2014年高考最新作文素材

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"放火求爱"凸显留守儿童精神贫乏

2014-03-25 10:07 来源：北京青年报我有话说有3人参与

伴随着城镇化进程，留守儿童的问题长期存在。6000万留守儿童和他们背后的家庭，不容我们忽视。四川广安市12岁的女孩小琳为了见妈妈，竟然烧毁邻居家的房屋，只因她觉得?事情搞大了，妈妈就回来了?。

作为留守儿童生存状态的一个缩影，?放火求爱?是精神贫乏导致的极端事件。儿童时期正是精神世界发育和建设的关键时期，在这个早期社会化阶段，父母外出打工不仅是一种物理距离，也是一种心理距离。一年中的大多数时光，留守儿童与父母都被隔离在两个不同的生活世界，彼此不能进行直接的社会互动，只能以间接的方式进行联系和沟通。

留守儿童在面临学习压力、人际交往和青春期变化等问题时，往往缺少倾诉和寻求帮助的对象。多少年来，留守儿童想念父母，渴望家的温暖，但相聚的时光却总是那么短暂，对家的勾勒都来自想象和回忆。?爸爸妈妈?在许多时候成为一个遥远而空洞的符号；只有在春节父母返乡的时候，才能变得真实而具体。为了见到妈妈，小女孩不惜?放火求爱?，这样的行为偏差，错得让人痛心。

亲情是孩子最好的情感支持系统，是?心灵一生的牛奶?。然而，农民工在实现家庭经济功能的同时，不得不将抚养教化孩子的家庭功能?转嫁?给上一辈或者同辈的亲友。由于?重教轻养?和?施教不当?，留守儿童通常面临着学习状况令人担忧、心理健康问题突出、道德教育大打折扣、个性发展深受束缚、人际关系冷漠疏远等问题。

留守儿童精神贫乏，说到底也是一种权利贫困。在许多人的眼中，与物质生活和知识学习相比，孩子们的精神世界发育和建设似乎没有那么不可或缺，通常成为?被遗忘的角落?。农民工父母在与子女的?亲情连线?之中，关注的焦点往往只是?学习成绩如何?和?身体怎么样?，留守儿童的情感需求通常成为?沉没的声音?，找不到表达的出口。

只不过，再遥远的距离也可以传递亲情，再忙碌的父母也不能放弃责任与担当。健全留守儿童的社会支持，满足他们在情感交流、道德引领、学习辅导、生活照顾、安全保护等方面的特殊需求，既需要农民工转换观念，也需要慈善机构、志愿者组织等社会力量发挥作用。

给刘宁们的理想多一些流浪的时间

2014-02-13 09:19 来源：成都商报我有话说有11人参与

一个风华正茂的大男孩，却在合家团圆的春节孤独蜷缩在异乡的露天长椅上忍饥度日，曾经的理科状元刘宁毕业后流浪成都，任谁看了都心疼；可如今备受关注，他却又陷入家人辛酸屈辱的眼神包裹和公众苦口婆心的劝责攻势之下。

谁不希望刘宁有一个美好的现在和未来，但我却无论如何都不敢苟同刘父那一代长辈加诸儿女们的价值标准：理科状元或名牌大学毕业，就理应好职高薪，不可短暂失业，不能选择流浪。一个人的未来，凭什么要背负?给家人丢脸、给整个县丢脸?的沉重负担，这不是刘宁一个人的逆反，只不过他敢，很多人不敢。

理想，原本就奢侈，追求理想的道路，也不可能随随便便。给那些还有执著理想之人多一些时间和空间，哪怕只是一无所有地流浪。?流浪?并不可耻，三毛没有流浪撒哈拉的勇气，就不可能写出叩人心扉的人生历练；乔布斯没有辍学后流浪他国的迷茫，也不可能在混沌的青春期摸索出人生的目标和意义。?停下来，想清楚，慢慢走?，这是当今浮躁世人最欠缺的勇气，他们都怕像刘宁那样，成为现实标准下的?逆子?。

必须、立刻、马上服从现实，也许正是很多悲剧人生的开始。应给那些比我们勇敢，还在为理想流浪的人多一些宽容和理解：刘宁有些真心话值得聆听，?如果找不到喜欢的工作，我宁愿不工作?，这是很多人一生欠缺的勇气。刘宁与这个社会的对话也值得认真对待，?人生的意义是什么？??一般人的生活方式，让我看不到意义，找不到目标，一切都很平庸。?刘宁曾经飘扬的理想值得珍惜，因为即使爱因斯坦、霍金，没有社会关怀和支持，他们恐怕也难以最终影响世界。刘宁等人总容易?沉溺网游?的迷失也值得我们反思，他们渴望认同，但得到的却总是强加和打击。当然，我们也可以什么都不做，只要不武断地给他们早早打上不争气的标签。毕竟，他们的选择无碍他人无害于社会，就给他们多一点时间和鼓励吧。

让孩子认识社会的"另一面"并无不妥

2014-01-29 16:56 来源：燕赵晚报我有话说有16人参与

网友“笑容下的阳光”在常州当地论坛发帖，称上初中的女儿扶了一位摔倒的老人，并拨打110向警方求助。这位网友为懂事的女儿骄傲，同时也担心这种善行会不会为女儿带来麻烦。该网友认为，孩子的世界是美好的，该不该让孩子过早了解这个世界的不完美一面？(1月27日《金陵晚报》)

为了孩子健康成长，在他们未成年的时候，我们更愿意他们多接触这个世界积极、健康、阳光的一面，而不愿意他们接触不完美，甚至是阴暗的一面。虽然父母这么做的心情可以理解，但不完美和阴暗面本来就是一个完整世界的组成部分，我们只能暂时把它们和孩子的世界隔离，但是却无法永远的屏蔽。到底什么时候才能让未成年人接触和认识到世界的“另一面”呢？报道中这位初中生家长完全可以把女儿在街头扶起摔倒老人这件事，当成是教会她认识世界“另一面”的一个契机。

首先，家长或者老师，应该对孩子见到老人摔倒在地之后，毫不犹豫地上前救助的行为给予充分的肯定与鼓励，告诉孩子这样的选择是正确的。其次，也要把这么做可能面临的风险告诉孩子，也就是把这个世界的“另一面”告诉孩子。至少，要教会孩子面对这种突发状况时的正确做法，就是培养孩子正确的自我保护意识。比如，可以请周围的人帮自己作证；可以用手中的手机拍下现场照片留作证据等等。同时，也要普及一下正确的救护常识。

成年人这么做，虽然不可避免的有世俗的考虑在内，但从积极乐观的角度来看，这也算是一种见义智为，反而会对弘扬见义勇为精神产生积极影响。让孩子在认识社会“另一面”的基础之上懂得救助别人的时候保护自己，也是对社会负责的一种体现，无可厚非。

至于说什么时候才适合让孩子了解和认识社会的“另一面”，也没有定论，所以让一些家长陷入纠结与困惑当中。对于这个问题，一些教育、心理、社会方面的专家学者，应该根据孩子的心理特点，成长规律，多给家长和一线教育工作者一些有价值的意见和建议才对。

方言与普通话应互相依存共同发展

2014-01-29 08:39 来源：光明网我有话说有6人参与

近来，有媒体报道称，今年上海市教委将启动上海话教育体验试点，会有20个试点幼儿园尝试在游戏时间推荐使用上海话来进行交流。（《新闻晨报》）

此事很快引发了热议。赞成者认为，方言是一个城市独特文化的基本元素，是城市历史的积淀，每个城市人都有保留它的义务；反对者认为，如果用一些"特殊手段"去规定孩子要讲上海话，反而是形式主义了。

这似乎是一个矛盾的命题：我国自从1955年10月中国开始推广普通话以后，方言的话语权被逐步削弱，普通话推广至今，发现原来的方言濒临灭绝，于是又反过头来运用措施积极保护地方方言。

普通话是以北京语音为标准，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语言。普通话的推广，促进了我国国内不同地区之间的文化交流。

方言则是承载着各地方性的文化差异和不同的人文风情。我国虽然有七大方言区。但是事实上，每个方言区内部的方言，都千差万别。例如在湖南省内的某些地方，即便是地理位臵很近的县乡，人与人之间都有可能互相听不懂对方所讲的语言。

语言是具有多样性的。语言文化的统一性和多样性，本来就是一个物体的两个方面，他们是和谐统一的，并不矛盾。在全世界约6000种语言中，地方方言与国家推广语言之间的反复博弈，广泛地存在于世界的各民族和国家地区之中。

语言的规范化发展带来了交流的便利。正如英语在作为世界性语言在全世界范围推广以后，加快了全球不同肤色人们之间的交流。增强了人们相互沟通的效率。但是，却也增强了语言的单一性和单调性。

方言是一种财富。如果我们不及时加以保护，就容易濒临灭绝。方言如同少数民族的语言一样，这些非物质文化遗产，都是我们宝贵的精神财富。例如在云南的少数民族中，为了保留少数民族工艺和舞蹈缺乏年轻人的继承的缺陷，有一些可喜的尝试。将原生态歌舞搬移至舞台上进行表演。这些原滋原味的歌舞形式，往往给观众们留下了深刻的印象和震撼。对待同一种类型的濒危语言，换一个角度来思考，换一种艺术形式来推广，也许会取得意想不到的效果和新的出路。

语言是文化的象征。无论方言还是普通话都代表了一个地区和一个民族的文化，一个是保留特色民风，一个是便于沟通交流。二者是有机的统一体，不要顾此失彼，而在保护与发展并重的同时，我们更希望看到的都是欣喜与和谐的未来。（徐皓）

当文学与数学“相爱”

2014-01-28 11:25 来源：人民日报彭德倩我有话说有21人参与

在数学研究的“深处”，想象力、多样性等等这些与文学紧密相联的共鸣，令人目眩神迷。

囊括菲尔兹奖、沃尔夫奖、克拉福德奖等三个世界顶级大奖的数学家丘成桐，曾以“数学与中国文学的比较”为题，阐述自己的感悟。在他看来，数学之为学，有其独特之处，它本身是寻求自然界真相的一门科学，但数学家也如文学家般天马行空，对大自然感受的深刻肤浅，决定研究的方向。可以说，这种感受既有客观性，也有主观性，后者则取决于个人的气质，气质与文化修养有关，无论是选择悬而未决的难题，或者创造新的方向，文化修养、人文知识都起着关键性的作用，因为这事关心灵对大自然的感受。

丘成桐认为，有深度的文学作品必须要有“义”、有“讽”、有“比兴”。数学亦如是。人们在寻求真知时，往往只能凭已有的经验，因循研究的大方向，凭对大自然的感觉而向前迈进，这种感觉是相当主观的。文学家为了达到最佳意境的描述，不见得忠实地描写现实世界，例如贾岛只追究“僧推月下门”或是“僧敲月下门”的意境，而不在乎所说的是不同的事实。数学家为了创造美好的理论，也不必完全遵从已知的自然规律，只要逻辑推导没有问题，就可以尽情地发挥想象力。

文学家对事物有不同的感受，由此产生不同的吟唱，一个“柳”，温庭筠有“柳丝长，春雨细”；李白有“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”；晏几道有“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。在数学领域，何尝不是如此。数学家对某些重要的定理，也会提出很多不同的证明。丘成桐举例：勾股定理的不同证明有十个以上，等周不等式亦有五六个证明，高斯则给出数论对偶定律六个不同的看法。不同的证明帮助人们以不同的角度去理解同一个事实，往往引导出数学上多个方向的发展。

（摘编自1月27日《解放日报》，作者：彭德倩）

生命教育不是简单选择

2014-01-28 11:23 来源：人民日报我有话说有9人参与

苏教版中学《语文》教材中有一篇课文，题目叫《我的五样》——心理老师出了一道题，“写出你生命中最宝贵的五样东西”，作者便写了“空气、水、太阳、鲜花、笔”；然后，心理老师让大家“舍四保一”，作者便仅留下了“笔”……许多老师按照编者的意图，在分析完课文之后，引导学生也试着写出“我的五样”，然后，一样样舍弃，最后只剩下那最最宝贵的一样。学生嘻哈着写，老师嘻哈着评，大家都心知肚明，这不过是个游戏。但也有例外，上虞市一位语文老师在带着十几名澳洲学生做这个游戏时就遇到了意外情形——女孩们在“舍四保一”环节中动了真情，她们实在不忍划掉“上帝、父母、朋友”中的任何一个，于是，她们选择了哭泣。在我看来，她们所交的“白卷”才是货真价实的“满分”。

