（小学教育专业） Designed for: The third year students Majored in Primary Education 学分：2， Credit: 2 学时：32， Class hour: 32 二、课程简介 《教育哲学》(小学教育本科四年制)是运用哲学的观念、思维方法分析、阐释小学教育问题的专业基础课程。课程从教育实践出发以培养教师的教育人格与教育智慧为宗旨。课程引导小学教育师范生思考儿童，思考教育的目的与价值，思考教师的教育身份与人格，思考教育行动的伦理特点，帮助他们形成正确的儿童观、知识观、教育观和教师观，形成以卓越的教育美德和教育智慧为基础的教师人格品质。课程以哲学理论与现实教育问题的结合为出发点，通过哲学的反思、对话、辩理、讨论、叙事分析，引导师范生学会反思、审视、判断和评价各种教育现象和教育观念，帮助他们形成自己的教育信念或教育哲学思想。其探讨的主要议题有：教育目的是什么；儿童是谁；儿童的精神世界；儿童的经验与教学；儿童与课程；小学教师是谁；小学教师的伦理与情感；小学教师的个人教育哲学；做热爱智慧的教育者，等等。 The course “The Philosophy of Primary Education” applies philosophical concepts and thoughts to understand and analysis issues and problems within primary education. It aims to foster the ethical character of the teachers and the practical wisdom to complete the duty of education. It will help the student-teacher to think about the childhood and to deliberate the ideals and values of education, and to think over about the teacher identity and the educational life. The course will facilitate their understanding of education and help them to form their conceptions of children and childhood, creeds of education and what the good teacher should be. It will use some specific teaching methods such as seminar discussion, team dialogues, narrative writing, cases valuing, interviews with the outstanding exemplary teachers and help the student teachers to form their own philosophy of education and teaching. 三、教学目的： 小学教育专业的《教育哲学》课程旨在培育小学教师的教育智慧和教育品格，通过引导
我所理解的教育哲学
我所理解的教育哲学 上了薛忠祥老师的教育哲学这门课近有两个月了，在这里，来说一下我上了这两个月的教育哲学课后，自己所初步形成的教育哲学观。 第一，简单的总结归纳一下薛老师所传授的知识：教育哲学，显而易见，从这四个字中，我们首先就能意识到，这是一门既与教育相关，也与哲学相关的学科。其两大基本属性就是教育性和哲学性。至于在这门学科中，教育与哲学这两者，何者所占的比例更重，我的观点则是：在教育哲学这门学科中，学者应在思维上，持哲学性的理性思考，但对于这门学科所想要解决的问题或所想达成的目标，则应从教育性的特性出发，并且最终回归教育性。也就是说，此时的我们，应该时时刻刻思考“为什么”和“意义何在”，而不再将自己的视野及思维停留在“是什么”和“怎么办”。其实到这，我们就很容易理解，教育哲学这门学科中的另外两个特性了，即“批判性”和“现实性”。