禁欲多久能培养出优质精子
为了要一个健康宝宝，不少男性会走入两个极端：一是天天“造人”，二是憋足了劲儿禁欲，企图“一炮打响”。事实上，这两种做法对打造优质宝宝都没有多大帮助。
频繁“造人”不可取
“男性精子的产生是有周期规律的，排放过于频繁会降低精子质量，反而不利于受孕。”一个精子的发育成熟，需要3个月左右的时间，频繁射精意味着精子在体内逗留的时间短，会导致部分尚未发育成熟的精子也被排出体外。
“这部分精子由于成熟度不够，活动能力不高，不容易令女性受孕。而且这些精子有不同程度的缺陷，万一受孕成功，胚胎质量也会大打折扣，流产风险增大，优生优育更无从谈起。”
忍太久会“憋坏”精子
如果为了提高受孕几率，进行长时间的禁欲，就会走入另一个极端。在临床门诊中，不少育龄男性认为禁欲不但能使精液中的精子数量增多，还能提高精子质量。
“这种认识是片面的。”精液中除了精子外还有前列腺液等分泌物，因此精液量多并不等于精子数量就一定多。而且，长时间不过性生活，会导致生长成熟的精子不能及时排出，“憋”在体内就会逐渐失去活力，最终导致精液中衰老精子的比例不断扩大，精子质量不升反降。“因此，长时间禁欲之后再过性生活，前几次射出的精液中，老化精子的比例相对较大，对优生优育是不利的。”
禁欲3至7天为宜
那么，对于想要小孩的男性来说，如何才能为“造人”提供质量最佳的精子呢？
与大多数女性每个月只产生一个卵子不同，男性每时每刻都会产生新的发育成熟的精子。相关实验研究表明，男性在禁欲后的第5天，精子质量达到一个最佳的状态。由此可见，适度禁欲，把握好禁欲的时间，就能获得理想的精子。
“禁欲一周之后，男性精子的形态、活力、质量都会有下走的趋势。”想要“造人”的男性在过性生活后，根据各人的实际情况，最好禁欲3至7天再进行下一次的“造人运动”。
计划生宝宝几招养出优质精子
数据显示：中国男性的精子质量正以每年1%的速度下降，精子数量降幅达40%以上。要想孕育优质宝宝，就要从培养优质精子开始，另外，精子的活力一定程度上也显示出男性的健康程度。要想养出优质的精子，下面向你介绍十个有效的方法。
一、立即抛弃香烟。每天吸烟一包以上的男人，精子活力总是比不吸烟者的精子弱。但在戒烟后，应特别注意不要焦躁，因为那会使睾丸激素下降，从而造成精子减少。
二、夜间起来排尿是一种好习惯，因为它会对精子的产生有好处。
三、含有维生素E和各种微量元素的水果、蔬菜有抵御破坏精子的病菌的作用。因此，应多吃含有维生素E和微量元素的食物。每天增加600毫克维生素E可以提高精子的活力。
四、穿宽大的棉织内裤比“Y”字形尼龙内裤好，这样可以使阴囊免受干扰，有利于精子生成。要避免洗热水澡。一天坐着开车不要超过3小时，因为睾丸贴着身体时间过长，会使温度升高，影响精子的生成。
五、如果不小心染上性病，必然会对精子的数量产生不良影响。如果发现生殖器有异常情况，要定期请医生检查。
六、跑步要适量不要过于激烈，激烈的跑步运动会降低精子活力，因此跑步要适量，不要过于激烈。
七、心情紧张、生气是数百种疾病的根源，其中也包括使精子减弱，因此，要经常保持愉快的心情。
八、如果生殖器经常充血，会使阴囊的温度升高，从而造成精子活力降低。因此，不应该长期禁欲。
九、治疗抑郁症、疟疾和某些疮疱的药物会影响精子的产生。因此，当需要使用那些药物时，应事先征求医生的意见。
十、休息时间不要过长，要找些或轻或重的事做。不要懒惰，但也不要干过重的体力活。休息和体力劳动都要适度。
IVF流程