毋庸讳言，在我们的教育中，“生命教育”一直缺位。“生命教育”是一项浩繁的工程，它周期长，牵涉广，最重要的是，它要求每一个参与者都明确知晓生命的价值以及生命究竟能否区分出高低贵贱。

不管我们以怎样柔和的语气引导学生在父母和自己之间、朋友和自己之间做出取舍，我们都是在残暴地威逼着学生去蔑视生命、亵渎生命、戕害生命。什么样的痴汉笨伯才会将一次次意念中对爱者的无端埋殡命名为“生命教育”？一个个伪命题横陈于孩子面前，让单纯稚嫩的心无所适从。在我看来，不论是“舍一保一”还是“舍四保一”，那被舍掉与被保住的，都已遍体鳞伤……

生命本无高低贵贱之分。越是愚钝的手，越试图掂量出生命的高低贵贱。殊不知，你掂量得越认真，你受到的伤害就越大。

（摘编自1月15日《中华读书报》，作者：张丽均，原题为《别逼孩子做“纸上刽子手”》）

教育绝不只是学校的事

2014-01-28 04:49 来源：光明网-《光明日报》我有话说

【教育观察】

又到春节，想起去年春节的两件事。一是带女儿去香港看望朋友。朋友的小女儿小雅有一个玩具，女儿很喜欢，临走的时候，朋友就让小雅把它送给了女儿——她经常教育孩子要学会分享，所以我们没有拒绝她的好意。

第二天，两家人在一起逛街。朋友告诉我，昨晚我们走了以后，小雅对妈妈说，请转告阿姨，那个玩具的说明书要求，只能让三岁以上的孩子玩，不知道我们的女儿到三岁了没有。我告诉已经四岁的小雅，我们很感谢她的提醒，妹妹还有几个月就到三岁了，我们不会让她三岁之前玩的。小雅很认真地说，那我就放心了。

春节期间，香港的商场中央陈设了许多好玩的雕塑，都是孩子们喜欢的卡通人物。很多小朋友爬上去玩，还摆出各种姿势让家长拍照。女儿见到了也要爬上去玩。小雅对她说，你不能去玩。看到了吗？雕塑底下有一块牌子，上面写得很清楚：请勿攀爬。女儿很听话，就不再提要求了。看到我脸上惊奇的表情，朋友告诉我，那些在上面玩的孩子一定都是?大陆客?——也许她根本没有意识到这个称谓带给我的感受——香港的小朋友都很守规矩，无论多大年龄，只要看到?请勿攀爬?的标牌是一定不会上去玩的。

第二件事是晚上回到酒店上网，看到一条?6名中国乘客闹事，荷兰航空机长拒飞?的新闻。报道说，荷兰航空KL898航班头等舱内，有6名中国乘客晚到，整个航班就等他们登机。起飞前他们又坚决不系安全带，拒绝关闭手机，还和机长以及空姐大声喊叫，言辞中带有辱骂字眼。机长因此拒绝起飞。

乘坐飞机要系安全带，关闭手机和电子设备，这是起码的常识，也是起飞前空乘人员反复强调的规矩，并有《航空安全法》作为保障。乘坐头等舱的6名乘客不遵守

这些规定，不仅仅是让中国人丢了脸，也让我们反思，伴随着中国经济的飞速增长，中国人是否已经具备了与之相匹配的文化素养？当中国日益朝着经济总量世界第一的地位努力前进的时候，我们是否已经做好了相应的教育、科技、文化和思想准备？

道德教育在基础教育领域被边缘化

改革开放三十多年来，中国的经济增长举世瞩目，但在许多境外人士看来，迅速富裕起来的中国人除了钱多之外，其他方面很难给人留下深刻印象。去年以来，每到一个地方，当地人的第一句话是感叹中国人真有钱，第二句话就是问我们：?北京的雾霾怎么样了？?他们对中国人的感觉很复杂。一方面，羡慕中国人有钱，欢迎中国人去消费；另一方面，又不太瞧得起中国人，甚至有鄙夷之意，最主要的原因之一是中国人不守规矩。

中国人是不太守规矩。对于很多人来说，规矩往往是一纸空文，可以视而不见。规矩的制定比较随意，遵守起来也就不怎么严格。许多规矩是针对大多数人的，对于少数人而言，就可以突破，可以特事特办。没有关系时是规矩，有关系时就不是规矩。很多人的心里，并没有做人的一条底线，不太清楚是非的界限在哪里。他们不知道哪些事该做，哪些事不该做，什么事无论如何都不能做。中国人和西方人的一个很大的区别是：西方人遇到一件事时，首先问自己该不该做；中国人遇到一件事时，首先问有没有人看见。没人看见就敢做，有人看见就不敢做。我们缺乏基本的敬畏感。

这种心态固然和民族文化有关。长达两千多年的封建官僚统治，使?人治?的传统根深蒂固，?法治?的意识极为淡漠。?人治?的特点是不受规矩的限制，完全依赖长官意志，皇帝说的话就是?金口玉言?；?法治?的特点是一切都要依照规矩来，法律面前人人平等，任何人不得超越法律——总统也要受法律约束。另一方面，这种心态也和当前的基础教育有关。由于大一统的高考招生录取模式的?指挥棒?效应，整个中学基础教育的核心就是围绕考试而进行的重复性训练。在资源有限的情况下，凡是高考考的就训练，凡是高考不考的就统统不做，最多只是做做样子，应付上级领导的视察。由于道德、诚信等非智力因素在大规模标准化考试中根本无法考察，因此道德教育在整个基础教育领域里越来越被边缘化——只要学生的考试成绩高，就可以?一俊遮百丑?。

当前以高考为核心的教育方式存在很多弊端

这种教育模式正在使学生丧失宝贵的明辨是非的能力。很多家长把大量的时间、精力和金钱投入到提高学生的所谓?综合素质?上，千方百计让孩子上名校、学钢琴、学画画、学滑冰、学击剑，等等，却忘记了最基本的，即让孩子学会做人，知道守时、不说谎、答应别人的事一定要做到、守规矩、不犯法等一些基本的道理。据说，李双江之子在艺术和体育方面颇有天赋。4岁学钢琴，8岁习书法，10岁加入中国少年冰球队，在北京、美国就读的都是当地优秀学校，多次在钢琴、书法、冰球比赛中摘金夺银。可就是这样一个看上去在素质教育方面光彩夺目的?优秀学生?却犯下了令人发指的罪行。这不能不让我们深思：失去了做人，其他的一切还有什么意义？当我们让孩子在具体技能上学得越多的时候，可能意味着对他们的危害也越大。

不守规矩带来的最严重的后果是不负责任。现在的学生责任意识越来越淡薄。他们不太懂得说一句话、做一件事都会产生后果，自己要对这个后果负责，也要对他人和社会负责。前一分钟说过的话后一分钟可以马上不算，而且并不对此感到歉疚；答应好别人的事忘了，忘了就忘了，不会道歉，往往还认为不是自己的错，错的是别人；考试作弊受到处分，不知道改正错误，却千方百计想逃避惩罚；做事全凭冲动，全然不顾及后果，一旦出了事，双手一摊，由家长用钱去摆平吧。这样的学生，即使成绩再优秀，毕业后走上工作岗位，也可能会给社会带来更大的危害。君不见，有多少名牌大学毕业的年轻干部，走上一定领导岗位以后就大肆贪污受贿，根源可能就在这里。长期以来，学校里的好学生都是被人管着长大的，受家长管，受老师管。长大以后，一旦权力不受约束，没人管了的时候，就有可能开始胡作非为。看来，要想根治贪腐，还是要从教育着手，使孩子在成长的过程中从小就知道，做人的底线在哪里，哪些红线坚决不能碰。

中国的教育呈现出一种很奇怪的双重逆向效应。一种逆向效应体现在，小学生强调的是要为全人类服务；中学生强调的是要成为社会主义的合格建设者和可靠接班人；到了大学，学生考虑的就是个人主义教育了，只想着怎么赚钱，毕业时能找一个收入高的好工作。另一种逆向效应体现在，从小学，甚至从幼儿园开始，家长就让孩子学各种各样的技能，有的甚至要学十几种，千方百计把孩子培养成无所不能的天才，无论如何不能输在起跑线上；中学阶段拼命把孩子送到各种?辅导班??培训班?，为了提高成绩不惜一切代价，除了高考要考的知识点，其他一概不学；到了大学，才发现一个人要想成功，除了学习成绩、艺术才能之外，更重要的还是道德修养和做人。于是，这才开始?文明修身行动?，学会上厕所要冲水，不随地吐痰、丢垃圾，不大声喧哗，不穿背心、拖鞋进入公共场所，不浪费粮食和水，用餐完毕自觉送还碗筷，学会说?谢谢?和?对不起?等等这些原本在幼儿园就应当养成的良好习惯，并且将其作为高校德育思想政治工作的重要抓手。这些看起来有悖于常理的现象，恰恰说明了当前基础教育以高考为核心带来的一系列弊端。

考试的目的是为了教育，考试本身不是目的

如果为了考试而教育，就彻底颠倒了二者的关系。考试的目的是为了教育，考试本身不是目的。教育之所以是百年大计，国之根本，最重要的原因在于教育为社会培养了合格的公民。一个受过良好教育的人，不仅仅能够振兴国家和民族，推动社会进步，同时，也提高了自身素质，促进了人的全面发展。多一个受过良好教育的人，就会少一个危害社会的人。如此，才能实现社会的稳定和发展、国家的富强和文明以及个人的幸福和快乐。

对教育的重视不仅体现在政府对学校的投入上——尽管这一点极为重要。事实上，社会和家庭教育对一个人的成长更为关键。在这一点上，我们和西方发达国家相比还

有不小的差距，他们对孩子的教育投入了比资金更多的爱、耐心、时间和精力。比如，在德国，一个母亲怀孕之后，她所服务的机构会保留她的工作岗位——如果她就业的话——直到孩子长到三岁，之后她仍然可以回原机构上班。这期间，她的薪水照发不误，政府还会视情况不同给予相应的补贴，法律上对此也有严格的保障。这就使得德国的母亲至少在三年之内能够心无旁骛地照顾孩子，可以整天和孩子待在一起——如果她愿意的话。但是在中国，一个母亲的产假只有九十八天，其中，产前休息十五天，产后休息八十三天——不到三个月。三个月后，母亲就要恢复上班，只能把孩子交给保姆或者父母。也就是说，在一个孩子一生成长最关键的头三年中，他（她）的大部分时间不是和妈妈在一起的。这将对孩子的成长产生非常大的影响。

再比如，德国的男人很少在晚上外出应酬，下班就回家，不是和孩子读读书，听听音乐，就是在一起玩。这就使孩子在成长过程中始终能够感受到父亲和母亲两个人对他（她）的爱。但是在中国，很多父亲下班之后都在外边应酬。等到他喝得酩酊大醉回家之后，孩子早就睡了。等他早上出门上班的时候，孩子还没有醒。也就是说，在一个孩子一生成长最关键的十几年里，他（她）要么是和妈妈在一起，要么是和老人在一起。他（她）基本上感受不到父亲的爱和存在。这对男孩和女孩的成长都极为不利。而且越是这样，父亲就越感到歉疚，就越容易从金钱上对孩子进行补偿，结果造成对孩子的溺爱，形成恶性循环。

对教育思考得越多，我就越意识到教育问题的复杂和艰巨。教育绝不仅仅是学校的事，政府、社会、家庭各有其责任。孩子是祖国的未来，是民族的希望。和孩子的教育相比，其他任何所谓的事业可能都只不过是些微不足道的琐屑之事。对教育的重视不能只停留在文件、号召和口号上，要有切切实实的资源投入——无论对于政府、社会、学校还是家庭，都是一样。

（作者：秦春华系北京大学考试研究中心主任）

强迫学习是极端走偏的教育方法

2014-02-27 08:40 来源：中国教育报我有话说有17人参与

■一些学校管理者和教师认为，增加压力是促进学生学习最有效的办法。然而，不顾学生身心发育的特点，不考虑对学生成长可能产生的负面效应而任意施压，只能说明教育者无能、无知、无情。