我认为，在一个理性思考的思维中，当我们去看待一项事物，去思考一种现象时，首先就要建立在现实的基础上。俗话说，空谈误国，事实上，空谈还误教育。其实，我们只要是想解决问题或解释现象，这个问题和现象首先就得是具有现实意义的。可能有人会说，不是说要有远见吗？远见、构想难道还是现存的吗？这种想法其实就是极端了，因为远见也好、构建也好，其目的是为了不出现问题，而问题必然是从现实出发的。例如我国乃至全世界一直都在攻克的一个教育难题：教育公平问题，教育公平的现实意义就在于这个问题不论国籍、不论性别、甚至不论经济发展到何种程度，、不论社会的哪一阶层群体，这个问题都存在，这就是这个问题的现实性。只有领悟到了这个问题的现实意义，我们才能思考“为什么会出现这个现象？”，当出现一个解决方案时，我们也就能进一步去想“为什么要选择这个解决方案”了。到这个时候，“批判性”也就自然而然的体现出来了。因为不同的人的思维的多元性和差异性，以及不同的人看问题的切入角的差异性，所以对于不同的解决方案，不同的现象，会有两种完全相反的声音。那么在这个时候，一种批判性的思维就体现出来了，而这种批判性的博弈所导致的结果-------让人们意识到主观和客观的存在以及客观的重要性。其实我认为，人们之所以认为客观理性是很重要的，是因为人们发现当独立思考时，自身容易陷入主观性，即所谓“当局者迷”。而怎样能够让自己保持清醒呢？就是不同的声音，当不同的观点不同的想法出现，有了对比，人才会进行反思。在教育中，这种“批判性”的自我反省自我抨击式的思考则尤为重要。因为教育本来就是以人为主体的一项社会性活动，其中教育者和受教育者的关系也十分特殊，他们俩普遍还是以有偏向性的，在教育活动的过程中，即使受教育者可能有不同的想法，他也可能会介于教育者的权威性而不敢发声甚至自我否定。那么，此时教育者自身的“自我批判性”就显得尤为重要以及难能可贵了。 第二，再来说一下，教育哲学中的最后一个特性-----建构性。简单来说，我的理解就是，在教育哲学中，如果把教育哲学比作一栋建筑，“哲学性”和“教育性”是这个建筑的地基，“批判性”和“现实性”则是这栋建筑的泥砖，而“建构性”则是这栋建筑的钢筋，也就是说，“建构性”的存在一方面保证了教育哲学的稳定，另一方面，使教育哲学的思想得以凝聚，而不是以一种散乱的状态呈现。而且建构性，从某种程度上来说，我认为是可以帮助教育哲学的学者来延伸和拓展自己的思维的，并且这种延伸拓展是有效的。 综上所述，这就是我现阶段对教育哲学的理解以及想法的总结。 张洁瑜201321083010
浅谈教师个人素养与教学的关系
浅谈教师个人素养与教学的关系 聆听了北师大二附中何杰老师的《骨干教师的学科素养》的报告，全面阐释了个人素养、学科素养、教育心理学素养与哲学素养在教育教学中的作用，下面我着重谈谈教师个人素养对教育教学的作用。 结合何老师的报告和自己的感受，我认为教师个人素养包括以下几方面：政治素养；自我执行力；学习能力；课堂操作能力；道德实践能力等。 一、教师的政治素养主要是教师是否具备正确的世界观，人生观、价值观。作为教师，作为学生的榜样，在教育教学中不得有违背党和国家方针、政策的言行，要注意帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。另外，每一名教师在进行教学工作的同时，还要通过自 己的模范行为以德育人，真正做到教书育人。 作为教师，作为学生的榜样，在教育教学中不得有违背党和国家方针、政策的言行，要注意帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。另外，每一名教师在进行教学工作的同时，还要通过自己的模范行为以德育人，真正做到教书育人。 其次教师要爱岗敬业，尽心竭力。如果一名教师缺乏爱岗敬业的精神，只是把教书当作挣钱，养家糊口的职业，那他无论如何是不可能成为一名优秀教师的；我们只有把教学作为自己人生的理想与追求，以平平常常的心态，高高兴兴的心情，去干实实在在的事情，才能潜心钻研业务，认认真真搞好教育和教学工作，就会真心去热爱学生。 二、自我执行能力，即教师对自己定下的目标的执行能力。执行力就是按质按量地完成工作任务的能力，就是部门和个人理解、贯彻、落实、执行决策的能力。作为教师，如果不能完美的执行领导安排的任务，就算有再多的创造力，有再多的工作热情也不会创造出什么好的成绩。 三、学习能力。教师的素质，是在先天遗传的基础上，主要通过后天的学习得来的。由于知识增加的速度和更新的速度加快，对教师素质的要求也不断变化，这就提出了终身学习的必要性。一个人只有坚持终身学习，才能在教育上取得成绩。 教师的能力强弱直接影响着学生的学习。为了能适应新形势下的教育教学改革，教师的终身