试管婴儿的时间表 门诊 任何时间，为了方便进入检查程序，最好是 在月经前1天 带齐过去的所有资料、病历 前期检查月经前一天或月经见血后的24小时以内做子 宫内膜诊刮，月经见血后的2-4天抽血测基础 性腺轴激素水平。 月经干净以后的3-5天做输卵管碘油造影 任何时间抽血进行病原学检查（男女双方） 任何时间做精液检查，检查前禁欲3-7天 除非有特殊需要，一年内做过 的检查可以免做 降调一般在月经来前7天女方开始使用GnRHa(达 必佳、曲普瑞林等)降调，一般要注射7天以 上，或注射到HCG注射日。皮下注射（即打 在胳膊上或者小腹） 少数患者在月经来后开始降调 降调药可在家自己注射或就 近诊所注射，来月经或有异常 反应须及时到生殖中心或与 医生联系。降调前要签署知情 同意书，做宫颈预测量，B超 看卵泡储备，还要带齐结婚 证，准生证，身份证。 促排卵月经来后第2-3天开始每天皮下注射FSH（普 米康）或者HMG进行超排卵，直至HCG（波热 尼乐）注射日（大约在月经第10-12天）每日 该定时注射，前后时间相差不要超过2个小时 FSH、HMG可在家自己注射或 就近诊所注射，有异常反应须 及时与医生联系 卵泡监测月经第7天（或者促排卵药注射后5天）B超监 测卵泡生长情况，部分患者还需抽血测定雌 激素水平 第9天开始每天都需进行这种监测，直至HCG （波热尼乐）注射日 每次B超在医院的时间只需 10分钟，做阴道B超不需憋尿
HCG注射 B超见到2个以上直径大于18mm的卵泡，即停 止使用FSH（普米康）或HMG，并于当天晚上 按照医生规定时间注射HCG HCG可在家自己注射或就近诊所注射 阴道冲洗HCG注射日及次日各进行一次阴道冲洗 (部分医院不需要进行此治疗) 阴道冲洗需在医院进行，每次 使用500ml生理盐水，并用棉 球擦洗净整个阴道，特别注意 不能使用任何消毒剂 取卵、取精HCG（波热尼乐）注射后的36小时进行取卵 取卵时可以同时取精 夫妇双方必须同时到医院，并 需带齐手术费用。取卵约需30 分钟，但取卵后需要在医院静 卧休息1-2小时后才能离开 胚胎植入 一般在取卵日后的第2-3天进行，如果是囊胚 培养，则要在第5天胚胎植入后不需静卧小时，但应该避免剧烈运动 黄体补充胚胎植入当日开始使用黄体酮（注射剂或阴 道栓剂或口服剂），每日一次，直到知道验孕 结果，如果验孕阴性则停止，如果验孕为阳 性则需继续使用到孕70天到3个月 部分患者也可采用另一种黄体补充方案，即 在胚胎植入当天及第3、5、7天各注射 HCG2000IU 黄体酮或HCG可在家自己注 射或就近诊所注射 如果有腹涨或其它不适须及 时与医生联系 验孕 胚胎植入后第14天抽血检测?-HCG值在这个时段验尿可能得不到 结果 如果失败需再次IVF 一般要休息三个月后进行 自然周期的IVF（即不经过超排卵的IVF）可 不休息，连续开展 心理调整十分重要
试管婴儿全流程和注意事项(必读篇)
试管婴儿全流程和注意事项（必读篇） 仔细阅读次篇文章，对成功会有很大帮助。以下内容由唯美加海外整理提供。 试管婴儿流程分为以下七个部分： 前期检查→制定方案→建档→进入周期→取卵→移植→验孕 前期检查： 女方在辅助生殖技术前所需的检查项目 支原体，衣原体，淋球菌、白带常规、宫颈刮片、子宫+双附件B超、尿常规、心电图ET 预试验，空腹抽血查传染病系列（乙肝、丙肝、梅毒、艾滋病）加血型，肝功肾功血糖血沉B超下通液或输卵管碘油造影、染色体、心电图，胸片、凝血功能 促黄体生成素(LH),促卵泡刺激素(FSH),泌乳素(PRL),睾酮(T),孕酮(P),雌二醇（E），抗子宫内膜，抗体抗精子抗，抗心磷脂抗体、抗卵巢抗体、解脲支原（UU）、沙眼衣原体（CT）、病毒四项（包括巨细胞病毒、风疹病毒、弓形体病毒、单纯疱疹病毒）、宫探 ①必须月经期检查的项目：做性激素六项检查,包括：促黄体生成素(LH),促卵泡刺激素(FSH),泌乳素(PR L),睾酮(T),孕酮(P),雌二醇（E） ②必须月经干净检查的项目：白带常规，支原体，衣原体，淋球菌，宫颈刮片， 子宫+双附件B超，尿常规。