■现在社会上对学校的各种做法产生了明显的意见分歧，批评教育的人，甚至在各种极端观点之间随意穿越——思想混乱带来对教育的评价混乱，导致办教育者和管教育者无所适从。

最近各地接连出现报道，对部分中小学在刺激学生学习积极性方面采取的?方法创新?提出质疑。

北京的一些学校，或设臵?荣誉座位?，教室前两排8个位臵留给大考成绩最好的或成绩进步最快的学生；或让学生按照成绩排名选座位，成绩最优的学生?有优先权?；或采取?一帮一?排座法，把成绩优秀和较差的学生排在一起，?以先进带后进?；或组建?学习小组?的方式，将成绩优异、中等和较差等不同层次的学生编在一起，实现?学生资源优化配臵?，如此等等。

海南一所学校要求学生之间互相?挑战?成绩，列出计划和目标，并留下挑战者、应战者、见证者的签名。1月23日，该校一名13岁初一女生在得知期末考试成绩不佳，挑战失败后1小时，跳楼自杀。

南京一所小学，一位教师将全班学生分为若干小组，一名学生没有完成作业，全组学生都被罚一起抄课文。

由于不是全国媒体集体行动，各地种种的?方法创新?没有机会集中展示，但仅凭上述学校和教师的?创举?，就不难想象现在稚嫩的学生已经被人为强加了多少不必要的压力。当然，其中有些办法有可取之处，比如引导学生间互帮互学，不但对学业有利，还能促进同学关系，培养乐于助人的精神。

毫无疑问，增加压力是这些学校的管理者和教师认为最有效率的促进学生学习的办法。?有压力才会有动力?，不能说完全没有道理。但一则，除了压力，学校和教师就没有其他更有效的办法了吗？为什么只专注在一条道上变花样？二则，再有效的办法也有其限度，难道不用考虑学生的承受力吗？靠一味加压，学生的成绩就能无限提高？三则，也是最重要的，即便加大压力能产出成绩，难道就可以不顾学生身心发育的特点，不考虑对他们成长可能产生其他的负面效应，而任意施压？如果第一点说明教育者无能，第二点说明教育者无知，第三点显然是无情了。看似为了提高学生成绩，实际上是拿学生成绩争教师、学校的绩效。至于发明?挑战书?，最后让学生付出生命代价，还以自杀发生在寒假而推卸责任的学校，就属于彻头彻尾的无耻了。

一些学校、教师的做法明显不当，既不符合教育规律，也产生不了正面效果，比如作业?连坐?——不但浪费了学生的时间，还涉嫌侵犯未成年人的权益。可是为什么没有见到上级主管部门出面制止，或者对相关责任人进行处分和纠正呢？监管的缺失是不是学校管理者和教师?走火入魔?的诱因？

更发人深思的是，现在社会上对学校的各种做法产生了明显的意见分歧，有时几乎毫无道理可讲。比如，对成绩优秀者可以优先选座位，公众有意见，可以理解，但对成绩优秀和成绩不佳的学生同坐，倡导互帮互学，舆论照样批评，认为?没有给学生选择权?。反过来，对于?连坐?，有些家长甚至专家却表示赞同，认为?可以培养‘团队精神’?。如此是非不分，给人感觉是只要涉及教育，国人包括部分专家就会失去基本判断能力。

追根溯源，今天在教育的目的到底是什么这一问题上，许多人几乎已经没有概念。或者高谈公平，强调社会流动渠道必须畅通，或者标榜竞争，要求教学必须出效率；

或者忽视人才培养而空谈尊重未成年人，或者只要成绩出人头地而不管学生人格成长。最悖谬的是，不但人人可以批评教育，不需要任何门槛或资格，甚至在各种极端观点之间随意穿越。思想混乱带来对教育的评价混乱，导致办教育者和管教育者无所适从。如果说中国教育有病甚至病得不轻，那么整个社会可能同样有病，而且病得更重。因此，要治好中国教育之病，必须先治好社会之病，否则病灶不除，教育实在难以迈开大步。

评论：滥用“流行语”暴露思维惰性

2014-04-09 14:27 来源：新华日报我有话说有9人参与

因演员文章婚外情而催生的“马伊琍体”风靡网络。人们纷纷以“XX虽易，XX不易，且行且珍惜”的格式造起了句。所谓“话说三遍如稻草”，当广告商、媒体铺天盖地地套用“且行且珍惜”时，让人颇觉反感。难道我们的词汇量竟匮乏到如此地步？

答案显然不是。中国文字丰富多样，形容“春天来了”，就有“春回大地”“春满人间”“四季回春”“春意阑珊”等许多说法。然而，从“给力”“中国好XX”到“舌尖上的XX”“最美XX”，还有如今的“且行且珍惜”体，一些人似乎已经习惯在某一时刻反复使用某一个词语。虽然这些所谓的流行语都有其现实背景，偶尔套用的确能让语言生动有趣，但一旦铺天盖地地反复使用，未免有拾人牙慧、咀嚼剩馍之感。

“流行语”泛滥，有的人或出于好玩，或出于时髦，跟风使用，以期望表现自己很潮，不至于在朋友圈中插不上话。而很多商业化的模仿接踵而至，起到了推波助澜的作用。可无论是自发的还是商业驱动的模仿，都是一种思维惰性的体现——套用这些“流行语”，没有多少时间与金钱成本，却能达到吸引眼球的目的，自然乐此不疲。可这样的套词游戏，暴露的是想象力的匮乏与创新能力的不足。

评论：清明节“时髦祭品”烧出文化粗鄙

2014-03-31 14:21 来源：新华日报我有话说有5人参与

除“金元宝”、菊花、香烛等传统祭品外，今年祭品市场又出现了以WIFI路由器、“马上体”冥币、冥间护照为代表的新祭品，吸引了不少眼球。专家表示，祭祀文化是严肃的，应避免庸俗化，同时应倡导绿色祭祀。

清明节祭品，总是不断突破人们的想象力。去年是宝马香车，今年是冥间护照，不知明年又该出现什么“新品”？清明节要与时俱进，“网上祭祖”等新事物就是传统文化与现代载体的有机融合，但不少时髦祭品与清明的文化内核背道而驰。清明节追求的是精神层面的慎终追远、明德归厚，庄重而宁静，很显然，两种文化的取向和氛围格格不入。

事实上，祭品的本意是为了缅怀逝者的德行，弘扬先人的品格。冯骥才说：“文化的粗鄙化带来更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后”。面对清明节被时髦祭品的无厘头解构，我们绝不能一笑而过。

清明文化:以感恩纪念、慎终追远为特质的精神

2014-04-04 14:09 来源：人民日报海外版我有话说有14人参与

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”

这些都是关于“清明”的古典诗歌名句。一个民族的诗歌文学，往往是这个民族的心灵世界的写照，反映着这个民族的精神的、灵魂的生活，和其对天地、自然、生命、物事的艺术的和哲学的观照。这些关于“清明”的诗句，就像一面镜子一样，让我们看到了我们民族关于“清明”的文化心理、文化态度和文化民俗。

“清明”文化体现在我们如何对待自然物事上面。每至清明时节，都是中国人感受自然、感受天人合一的重要时刻。在这个万物复苏的节令里，我们远足踏青，亲近自然，感物惜春，沉静思索，追寻自然法则的真谛。我们与自然对话，我们体悟自然对我们的心灵的影响。我们懂得了尊重自然，自然节律变化让人敬重，让人敬畏。在这个神圣的文化仪式里，我们寄托着追寻春天的新的希望，怀揣着与天地和谐共生的梦想，完成了我们催护新生、迎接新生的精神的灵魂洗礼。

中国人的“清明文化”，还是以感恩纪念、慎终追远为特质的精神。清明节是中国人集体表达对生命敬重之情的共同时刻。我们认祖归宗，祭奠祖先，缅怀先人，饮水思源，追古怀远，知死乐生。每逢清明，中国人无论身在何处，都会尽量回到故土，到亲人的墓碑前扫墓、祭奠。这种传统节日的文化情结，在中国人心中已深深留下烙印，化作民族的共同记忆。

文化是一套历史性发展的社会标准和仪式的系统，这些标准和仪式被一代代地传下来，成为我们的文化历史。清明，作为文化节俗的形成，距今已有2500多年历史。作为一种文化，其内涵汇集了儒、道、墨、释诸家的一些思想精髓，储存着我们祖先的自然经验，成为我们民族共同的文化的、伦理的价值观。

清明节，为什么能够延绵几千年而不绝？是因为它把我们的孤立的经验变成了共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。还有，是因为它适应了不同的时代，而且链接了这个多彩的世界，实现了时代的穿越。它从远古走来，走进我们每一个人、每一个家族、每一段历史和我们民族的心灵生活。我们的清明文化、清明传统、清明情结，还将一代代地传承下去。

为传统找寻时尚"外衣" 需要一颗真诚的心

2014-03-20 10:51 来源：人民日报我有话说有6人参与

?韩国的星星是如何将时尚与传统文化嫁接在一起的？??为什么韩国电视剧的精神内核中有对传统文化的升华？?……最近一段时间，韩剧《来自星星的你》引发了人们的热议，而在诸多讨论的向度中，有关传统文化如何通过青少年喜爱的方式得到传播与继承，成了大家普遍关注的焦点：

?在这样一部充满时尚元素的作品中，让人解读到的，不仅有爱情的美好，也有诚信有礼、尊重老人、长幼有序的伦理纲常，不仅有‘穿越’时空的奇思妙想，也有尊老爱幼、谦恭礼让、诚实守信的传统美德。或许作品的剧情与内容仍见仁见智，但作品中对于传统文化的尊重与渗透，却是值得我们思考与借鉴的。?有影评人这样认为。

是的，对比之后，不由深思。如何让青年一代不因时代的更迭、岁月的流逝而疏离、排斥源远流长的传统文化，如何让以追求?时尚?为目标的青少年，能够在感受时尚潮流的过程中，也能潜移默化地接受传统文化的熏陶，认同并接受传统文化中优秀的文化因子，对于我们当下的文化与教育生态来说，仍是一个尚待破解的难题。

缭乱的文化产品中，如何让孩子们记住文化基因

有一部电影叫《恋爱通告》，影片中有这样的情节：身为流行巨星的杜明汉，一次偶然邂逅了出生在民乐世家的宋晓青。杜明汉与宋晓青之间不仅有感情的碰撞，更有他们所各自代表的文化类型的冲突，片中民乐社纳新时，参加面试的人寥寥无几，然而，流行音乐偶像杜明汉的演唱会却每每座无虚席……

这样的场景是电影中的桥段，更是现实生活的折射。北京电影学院、中央戏剧学院等学校报考表演专业的学生与日俱增，97%的淘汰率也没能让心怀明星梦的年轻人萌生退意。与之形成鲜明反差的，是中央戏曲学院面临着严重的优质生源不足的尴尬。

当传统?遭遇?时尚，该深思的是什么？需要提振的又是什么？

共青团中央曾经做过一份有关大学生对于传统文化认知现状的调查，调查结果不容乐观。

在参与调查的大学生中，仅有4.8%的人对四大名著阅读过多遍，9.0%的人阅读过一遍，从未阅读过的人数高达16.2%。问及是否擅长诸如中国象棋、二胡、剪纸或书法等传统技艺时，有高达33.5%的大学生表示曾经学过但已完全忘记。调查中，当大学生被问及《二泉映月》是什么乐曲时，有近10%的学生回答错误，当学生被问及?嫦娥奔月?与什么传统节日有关时，也有近7%的大学生回答不上来。

某知名地方卫视，曾经在几年前做过有关推广、传承传统文化的尝试，不仅在节目中设臵专门的板块，由演员进行传统文化知识的诵讲，还在节目的选题设臵中，大量选用了传统文化的题材。如以传统京剧为主题，邀请了梅派艺术的传承人梅葆玖先

