古希腊早期历史
《古希腊早期历史和文化》
演讲者：赵构——康王。整理：水色什么是文明，这里说的文明是个狭隘的历史概念
说白了，就是人类科技和经济发展到一定阶段，出现了社会分工和阶级划分。有了统治阶级，有了文字，有了城市.
中国的文明史，开始于4000年前的青铜时期
希腊或欧洲第一个文明，开始于月5000年前，成熟于4000年前. 因为希腊5000年前虽然按考古有了人类文明，但那时候没有文字，人本根本不知道这个文明怎么回事，但因为有考古，只能承认他的存在.
题外话：现代人类的直接祖先来自20万年前的非洲，
从DNA学来看，现在所有人的祖先来自非洲的20万年前的共同祖先。
这也是为什么黑人，白人，黄种人交配后，能正常生育。而老虎和狮子虽然同属，马和驴同属，却不能正常生育繁殖。
后来由于漫长岁月，迁徙到不同地点，人类会发生基因突变适应环境
回到正题：我们看看希腊人的主要来源和构成
把这个图，放大，大家看看，由于希腊的理想位置，他们的人来源可以说四面八方，这样也给其后来文明的发展提供了便利。
上图中，来自意大利地区的达到21.9%，他们是早期和稍后古欧洲人对希腊人组成的贡献；而来自巴尔干色雷斯地区的构成比例达到18.1%,他们是古欧洲时期和此后迈锡尼时期、希腊殖民扩张时期、古典时期来到希腊的；而来自近东、两河地区和累犯特地区的人口构成高达31.2%和14.8%，这些人包括了新石器时期来自土地肥沃的两河文明的农业人口，也包括后来克里特文明、迈锡尼文明、古典希腊时期和希腊化时期从那一带来到希腊的人口。需要强调下，人口流动从来不是单向的，这些人流向希腊的时候，希腊人也是流向周边地区（但这个不是我们这里讨论的问题了）。希腊人英文单词是greek,这个词来自罗马人对希腊人的称呼，其实希腊人更喜欢称呼自己hellene, 我们说的希腊化英文单词是：hellenization. 我这里说的希腊地域上，也不仅仅指巴尔干半岛南部的希腊本土，当然包括爱琴海希腊诸岛，还有后来希腊人殖民的小亚细亚沿岸殖民地，意大利周边的希腊的殖民地，西班牙地区的希腊殖民地、黑海沿岸的殖民地、甚至包括北非沿
岸的希腊殖民地区域。这个区域是动态的，不同时代，有扩张，有收缩。
大约在6500BCE(大约8500多年前)的新石器时代，来自肥沃的两河的新月地带的人农业人口就来到了希腊。这些人说什么语言，至今还只能是个谜语。根据后来希腊人的记录，在希腊语前，希腊本土人就有多种语言，这些语言分别是：Pelasgians, Minyans, Tyrrhenians(与意大利区来人和利姆诺斯岛人语言可能相关)和Eteocretans (“真正的克里特人或称“米诺斯人”)。
希腊地区，在公元前3000年左右进入早期的青铜时代。比较有代表性的是基克拉泽斯文明(Cycladic civilization)。这个文明有冶炼青铜的技术，也混合了希腊本土和安托利亚农牧业文化，也有航海技术。他们的大理石雕像很能代表他们的艺术水准。从克里特出土的陶器看，克里特文明也明显收到了基克拉泽斯文明的影响。随着后来克里特文明兴起，这个文明就被淹没了。与基克拉泽斯文明同时期的希腊本土文明，我们称作：Helladic（希腊青铜文明）。这个文明最出名是那种象玉石雕像的雕塑了。下图是一个人在弹琴：
大家看看，这个这个图片
手里那个乐器，也就是当今欧洲人还在用的弦琴
竖琴
但这个文明没有文字，所以没有太多信息留下来。谁也不知道他们到底如何生活的
只知道他们喜欢音乐
嗯，维也纳今年的音乐会，还有两个这个琴呢
下面，我们说一下古希腊真正的青铜文明的到来
以前我们说的古希腊文明，一般指古典时期的，希腊文明，
但我们今天说的这个青铜文明，是这个古典文明的摇篮
希腊古典文明是欧洲文明的摇篮，甚至是现代文明的摇篮。但希腊的青铜文明则是这个古典文明的摇篮
有人说是：摇篮的摇篮
这个文明有的称作克里特文明，有的称作米诺斯文明
该文明的中心在希腊南部的克里特岛上
大约在1900BCE克里特人创造了辉煌的克里特文明。克里特人说的不是希腊语，他们有自己的文字，这个文字就是线形文字A，因为克里特语言已经灭绝，所以这个文字至今无法破译（当我们讲迈锡尼文明的时候，我们会再次提到这种文字）。克里特人是个青铜文明也是航海民族，也是个商业文明。他们当时控制了地中海的航海，相当于，当时的海上霸权。他们通过航海，在希腊本土、古埃及、安纳托里亚地区、塞浦路斯和累犯特地区建立了自己的庞大的贸易网络。
我认为这个文字，应该永远不能破译了。
我认识的一个朋友，现在正在英国剑桥重修线形文字B，我问他，你认为线形文字A能有被破译的一天么，他说有可能。
他比我乐观
线形文字A：
这是出土的线形文字A
刻在泥板上
克里特米诺斯文明的宫殿遗址：
看看，那些罐子，巨大的坛子
这些容器，是用来装橄榄油或葡萄酒的，希腊人要靠这些东西出
口，来和古埃及，西亚等等地方贸易的
我们在看看米诺斯文明，充满自然主义风格的壁画（这是绝无仅有的，其他文明没有这个特色）
注意，克里特人画帅哥，喜欢画成红色的，因为帅哥们平时捕鱼划船都晒红了
女子因为呆在家里，所以皮肤都是白色的
克里特人，是个海上贸易民族，
看看最后这个壁画，看看这个4000年前的文明
这个壁画是在爱琴海的圣托里尼岛发现的
也有翻译生桑托林岛
没有其他文明能够侵略米诺斯文明，因为他们在大海中央。但这也是他们的弱点，后来当他们克里特是那时唯一强大的航海民族，克里特如果没有意外，是个伊甸园衰落时候，被武力强大的迈锡尼征服时候，也就无还手之力了。
还注意那个有牛的图，是有个人在牛背上做杂技表演
这个描写生活场景的绘画，其他文明没有
古埃及的壁画，极其呆板
古希腊文明是当代文明的摇篮。哈哈，
但我今天讲的是摇篮的摇篮
可惜，这个文明不尚武，后来衰落后，并最终被迈锡尼文明征服但有人会说：克里特人不说希腊语，就不是古希腊文明。这多少有点道理，但某种程度上也是很武断的，甚至是错误的。首先克里特岛在后来希腊语文化圈的地理范围内；其次，克里特强盛时期，他们就和希腊本土有贸易和文化往来。迈锡尼文明在同克里特文明前，已经和克里特人交往了。后来迈锡尼通过移民克里特本岛自然地，也最终必然地征服了这个没有武力的文明。还有就是迈锡尼文明的文字-线形文字B-也是来自于克里特人的线形文字A。克里特文明和迈锡尼文明有一定的传承关系。
克里特文明和迈锡尼文明的关系，类似中国的商文明和周文明的关系。
线形文字A是克里特文明的文字。这个文字在科诺索斯那个宫殿有大量发现，一般认为是用来记录库存的。也就是说，是记账用的。不是用来统治和文学的
再有，迈锡尼人最后也融合进了迈锡尼文明，克里特人也就成了希腊人的一部分。还有，后来的希腊神话中，也说道了遥远记忆中的米诺斯宫殿（克里特有几处巨大辉煌的宫殿），也就是说克里特文明灭亡了，克里特作为文化，还残存在后来希腊人的记忆中（这些希腊人有的就是克里特人的后代）。另外，我们从发现克里特文明，他们不论从宗教和建筑风格、还有充满自然主义风格壁画和雕塑中也发现，这个文明是独特的，和任何其他周围文明都不相同（也就否定了，克里特人是两河文明和古埃及文明的说法，
说错，最后克里特文明融入了迈锡尼文明那是荒唐无知的怪念）。你们听过亚特兰蒂斯那个传说么？
一些科学家认为，亚特兰蒂斯，其实就是克里特文明
克里特文明时期，桑托林发生了火山大爆发，引发了海啸，桑托林都被吞没。
现在，桑托林是旅游圣地，那里有那个火山口的，其实出现在变成了一个环形的海中海
在1627年BCE—1500BCE，严重的火山爆发、海啸、甚至弥漫天空的火山灰对气候的影响，造成了克里特文明的衰落，此后虽然克里特有所恢复，但再无法恢复到此前的辉煌。这时候，迈锡尼人有的灭亡了，有的移民到希腊本土或外地。而留下的克里特人和殖民进入的迈锡尼人生活在一起，最后被迈锡尼人征服。至此克里特文明没迈锡尼文明淹没。
文中应该说，克里特人有的大量死亡。