子宫输卵管造影在月经干净3-7天内进行③其他检查项目与月经周期无关 男方检查项目主要包括查精液和抽血两部分： ①抽血项目包括：HIV，RPR，HCV，乙肝两对半，肝肾功能，血型②精液检查：精液分析（常规和形态分析），支原体，衣原体； ③若男方精液有异常还需增加生殖器B超，内分泌检测（FSH,LH,PRL,T）④检查时间：精液分析需要禁欲3-5天，支原体和衣原体无此要求 一般两个人检查加起来费用在3000左右宫腔镜的费用在1500左右腹腔镜的费用在10000左右宫腹腔镜的费用在15000左右 月经来潮24小时内取子宫内膜（必要时）宫腔镜检查（必要时 染色体检查（必要时）：适用于原发性闭经、习惯性流产、严重男性少、弱、畸精症 无精症等患者 其他：IVF/ICSI还需增加尿常规，心电图，胸片 人工授精者(AIH和AID)必须查输卵管的通畅情况，常用的检查方法有子宫输卵管造影，宫腔镜下通液等(具体检查方法由医生根据病情决定). 。 注意：在国内做试管第一次检查记得带上三证：结婚证、计划生育证明（有效期是半年）、身份证。在泰国做试管的话需要提供护照。 制定方案： 所有检查做完后把报告给医生后，医生会当面建议初步制定方案了试管移植方案分： 1、长方案（又分为长效长方案和短效长方案） 长效长方案：排卵后黄体中期一般是月经第21天开始使用降调药物，打一针长效达菲林3.75mg/支， 一般是两个人分针打，月经第三天去医院抽血、B超，降调成功的话可以开始促排，促排期间会定时去医院B超监测卵泡的大小，等卵泡快成熟时就可以打夜针准备取卵了（适合卵功能好的女性）
禁欲时间
乌鲁木齐市1060例男性不育症患者禁欲时间 与精液质量的相关性分析 湃孜莱提·哈斯木[1] 段玲[2] 王晓岚[2] (1新疆医科大学公共卫生学院流行病愈卫生统计学教研室 2 新疆医科大学第一附属医院产前诊断中心实验室） 摘要：目的：探讨禁欲时间对精液参数的影响。方法：回顾性分析1060名供精者精液常规分析记录的精液量、密度、活动率、a%、（a+b）%、精子总数等。对1060份精液均进行了精液分析，结果依据采集前的禁欲时间分5组，即禁欲时间<2d（组1）、2-3d（组2）、4-5d （组3）、6-7d（组4）>7(组5)。结果：在精液量方面：组1与组2、3、4、5，组2与组3、4、5比较差异有显著性意义；在密度方面：组1与组4、5，组2与组4、5，组3与组5比较差异有显著性意义；在精子总数方面：组1与组5，组2与组5，组3与组5，组4与组5比较差异有显著性意义；在a%方面：组3与组4比较差异有显著性意义；在(a+b)% 和活动率方面：5组间比较差异无统计学意义。 关键词：禁欲时间；精液参数；精液 在人类的自身繁衍过程中，男性的生育能力具有重要的作用。禁欲时间的长短对精液质量有不同程度的影响[1]。进行男性精液质量分析及其影响因素的研究对于人类繁衍及人口素质的提高具有重要意义。本文对新疆医科大学第一附属医院2011年9月-2012年1月1060例男性不育症患者进行精液常规检验，并对结果原因作分析。 1对象与方法 1.1对象：病例均在婚后1年以上未受孕来我院求医者(女方检测有生育能力)，年龄21-50岁。根据WHO标准受试者禁欲2~7d，采用手淫法获取全部精液于干净容器（注意不能使用避孕套或影响精子质量的容器获取精液）。 