生向观众介绍京剧的魅力。再如，当《甄嬛传》热播之际，节目组还专门邀请到电视

剧中的礼仪指导，对剧中涉及的清宫礼仪详细讲解，还对汉服以及当时的音乐进行展示与推广。

但遗憾的是，尽管该节目在播出之初由于节目主题的新奇引发了不少观众，尤其是青少年观众的兴趣，但随着时间的推移带来的审美疲劳，加之收视率残酷的现实?拷问?，使得该节目以传统文化为主题的内容相较于前几年，已经减少了很多。有人分析，个中原因，归根到底还是年轻观众对于传统文化的兴致不高。

在纷乱、喧哗的文化产品中，如何让传统文化受到青少年的青睐，不产生文化传承的割裂与断层，显然，这是一个亟待解决的问题。

传统文化可否与时尚元素完美嫁接

?看雁南飞听春秋配，古人唱啊今人泪，谁借东风惊春闺梦，爱恨唱念凡人神仙。?日前正在热播的综艺节目《中国好歌曲》中，有一位选手让人印象深刻，这位选手将自己的原创曲目融入了蓝调、巴萨诺瓦和京剧等东西方音乐元素，让人感到耳目一新的同时，也让传统的京剧艺术在与时尚的对接中，展示出别样的魅力。

一个问题曾经一度困扰许多致力于传统文化传播的学者们，到底是青少年一代就是不喜欢、不认同传统文化，还是传统文化传播的方式不为青少年所喜爱？

调查显示，绝大多数的青少年是认可我们的传统文化的，只是因为传统文化的传播方式并不适合他们的口味才对传统文化的认知提不起兴趣。而如何采用青少年喜闻乐见的方式来传播与发扬传统文化，尤其是将传统文化中有关谦逊、孝敬、礼让、敬畏等内容让青少年主动接受并自觉内化为行动，则必须成为教育与文化工作者迫切努力的方向。

十年前，白先勇面临着不少争议，制作了青春版昆曲《牡丹亭》。他坚持做了大胆的创新，将时尚作为演出的美学标准之一，亲自挑演员、亲自参与剧本删改、亲自做舞美的设计，让一部拥有400多年历史的传统名著带有符合今日审美的时尚色彩，用美到极致的画面和舞美力求获得青年人的喜爱。当这部作品在北京大学百年纪念讲堂演出时，不少北大学子感叹，?太美了，美得惊心动魄，也美得让人黯然神伤……?自那以后，北大学生自发组成了昆曲社，自觉传承与发扬昆曲文化。这样一个从?被打动?再到?去打动别人?的过程，其中有不少的成功经验是值得思考与借鉴的。

再来说说流行文化领域中将传统文化与时尚元素融合的可贵尝试。?素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆，冉冉檀香透过窗心事我了然……?这样的

歌词许多青年人都不陌生，这是素有?亚洲流行天王?之称的周杰伦的一首《青花瓷》，自出道以来，周杰伦一直致力于将中国元素融入到西方音乐中，更开创了流行音乐中国风的时代。而从小便生活在美国的歌手王力宏也对中国传统戏曲有着浓厚的兴趣，常常把中国戏曲元素注入他的歌曲中，形成了独具特色的王力宏音乐。

令人欣喜的是，这种?混搭音乐?越来越被人们所喜爱，勾起了人们去了解传统音乐、戏曲的兴趣，更让我们看到传统戏曲以一种崭新的方式获得青少年喜爱的希望。

为传统找寻时尚?外衣?，需要一颗真诚的心

当然，为传统文化找寻到一件时尚的?外衣?，又不伤害文化的气质与筋骨，这也绝不是轻易就能做到的。需要深厚的传统文化的功底，需要对传统文化真正心存敬畏，也需要有一个真诚的创作心态。正如著名编剧霍秉全所说的，国内的编剧写不出好的作品和人心过于浮躁、对生活不够真诚有关系。

和霍秉全一样，持忧虑之心的还有曲阜师范大学文学院院长单承彬，他担忧的是对传统文化过度包装、过度开发所导致的过犹不及。

例如，提倡重视经典，大家便无论老幼一窝蜂去读?经?；提到回归传统，便组织人们修习、操演古代礼仪，主张文化保守，这些都值得我们警惕和反思。中华文化的发展，本身就是一个继承、批判、革新、创造的变化过程。因此，我们要坚持古为今用、推陈出新的原则，用历史的、发展的眼光看待传统文化，用扬弃的态度对待传统文化。

单承彬认为：?十年树木，百年树人?，中国古代教育讲求春风化雨，润物无声。开展优秀传统文化教育，也应该继承和发扬这样的理念。我们在赞赏举办中学生汉字听写比赛的同时，更期待尽快建立引导他们写好、用好汉字的机制。同样，举办孔圣祭奠，不是以?文化搭台，经济唱戏?为动机，而是真正着眼于尊重知识、尊重文化、尊师重教，只有这样，方能进入弘扬优秀传统文化的正确轨道。

当传统文化?遭遇?时尚，要警惕的还有许多，有传统文化的落寞，还有假借传统文化之名，牟经济利益之实，而最应警惕的，是人们是否还拥有一颗真正热爱、尊重传统文化，希望通过传统文化中优秀的基因来让当代人变得更加美好的真心。

“李代沫事件”：明星的修养是一种责任

2014-03-19 10:04 来源：南方日报我有话说有4人参与

明星的修养是一种责任

又一个明星因为吸毒?进去了?。从早年的张元、谢东到后来的满文军再到这次的李代沫，娱乐圈内涉毒的案件屡屡发生。而且，这类事情几乎已经有了固定模式：警方抓人—媒体曝光—经纪公司?不知情?—警方公开消息—经纪公司承认—明星认错并悔改—以公益行为补救形象。

按照这个套路，目前李代沫事件已经走到了第四步，接下来或早或晚，我们肯定会看到李代沫本人的一次言辞恳切的道歉，也可以听到他关于这一事件的解释，我们也期待着他能就自己的行为做出合理的解释。但不管他说什么，短时间内李代沫的公众形象算是毁掉了。

每一位吸毒被抓的明星都有自己的理由。比如寻找灵感，比如空虚，比如误交损友。但李代沫作为一位?新生代?歌手，本来有着大好的前途，而在他面前又有这么多前车之鉴，为什么还会做下如此错事？只能说，他对自己的艺术前途并不在乎。所以在其成名的这几年里，各种负面新闻一直不断。而如今部分粉丝的?无理智?式的支持，也助长了这种心态——反正有人喜欢我，喜欢我的歌，就算出格一些，又如何？

所以，我们现在究竟需要什么样的偶像？当年朱军在《艺术人生》上说张学友?德艺双馨?，曾经被很多人嘲笑了半天。但作为一个演艺界的公众人物，德艺双馨难道不应该是一个正常的衡量标准？明星们有被广大粉丝崇拜的权利，也有追求个性的权利，更有追求自己喜欢的生活的权利，但明星们更有给无条件支持自己的粉丝做出表率的义务，也就是模范公民的义务，遵纪守法的义务。不要忘记，这个世界上的权利和义务，永远都是对等存在的。

也正因为有这样的义务，所以不光是李代沫，每个明星的负面新闻都会被放大，都应该上头条。这不是读者们的八卦心理作祟，这是明星们必须承担的结果。社会不会允许一个人的权利和义务不对等。同样从这个角度说，所谓的?演员的自我修养?，其实远远不光是指塑造舞台上的形象，更应该是一个艺人身为公众人物在道德方面所应该进行的修炼。南方日报记者郑照魁

吸毒明星莫践踏公众宽容心

2014-03-19 15:01 来源：成都商报我有话说有8人参与

我们对待吸毒明星，究竟应该采取什么样的态度？

绝大多数人会说，应该给他们机会，人无完人，孰能无过？洗心革面，知错能改，一样能重新获得大家的尊重，还能继续赚得票子。

这样的例子很多，满文军消失几年后，重新回归台前，参加了湖南卫视《我是歌手》第二季，人气还不错；张默，在父亲张国立真诚的道歉后，迅速回归娱乐圈，电影《一九四二》、电视剧《失恋33天》等，都能看到他的身影。其他包括莫少聪、谢天笑、孙兴，都遭遇了吸毒风波，可是现在依旧活跃在各自的领域。

反观我们隔壁的韩国，在喝着啤酒吃着炸鸡?数星星?时，你不能忽视他们艺人在经历同样的风波后，所遭遇的巨大压力。去年12月，韩国艺人金智勋自杀身亡，生前他就曾涉嫌吸毒，被传媒大众逼得奄奄一息；而作为偶像组合DMTN中的一员，因为吸毒，崔丹尼尔更是被判刑一年。

诚然，韩国艺人所承受的压力，随着韩流在全球的爆红而日益增大。明星吸毒这样的事件，会让其受到韩国社会极大的排斥，哪怕有时是子虚乌有的传闻。记得一向形象健康的李英爱曾被传出是?瘾君子?。即便日后澄清，也让她的形象受到很大冲击。所以，韩国艺人在对待?吸毒?这样的事件时，非常谨慎。因为带给他们的负面作用，很是巨大。

又回到我们的明星，三番五次的?吸毒事件?，似乎仅仅在痛哭流涕的道歉后，便能换来大众的原谅；艺人们?休养生息?后，又能光鲜地来到台前。可是，一次次道歉后，却不能给人警示，娱乐圈诸如吸毒的行为，仍旧层出不穷。此时，我们难道不能反思，?道歉?，真的有用吗？

李代沫，是那年《中国好声音》最大的两位受益者之一，另外一位是吴莫愁。两年时间，推出两张专辑，其中还有一张是原创。这样的发片速度，在越来越晦暗的实体唱片界，成绩很突出。何况他的唱腔、嗓音，获得好评不断，连王力宏、费玉清都夸奖过他。

?我的音乐梦想是有那么一首歌，当大家二三十年后想起来，知道那是李代沫唱的。?这是李代沫说过的一句话。可是，如果李代沫在经历这次吸毒事件后，没有深刻反省，仅仅只是道歉。那，大家二三十年后想起来的，不会是他唱的歌，还是这次吸毒事件。

也希望其他艺人，能够洁身自好，不要一次又一次地践踏公众对你们的宽容。

莫让“万村一面”模糊了乡愁

2014-03-10 13:53 来源：南京日报我有话说有5人参与

正在召开的全国两会上，新型城镇化备受代表和委员们关注。全国人大代表、广西三江侗族自治县县长吴永春发出疾呼：祖先留下的古村落已经到了消亡的关头，“千城一面”、“万镇一面”正在向农村蔓延，甚至可能变为“万村一面”，到那时，谁还能记住“乡愁”？

2012年，我国城镇人口首次超过农村人口，城镇化率达51.3%。大规模、快速的工业化和城镇化，在给农民带来财富的同时，也正加速吞噬传承几千年的乡村文明。古屋被拆，大树被砍，河流改道，生机勃勃的绿茵被浇上水泥，变为毫无特色的休闲广场，密密麻麻的公寓楼整齐划一，却完全感觉不到曾经的风土人情。调查显示，200 5年—2012年，全国具有代表性的古村落从5000多个减少至不到3000个，且还在以每月1个的速度消失。全国政协常委冯骥才将这种现象比喻为“文化悲剧”，非常恰当。

一个村庄不仅是一些建筑的组合，而是一个具有历史的有机生命体，携带着传统习俗、人与自然、社会与家庭等多种文化基因。在城镇化过程中，一些地方忽视这些内在因素，简单地模仿城市，将农民“赶上楼去”，认为城镇化就是“建和城市一样的房屋”，这就是“悲剧”产生的根源。须知，城镇化不是以“消灭村庄”为目标，如只是让城乡面貌趋同，农民们的基本生活保障、就业机会、教育医疗养老等服务并没有得到改善，反而提高了生活成本，给生产带来不便。同时，传统家园的消逝给农民心理上带来的失落感，也将永远无法弥补。

李克强总理在今年的政府工作报告中说，要推进以人为核心的新型城镇化，坚持四化同步、优化布局、生态文明、传承文化。这就是说，新型城镇化不仅要改变农民的生产、生活方式，更重要的是建立起既传承历史又有现代文明的生态体系，让人文和自然能和谐共处。在乡村规划建设中，需因地制宜，更多注入文化的灵魂。只有保持个性，乡村才能生机勃勃、丰富多彩，美丽乡愁才有所依附。