王东岳老师的西方哲学课讲义完整版
王东岳老师的西方哲学课讲义 序言 西方哲学跟东方思维方式的差别是如此之大，乃至于经过翻译后的西方哲学书籍几乎全部走味。即使读翻译后的西方哲学原本原著，仍然很难体会西方哲学究竟想说什么。本文如果严格按照西方哲学的表述方式，读者一定会是在云里雾里。因此本文只能讲述西方哲学最基本的梗概，用相对直观、经验化和科学化的方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时的内容，探究这个哲学思维的基础。这些内容要是。这种表述方法可能只能把哲学的一些意念给读者，并不能展现出西方哲学的思维方式和真正的推理方式，仅仅算是西方哲学思维方式的启蒙。如果读者在这个基础上，还想对西方哲学的思脉进行更细致的了解，建议读一两本西方大哲的原著，比如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》、笛卡尔的《哲学原理》和《形而上学的沉思》、贝克莱的《人类知识原理》和《海拉斯和婓洛诺斯的对话三篇》、休谟的《人类理解论》、康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》和《历史哲学》等等。这里所说的西哲原著仅指西哲原著译本，因为学习外语本非易事，况且就算把外语学得非常好，也不见得定能理解外语原著，正如我们要理解中国的哲学书也并非易事。如果觉得西哲原著难读，建议从王老师的《物演通论》入手。 “哲学”有广义和狭义两种说法。“广义哲学”大抵是把一切稍显玄妙的东西都标榜为哲学，或者，是把粗陋的政治鼓吹附会其间，故在现代中国早已泛滥成灾。因此，才出现国人多“哲人”的局面，此可谓萝卜白菜哲学。然而，惟因如此，国人也离哲学最远。钱钟书在《围城》一书中写道：“中国从来没有过‘哲学家’，只有‘哲学家学家’。”也就是说，中国的哲学研究者大抵是在研究其他哲学家的哲学，而并非自己的哲学。所以中国会有很多“哲学家学家”，但其中没有一个是哲学家。本文仅就“狭义哲学”而谈。 严格说来，中国自古就与哲学无缘。在有关“国学”的系列讲座中，王老师曾经只用“中国思想史”之说，而不用“中国哲学史”，即为避免混淆。尤其麻烦的是，建国以来，从中学到大学乃至专业研究生，都把马克思主义当作正统哲学，并将其他学说斥为异端，结果造成一片荒芜。“严格说来，马克思不是一个哲学家，而是一个集经济学和政治学于一体的巨匠，所以把他的学术体系冠以‘政
《我的马克思主义观》读书笔记
《我的马克思主义观》读书笔记 李大钊是我国最早了解和宣传马克思主义的先驱者之一，是马克思中国化的奠基人，为我国带来了宝贵的精神财富和思想理论，他对马克思主义有深刻的专研和独到的见解，对我国传播马克思主义具有主要意义。俄国十月革命胜利之后，第一个社会主义国家成立，马克思思想迅速传播到全世界，李大钊对此进行认真的研究，通过马克斯主义理论，积极探索中国革命，紧扣社会主义的本质，开创了马克思主义中国化的先河。 作为中国很有远见的一位学者，他对马克思主义的理解有着非同寻常的认识，从而形成了独特的马克思主义观，“人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造，一切社会上政治的，法制的，伦理的，哲学的，简单的说，凡是精神上的构造，都是随着经济构造变化而变化，我们可以称这些构造为表面构造。他却可以决定人类的精神、意识、主义、思想、使他们必须适应他的行程。”从此可以看出，他认为，经济变动与人们的思想变动有着联系。人们的思想、意识、对社会生活各种变化产生的影响。可以说，人们的主观能动性与社会内部的变化具有直接的关系，即物质与意识的关系，与马克思思想的唯物史观趋于一致。 “社会主义的实现，离开人民本身，是万万做不到的”这充分肯定了人民群众是创造历史的先驱者，俄国的十月革命的胜利，对人民群众的重要性有了更深的认识，对这一理论更加注重。他认为“只相信经济的革命，恐怕用不能实现，就能实现，就不知迟了多少时期”他把人民群众作为历史发展的动力，社会上的一切活动和变迁全为人力所造。