1.2方法 1.2.1 肉眼观察精液颜色、粘稠度等指标，置36℃恒温水浴箱中待液化后观察其液化状态，测量精液量，用精密pH试纸测pH值。 1.2.2 采用北京伟力公司WLJY-9000型彩色精子质量分析系统配合载物台温控仪以及MACRO计数板对所有标本进行精液常规和运动参数分析。 1.2.3精液分析时记录的变量包括：精液量、密度、活动率、a%、（a+b）%、精子总数等。对1060份精液均进行了精液分析，结果依据采集前的禁欲时间分5组，即禁欲时间<2d （组1）、2-3d（组2）、4-5d（组3）、6-7d（组4）>7(组5)。 1.2.4以精液量≥2ml，精子密度≥20×106/ml，PH≥7.2，精子总数≥90×106/ml，a%≥25%，精子活力≥50%，精子活率≥40%为正常值。 1.3统计学分析 本研究资料中的数据用SPSS12.0，使用单因素方差分析进行数据统计，当P＜0.05时认为差异有统计学意义。 2结果 2.1 3组的样本含量、各参数均值、标准差、标准误、95%可信区间、最小值和最大值
第二章 中古时期文学
第二章中古时期文学 第一节概述 一、中世纪文学产生的历史文化背景; 中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。 1、首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上。 2、古代希腊、罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合上。 3、欧洲中世纪文学也是东、西方文化相互影响和交融的产物。这主要体现在欧洲的本土文化与希伯来文化的融合上，也体现在拜占庭文化的独特构成上。 欧洲中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。 二、中世纪欧洲文学的特点： 思想特点： 1、基督教思想制约着中世纪文化，各类文学无不打上它的烙印。
2、中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。 3、中世纪作为等级森严的社会结构形态，出现了特定阶层的文学作品和文学现 象，如：骑士文学、市民文学。中世纪欧洲文学主要以诗歌为主。 艺术特点： 1、由于各种不同性质文化的相互交融，古代、现代、东方、西方、宗教、世俗等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域，从而极大拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。 2、由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。寓意、象征、梦幻、哲理、现实主义描写，浪漫抒情等手法的运用比比皆是。 3、文学的情感特性把握的能力进一步提高，对人物的内心情感的挖掘，以及人物心理活动的描写取得了初步的成功。 三、中世纪文学的基本类型： 1、教会文学：教会文学是一种适应封建统治者和基督教会需要的文学，其主要 内容是宣传基督教教义，宣传神的权威禁欲主义和来世思想，目的在于使人民成为统治阶级驯服的奴隶，以维护封建统治；2）教会文学的主要题材有圣经故事，圣徒传，祈祷文，赞美诗，宗教剧等，在艺术上，一般采用梦幻形式及象征寓意的手法3）缺乏艺术性，一般有公式化概念化的缺点。 2、骑士文学：11-12世纪骑士阶层思想感情，生活愿望的文，是欧洲骑士制度的 产物。骑士文学包括骑士抒情诗和骑士传奇两种体裁，多写英雄人的英雄爱情和游侠冒险故事。