迈锡尼文明（前1600年–前1100年）的到来，标志着希腊正式进入希腊语文化时期。虽然迈锡尼人继承了米诺斯文化的很多东西，但迈锡尼文明也都来了新的文化。他们从巴尔干和欧亚大陆带来了：城堡（或者称堡垒）文化、战车（军事文化）、特有的大型坟墓建造文化、还有特有陶器图案等等。
锡尼文明继克里特文明之后，再次成为强大的航海和贸易文明，从出土文物看，他们的将迈锡尼青铜文化散布到地中海沿岸大多地方，和欧洲内陆甚至北欧都直接或间接地建立了贸易往来。
迈锡尼人借鉴克里特人的文字线形文字A创造了自己的线形文字B，这种文字后破译后，证明迈锡尼人说的正是一种古希腊方言（也正因迈锡尼人说的是古希腊语，也才能被破解）。这也标志着，迈锡尼文明是标准的希腊语文明。
我的那个朋友，现在正在英国剑桥重修这个文字，
他和我说，学习中，深深体味了国外考古的严谨和系统。
线形文字B：
这个泥板，就是出土的线形文字B
这个文字也是表音语言，因为是古希腊的一个方言，所以这个文字，被破译
线形文字B，也是用来管理库存等账目的。所以目前发现的有限文字里，还没有文学作品。而且，这种文字，有点不适合希腊语言的特点，不适合用来写文学作品
迈锡尼文明对希腊后来文化的影响，也表现在宗教信仰上。后来古典希腊时期信奉的神祗，在迈锡尼时代已经存在：
大家熟悉希腊神话么？
宙斯，在迈锡尼晚期也来到了希腊。但早期，还不是宙斯。
其实，在米诺斯时期也有神，那个神的功能，类似demeter
也类似维纳斯和阿多尼斯的结合
希腊人称作阿弗洛蒂特，维纳斯是罗马人的称呼。
Poseidon (Po-se-da-o波塞冬) 、Demeter（德莫特尔）、Artemis （阿尔特米斯）、Paean (Pa-ja-wo作用类似古典时期信奉的阿波罗)、Dionysos (Di-wo-ni-so狄奥尼索斯)；其他一些神祗也相机在后期出现,比如：宙斯–赫拉夫妇, Hermes赫尔墨斯, Athena雅典娜。但没有阿波罗和阿弗洛蒂特。
因为迈锡尼有自己的女神，一般认为是demeter和他女儿，所以阿弗洛蒂特来的晚些。
事实，阿弗洛蒂特，德莫特尔、西亚的阿什塔特，两河和亚速的伊师塔尔都有类似功能
这是历史原因造成的
在远古时代，最初是母系社会
所以最初的神，一般是女神
比如中国的女娲，就是蛇神，女娲应该是中国母系时代的女神还有，中国诗经中，周的祖先也是个女人，她是姜源。
母系社会，没有父亲存在的。
因为孩子只知道自己的母亲是谁，不知道父亲是谁。
姜源不知道孩子的爸爸是谁，因为那时母系，所以后人就编造是
踩了脚印。
其实，母系社会，就无从知道孩子爹是谁。
只好编造故事了。
一般我说的各个文明的女神，普遍有几个功能：丰饶女神。
大地作物的生长收获，需要女神。
还有，就是女神象征这爱。
还有女神必须象征繁衍。
这个是克里特的女神，看看，他两手拿着蛇
中国的女娲也有蛇神
而西亚的女神拿着蛇，蛇能再生啊，象征这新生命的出现，象征这四季更换，春天来了，又生育了，蛇每一次蜕皮，对于古人来说，类似重生。
不离题了，我们继续说迈锡尼文明。
壁画（从壁画看，迈锡尼文明受到米诺斯文明的影响很大）：
这个是迈锡尼壁画，大家看看，我一直觉得这个壁画的女神，类似我们扑克后面的任务
这个是3500年左右的壁画
迈锡尼女人也是白白的
这个是迈锡尼的狮子门
迈锡尼文明建筑（以堡垒著名，这也说明这是个尚武的文明，他们已经没有米诺斯文明那么平和了）
后来希腊人都不知道谁建筑的这个建筑，认为不可思议，只有巨人能建造。所以荷马史诗里有有巨人。泰坦巨人
专题四 古代西方文明的源头—古代希腊罗马文明
专题四古代西方文明的源头 ——古代希腊罗马文明 【考点导图】 一、古希腊民主政治 1．形成条件 (1)地理因素：以海洋为依托，多山、多岛、环海。 (2)经济因素：海外贸易和工商业相对发达。 (3)政治因素：小国寡民、独立自主。 (4)人文因素：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。 2．确立过程 (1)梭伦改革：奠定了民主政治的基础。 (2)克利斯提尼改革：确立起民主政治。 (3)伯利克里改革：民主政治发展到顶峰。 3．特点 (1)基本特点：人民主权和轮番而治。 (2)实质：奴隶主贵族的民主。 4．历史评价 (1)意义：使雅典在精神文化领域取得辉煌成就；为近现代西方政治制度奠定了最初基础。 (2)局限：仅“成年男性公民当家作主”；直接民主泛滥，成为政治腐败、社会动乱的重 要原因。 二、罗马法 1．演变历程 (1)起源阶段：从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期，《十二铜表法》制定，成文法代替习惯法。
(2)发展阶段：从公民法到万民法。 公元3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (3)完善阶段：更加系统化和法典化。 公元6世纪查士丁尼完善了罗马法，形成了《查士丁尼民法大全》。 2．基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 3．历史影响 (1)罗马法是维护罗马统治的有力支柱，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济 利益。 (2)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。 世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。 三、奴隶制经济繁荣发达 1．古希腊的奴隶制经济达到了典型的发展阶段，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2．古罗马经济先是以小农经济为主的农业为基础，后随帝国对外征战，获得大量奴隶，出现奴隶经济发展繁荣的局面。 四、古希腊的人文主义思想 1．产生的背景 (1)公元前5世纪，雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)雅典成为希腊政治和文化的中心。 (3)人在社会中的地位日益突出。 2．思想主张 (1)智者学派：强调人的价值、人是万物的尺度——构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底：“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图：理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德：创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题一古代希腊、罗马的时段特征 古代希腊罗马史(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头，其文化对近现代西方国家产生了深远的影响。古希腊的民主制度、人文主义思想，古罗马的法律，犹如璀璨的明珠，为古代世界文明的发展作出了重大贡献。 1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的
古希腊文明的历史