另类"语文书"走红:民国语文课本叶开版自编教材

2014-03-13 14:12 来源：文汇报我有话说有2人参与

继出版《对抗语文》之后，《收获》杂志副编审、作家叶开最近又出新书了——《这才是中国最好的语文书》(相关报道详见3月12日《文汇报》九版)。叶开表示，“要以一个人的教材继续对抗语文”。他精选国内外名篇进行分类导读，最后呈现出的有趣而“另类”的语文书颠覆了不少读者的观念。记者李征

事实上，在“另类”教材史上，“最好的语文书”并非前无古人，此前，在学校课本之外，民间也曾出现过多个版本的语文书，在读者中引发过不小反响。其中较有代表性的有《Q版语文》和民国语文课本(包括“开明”、“商务”和“世界书局”三个版本)。

Q版语文

《Q版语文》并不是语文书，而是搞笑类图书。有“出版界周星驰”之称的林长治继《沙僧日记》后的又一搞笑力作。作者将31篇读者耳熟能详的语文经典课文彻底打造成无厘头爆笑故事。“无厘头”的流行一定程度上还局限于青少年群体，但“无厘头”也确实带给了新新人类颠覆的快感和乐趣。

Q版《闰土》节选

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。四四方方西瓜田的周围(提醒注意：四四方方是指瓜田而不是指西瓜)，围着

通了高压电的铁丝网。在四个角上，矗立着高高的t望塔，塔上的探照灯在瓜田里来回扫视，探照灯旁的四个狙击手满头大汗，紧紧地抱着狙击步枪，在大团的飞蛾群中，纹丝不动，聚精会神地打着扑克。

这时，在瓜田边阴暗处的野地里，窜出来一匹状如小狗，染着红头发，脸上有刀疤，看起来十分凶猛的小兽。它往四下里张望了一番，抬起头来看看铁丝网上挂着的“欢迎参观，獾猪、刺猬和猹不得入内”的牌子，龇着牙冷冷地一笑，沿着铁丝网一溜小跑，哧溜一下就从一个窟窿里钻进瓜田去了。

片刻之后，这只猹拖着圆滚滚的肚子，摇摇晃晃地往瓜田外爬去。它心满意足地打着饱嗝，享受着满肚子的西瓜隔着肚皮和地面碰撞的感觉(它还真是秀逗咧！这有什么好享受的？)。它全然没有发现，自己已经大——祸——临——头哦哦哦哦哦哦哦哦。

民国语文课本

2010年左右，近80年前的《开明国语课本》成为“热点”。当时有新闻称这本书“重印卖断货，孩子称比现行教材好”，还有评论建议将这本书“作为教材”。《开明国语课本》由叶圣陶撰写，丰子恺手绘，两位大师级的人物联手，堪称绝配。与此构成“老课本”系列的，还有1917年张元济校订的《商务国语教科书》、魏冰心等编写的《世界书局国语读本》。《开明国语课本》出版于1932年，在1949年前共印了四十余版次，经当时的国民政府教育部审定为“第一部经部审定的小学教科书”。

这套“老课本”2005年经上海科学技术文献出版社编辑并影印面世，首印8000册。2007年底，《开明国语课本》已卖断货。出版社重印，到了2008年，销量突然上升，又以《开明国语课本》卖得最好，再次脱销。

版式和装帧新颖的语文课本

以《世界书局国语读本》(小学初级学生用)为例，这套读本的字体选用颜体楷书，读本一页一课，每课均有插图，采用中国传统写意技法，山川人物、花鸟虫鱼、一草一木，均寥寥几笔勾出，与课文的颜体楷书相互映衬。

老课本在文字和插图的配合上也别具匠心。图与文的位置不拘一格，随课文内容而变化。有的文在上，图在下；有的反之；有的上下皆为图画，中间夹着课文；有的插图居于书页一角……因所选课文多为韵文，故排列不求上下对齐，而是一行行参差错落，配上优美方正的颜体楷书，犹似一串串珠子叮叮当当落在纸页上，产生节奏之美。

这才是中国最好的语文书

叶开的自编语文教材《这才是中国最好的语文书》首印2万册销售一空，上架3

天网店已断货。读者们对这套“教材”热情高涨，因为它选题不拘一格、内容不删节、提倡愉快阅读。序言：怎样开始愉快的阅读(节选)

从我陪伴孩子一起阅读的长期经验来看，青少年阅读需要区分岁数进行推荐：学龄前儿童以童话、故事的阅读和听诵为主；少年儿童期阅读以幻想、科幻、魔幻文学作品阅读为主；青少年阅读要有选择地加入历史和哲学读本。这样逐步来开拓视野，形成逻辑思维，培养独立思考能力。从图文书、故事书、幻想作品，到文化哲学读物，是一个逐步进阶过程，每一步有每一步的积累。在这个浮躁的社会里，教师、家长要尽量耐心地陪伴孩子，阅读、玩耍、旅游、交谈，在他长大每一个阶段，一定会得到很多乐趣，而保有美好的难忘记忆。

现在流行的幻想作品是少年儿童阅读的最重要组成部分，这个阶段的语文教材却完全漠视和排斥这些作品，造成了少年儿童在记忆力最好、感受力最强的阅读期中，出现阅读的缺失和想象力空白，丧失了阅读时带来的愉悦感和好奇心。幻想作品的大量阅读，是让青少年培养好阅读习惯，鼓励他们保有对世界的好奇心的重要办法。本书选入的作品，在确保是一流小说的同时，也强调作品的趣味性。

阅读没乐趣，孩子读不进去，阅读习惯就无法养成。等小孩子养成了良好的阅读习惯，培养了安静的阅读心性，到中学阶段他们就可以继续阅读更多的文学历史哲学作品，从而在他们的心中打开一扇明亮的窗口，面朝大海，春暖花开。

【网友评价】《中国最好的语文书》“吹来一股清风”

在网上，对这本挂着“中国最好”名号的“语文书”的热议持续不断，许多网友表达了高度的认可，“这样教语文，学生们一定会天天盼望上语文课。”但也有悲观意见认为：“如今的语文教育，已不是教材的问题了。”一位曾从事语文教育的网友我爱读书评价这两册自编教材“不拘泥于教学大纲，不受限于中心思想，赏析也是从心出发，虽然带有编者的个人观点，但是开放灵活，无疑给死板的语文教学吹来一股清风。”

【声音】“最好的语文书”好在哪里？

网友柒十寺宝：我是很久之后才明白写文章不一定非要有什么目的或华丽词句，其实有的人只是好玩，有的只是不喜欢说而喜欢写……有感而发准确表达就行。叶开大概就是这个意思，他反感中国长期语文填鸭式的应试教育，想小心保护孩子们的想象力和创造力，所以才弄了这么一系列书，虽然名字《这才是中国最好的语文书》有点俗，但里面的文章一点都不俗。

网友小清扬：在这个快餐化、科技化的时代，真正捧着纸质书阅读的人非常少，尤其是经典名著。孩子所能得到的文学熏陶仅仅是语文课本上那些需要强制学习的内容，别说是课外书，就是稍看一点语文课本之外的内容，在某些家长看来就是耽误学习的事情。这套书正是看到了阅读对孩子的重要性及很多家长的认识误区，所以以题

材为类，选取了全世界极富文学内涵的不同类型的作品，汇成一本书，让知识面窄、缺乏阅读的中学生进行阅读。

【声音】提高语文水平，教材作用有限

网友子归：我是中学语文特级教师，我认为语文水平高基本得益于大量阅读。再好的语文教材都很有限。语文教育的弊端在于教师废话太多，素质又太差。得罪了，我认为语文教材以当代文学作品为主错了。

网友银色子弹v5：我倾向每个人给自己编《语文书》，独属个人的，一个大量阅读的人日积月累中会收集到很多珍宝，而且论狭义的“文章”概念，一句诗、一个段子都算，像《古文观止》里不少都是这样。神文太多了，再像古代一样，一册在手总览古今奇文，辄能观止的情况不可能复现，我不看好数字信息时代再编这种类书。

网络文学和传统文学：竞争还是互补？

2014-02-25 14:26 来源：贵阳日报我有话说有17人参与

二十世纪末，在互联网上受到热捧的《第一次的亲密接触》让“网络文学”首次被人们所熟知。短短十几年后，越来越多的网络小说占据阅读排行榜，成为人们的日常谈资。网络文学给传统文学带来哪些冲击？传统作家面临着怎样的选择和坚守？对此，新华社记者采访了正在海南参加2014两岸笔会的多位作家。

网络时代：文学创作发生哪些改变？

“有的时候参加会议，很多人坐着无聊的时候，我就看手机上的内容。一次参加活动，我正无聊之时，手机来了一条短信，太太写道：开会时不要看手机。”知名作家王蒙坦诚自己也有“网瘾”。

近年来，《甄嬛传》《步步惊心》……这些题材不同的热播剧都有一个同样的“身

世”——网络小说。继2010年当年明月等网络作家首次被吸收为中国作协会员，去年又有16位网络作家加入中国作协。

2013年10月，大陆首家培养网络文学原创作者的公益性大学——网络文学大学在京成立，莫言担任名誉校长；12月，大陆首个网络文学本科专业在上海成立，网络文学与网络作家越来越受到文学界的关注。

“网络文学出现，满足很大一部分人解闷休闲的需要。”王蒙说，相对于过去的纸面创作，网络文学更新和传播速度快，有的时候因为反映现实很尖锐，受到欢迎。

“网络对传统文学的影响是多方面的，包括传播速度、覆盖面、传播方式等。”大陆作家韩少功说，以前文学是有门槛和准入的，编辑构建了一个准入系统，编辑看不上就不能发表，现在自媒体时代无所谓发不发表，催生“全民写作”。

接受采访的大部分作家表示，网络时代也给他们的创作带来了便利，电脑写作、编辑大大提高了创作效率，他们也开始关注网络文学的最新动向，玩微信、写博客，但是依然选择纸质出版、热衷阅读经典文学。

“网络的东西我经常看，上面有一些诗也是可以参考和学习的。”在台湾作家郭枫看来，文学必然要面对大众和文学精英两个群体，网络文学正是满足了当代大众读者的需求。

传统和网络文学：是竞争还是互补？

自网络小说二十世纪末首次现身，至今不过十多年。除了作品数量庞大、内容多样，网络文学还以参与创作人数多、受众广，俨然成为当今文坛最为庞大的文学存在。王蒙认为，网络文学发展的速度之快和数量之大，使得网络文学的优越性超过一切平面媒体。

据统计，2012年大陆坚持网络写作并靠稿费得以存身的作者有3万多人，数量与体制内专业作家和半专业作家总和不相上下。市场研究数据显示，截至去年底，网络文学活跃用户达到4.3亿人，预计到2015年网络文学市场规模将突破70亿元。

“传统文学相对严谨，从作者创作到编辑出版，少则一年多则几十年才能问世，但出版前是否受喜爱却是未知。”台湾作家季季说，相比之下，网络文学即时更新，可以根据读者喜好改变行文和故事走向，但因要求更新速度，作者和读者都很浮躁。

据了解，为了防止读者流失，一个和文学网站签约的写手，每天至少要保证上万字的更新，而有时为了防止外出或者突发事件，还要储备几万字的稿件。

大陆作家方方说，未来网络文学将越来越有优势，但是目前网络文学作品的质量和网络的便利并不匹配，“一些作者很有才华，但是写得匆匆忙忙，网络文学网站应该有机制或模式让网络作家把作品写得更好。”

“随着年轻人阅读习惯的改变，网络文学将受到越来越多关注。”韩少功认为，移动阅读设备的迅速“蹿红”也减少了人们对传统书籍的需求，阅读更加依赖网络，但传统文学也没有很多明显不可忍受的弊端，也没有消失的理由。

“将来很可能就变成两条路发展，一个满足大众需求，很多人不看书，网络上就解决了，而传统文学是面对真正对文学感兴趣的高端群体。就像男人和女人的关系，一个取代另一个是不可能。”郭枫说。

传统作家：是线上创作还是线下坚守？

由于投入成本少，成熟的网络作者可借助收费阅读、作品改编等手段，在名声和利益上获得比传统作家更多的收益。2013年大陆“网络作家富豪榜”显示，20位上榜的网络作家版税总和近1.6亿，收入相当可观。

是跻身网络创作大军还是线下“默默耕耘”？郭枫说，不管是网络文学还是传统文学，作家的任务就是创造，写作本身并未变化。但是传统作家，尤其是纯粹文学创作的人，要学习网络文学的精华，因为中国历代文学经典都十分重视民间文学。

“现在需要考虑的一个问题是，网络文学对一个国家的文学够不够。大众化、休闲的、消费性的、甚至于带几分排遣寂寞的东西，和我们过去所说的希望有思想、智慧、艺术的文学精品，还是有区别的。”王蒙说。

王蒙认为，如果文学创作没有高端的东西将是非常遗憾的。“谈中国文学的成功，我们讲的都是一流的，讲唐诗会想起李白、杜甫，不大会想到当时二三流的人物，讲五四还是会想到鲁迅，你也不可能考虑很低的东西。”

“这个时代对作者的要求就是尽量使自己优秀。”韩少功说，纸媒时代也出现过一下子特别火的作品，但是几年后就消失了，网络文学也是如此，最终还是要经受时间的考验。

莫让"星星"之火灼伤国人的文化自信

2014-02-27 14:17 来源：钱江晚报我有话说有16人参与

这年头，要是没听说过《来自星星的你》，简直可以当外星人处理了。

前日厦门一化妆品公司负责人苏先生发了一条微博：?昨晚看过《来自星星的你》，吃过炸鸡啤酒，好吧，从了，允许大家28日请假，我28日午后到公司!?原来这两天，苏先生一下接到52张请假条，员工们集体请假的理由居然是?要看韩剧《来自星星的你》的大结局?。一开始，苏先生很诧异，?《来自星星的你》到底有多火，难道要放假??随后，苏先生在公司内部做了一项调查，发现一半以上同事都在追看这部韩剧，?于是我回家，熬夜恶补了这部电视剧，理解了他们追剧的苦心，于是同意他们请假。?