肯定了世俗爱情，有反禁欲主义的进步意义。 3、英雄史诗：英雄史诗是中世纪在民间流传的以歌颂伟大英雄为内容的人民的文学，分为早期和晚期；早期的英雄史诗反映了民族社会末期的社会生活，着重歌颂部落英雄，有浓厚的神话色彩，代表作是盎格鲁萨克逊的史诗《贝奥武夫》；后期的英雄史诗产生于封建社会形成和繁荣时期，一般以一定的历史事实为基础，代表作是法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》德意志的〈尼伯龙根之歌〉和俄罗斯的〈伊戈尔达远征记〉 4、城市文学：11-13世纪前后适应市民阶级的需要产生的世俗文学。表现市民阶级的生活思想原型，具有很强的现实性和反封建色彩。其文学样式包括韵文故事，讽
禁欲主义
[标签:标题] 篇一：斯多葛学派中禁欲主义的看法 斯多葛学派中禁欲主义的看法 基督教有很多的纪律规范，其中一个就是禁欲主义，许多的基督教者像奥利金、奥古斯丁，都是在这个高度禁欲的宗教环境中创作以及解析圣经文本的涵义的。那么为什么，基督教会有这样的一条戒律呢？这条戒律又是继承什么样的文化而来的呢？ 早在公元三百年左右，有一个影响深远的哲学派别兴起于雅典。这一哲学思想一直流行到6世纪，影响了许多伟大的学者，作家和统治者，甚至是宗教。这一学派就是斯多葛学派。斯多葛学派的创始人是出身于塞浦路斯岛的芝诺，他早年潜心于赫拉克利特哲学，深受其火本原说和逻各斯思想的影响，后来又因仰慕苏格拉底，深入研究犬儒派、麦加拉派和柏拉图学园派的思想。公元前294年，芝诺在雅典开办了自己的学园，由于该学园设在一条有壁画的长廊下，在希腊语中，“画廊”一词的音译为“斯多亚”，芝诺的学园因此而得名为斯多葛学派，即画廊学派。 在斯多葛派的学说中，禁欲主义是一个很重要的学说。斯多葛学派哲学家们对于物质享乐的态度主要有：（1）快乐从属于自然。合理的逻辑就是由于对于神和自然规律的认识，人不必刻意追求快乐。 （2）历史上，美德就是幸福，只有顺应自然、服从命运，才是道德的、幸福的生活。因此，人生在世应当通过理性摆脱一切快乐、欲望、恐惧和悲哀的纷扰，对于现实世界采取一种清心寡欲、无动于衷的生 活态度。这与伊壁鸠鲁学派所谓幸福即快乐的观点相反。其根本的理由是斯多葛主义无可置疑的对神的崇拜。人们为了归属于神，作为神的子民，显示节制欲望，砥砺苦行。（3）斯多葛禁欲主义号召人们积极参与社会生活和政治，这与伊壁鸠鲁的号召人们“放弃社会生活，走向隐居”大相径庭。这大概是与国家或社会更多时候都代表着强势的力量，往往被赋予神或自然的代表有关系的。罗马时期信奉斯多葛主义的西塞罗、塞涅卡等人，都是斯多葛学派不排斥国家甚至积极入世但又与世俗社会若即若离的态度典型的代表。 根据上面的陈述，斯多葛主义是基督教的源头之一，也就不足为奇了。斯多葛派所具有的对神意、自然的理解，对欲望的节制、刻苦的修行，等等这样禁欲的表现，与基督教的相似性不言而喻。基督教传统中的禁欲主义，就是从斯多葛禁欲主义中而来的。它是一个修行的纪律规范，目的是要让信徒得到拯救，或者更进一步来说是要让信徒有所悔悟，当然也包括精神启蒙的目的。虽然修道院中的修士和修女的严格修行是最常见的，但其他早期的基督徒的禁欲主义修行也有不少。早期修道院中的禁欲主义，也许大部分像是只有性欲的禁绝。但是，抛弃性欲只是禁欲主义的戒律的一个方面而已。古代的修士和修女们有着其他与抛弃性欲相等份量的需要考虑的品质，它们是：自负、怜悯、辨别力、耐心、评判他人、祷告、殷勤、施舍。对于早期的基督徒而言，贪食是一种比性更为原罪性的问题，所以减少食物摄取痛痒是禁欲主义的一个侧面。所以在七宗罪里头有暴饮暴食这一罪行. 因此，综上所述，斯多葛学派里的对于基督教的来源以及形成的戒律和规则都起了很大的影响，同时，对后世的人的生活观，价值观都起到一定的影响作用。 篇二：禁欲主义的牺牲品 禁欲主义的牺牲品 —克罗德悲剧探源