古希腊文明的历史 第一章、早期文明（前2200--800年） 1.1 文明的开端 了解古希腊神话，或者读过荷马史诗《伊利亚特》的人们，都知道阿伽门农率领希腊人进行了一场特洛伊战争，然而19世纪的考古发现证明了这次战争的真实性。它揭开了在古典希腊之前还曾兴盛过两个伟大的文明，即--米诺斯文明、迈锡尼文明。 公元前2000--1500年这五百年间，可里特岛的米诺斯文明处于盛时，他们开始建造城市，并创造了一种线形文字A .国王拥有一只庞大的海军，多不用于战争，而用于贸易。专制君主借助于庞大的行政管理阶层进行统治。书吏控制经济生活的各个方面，垄断学问。农业生产和制造业受严密监督，其目的是为国王搜刮财富，征收赋税。据说，米诺斯人过着比较幸福的生活，平民百姓间没有明显的财富、地位分等，即便说奴隶制存在，也不占重要地位。妇女看来与男子具有平等地位，无论阶级高低，职业如何，它们都可以参加公共劳动。克里特人喜欢喜欢各种游戏和运动，诸如赛跑、跳舞、拳击、音乐等等。米诺斯宗教具有母权性质，主神是一个女神。男性神无重要地位。绘画、雕塑是米诺斯最杰出的成就。 迈锡尼文明位于希腊大陆，开端可追溯到公元前2200年。教米诺斯文明则不那么优雅。它也是实行官僚君主政治。迈锡尼更适应战争，他们的城市都建在山丘顶部，防御严密。后来被多里安人毁灭。 然而米诺斯文明对其他民族几乎看不出有多少影响。后世希腊人保留着迈锡尼的男女神祗，如宙斯、赫拉、赫耳墨斯，波塞冬等等，但在宗教万神殿的地位已经改变了。一些文明史家相信，专制的迈锡尼文明被多里安人毁灭史后来出现更自由、更开明的希腊不可缺少的条件。 如果说古代亚述、巴比伦，乃至古代埃及都在刀光火影中丧命，而古代克里特则是在不设防的城市里享受欢乐庆典时咽了最后一口气。 1.2 黑暗时代 公元前1000--800年，被称为古希腊历史上的黑暗时代。它开始于迈锡尼文明的衰落。这一时期在爱琴海诸岛出现了经过装饰的陶和设计精巧的金属器物。主要成就是史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，也就是荷马史诗。它给我们留下了有关黑暗时代众多习俗和制度情况德丰富资料。
希腊神话德墨忒尔
德墨忒尔的起源、崇拜兴盛的原因及表现研究 摘要：德墨忒尔是司掌农业和谷物的女神，关于其起源有诸多猜想。在希腊宗教的发展过程中，德墨忒尔在和科瑞、珀尔塞福涅等神明相融合的同时地位不断提高。其崇拜的兴盛源自于德墨忒尔丰富而重要的职能。在古希腊和古罗马有多种纪念德墨忒尔的节日。 关键词：德墨忒尔农业谷物科瑞珀尔塞福涅职能节日 第一章德墨忒尔的简介 第一节：身份 德墨忒尔是司掌农业的谷物女神，亦为丰饶女神。她是克洛诺斯与瑞亚的女儿，与宙斯生了冥后珀尔塞福涅，与伊阿西翁生普卢托斯和菲洛墨洛斯，与波塞冬生神马阿里翁。 第二节：形象与标志 1.形象 德墨忒尔的形象是一个和善的女人。她头戴谷穗做成的花冠，手持火炬和果篮，表情温和，气度高雅。她有时驾着由马或龙拉的战车，有时步行，有时和她的女儿一道坐在王位上，有时和特里普托勒摩斯在一起。 2.祭品 公牛、母牛、猪、水果和蜜蜂蜂房 3.圣树 果树、谷穗和罂粟花 第二章德墨忒尔的起源及融合 第一节：起源的猜想 德墨忒尔在希腊文中的意思是“mother”，其含义是“土地之母”，有时人们也拿她和该亚——“大地之母”作比较。德墨忒尔是一个起源并不十分清楚的神明，对其起源的猜想包括以下几点： 1.有些学者认为德墨忒尔是“地母”，是希腊远古宗教中的地母神。 在神话中，德墨忒尔与冥府有种种联系，这表明其并非大地本身，可能是起
源于远古时期人们所崇拜的地母神。只是到了希腊社会由游牧发展为农业社会，谷物日趋重要，因而从地母神中派生出了专司谷物丰收的女神德墨忒尔。 2.一些人认为德墨忒尔是从伟大的生育女神如瑞亚、西布莉或者还有克里特——迈锡尼地区的女族长式的神祗演化而来。 3.还有人认为德墨忒尔是从大地女神中分化出来的。 大地女神被赋予多种职能，德墨忒尔是其其中一种职能，即掌管土地的丰产的职能的化身。 除了以上几个观点，有关其起源还有其它诸多猜测。 第二节：女神的融合 德墨忒尔获得广泛崇拜的过程同时也是希腊人对另外两位女神，科瑞和珀尔塞福涅的崇拜合流的过程。 1.科瑞 科瑞的意思是处女神。她是远古时期的一位处女神，但在希腊征服者时代，也被尊奉为丰收女神，并开始和母神德墨忒尔的崇拜混合。 2.珀尔塞福涅 珀尔塞福涅是地狱的女统治者，司谷物生长和土地丰收。早在迈锡尼时代，在皮罗斯就有对地狱女神的崇拜。她是一位古老的地方性神祗，对她的崇拜在希腊人入侵巴尔干半岛前就已盛行。到了希腊征服者时代，珀尔塞福涅的崇拜与科莱的崇拜合为一体。 随着希腊宗教的进一步发展，科莱——珀尔塞福涅成为德墨忒尔的女儿。在整个古典希腊的历史时期内，两位女神始终同享奉祀。希腊宗教进一步发展形成的奥林帕斯教和俄耳甫斯教。奥林帕斯教中认为科莱——珀尔塞福涅是宙斯和德墨忒尔的女儿，俄耳甫斯教中更是把珀尔塞福涅升为宙斯的妻子，认为她是开创自然界的女神。 有时德墨忒尔也与埃及神中的伊西斯神和弗里吉亚女神库柏勒相混同。 第三章德墨忒尔地位的提高过程
高三历史二轮复习知识归纳：西方文明起源——古希腊和古罗马文明
古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立 了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识” ，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一：古希腊民主政治 1. 民主政治形成条件： (1) 地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2) 经济条件：海外贸易和工商业发达。 (3) 政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4) 思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质2．形成过程：
3．影响 (1) 积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2) 局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件： ①政治：罗马城(前754—前753)与罗马共和国 (前509)及罗马帝国 (前27) 的建立 ②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观：统治者重视。1．发展历程 (1) 习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。 (2) 《十二铜表法》：公元前5 世纪中期颁布，是古罗马第一部成文法。 (3) 万民法取代公民法： ①公民法仅适用于罗马公民，有其狭隘性。②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。 (4) 《民法大全》：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成。2．基本内容
西方文明史 古希腊神话论文