首先，苏先生是个好领导，其次，星星之火，真的已成燎原之势。被这把火烧着的不仅有作家，有教授，有明星，更多的是亟待被都教授拯救的职场白领、怀春少女。《星星》在韩国播出时最高收视率达27.4%，网络最高收视率达68.9%，均位居韩国2 013年迷你剧第一位。在中国上线首周播放量破千万，网站总点击量超过16亿，并成为史上第一部百度指数破300万的韩剧，在整个亚洲地区走红。面对这样的数据，面对热捧该剧的网友?为啥中国拍不出星星?的质问，很容易让中国的导演和制片人抬不起头来，连说一句?臣妾做不到?的勇气也消失殆尽。

从电视剧的角度看，《星星》确实达到了一个相当高的水准。男女主角选角到位，演技精湛;剧情上走出了韩剧?癌症、车祸、医不好?的传统窠臼，有科幻，有悬疑，有搞笑，更有让人心醉、单纯美好的爱情;制作上简直是向电影工业看齐，化妆精良，画面唯美。但同时也要看到，尽管中国的观众如同?大脑打了除皱针?般追看韩剧，

但国内也有如《甄嬛传》这般引发观看狂潮的热剧，也有一些制作精良的优秀电视剧

作品。韩剧凶猛，韩流来袭，但也不必如中国足球般患上恐韩症，望韩兴叹。而是应该从韩剧的成功中学习和借鉴。1998年，韩国总统金大中提出?文化立国?战略，希冀通过文化产业拯救韩国经济，韩国的电视剧得到了充分的政策扶持而迅猛发展，《来自星星的你》无疑是代表了韩剧的顶尖水平。这样一颗具有相当冲击力的文化核弹来到中国，我们已经看到了它的巨大影响力，我们知道了韩国人在初雪的时候要吃炸鸡和啤酒，那么在我们要打造文化产业大国的今天，如何通过影视作品传播中国的文化，描摹中国的传统面貌，则是整个国内文化产业要面临的课题与责任。

在这样一个时代，有时候文化输出比商品输出更重要，更能扩大一个国家的形象与影响力。有新闻说，今年春节期间，朝鲜的一家电视台从大年初一到初三连续三天播放了李连杰主演的?黄飞鸿?系列电影，前几年，《潜伏》、《暗算》等中国谍战剧也在朝鲜热播，所以，别让星星之火，灼伤了我们的文化自信，无论是精益求精的制作态度，还是边播边拍的更容易与观众互动的方式，都可以学习和借鉴，拍出既有中国韵味又能让世界叫好的影视作品。说到底，看《来自星星的你》再入迷的女观众，最后嫁的指不定还是《乡村爱情》里的泥腿汉子。（董碧辉）

平昌“8分钟表演”：五千年中华文明借你一晚又何妨

2014-02-26 15:29 来源：光明网我有话说有6人参与

光明网讯（记者王锦宝）前日，索契冬奥会闭幕式奥运五环完美绽放，接下来韩国平昌奉献的“8分钟表演”，古筝、水墨画以及活字印刷……这些中国元素如一连串的音符反复奏响着传统民歌《阿里郎》。看到这些，不少网友纷纷吐槽，有人说：“东方宫殿、活字印刷、古筝、水墨，如果不加一道泡菜、配一曲《阿里郎》你知道这是哪儿吗？”也有网友认为，韩国人是在向中国人致敬，“索契冬奥会闭幕式韩国平昌8分钟，又是模仿中国的古筝，又是盗用中国的水墨画，还剽窃中国的活字印刷，不知道是在向中国文化致敬还是赤裸裸的没文化的表现。”

上海文汇报体育版主编看过“平昌8分钟”后直接骂道，“在这场合里，在视频里放上活字印刷的画面，是想再次表达活字印刷是韩国人发明的吗？拜托，就是展示也请专业点，搞得跟老谋子五年半前弄的一模一样。有意思吗，你们？”

有眼尖的网友发现，那些从平地拔起的方块上刻有韩文，非常像古中国发明的“活字印刷术”。再联想到2007年时，韩国学术界就曾经提出是韩国人发明了“金属活字印刷”，网友们不禁吐槽道：“这是赤裸裸的抄袭啊！”

不禁让人想起中韩的“端午节申遗”之争，“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个

人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受记者采访时表示。刘教授介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

26年前，汉城奥运《手拉手》是历届奥运会中传唱最广的主题曲，萨马兰奇甚至考虑将它定为奥运永久会歌。这首意大利人、美国人、韩国人共同制作的歌曲，在段落末尾揉进了一句咏唱“阿里郎！”。这首歌在全球流行化的同时，又因鲜明的民族标签而极易被识别。1988年以前的奥运会开幕式大多是宣扬奥林匹克精神的过场秀，而汉城奥运开幕式的创新把韩国这个成立于1948年的新兴国家推荐给了世界。

立足人类，放眼世界，把优秀文化看做是人类共有的精神财富也未尝不可，不知谁讲过“越是民族的，也就越是世界的”，在国际舞台上，看到满是中国人的舞姿，的身影，不是应证了中国人的自信、从容、大度，中华文化正走出国门了么？

“全家福”拍的是对根的眷恋

2014-02-14 14:24 来源：解放日报我有话说有3人参与

元宵节牵手西方情人节，又是一段好时节。节前流行的不是秀恋人合影，而是去照相馆里拍全家福。沪上老字号的人民照相馆重拾春节不打烊的传统，从元旦到正月十五期间持续为市民拍摄全家福，生意一单又是一单。

这一股怀旧风其实早有端倪，从今年春晚最热的节目——大萌子与爸爸30年合影，就开始表达同一种诉说，这种诉说关于亲人和家、关于时间与美。前几天又有网友翻出几十年前的外婆、外公靓照，引来点赞一片。那时的外婆，笑容甜美，发型清爽；外公，英俊阳光，造型挺括……有的流行转眼即逝，有的流行却反复呈现。拍全家福与晒老照片无疑属于后一种。在这一绝非个案的现象背后，实际传递和共享的是某种认同——以家为美。看那张引领风潮之先的外婆玉照，当年这位?上海Lady?并没有什么珠光宝气或者奢靡豪华的装扮，只是小家碧玉天然去雕饰，就打动了无数网民的心。跨越地域和文化的差别，大家都读懂了这种朴素、澄净和简单的美。不同于任何一种明星照或美女照，照片中的外婆，传递着家的根脉温情，使得老照片别有一种特殊风情。翻检一下，我们都不难发现家里老相册里藏着的这种惊人之美。

阅读这些老照片，重温经受住了漫长时光侵蚀的映像，不只是领略祖父辈年轻时的风采，更是对吾祖吾家的直观感受。在祖辈那些动人姿容中，可以找到自己五官容貌、性格爱好乃至学业事业的渊源与传袭。看过这些照片，面对?贵家家风是什么?这样的问题，也许就不会再是简单的?孝顺父母、诚实守信?等，而是有性格、有细节、有过去、有现代的实实在在。找到了根，才能懂自己是哪一株花、哪一片叶。

在追捧全家福和老照片的背后，是人们对传统价值观的怀念，是对?家风世泽、德传绵长?的寄望。究其原因，与整个社会快速发展、网络空间扩张不无关系。快节奏的工作生活使现代人的漂浮感与不确定感越来越强烈，人们在心理上和情感上都正需要一次对家的回归；网络空间扩张，也造成了?低头族?、?拇指族?对身边亲人的冷漠。

不过，距离与思念往往成正比。一方面我们无比渴望?回家?，另一方面?常回家看看?又被明确写为需要法律明文约束的义务，这足以说明人们的价值观与日常行为之间仍存在着巨大反差。这种反差不只是关乎家的观念，也徘徊在诸多公德与私德的领域之间。如何弥合这一反差，引导人们最终回到?家?这个基础性的社会细胞，拍全家福还只是一个开始。

在很大程度上，家风和家教奠定了价值观的根基。只有从爱家这一基本点出发，才谈得上个人的家国情怀与爱岗敬业、友善诚信。世易时移，现代家的形式已从?多核?转为?单核?，但是它所承载的核心价值却基本未变。在中国历史悠久的传统家庭观念中，有非常丰富的营养可供汲取，比如在家孝悌友爱、在外积德行善等等。当然，今天还要将民主、平等、公正、法治等现代价值观融入到我们的家庭观念中去，从而构建当代中国人的新型家庭文明，描绘一幅人人向往的?全家福?。(施平)

元宵节遭遇情人节：没必要纠结怎么过

2014-02-13 10:31 来源：北京晨报我有话说有9人参与

“当情人节的浪漫，遇上元宵节的圆满，你会怎么过？”今年的2月14日将同时迎来中国的元宵节与西方的情人节。双节合一，原本喜上加喜的好日子却让不少人犯了愁。近日，不少网友纷纷感叹面临“玫瑰和汤圆的选择题”：究竟是捧着玫瑰去找恋人，还是回家陪父母吃汤圆呢？

正方

中国文化的胜利

记者来到西安市骡马市步行街，以“2月14日你会陪亲人过还是陪情人过”这样的问题，随机采访了21位行人，其中有19位表示会优先选择元宵节，把亲情放在第一位。

绝大多数的公众选择将亲情放在首位，这不仅是中国传统节日元宵节的胜利，也彰显出近年来中国文化建设取得的可喜成果。在过去相当长的一段时期，由于很多商家从中作梗，使得西方的圣诞节、情人节等节日大受追捧，尤其是对于很多年轻人来

说，这些“洋节”更是成为了大家疯狂“送礼”的时机，这样一来，不仅直接加剧了公众的经济负担，也对中国传统文化带来了不小的冲击。

于是，我们遗憾地看到，很多年轻人对于端午节、中秋节等很多中华民族传统节日重视不够，反而对一些“洋节”趋之若鹜。究其根源，既在于一些商家在经济利益诱惑下的盲目炒作，也缘于一些公众的盲从心态。此外，通过一些“洋节”的大受追捧，也反衬出中国传统文化在传播与推广方面存在的“短板”。

也正因此，这几年来，中共中央推出“文化强国”的战略发展布局，全国上下掀起轰轰烈烈的文化建设热潮。在这样的大趋势下，“元宵节完胜情人节”可谓是大势所趋。当然，这也督促广大公众要注意坚持传承传统民族文化，切不要被一些商家所制造的各种“噱头”左右自己的思维意识与文化判断！