他揭示了马克思主义可以为我们树立良好的社会观和价值观，他指出历史不是一个人建造出来，而是人民群众赐予的，因此，如何影响当下的人民群众是很个艰巨的任务。 “农民阶级的重要性”马克思主义思想认为工人阶级是革命的主要力量，而我国有70%以上的农民，工人阶级规模相对较小，而马克思思想忽视了农民阶级在变革时的作用，李大钊并没有恪守规矩，他深刻认识到了农民对革命的重要性。为了让农民提高参加革命，应该给予土地利益，保障的他们权益，这有利于让农民参加革命的积极性，李大钊同时也认识到了农民阶级的局限性，他强调加强对农民的国民教育，提高农民的思想文化水平，这有利于引导农民参加革命运动，最大规模的发挥反帝反封建的体制。 什么是社会主义？李大钊强调中国社会主义将会有自己独有的特性，社会主义的根本特征是无产阶级专政和生产资料公有制，他认为无产阶级专政的国家，一切生产事业都归国营，这对我国以后的经济体制和政治体制产生重要影响。同时提出社会主义要大力发展生产力，实现人民共同富裕观点，实现社会全面协调发展。 无产阶级更容易实现大多数人的民主，社会主义的民主和资本的主义的民主的本质是一样的只不过社会主义的民主更加符合民意，更好保障人民的权力和公平。 李大钊作为马克思思想传播者，他充分认识到马克思主义在中国的可行性，如何在中国发芽，要深深的与中国当时的国情相结合，他通过不断的摸索，重新开拓了马克思主义思想，使马克思更快的在中国成长，对中国近现代起到了重要的作用，这也是他的马克思主义观如何中国化的魅力所在。
世界著名教育家得教育理念与思想
40名世界级教师得教学建议 21、不过于注重学生得分数 求知就是人世间最大得欢乐,只要给予合适得环境运用正确得方法,每一个学生都能去快乐读书。对一个学生来说,最关键得就是快乐得生活,而不就是分数与名次,更重要得就是得到这种快乐生活得能力,而学生得能力并不以考试得分数来衡量。 ——铃木镇一(日本优秀教师,接触得教育家与小提琴演奏家。她提倡“合格教育”,就是为了让学生拥有更多得自由支配时间。) 22、捕捉学生得兴趣所在 兴趣就是学习得良师益友,很好地撇杨学生得学习得兴趣,能起到事半功倍得效果。一个人在学习兴趣得引导下学习,自觉性与创造性便会得到最大限度得激发,学习效率也会有大幅度得提高,进而就会更加热爱学习,形成一个良性循环。 ——原田(日本静冈县一所小学得优秀教师) 23、保持与发展学生得兴趣 我们得教学不就是进行死板得、僵化得、俗套得课堂教学,而就是让学生融入自然中去,从她们感兴趣得事物中寻找教育得机会。我得教学需要启发式得,而非灌输式得,首先从尊重孩子得天性出发,变被动学习为主动求知,激发她们得学习热情,使她们一直处在对知识得渴求状态中。 ——安妮、莎莉文(美国盲人女作家、教育家海伦、凯勒得老师)
24、让学生在快乐中学习 要尽量使学生在快乐中掌握知识,使求知成为快乐而非苦恼得事。教师应该引导学生进行探讨,自己去推论,让学生即使无人监督,也能自学不辍。教师给她们讲得应该尽量少些,而引导她们去发现得应该尽量多些。 ——赫伯特、斯宾塞(英国优秀教师、著名教育家、哲学家与心理学家) 25、让学生得智慧在指尖灵动 培养学生得动手能力,既就是对所学知识得巩固,又使学生得创新能力得到了发展。因此,教师必须要给学生提供充足得操作时间,让她们既动手又动脑,这样学习得积极性与主动性便会大大提高。 ——多美尼克(法国优秀教师、教育专家) 26、培养与保护学生得创造欲 艺术得真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞与力量。在艺术创作中,我们应该充分相信学生,不要轻易否定学生得创作成果,应最大限度为学生提供宽松得环境,释放出学生得“第三只手”,创造一个又一个生命奇迹。 ——海顿(奥地利一位优秀教师、著名作曲家、音乐教育家) 27、将学生得“错误”视为一种教育契机 作为教师,我们应该懂得:孩子得人生才刚刚开始,以往得过错与耻辱只能代表过去,真正代表一个人一生得,就是她现在与将来得所作所为。每个人都不就是完人,连伟人也有过错。从过去得阴影里走出来吧,从现在开始,努力做自己想做得事情,您们都将成为了不起得优秀人才、、、、、、
我对教育哲学的理解