西方近代文化精神的重要源头古希腊神话 摘要：神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，直至今天，它仍以无穷的魅 力影响着现代人的生活。在漫长的西方文明发展史中，希腊文明曾放出璀璨的光芒。 古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。所以可以说，古希 腊神话是西方文化的重要源头。古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已 是人所共知的。本文重在试图探索西方文化从古希腊神话中汲取的两钟重要的精神血 液即人本和理性，这两种精神恰是整个西方近代文化的两个主要精神。 关键词：西方近代文化精神源头古希腊神话 古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体 故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知 晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神 话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作 家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光 彩夺目，经久不衰。 希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明 的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的 生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙 万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织 的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家 统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神 话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。 我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和两部。《伊利亚特》记述的是 古代希腊人与特洛伊人交战攻打伊利亚特的经过。《奥塞德》描写了希腊军返航途中 的种种遭遇，荷马之后的赫西俄德写了《神谱》和《工作与时日》希腊诸神的渊源， 历史的发端。公元前六世纪到公元前三世纪间，希腊三为悲剧大师埃斯库罗斯、索福 克勒斯、欧里匹得斯的经典著作也极大的丰富了希腊神话的内容。古希腊神话主要包 括神的故事、英雄传说。前者包括关于天地的开辟、神的产生、神的谱系、人的起源 和神的活动等故事。古希腊神话里希腊有十二主神，他们住在希腊北部的奥斯匹斯山上。他们是管雷电的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞东、太阳神阿波罗、月 亮神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美女神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、火与工匠 神赫尔斯托斯、众神使者赫尔墨斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚。此外还有小神仙 爱神厄洛斯、学问和艺术女神缪斯、大力神赫拉克勒斯。古希腊神话除诸神外还有英 雄传说，主要反映的是遥远的古代社会生活及人类心智、物质发展之后与自然的斗争，还有许多是反映人们生产斗争知识的。对与中国神话零散、片段化、孤立、情节简单 不同，希腊神话自成体系、完整、情节丰富曲折，具有非常大的魅力。 古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。希腊神话包括神的故事 和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。 相传古希腊有奥林匹斯十二大神。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活
高一历史必修1专题六古代希腊
高一历史必修1 专题六古代希腊、罗马的政治文明-人民版 专题要览： 古代希腊、罗马是古代世界文明中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出的地位。其中，希腊作为欧洲最早跨入文明门槛的地区，对后世整个西方世界产生了重大的影响，在一定意义上堪称欧洲文明的发祥地和西方文化的渊源所在。 本专题的重点内容：地理环境对古希腊政治体制和文化发展的影响；城邦制和雅典向民主政治过渡；雅典民主政治的内容和影响；罗马法起源与发展演变过程；罗马法的内容和影响。分析民主与法制的形成过程、主要内容及其成败得失，从而为我国的民主与法制建设服务。古希腊民主政治是经历了反复斗争的曲折过程，才建立了较为健全的民主制度，从制度层面保障了古希腊文明的繁荣发展。但是作为一种比较原始的直接民主制度，它无法避免国家权利的滥用，导致了雅典的衰落，这正是其局限性。罗马法在形成与发展的过程中，顺应了历史潮流，不断地自我完善，对维护古罗马的统治起到了积极作用，促进了罗马帝国的长治久安和繁荣进步，并且成为近代资产阶级法学和近现代法律的渊源。 本单元所学希腊民主政治与罗马法律，都属于政治上层建筑方面的内容，首先要结合背景知识把握其形成的原因、条件；其次要准确把握、分析其具体内容；第三要结合历史唯物主义观点分析其意义、影响。 一民主政治的摇篮——古代希腊 课标导航： 1．内容标准： 通过对古希腊文明产生和自然环境、希腊城邦制度的特点、希腊公民的素质的阐述，来认识古代希腊民主政治产生的自然和社会基础 ２．课标分解： (1)了解希腊自然地理环境的影响。 (2)了解希腊城邦制度及其对古希腊文明产生的积极影响。 (3)概括西方民主政治产生的历史条件。 知识构建： 海洋资源有助于蔚蓝色的希腊海外贸易宽松自由的和观念古希腊民主 政治的建立民主政治出现的时间： 的摇篮充满活力的以一个城市为中心， 城市国家彼此分立，联系密切 城邦特点和基本一致
耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》(全24集)
耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》（全24集） 讲师介绍： 名称：Donald Kagan 职业：耶鲁大学经典与历史学院教授 学位：俄亥俄州立大学博士学位 唐纳德卡根是耶鲁大学经典与历史学院Sterling教授。耶鲁大学的前院长，他在1958年从俄亥俄州立大学获得博士学位博士。他的著作包括Archidamian战争，尼西阿斯和平和西西里远征，伯里克利和关于战争的起源与维护和平，和伯罗奔尼撒战争中雅典帝国的诞生。2002年，他是全国人文奖章获得人，2005年被任命为国家人文基金会杰斐逊讲师。About Professor Donald Kagan Donald Kagan is Sterling Professor of Classics and History at Yale University. A former dean of Yale College, he received his Ph.D. in 1958 from The Ohio State University. His publications include The Archidamian War, The Peace of Nicias and the Sicilian Expedition, Pericles and the Birth of the Athenian Empire, On the Origins of War and the Preservation of Peace, and The Peloponnesian War. In 2002 he was the recipient of the National Humanities Medal and in 2005 was named the National Endowment for the Humanities Jefferson Lecturer.