周歌

家人比情人更重要

这次元宵节和情人节“狭路相逢”，19年等一回，浪漫与团圆，该如何两全，这样一道选择题难倒了不少人。若要笔者选择，将会遵循传统，把时间留给长辈。这是因为，元宵节恰好是传统的“年尾”，标志着今年的春节结束，因此老辈人特别看重这一天的合家团圆。对于恋人而言，若是两情长久时，天天都是情人节，又何必在意这一天。

不知从何时起，情人节、圣诞节等“洋节”甚嚣尘上，大有喧宾夺主之势，使得中国传统节日走向式微。面对“双节”的到来，我们有责任让元宵节这一传统节日的“团圆味”更足。笔者留意到，新浪微博日前发起的“元宵节PK情人节”的网友调查数据显示，参与调查的1000余名网友中，966人表示将与家人一起过元宵节，只有78人表示会和情人一起过情人节。

试想，如果“洋节”在中国越来越火，甚至超过我国传统的重要节日，这是正常的现象吗？相较于我国的传统节日，处于不同的文化背景的国人尤其是年轻人，为什么这么热衷过西方的情人节？其实不管是洋节还是中国传统节日，带给我们更多的是亲情、友情、爱情的体验。但在我们的国土上，元宵节作为如此重要的传统节日倘若被冷落在一边，而把西方情人节弄得红红火火，即便不是出于狭隘民族主义心态，终究也觉得事情比较尴尬。毕竟，自己的节日都不能保护和传承，又如何让传统节日文化在创新中“复兴”？

让人欣喜的是，今年的元宵节“撞车”情人节，更多年轻人选择陪父母过节。一位网友这样说：“中国人当然更看重中国节，元宵节是代表浓浓亲情的传统节日，一家老小团圆是最重要的。两个恩爱的人在一起，每天都可以是情人节。”为此有专家建议，元宵节与情人节相遇的日子正好是周五，恋爱时间较长、感情状况稳定的情侣，完全可以在双休日享受两人世界，把元宵节当天留给家人。这不啻为两全其美的解决办法。

说到底，元宵节是合家团圆的节日，“陪家人”比“陪恋人”更重要，一家人要热热闹闹聚在一起吃汤圆，这是传统节日的文化精髓，这种老祖宗遗留下来的历史文化内涵不能丢弃。就目前来看，今年没有出现“情人”风头盖过“元宵”之势，“团圆味”反而比“浪漫味”更重些，说明了国人的过节方式越来越趋于理性，不再是盲目的“崇洋媚外”，这无疑是一种莫大的进步。

反方

让给年轻人又如何

春节刚过，元宵又到，往日前后脚的情人节偏巧也重合在了一起。许多人都知道，我们传统的元宵节其实也是属于我们民族的情人节。元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节可以说是地道的中国情人节。传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。此为例证。

封建社会里尚且可以让女孩子在元宵节这天抛头露面、谈情说爱，现代化的今天为什么还老是拘泥于送玫瑰还是吃汤圆呢？把这一天让给年轻人又如何？何况双情人节重合的现象得19年才有一回，这就更应该让年轻人充分享受这难得的浪漫了。春节的团圆历历在目，相信老人们是很乐意把这一天让给孩子们的。让他们尽情体会情人节的浪漫。所以，把情人节还给情人是理所当然的事情，既不影响家人的团聚，也不会扰了吃汤圆的好心情。

孝顺不在乎逢节必“常回家看看”，也不在于形式上的聚合。孝顺首先是“顺”，既然要“顺”就得顺从父母的意愿。今年春节，网上许多人抱怨怕回家，原因是怕“逼婚”。男大当婚，女大当嫁，何逼之有？难道父母关心一下儿女的终身大事就是逼婚吗？这样的理解能为孝顺吗？相反，过好你的情人节，最好谈个朋友带回家才是真孝顺，这才合了父母的心。

别拿孝顺做挡箭牌，该过情人节的还是去过你的情人节吧！父母非但不反对反而还乐观其成呢！元宵节、情人节，带上你的玫瑰花，牵着你的恋人，尽情浪漫，尽情欢畅，尽情享受去吧，相信爹娘同样在为你们祝福呢！

胡子民

结论

没必要纠结怎么过

乍一看，确实给人难以抉择的感觉。但转念一想，或者说冷静思考，完全没必要纠结怎么过——陪家人还是陪爱人，更没必要犯难。

虽说“鱼和熊掌不可兼得”，但亲情和爱情却可以兼得。诚如网友所言，“直接带（恋人）回家见父母，元宵节和情人节都圆满了。”退一步说，即便不能如此，陪恋人也好，陪家人也罢，只要平时关系处理得好均无可厚非。一方面，男大当婚，女大当嫁，家人早就盼成年子女早恋爱早结婚生子，子或女恋爱了无疑是大好事，也都知道陪恋人过情人节的重要性，是不会在乎在不在家过元宵节的，说不定还会主动要求子或女陪恋人过情人节；另一方面，恋人陪家人过元宵节亲情味和孝心味更浓，说明更有孝心，想必将来会更孝敬对方父母，因此而错过一起过情人节的机会，未必就是不爱对方的表现，更应该理解和支持。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”说的就是这样的道理。

很显然，情人节撞上元宵节，是要亲情还是要爱情，没必要犯难。实际上，也没必要纠结怎么过。换而言之，也就是说，想怎么过就怎么过。只不过，现实的吊诡还在于，就有那么一部分年轻恋人偏偏要纠结怎么过，甚至感到“犯难”，浮躁心态显而易见，越发可悲。

说一千道一万，元宵节撞上情人节，过二人世界不等于不珍惜亲情，要亲情不等于没有爱情，反正就是怎么过都没有错，理应想怎么过就怎么过，自己不该纠结，其他人也应该多理解和支持，而不能太自私。毕竟，手拉手过情人节也好，回家陪家人过元宵节也罢，都有道理。与其一味纠结怎么过，不如思考咋个过。当然，更重要的是，都谈恋爱了，更应该让自己成熟起来，才是硬道理。

《最强大脑》，徒有“科学”外衣而已

2014-01-26 13:27 来源：科技日报我有话说有3人参与

最近火了一档电视综艺节目，而且是?国内首档大型科学类励志类真人秀?：《最强大脑》。据说这个节目借鉴自德国，经过本土化改造后，把《非诚勿扰》都挤出了黄金时间段，来势汹汹啊！

国内的综艺节目起步比较晚，但步伐不慢。从《快乐大本营》开创综艺新风后，情感和家庭纠纷节目、选秀大会、相亲节目此起彼伏，力撑着电视媒体。2013年的《爸爸去哪儿》更是萌童出世，谁与争锋！益智类也有过一段值得回忆的日子，比如《开心辞典》、《幸运52》等。而《最强大脑》这样以?科学?为旗臶，秀天赋异禀的节目，确实是头一回。

我们通常的一种说法是，需求产生市场，所以商家的基本功就是捕捉人们的需求，甚至是潜在的需求。而乔布斯的看法则是，人们常常不知道自己需要什么，所以你要不断去为他们制造需求。不管怎么说，我认为比起其他领域，综艺圈真是国内肯动脑子的了，常常花样翻新地创造收视率，他们是最强的大脑，或者说《最强大脑》的团队的大脑才是最强的，他们既感受到了国内观众的审美疲劳，又及时为他们制造出了全新的消遣需求，所以旗开得胜。

综艺节目的核心是娱乐性，即便是所谓的科教益智类，也同样是寓教于乐，?乐?是灵魂。对于这类真人秀综艺节目来说，?秀?则更是第一位的。而一个?秀?则包含着许多内容，比如情节、节奏、演员、演技，甚至于戏剧所要求的矛盾冲突，必要时也是少不了的。《最强大脑》无论从选手、嘉宾，还是评审、舞台设计，各个环节满满都是?戏?，秀得有声有色，既有现场效果，又有后场余味。这一段，惊叹于以周玮为首的奇才之奇的，喟叹其境遇之坎坷的，崇拜人类大脑之魅力的人，比比皆是，观众们很满意。

——但它确实只是个成功的娱乐节目，至于那一点科教意义，就不要太当真了。?大脑?固然与科学有关，场上那位气质出众的博导评审也颇有?科学代言人?的范儿，所引发的讨论的思考当然也并非没有价值，但这些，真的只是细枝末节而已。这档节目做的是，将社会中的偏才怪才尽收囊中，然后请他们表演满足人们的猎奇心，填补人们对未知无穷尽的向往，最终达到丰富人们的?业余生活?的目的。那点科学性，是个调味，是件外衣而已。文〃句艳华

围观汤唯被骗“很没品”

2014-01-13 09:40 来源：新京报我有话说有8人参与

如果一个明星的被骗，引发围观者的兴奋点不是同情而是开心、不是愤怒而是庆幸、不是警示而是嘲弄，那么这个事件的新闻价值越高，社会的道德标准和法治标准，就会显得越低。

汤唯用21万元的代价、极其低调的报警，一不小心上了个社会新闻的头条。这节奏，比汪峰轻松了百倍。她是在上海松江车墩影视基地拍戏时被骗的。报道称，11日下午她接到一个电话后，去银行办理了相关业务，事后发现遭遇了电信诈骗，随即报警。

电信诈骗作为老掉牙的新闻，主角大都是中老年人。汤唯这回跟中国大妈抢镜，也成了网民谈资。不少人在幸灾乐祸之中找到了莫名快感，像明星得了奥斯卡大奖一样开心。

电信诈骗再怎么翻新，不外乎三种类型。一是中了大奖。二是遇上危机。三是朋友有难。虽然相关报道没有披露汤唯被骗的具体细节，但看电视中奖这类诱惑，汤唯中招的可能性不大。演技超高的汤唯，只不过是遇到了另一位老谋深算的导演，于是将生活中的单纯与信任、愚钝与冲动，毫不遮掩地展示给了骗子。

其实汤唯完全可打掉牙齿往肚里咽，吃了哑巴亏走人。21万元钱上这么个头条，未必是好事。但汤唯很认真地报了警，无非出于对诈骗行为的愤怒、对警方办案的信任，谁知这么个再次冲动，成为“次生灾害”，沦为一些人的笑柄。

汤唯把自己当普通人，并且以普通人的方式处理这场危机，而围观者却用明星光彩评判汤唯，尽管她的受骗，与生活中所有遭遇电信诈骗的受害者并没本质的区别，但人们却狂笑一位公认的女神竟沦落到不仅与自己一样食着人间烟火，且很不优雅地跌进了骗子的粪坑。在很多人看来，汤唯被骗的新闻价值，不在于她的21万元，只在她是一位明星。汤唯的不幸之处在于，她不仅需要担当公众人物在道德修养等诸多方面的责任，还需担当比常人更高的智商，比如不上当、不被骗等等。

汤唯被骗，说到底是其中国式的生活阅历与普通市民之间的区别，它与智商无关，却与充斥着阴暗的社会漏洞、法治漏洞有关。如果一个明星的被骗，引发围观者的兴奋点不是同情而是开心、不是愤怒而是庆幸、不是警示而是嘲弄，那么这个事件的新闻价值越高，社会的道德标准和法治标准，就会显得越低——把快乐建立在名人被电信诈骗之上，其实并不怎么上品。

谨防童星天价代言产生负能量

2014-01-20 13:37 来源：解放日报我有话说有1人参与

近日，有网友爆料，国内某知名饮料厂商邀请因《爸爸去哪儿》而蹿红的王诗龄一家三口为其代言，代言费高达1500万元。

看过《爸爸去哪儿》的观众都知道，王诗龄有一个当导演的爸爸王岳伦和一个主持人的妈妈李湘，据悉，该饮料厂商希望借助李湘家庭帮助旗下新品一炮而红。对此，网民戏言：?这是要让印钞机卡壳的节奏啊！??这不是《爸爸去哪儿》，这分明是‘爸爸去哪儿捡钱’啊！?