我对教育哲学的理解 读《现代教育哲学》有感 对问题的把握一般来说两个层面，即对问题事实的把握和对问题实质的把握。前者一般侧重于问题自身的来龙去脉，是对问题信息的“第一手”把握与认识。后者则是在掌握问题基本信息的基础上提炼出来的具有能够反映一定性质特征的某一类思想或观点，实际上也就是问题的实质。对一个问题的把握当将二者紧密结合起来，而且对问题实质的把握更是我们孜孜以求的方面。 对教育问题也是如此。 把握教育问题，一方面要熟悉知晓教育领域中所存在的问题的具体样貌或形式特征，另一方面要从这些教育现象中提炼出与之匹配的教育规律或教育思想。对教育现象进行价值评判，通过对教育问题或现象以具体分析的方式完成自身教育认识的一次次飞跃。 王坤庆教授的《现代教育哲学》中的关键词“教育哲学”就是我们把握教育问题或现象的根或源，我们对教育问题或现象的规律总结即来源与此。所以，教育哲学是我们研究教育所必需的独特视角和价值定性的出发点。我们当有一套属于自己的教育哲学。 什么是教育哲学？ 按照王教授的说法，“所谓教育哲学，是运用一般哲学原理去探讨教育基本理论的一门学科，是人们关于教育的世界观和方法论体系。”从这个定义出发，我从三个方面对其进行了理解和分析。 一，教育哲学的源头是普通哲学。从哲学发展过程来看，无论是
东方哲学史还是西方哲学史，其自始至终都和教育有着密不可分的联系。教育也是伴随着哲学的发展而不断发展的。作为一门教育领域的基础学科，教育哲学因具有高度的教育思想性、教育规律的普遍性和对教育科学的指导性而与普通哲学有着比其他教育要素更为紧密和天然的联系。从某种意义上说，古今中外许多先哲大家的哲学思想就是其教育哲学思想。如我国儒家代表人物孔子的《论语》一书，在表达其哲学观的同时，也表明了他对教育的根本看法。另一个儒家代表人孟子在哲学观与教育观上与孔子同出一辙，他将孔子建立的儒家教育思想体系进一步深化和明确化，哲学上的“人性论”与教育上的“性善论”相结合而规定的“明人伦”教育目的，很好地体现了二者的紧密性。在西方，柏拉图在其代表作《理想国》中建立了一套以理念为基础的哲学体系，而教育哲学思想在这个体系中占有相当重要的位置，从而使他成为教育思想史上理性主义教育观的始祖。纳托尔普曾评价柏拉图说：“在柏拉图，哲学与教育学是完全一致的。”由此看来，教育哲学脱胎于普通哲学，是普通哲学的应用哲学与实践哲学。它以相对确定的哲学理论基础和理论渊源为基础，形成一套系统完善的教育思想或教育观，从而对教育实践提供系统完备的可进行操作的思路或方法。 二，教育哲学在教育理论中处于基础性地位。王坤庆教授认为，从总体上来讲，科学的发展丰富着哲学，哲学又在更高的层次上反思着科学，指导科学的发展。由此可以看出，哲学以其理论的高度性对科学起着指导作用。同样地，教育哲学作为一门基础教育学科，对教
观念 理念 信念
观念·理念·信念 观念 观念是人们在实践当中形成的各种认识的集合体，人们会根据自身形成的观念进行各种活动。利用观念系统对事物进行决策，计划，实践，总结等活动，从而不断丰富生活和提高生产实践水平。观念具有主观性，实践性，历史性，发展性等特点。形成正确的观念有利于做正确的事情，提高生活水平和生产质量。 “观念”一词源自古希腊的“永恒不变的真实存在”。它同物质和意识、存在和思维的关系密切。它是在意识中反映、掌握外部现实和在意识中创造对象的形式化结果，同物质的东西相对立，它属于精神层面的东西。“观念”一词来自希腊文，原意是“看得见的”形象，在哲学史上这个术语有不同的说法： 16～18世纪的许多哲学家在心灵的表象或概念的意义上使用观念这个术语。R.笛卡尔把观念分为天赋的、外来的和虚构的3类。J.洛克反对天赋观念,认为心灵原是一张白纸,心灵的观念来自感觉和反省。G.W.莱布尼茨主张观念是作为倾向、禀赋、习性或自然的潜在能力，而天赋在我们心中。主观唯心主义者G.巴克莱认为心中的观念是构成现实事物的本原，事物就是“观念的集合”。在G.W. F.黑格尔哲学中，“绝对观念”是客观存在的永恒的精神实体，是整个世界的基础和本质。 在心理学中，广义的观念是一切心理反映形式的总称。狭义的观念和表象同义，包括由早先知觉而来的感性形象的再现和由原初形象组合而成的新的观念整体。 我们对观念进行分类，有利于人们对观念进行区别，进行改革和优化。根据人们生活的不同领域和需要，我们可以把观念作如下分类： ①政治观念；②经济观念；③道德观念；④法制观念。此外，还有很多观念，如宗教观念，文化观念等等，它们都是人们在生活或者生产某一方面的反应。