2020年高考历史复习专题训练：古代希腊罗马的政治制度(含答案)
2020年高考复习专题 古代希腊罗马的政治制度 一、选择题 1.钱穆先生认为古希腊在城邦制的发展中逐渐摆脱氏族社会的血缘关系。以下选项最能体现该观点的是（） A．梭伦改革中组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构 B．克利斯提尼改革组成“五百人会议”，对所有等级公民开放 C．伯利克里时代公民大会成为事实上的国家最高权力机构 D．陶片放逐法和津贴制度打击了贵族，保障民主 2.罗马人存在这样的观念：一个民族无论去何处，总要携带自己的法律。这反映了罗马人( ) A．法律意识浓厚 B．喜欢打官司 C．经常犯法 D．维护私有财产权 3.据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。材料可以看出古代雅典（） A．陪审法庭是雅典人行使权力的最高机关 B．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感 C．雅典律师完全主导了法庭审判 D．审案具有很大的随意性和主观性 4.公元3世纪初，罗马各行省的社会关系日益接近首都的社会关系。居民逐渐分裂为三个由极复杂的成分凑成的阶级(或集团)：富人、没有财产的自由人、广大的群众——奴隶。“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说，几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利。”从法律角度看，这反映出( ) A．罗马法不能有效维护富人利益 B．罗马法是专制统治工具的本质 C．公民法的适用地域得到了扩展 D．罗马法消弭了帝国内部的矛盾 5.公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明（）
第一章 西方史学的兴起
第一章西方史学的兴起 第一节古代希腊的史学 一、希腊史学的萌芽 西方的史学，导源于古希腊。“历史”一词即起源于古希腊，其本意是“经调查研究的记事”。 希腊最早的史迹是同宗教、神话、宇宙开辟说、谱系学及传奇和史诗故事联系在一起的。其典型代表是《荷马史诗》。 《荷马史诗》讲述的是公元前一千二百年左右，希腊联军围攻小亚细亚特洛耶城十年战争的故事。史诗最初是一些短篇的口头创作，由行吟诗人和诗朗诵者代代相传，彼此转述，每逢盛宴节日，在巴赛勒斯（军事首领）的宫邸和集会上边弹竖琴，边咏唱。后来逐渐增删，形成了有系统的长诗。相传在公元前9世纪由盲诗人荷马加工整理为两部：一为《伊里亚特》，记述战争中希腊联军攻陷特洛耶城的经过；一为《奥德赛》，描写希腊英雄、伊大卡国王奥德修斯战后回国途中十年历险的故事。实际上，直到公元前6世纪雅典庇西特拉图僭主政治时，才最后编定成文。在史诗中充满了神话和文学的渲染，所以还不能说是历史著作，但由于它多层次地反映了公元前11—9世纪希腊社会的状况，是研究这一时期希腊历史的惟一历史文献，因此具有极高的史料价值。 公元前8世纪希西阿德创作了以社会现实为题材的古代希腊最早的现实主义叙事长诗《田功农时》。诗中反映了社会的现实经济生活，谴责了氏族贵族的特权和骄奢淫逸，写出了民间的疾苦。从史迹角度去考察，作品反映当时希腊人已经有了关于历史发展的观念，知道历史决不是停留在一点上的，而是变动不居的。希西阿德认为过去那种人人平等、没有剥削、没有压迫的原始公社时代是“黄金时代”，接下来的是“白银时代”和“紫铜时代”，而他自己生活的时代则是只有强权、没有公理的“黑铁时代”。 公元前6世纪后半期，在希腊的爱奥尼亚地区出现了许多用散文写作的“记事家”，他们的作品往往取材于遥远的往事、名门氏族的世系和诸邦由来的故事。但同时，他们也注意到较晚的时代，例如编纂诸邦的编年史，他们记述的材料来
古希腊与古罗马
谈古希腊与古罗马的城市建设 一．古希腊与古罗马思想文化对城市影响的对比 1．以人为本的社会思潮与古希腊的城市设计 人本主义是古希腊时期最主要的社会思潮。因此城市的规划建设处处体现"以人为本"的理念。和所有的民族一样，早期的古希脂人也因为认知能力和理性思维能力有限对于不能解释的自然现象，用人格化的欲望创造了许多神。但是希腊人认为人和神的秉性是无本质区别的(神折射出的是深层的人性)，这是希腊人的智慧之处。这种观念在城市设计中则表现为古希腊在城市和建筑设计中力求体现人的尺度，追求与自然环境的协调，以人的视觉感受的和谐为构图的基础，以人的视觉联系为群体设计的手段。 与这种以人为本、民主平等的社会形态对应的是雅典卫城式的城市设计模式。这种模式关注市民公共活动的需要，以营造平等自由的圣地和纪念胜利的地标为空间理念，以市民自发的热情和奴隶的劳动为实施方式，以常年的实地考察和现场建造为设计方法。 公元前5世纪,“城市规划之父”——古希腊建筑师希波丹姆斯(Hippodamus)的城市设计思想也集中反映了古希腊奴隶制基础上的民主政治和人本主义。他所规划的米利都城(Hi1etuS)和普南城(Priene)都采用方格形道路网、城市的中心广场(Agora)是市民活动的中心。他在空间设计上追求几何形体的和谐、秩序、不对称的均衡。这和中国封建都城的轴线对称是完全不同的设计手法，极大地反映了当时社会对人的尊重和理解。2．大帝国时代与古罗马的城市设计 如果说在古罗马之前，城市是神和人的城市，那么古罗马之后，城市就转变为君主的城市。当古罗马成为地中海霸主以后，古罗马的统治者就以空前的城市建设规模、形式众多的建筑炫耀其国力的强盛。所以古罗马时期，为突出体现政治、军事力量，城市
古希腊历史简介
古希腊历史简介 希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前 6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明早在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的往来。 公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34 年）。 爱琴地区的早期青铜时代最初实际上为铜石并用时代，铜器并不多。金属冶炼技术大概与农业种植一样，来自东方。公元前2500—2200年间，爱琴地区的社会面貌发生较大变化。金属器逐渐增多，人口明显增长，爱琴海上贸易交通较前更为频繁，靠近海的地方出现了较大的建筑物和城防设施。这一切反映出物质财富正在增加，社会分工和社会结构开始复杂起来，出现了向文明过渡的迹象。基克拉迪斯群岛是由小亚运铜等金属原料通往希腊半岛的要道，其早期青铜文化在爱琴地区居领先地位。那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。 希腊爱琴地区的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。公元前2500年后，一批属于印欧语系的操希腊语的人大约从多瑙河流域来到马其顿等地，其中一部分在公元前3000年代末分批进入中、南希腊，与当地居民混合而成为希腊人。马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的