尽管观点有点偏激，但是，从中也可以看到，这是网民对此现象的一种不满和批评，像王诗龄这样一个小孩，一档节目出名后就与天价代言沾边，对孩子的健康成长，这未必是件好事。

真人秀《爸爸去哪儿》之所以反响大，是因为它非常真实，而且切中了社会的神经，在一个过于注重发展的社会，太多人把成就放在事业和金钱上，忽视了家庭伦理以及和孩子的情感沟通，而这个节目则为人们提供了另一种参照。这档节目甚至成为上海社会科学院一期学术论坛的主题。上海社会科学院家庭研究中心主任、研究员徐安琪表示，?爸爸去哪儿?其实是一句诘问，传递了家庭育儿父亲不宜缺位的现代新观念，也注定将掀起一场讨论?父亲角色如何重建、亲子如何共同成长?的热潮。

这档节目不仅引发社会学者的热议，还引起了国外媒体的关注。据《参考消息》1月11日报道，英国《金融时报》网站1月7日报道称，最近，一档名为《爸爸去哪儿》的电视真人秀节目在中国内地骤然走红，因为它迎合了中产阶层对中国人养育孩子方式是否正确的焦虑心理。报道指出，和许多中国电视节目一样，《爸爸去哪儿》模仿了外国节目——韩国的一档讲述星爸和子女的综艺节目。但是，中国的这档节目不仅是在考验?星爸?是否会烧水和系鞋带，它还有着更深层的意义。中国的第二代?小皇帝?眼下正在成长起来，他们是独生子女，通常他们的父母也是独生子女。所有人们都想知道，他们是否会变得比父母还要娇生惯养、还要幼稚和自私。

《爸爸去哪儿》走红令人可喜，传递正能量的一档?真人秀?能够获得交口称赞，这在荧屏竞争如此惨烈的态势下，为电视人提供了一个模板，高收视率并不是低俗化，也不是唱唱跳跳，荧屏开拓的空间相当广阔，这要我们用心去做。

随着《爸爸去哪儿》的走红，王诗龄出名了，这给做父母的教育也提出了新的挑战。这使我们想到了流传至今的经典故事?孟母三迁?。孟母三迁，说的是孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。这个故事可以说家喻户晓，从中告诉我们：良好的人文环境对孩子的成长和生活是十分重要的。现代人不仅要追求高品质的物质生活，更需要追求高品位的精神生活。

失去文化精神的片面物质追求有可能导致价值观的偏离，诗书传家的文化模式是历代有识之士所提倡和认同的一种教育之道。当我看到这则报道时，心中总感到有一种担忧，这倒不是红眼病，而是担心这些天真无瑕的小孩面对天价代言会不会产生一种负能量。倘若如此，就违背了这个节目的初衷。这也是对童星天价代言产生的担忧。

“最炫文言风”：不必大惊小怪

2014-02-17 11:00 来源：北京晨报我有话说有1人参与

据《北京晚报》日前报道，“最炫文言风”登上了新浪微博的热门话题榜。网络流行语“土豪我们做朋友”变成了“富贾，可为吾友乎”，“女汉子”则被译为“安能辨我是雄雌”，甚至英文歌歌词"I heard that your settled down"也成了“已闻君，诸事安康”。

网络流行语的“变脸”让文言文“红”遍网络。“吾与友皆愕然”，“甚累，不复爱也”的网络文言大兴，莎士比亚的诗歌和英国女歌手阿黛尔的歌曲，都纷纷推出了“古文版”。网友们纷纷惊呼“翻译太美”、“给母语点赞”。

“最炫文言风”惊艳的同时，也有网友认为，“文言风”不过是故作高雅、强装“文言味儿”。更有专家表示，这不伦不类的“文言风”并未拓宽汉语的边界，它们难像“山寨”、“团购”、“潜规则”那样被纳入新版的《现代汉语词典》，不过是昙花一现。更令人忧虑的是，语言的简单化将引起思想的简单化。

其实，刮点儿文言风不必大惊小怪。疏离了古汉语的网友再重温些文言的张力、魅力、韵味是好事。最炫文言风的用词恰当不恰当，精彩不精彩，能否拓宽现代汉语的边界，那得经过时间的淘漉与考验，唾弃狙击大可不必。

台湾、香港在许多用词上与大陆有区别。他们的“镭射”、“飞弹”、“梳化”、“摩打”就没有大陆的“激光”、“导弹”、“沙发”、“马达”好；而“打的”、“按揭”、“作秀”、“水货”已经完全被大陆认同并津津乐道。

其实，现代汉语很多是日语的舶来。网络时代的语言发展更是瞬息万变，关键得被北京这个文化中心认同，无论是港台还是各地方言的演绎变化亦然。比如东北的“忽悠”被北京文化认同了，全国便都“忽悠”起来。而东北人喜闻乐见的“大姑娘美大姑娘浪”（浪就是窈窕浪漫就是美）不被认同，全国也就浪不起来。

文言风尽可以炫，不至于导致什么思想的简单化。物竞天择优胜劣汰，不被中心文化认同，自生自灭必然。

抄袭与借鉴的边界需要厘清

2014-04-21 15:21 来源：中国文化报我有话说有3人参与

事件：

4月15日，新浪网认证为?花非花雾非雾官方微博?的用户发布了作家琼瑶写给国家新闻出版广电总局的一封公开信，控诉于正新剧《宫锁连城》抄袭琼瑶作品《梅花烙》。于正很快回应否认抄袭，并称其借用的是演员张庭欲重拍的《绝色双娇》中?偷龙转凤?的桥段。琼瑶的举报已经得到3000多万网友的力挺，纷纷指责于正抄袭，支持?抵制于正?。最新消息称，因湖南卫视仍无意将《宫锁连城》停播，琼瑶心灰意冷，已经暂停创作。

专家观点

周星（北京师范大学艺术与传媒学院教授）：

文艺界有些人不重视知识产权，无视法律和道德约束，甚至存在有些机构征集剧本或者剧本创意，征集来的根本不用，而是在此基础上自己拿出一个来。这种充满狡黠?智慧?的盗窃，法律是不可能做到完全禁止的。

从理性角度思考这个问题，我认为，我们应该充分尊重作者的创作和创意，加强版权保护，道德的约束和法律的约束结合在一起，才能从根本上解决这个问题。不管于正这次是否真的抄袭，但有相当一部分人有?抄了就抄了，你能拿我怎么样?的心态，这才是最危险的。如果抄袭者不用承担法律和道德的责任，不用承担声誉上的责任，就会造成影视创作领域的急功近利和秩序混乱。

另外，是不是也可以建议有关机构建立一个创意数据库，将现有的剧本包括剧本创意、大纲等收入其中，供后来者查阅比对。当输入一些关键词时，系统会自动识别，给出一个与现有文本相似度的比对指数，超过一定比率即提出警告，从而在源头上卡住模仿和抄袭。同时，建立一个比较公正和公平的评判队伍，他们有权对作品是否缺少创意做出判定，这些在技术上是可行的。如果在事前有把关、事中有审查、事后有追责，加上道德和法律的约束，我相信，创作者都会谨小慎微，尽最大努力去创造和创新，而不是抄袭和模仿。

王鹏（编剧）：抄袭是非常恶劣的行为，是对别人智慧的巧取豪夺。以往，有编剧抄人物关系，抄故事线，抄角色，一点不稀奇，只不过某些集大成者这么一通?海抄?还真罕见。创新何其艰难，人家赚钱了，咱们搞个差不多的，只要这个想法还在，复制、借鉴、继承这些自我美化的词还会层出不穷。

创作谍战剧《独刺》时，我意识到，盗取情报、营救战友、破解密码这些基本设臵观众早就烂熟于胸，所以将家庭伦理拼贴进去，这是创新，观众喜欢，可间谍的那些手段、婆媳关系、亲情，没有任何出奇之处。总的来说，编剧从来都是喜欢创新的，对他们来说那既充满挑战也充满乐趣。

李亚玲（编剧）：

我想先谈谈我对文学作品?抄袭?和?借鉴?的看法。

首先，在司法实践中，法律保护的不是文学作品空泛的创意，而是创意的具体实质表现形式。打个比方，你想创作一个?去西天取佛经回来普度众生?的故事，这个设想是?创意?，但由谁取经，取经人的设定是什么，是单人取经还是多人取经，如果是多人取经每个人以何种方式加入组织，每个取经者之间有何关系设定以及这个关系如何演变，如何设计取经路径，用什么样的交通方式，路上要经历多少磨难，每一个磨难如何设计、如何化解，这就是?创意的具体表现方式?。

为什么法律不保护空泛的文学作品的创意呢？因为每一个创意，不同的作者会给它注入不同的理念，会用不同的表现形式来表现它，这个创意才会产生更大的社会价值。所以法律既保护作者的个人权益，也保护作品的社会属性，让它得到更多合法合理的开发利用。因此，除了作品的具体表现形式，创意本身在法律上是允许被合理开发和利用的。

那么，?抄袭?和?借鉴?的界点在哪里？这个问题不可能有标准答案，在具体司法实践中，也是由法官个体来主观裁量。我个人的看法是，主要看作者在借鉴别人的创意时，是否只是受到了创意的?思维启发?而融入的却是作者全新的主题思想和自己独特的感知，人物设计和人物关系是否是全新的设计，故事风格是否呈现全新的面貌，是否完全照搬别人的具体表达形式。

于正抄袭：偷龙转凤难逃剧迷检验

2014-04-18 14:22 来源：人民日报海外版我有话说有3人参与

这一次，琼瑶阿姨怒了！4月上旬开播的古装连续剧《宫锁连城》让她觉得与21年前根据她著作拍摄的电视剧《梅花三弄之梅花烙》情节雷同，一封公开信激起千层浪。

争议双方都是热门人物：一边是七旬高龄的著名作家，另一边是近年来声名鹊起的青年编剧兼出品人。网上你来我往、各执一词，一时间引起网民热闹围观。

一些网友认为，无论是早年的《梅花烙》还是今天的《宫锁连城》，?偷龙转凤?的人物框架结构古已有之，很难追究版权归属。另一些网友则坦言，电视剧一开播居然就看出了?琼瑶味?，这些年清宫版宫斗剧起起落落，难道就拍不出一点原创的吗？还有一些网友觉得，就算?炒冷饭?，也得?炒出?新亮点，否则观众一样不会买账。

中国电视剧的总产能在几年前已接近一年2万集，远远超过美国。说实话，这个?世界第一?可不好当。近年来，由于产能过剩，有接近一半的电视剧?终结?于片库、光碟及网络，根本无缘上星播出。同一年度、同一个地方台，出现两部剧、三部剧故事情节雷同、人物关系撞车、台词?拷贝不走样?的情况屡屡发生。

上海的一位资深编剧说，当一方发现自己?被抄?时，往往已是另一方?大红大紫?，?坐等广告费进账、按照高收视率拿奖金的时候了。??如果纠纷双方都是知名公司，再提抗议、再举证，都没用，想想还要在圈内混下去，私下了结的、暗中道歉的，也大有人在。?

退一步说，编剧和出品人可能各有?难言之隐?。但换一个思路想，电视剧的终端消费者还是老百姓，难道观众就一定要?被动?承受？一定要连篇累牍地收看这些雷同的文化产品？难道就没有办法在收视率以外，制定出电视剧版权争议处理的行业规范和标准吗？

进一步说，如果?琼瑶阿姨们?真的起诉了，法院能不能通过经典案例来摸索出电视剧版权维权的?度量衡?呢？不少人担心，可能顶多又是靠?一元钱赔偿官司?来了结，这无益于电视剧产业本身的健康发展。

多位资深制作人坦言，?情节雷同?的背后是中国电视剧行业一段时间来?短周期、低成本、高产出?的产业链定式造成的。潜心制作如电影大片般质量的国产剧实在是?凤毛麟角?，也难怪大家都上网去追《来自星星的你》了。

于正的?粉丝?也很焦虑：早些年看?于妈?的作品，确实新意连连，《国色天香》、《美人心计》、《宫锁心玉》虽然也有港剧、韩剧的影子，但总体上也有创新、可圈可点。不过，近年来所谓的?于正出品?却开始变得?雷点??槽点?不断，《新笑傲江湖》、《陆贞传奇》虽然收视率冲高、画面细腻、场景精致，但?总觉得缺了一点什么?。

近年来，我国影视剧创作怪相频出：?抗战神剧?、?谍战怪剧?、?古装穿越剧?、?神话恶搞剧?、?婆媳闹剧?此起彼伏，个别地方频道已经到了剧剧?雷人?、片片惊心的地步。

观众之水，能载舟，亦能覆舟。无论如何，那些总想?偷工减料?、?偷龙转凤?的出品方，终归经不起剧迷们雪亮眼光的检验。