论古希腊文明
论古希腊文明 B10110917 仲凯旋摘要：古希腊文明是古代西方文明重要组成部分，是现代西方文明最重要和最直接的渊源，它的文明成就举世瞩目，“言必称希腊”就形象地说明了希腊对后世深远的影响。 关键词：古希腊文明、现代西方文明、特征、影响 被成为现代西方文明之源的古希腊文明，上自公元前20世纪的克里特文化（至公元前5至4世纪臻于极盛），下讫公元前4世纪的亚历山大帝国建立前。最初的古希腊文明被称为“爱琴文明”，在“爱琴文明”时期有两个民族先后创造出两个样式鲜明的文明：克里特文明和迈锡尼文明。位于爱琴海最南端的克里特岛以其特殊的位置成为“爱琴文明”的发祥地，它的东面是孕育出人类最早文明的两河流域，南面是伟大而古老的埃及，小亚细亚则与之隔海湾相邻，地理上的优势使其成为希腊，乃至欧洲最先受到近东文明影响的地区。生活在克里特岛上的居民在与埃及、赫梯及两河流域各民族的接触与贸易中受到他们文明的影响，从而导致文明生活的开始。在克里特文明衰落之后，来自希腊大陆的迈锡尼人趁机入侵克里特，成为该岛和爱琴海地区的主宰。他们在与克里特人的交往中开创了迈锡尼文明。公元前15世纪至公元前14世纪迈锡尼文明发展到巅峰，其影响甚至远达埃及和意大利等地区。 “爱琴文明”作为欧洲最早出现的文明，对后世欧洲的一些价值观和成就的形成具有不可磨灭的影响。但可惜的是，在这之后的几个世纪里整个希腊地区进入了“黑暗时代”，希腊在“黑暗时代”出现了文明倒退现象，贸易中断，人口锐减，城市生活不复存在 传统上的“希腊”历史开始于公元前800年左右，即希腊历史上的“古风时期”。随着“黑暗时代”的结束，贸易开始恢复，城市重新出现，古希腊的文明又获得了活力。而希腊本土经济的发展和土地资源的匮乏导致了一场大规模的海外扩张，希腊人沿着爱琴海沿岸向外扩张，建立了自己的殖民地，而其中的很多殖民地都变成了商业基地，并发展成独立的城邦。希腊的城邦制也在这一时期得到确立，因此各地城邦林立，其中最为著名的就是斯巴达和雅典。 公元前492年，在东方称霸的波斯帝国开始侵犯希腊本土，一场决定希腊命运的“希波战争”爆发，历经数十年，这次战争最终以波斯帝国的战败而结束。“希波战争”的影响无疑是深远的，对波斯帝国战争的胜利极大地增强了希腊人的信心，希腊迈入其历史的鼎盛时期——“古典时期”，希腊文明在这一时期得到迅猛发展。 在古典时期爆发了希腊内战，而希腊内战的最终结果是导致了希腊地区被马其顿人占领，但马其顿帝国的建立却使得希腊文明进一步传播和发展，亚历山大大帝的东征更是使得希腊文明的影响扩大到两河流域等地区，这一时期被称为“希腊化时期”。当罗马人的铁骑
外国数学史简介
外国数学史简介 高二 赵墨君 外国数学史，在古代实际上是指各个地区的数学史，例如古巴比伦数学、古埃及数学、古希腊数学、古印度数学、阿拉伯数学等；在中世纪，是指欧洲数学史；在近代，才是世界数学史。由于中国数学有覣E久的发展史，经历了数千年之久，而且具有很突出的特色，与任何一个国家或地区的发展，极不相称，所以把中国数学史单独列出很有必要，也有充分理论根据。相应地也把外国数学史单列一项。在古代，亚洲底格里斯河与幼发拉底河之间的地带，是人类文明发源地之一，公元前１９世纪，苏美尔和阿卡德民族在这里建立了巴比伦王国。１９世纪，在美索不达米亚出土约５０万块刻有楔形文字的泥板，经考证，这些泥板有的是公元前２０世纪的遗物，有的是公元前６世纪的遗物。这些楔形文字中也包括巴比伦人在数学上的一些成就。由于古巴比伦对奴隶的剥削日趋严酷，农奴生活濒于绝境，于公元前６世纪，巴比伦王国覆灭，合并于波斯帝国，而巴比伦数学也告结束。 大约公元前３０００年左右，在尼罗河一带，形成了古埃及王国。由于埃及人长期与大自然作斗争，逐渐掌握了一些科学、技术知识；又因需要以物易物、丈量土地、建筑房屋及坟墓，也积累了一些数学知识；为了传递信息，古埃及人也创造了一种像形文字，一般称为僧侣文。根据考证，尼罗河每年定期泛滥，泛滥之后，需要重新丈量被淹没的土地，因而长期以来，便由丈量土地的知识逐渐发展成为所谓几何学。要了解古埃及的某些情况，只能通"莫斯科纸草书"、"阿默斯纸草书"这两卷纸草书进行探讨。由于宗教的改革，古代埃及统治集团的内部斗争愈加剧烈，外部则经常受到欺凌，于公元前６世纪前后，被波斯吞并，成为一个省，而古埃及的文化也随之逐渐消失。 古代希腊人，为人类创造了历史上的文明，尤AE?对西方的文化有巨大的影响。古希腊文明可以追溯到公元前２９世纪，一直延续到公元６世纪。古希腊的数学发展是由学派组成的，例如，最早是以泰勒斯为代表的爱奥尼亚学派。在爱奥尼亚学派之后，相继而AE?的是毕达哥拉斯学派，在数学方面，研究了一些初等数论的问题，并以发现勾股定理（西方称为毕达哥拉斯定理）驰名于世。与毕达哥拉斯齐名的学派，是芝诺为代表的悖论学派，悖论学派创立了一些悖论，给学术界造成了极大的震动。原子论学派，主张宇诌e间的物质都由不可分割的元素组成。 与悖论学派差不多同时，雅典出现了诡辩学派，在数学方面。他们提出了三大几何问题，即"化圆为方"、"倍立方"、"三等分角"。在雅典相继而起的是柏拉图学派，柏拉图是古希腊的著名哲学家，他注重数学，并十分推崇几何，认为几何可以培养思维能力。该学派培养出不少优秀学生，亚里士多德就是他的学生之一。在雅典以亚里士多德为首创办了吕园学派。吕园学派的贡献在于创立了逻辑学，因而为欧几里得的《原本》铺平了发展道路。公元前４世纪，亚历山大帝国瓜分为三个国家，最大的是托勒密王朝。托勒密王在亚历山大城建立了最大的图书馆，从而使得亚历山大城变为希腊文化的中心；但是，到公元５-６世纪，由于东罗马的入侵，希腊文化的发展即告终结，而保留下来的希腊文化遗产，为欧洲的文化提供了丰富的营养。 古印度也是古代文明国家之一，印度数学大约产生于公元前４世纪，当时是一种十进非位值制系统，经过千年的变迁，到公元６世纪，才形成印度数码，８世纪传入阿拉伯，１３世纪输入欧洲，逐渐演变成现今所谓印度B阿拉伯数码。１９世纪出土了"巴克沙利手稿"，经考证，记载了印度４、５世纪的数学知识，其中论述了"反演法"及其例证。古印度人还以"库塔卡"来解某些不定方程；还改变了希腊人的"全弦"为"半弦"，即今之"正弦"线。
(通用版)2017届高三历史二轮复习 第1部分 古代篇 第4讲 古代希腊、罗马
第4讲古代希腊、罗马——西方文明的源头 古希腊民主政治与古罗马法律 1．雅典民主制度 (1)条件：独特的自然地理环境；海外贸易与工商业相对发达；小国寡民的城邦体制；宽松自由的社会环境；较高的公民素质。 (2)过程：梭伦改革奠定基础，克利斯提尼改革正式确立，伯利克里改革达到顶峰。 (3)内容 ①公民大会：国家最高权力机关，一切国家大事都由其讨论决定。 ②五百人议事会：国家常设最高行政机关。 ③陪审法庭：国家最高司法与监察机关。 (4)特点：主权在民，轮番而治，法律至上，公民意识。 (5)评价 ①积极性：创造了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶制文明的繁荣；对后世民主政治的实施和民主思想的传播起了推动作用。 ②局限性：民主只属于成年男性公民，是少数人的民主；是小国寡民体制下的产物，容易导致国家权力的滥用和误用。 2．罗马法的起源和发展
(1)发展历程 ①表现形式：从习惯法和成文法；由零散到形成体系。 ②适用范围：从公民法到万民法。 (2)内容 ①罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 ②保护奴隶制度，维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。 (3)演变的因素 ①维护罗马统治的需要。 ②平民与贵族矛盾的激化，平民的不断斗争。 ③罗马疆域的不断扩大，非公民、自由民大量涌现。 (4)历史影响 ①维系统治：有利于缓解社会矛盾，稳定社会秩序；有利于稳固帝国的统治，维护对奴隶的剥削和压迫。 ②影响后世：对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响，为近代资产阶级反对封建制度提供了重要思想武器。 奴隶制经济繁荣发展 1．古希腊的奴隶制经济非常繁荣，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2．古罗马经济先是以小农经济为主，以农业为基础，后随着帝国对外征战，获得大量奴隶，奴隶制经济繁荣发展起来。 人文主义的起源 1．背景 (1)公元前5世纪，古希腊民主政治发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出。 (2)奴隶制工商业发达。 (3)雅典成为古希腊政治和文化中心。 2．古希腊先哲的主要贡献 (1)智者学派：强调人的价值、“人是万物的尺度”，是西方思想史上人文精神的最初体现。 (2)苏格拉底：提出“美德即知识”“认识你自己”，开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图：理念论和《理想国》，为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德：创立逻辑学，把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题1| 政治上：西方政治文明的摇篮
《古代希腊民主政治》优教教案
《古代希腊民主政治》优教教案 本课概述 独特的地理环境和城邦体制孕育了古代希腊活跃的公共政治生活，正是在城邦背景下，雅典人赋予了“民主”概念最原始的内涵。梭伦改革为雅典奴隶主民主政治奠定了基础；克利斯提尼改革确立了雅典奴隶主民主政治的基本制度和原则；伯利克里统治时期，把雅典奴隶主民主政治推向顶峰。雅典奴隶主民主政治确立了集体管理、多数人决策、公职人员由选举产生、轮流执政、以投票方式进行重大决策等民主原则，它在当时有很大的进步性，它充分培养了雅典公民的主人翁意识，调动了他们参与国家政治生活的积极性，促进了雅典的全面繁荣，对近现代西方的民主思想和政治制度也产生了重大影响。 思路设计 本课内容的重点是古代希腊民主政治产生的历史条件，以及伯利克里改革的内容和作用。本课内容的难点是雅典民主政治的基本特征、实质和历史作用。 经过第一单元中国古代早期政治制度的学习，学生对夏、商、周奴隶主政治制度已有了初步认识。古代希腊同为奴隶制文明，教学中应利用学生已有的认知结构，组织实施教学。同时对学生进行必要的学法指导，如通过新情境的创设，指导学生在讨论中探究；指导学生通过历史对比和联想，认识同类历史现象的演变规律；运用表格法、图示法归纳整理重要知识，运用知识解决问题等。 课时安排：1课时。 教具准备：探究活动设计成PPT课件。 三维目标 ●知识与能力 （1）通过古代希腊独特的海洋地理环境和小国寡民的城邦体制，认识古代希腊民主政治产生的历史条件。 （2）通过梭伦改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革，了解雅典民主政治奠基、确立和发展到顶峰的基本线索。 （3）通过伯利克里改革的内容分析雅典民主政治的基本特征、实质和历史作用。 ●过程与方法
高一历史：古代希腊教案
新修订高中阶段原创精品配套教材古代希腊教案教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Ancient Greek religious plan 教师：风老师 风顺第二中学 编订：FoonShion教育
古代希腊教案 专题六古代希腊、罗马的政治文明 通史概要： 古代希腊、罗马由于其独特的地理环境和特殊的历史条件，创造了辉煌的古代文明，被称为“海洋文明”。在学习本专题内容前，可以引导学生先回顾初中的相关知识，或者让学生去收集一些自己了解的有关希腊罗马的神话故事，相互交流，以激发其探究这一专题的兴趣。 古代希腊罗马是西方文明的摇篮。希腊民主和罗马法制是古代西方政治文明的精华，是西方民主政治制度发展史的光辉起点，是古代世界留给后人的一笔弥足珍贵的政治文化遗产。本专题分三节内容详细介绍了这一政治文化遗产：教材第一节主要介绍古代希腊民主政治形成的地理条件、希腊城邦特点和希腊公民的素质表现；第二节主要介绍希腊民主最为完备的城邦——雅典民主政治的建设过程、表现和评价；第三节主要介绍罗马法的产生和发展、主要内容及作用影响。学习本单元，要求准确掌握雅典民主政治和罗马法的概念和
主要内容，重点探究雅典民主政治和罗马法的基本特征、实质和历史作用。 第一节民主政治的摇篮——古代希腊 教案 课标要求： 了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 教学目标： （1）、知识与能力：了解希腊自然地理环境，在此基础上理解地理条件与希腊民主政治建立的关系；了解城邦的含义，进而分析希腊城邦的特点和形成这一特点的原因，理解其对古希腊文明产生的影响；识记希腊公民的素质表现，并进一步对比海洋民族和大陆民族的特性（后一个问题可结合教材第93页材料进行分析）；通过对以上知识的了解，引导学生分析理解希腊民主政治产生的自然环境和社会条件，以培养学生全方位认识历史问题的能力。 （2）、过程与方法：查阅有关希腊的文字、图片、影视等资料，让学生先从感观上感受一下希腊的风土人情；结合有关资料分析希腊民主政治形成的特定条件；引导学生想象自己作为一个希腊城邦公民参加政治活动的情形，体会古代世界的公共政治活动氛围。 （3）、情感态度与价值观：通过对希腊民主政治产生的
历史必修一(古希腊与古罗马)
古希腊 一、古希腊的历史分期 1、爱琴文明时代克里特文明【米诺斯文明】（BC2000-BC1400） （BC2000-BC1200）（君主制） 迈锡尼文明（BC1400-BC1200） 2、黑暗时代（BC1200-BC900） 3、城邦政治时代（形成时间：BC800-BC600） 城邦含义：古希腊的一种国家形态 城邦特点：小国寡民，独立自治 二、雅典城邦的民主政治 地理因素梭伦改革（引上轨道BC594） 经济因素条件确立过程克里斯提尼（确立BC509，陶片放逐法）政治因素（背景）伯利克里时期（鼎盛） 文化因素 1、政体创新 2、促进经济雅典民主政治人民主权 政治文化繁荣积极基本特点轮番而治 “伟大文明的+法律之上、公民意识、直接民主 催化剂” 公民大会 评价内容权利构成五百人议事会 1、少数人民主民众法庭 2、抑制社会 另一部分人发展消极运行方式：选举制、任期制、议会制 “社会不公的(管理形式)比例代表制、差额选举制 暴力机器”
雅典民主与近代西方民主的比较： 1、古代雅典民主为近代西方政治思想和政治制度提供思想渊源 2、雅典民主是直接参与式民主；近代则是代议制民主 古罗马 古罗马历史分期罗马法的起源与发展 公元前753年古罗马建城 习惯法 城邦王政时期（君主制） 起源 公元前509 成文法 公元前452-前451年“十铜表” 罗马共和国时期公元前450年《十二铜表法》 （贵族共和制）公元前286年阿奎利亚法 公民法 公元前27年发展 罗马帝国时期万民法 西罗马（395-476） 公元395年 东罗马（395-1453）公元7世纪《查士丁尼民法大全》（查士丁尼法典） [拜占庭] 《查士丁尼法典》《查士丁尼法学总论》完善 《查士丁尼学说汇纂》《查士丁尼新敕》 《十二铜表法》的意义： 1、明确维护私有财产权和贵族的既得利益 2、虽然没有给平民带来多少的好处，但它仍是平民的胜利。因为有了成文法就得按法律判决和量 刑，贵族不能像过去那样随意解释习惯法。 3、《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，是古罗马的基本法 评价罗马法： 1、主要内容是：保护私有财产神圣不可侵犯 2、实质：维护奴隶主贵族的利益 3、积极： Ⅰ、对罗马：维护了罗马帝国的统治，维护了社会秩序 Ⅱ、对世界近代历史的影响 ①为近代新兴资产阶级的民权理论提供了思想渊源，为资产阶级反对封建制度，要求发展资本主
阿提密斯神殿简介历史介绍
阿提密斯神殿简介历史介绍 阿耳忒弥斯是奥林匹斯山上十二主神之一， 在以弗所的阿耳忒弥斯神庙是古代世界七大奇 迹之一。 在古代的希腊阿提密丝女神深受敬仰，因此建了七大奇观之一阿提密丝神殿。 下面是百分网给大家整理的阿提密斯神殿简介，希望能帮到大家!阿提密斯神殿的介绍对 古代的人们来说，狩猎可不是休闲娱乐项目，而是养家糊口的主要手段之一。 因此，作为古希腊神话中的狩猎女神，阿提密斯深受希腊人民爱戴。 为了表示对她的虔诚， 大约在公元前 550 年， 古希腊人修建了举世闻名的阿尔忒弥斯神殿。 阿提密斯神殿曾经历过 7 次重建。 公元前 356 年，神殿被大火烧毁，重建的时候，大理石立柱长度增加到了 21.7 米，并增 添了 13 级阶梯围绕在旁边。 公元 5 世纪前期，东罗马帝国占领了埃斐索斯，它的皇帝奥德修斯二世是个狂热的基督教 信徒，根本不信什么狩猎女神。 在奥德修斯的命令下，阿提密斯神殿被彻底摧毁，从此永远在世界上消失了。 阿提密斯神殿(TempleofArtemis)据称位于古城爱菲索斯(约在土耳其的 Izmir(Smyrna)南 面 50 公里)，位于小亚细亚，是古代爱奥尼亚(Artemis)地区的都市之一。 阿提密斯神殿的消失神殿受到希腊人希洛托勒多斯有计划地烧毁。 不久再动工兴建，规模与前者相约，整体装饰富丽更胜从前，石柱的长度增至 21.7 米， 并且加建了十三级阶梯环绕在旁。 传说第二次重建时，妇女变卖珠宝首饰作兴建费用，而且所有城邦的国王们，也效法克雷 索斯王，捐出大圆柱。 阿历山大大帝远征亚洲时， 对尚未完成的神殿甚为吸引， 曾建议捐赠所有资金， 但遭拒绝。 公元五世纪前期东罗马皇帝奥德修斯二世(TheodosiusII)为狂热的基督徒， 他下令焚烧神 殿。 阿提密丝神殿就再没被重建起来了，从此消失于大地，消失于人们的记忆里。 阿提密斯神殿的重现公元 1836 年， 英国业余旅游家兼考古学家约翰.图特伍德对寻找阿提 密斯神殿极为热切，在大英博物馆的资助下进行挖掘。 他首先在爱菲索斯的露天剧场内墙上发现铭文，由当地公民隡路大流斯撰写，铭文记载有 大批阿提密丝女神黄金雕像曾捐献给大神殿，其中最令伍德吸引的，是这批雕像每年在阿提密 斯女神诞辰时，会由神殿走到美纳亚门游街示众;伍德相信只要找美纳亚门，就能找到神殿道 路，经过十一年的挖掘，伍德在地下七米深处，掘出神殿的遗迹。 根据出土的建筑物材料和圆柱碎片，借助艺术家和建筑家的协助，神殿的原来面貌已可以 成功地勾画出来，不过伍德在挖掘过程中，独遗漏了阿提密斯女神雕像。 多年后，澳洲考古学家在市政厅墙后发现女神雕像，她躺在黑暗中经历了十七个世纪。 曾经迎接来自希腊、 腓尼基等地无数商船， 以及迦太基的舰队， 而繁荣一时的爱菲索斯城，