7.第三章 文艺复兴时期文学
第三章文艺复兴时期文学 第一节概述 一、文艺复兴和人文主义文学 （一）文艺复兴 1 、概念——文艺复兴： “文艺复兴”的原意是“在古典规范的影响下，艺术与文学的复兴”。它是14世纪到17 世纪初发端于意大利后、波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。这场运动的主要内容有两个方面，其一是指古典文学和学术的复兴，其二是指艺术的复兴。它的思想核心是人文主义。它使欧洲继古希腊罗马之后出现了第二次思想文化的高峰，对欧洲及世界人文科学和自然科学的发展产生了深远的影响。 2、文艺复兴产生的历史条件 （1）变异的社会经济条件： 地中海沿岸城市的兴起，导致资本主义生产关系萌芽，与既有的封建式生产关系和宗教迷信思想产生尖锐的冲突。资产阶级在壮大经济实力的同时，迫切需要冲破封建、宗教思想的束缚，建构崭新的思想文化体系，为资本主义的进一步发展开拓更为广阔的空间，文艺复兴运动应时而生。 （2）文化背景——诸种文化的融合与碰撞为文艺复兴运动创造了条件。 文艺复兴运动的兴起，有文化上的深刻动因。诸种文化的融合、碰撞是导致文艺复兴新文化产生的 更独特和直接的原因。 首先，在中世纪，虽然宗教文化占主导地位，但是始终存在着宗教和世俗两种文化的冲突。世俗文学中的民间文学、骑士文学和城市文学，以鲜活的人性和世俗生活情趣显示了无比强劲的生命力，淡化和冲击基督教禁欲主义和来世思想对人们心灵的禁锢，而其中对个性和自由意志的追求，颠覆了封建专制思想对人们精神的奴役。这些都为文艺复兴时期的文化精神的变革提供了一定的基础。 其次，文艺复兴运动产生的直接文化动因是古代希腊罗马文化的被重新发现。1453年土耳其人攻占拜占庭，许多希腊罗马典籍散失在外，古希腊罗马文化由此在欧洲重见天日。作为欧洲文化与文学源头的古希腊罗马进步文化，包含着一种朴素的唯物主义的积极乐观精神。这种文化促使人们对基督教信仰产生动摇，新兴的资产阶级正是看到了这其中许多可以与封建神学相抗衡的积极因素，一时间，收集、整理、研究古代希腊罗马文化形成热潮。一些新兴资产阶级的代表人物打出“回到希腊去”的旗号，声称要把久被淹没的古代文化“复兴”起来，使之“再生”。“文艺复兴”由此而得名。其实，“文艺复兴”并非指重建奴隶制的文化，而是借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级 人文主义新的思想文化体系。 （3）自然科学与哲学思想背景 哥白尼等人的天文学、波义耳的化学、哈维的生理学等自然科学的成就动摇了神学根基，培根等人 的唯物主义哲学为人们认识自然提供了新的方法。
产后性生活恢复时间
产后性生活恢复时间 年轻夫妻在经过怀孕期禁欲10个月的煎熬后，迫不及待的想知道产后多长时间可以同房，根据多位妇科医生的经验解答产后多久可以同房及同房注意事项。 理论上，恢复房事最佳时机是产后6～8周。因为，准妈妈在怀孕期间会有明显的体质变化，这些状态通常会在产后6周逐渐复原。有「会阴切开」的产妇，伤口通常要6周左右才会复原。 目前各大医院都会安排产妇在产后6周后，回医院复诊。医师们通常会检示伤口是否愈合、缝线有没有完全吸收、子宫是否恢复到常态，以及排卵周期是否已经开始了。原则上，应在产后6周，经医生检查，生殖系统基本恢复正常、没有特殊情况后，才可以恢复夫妻生活。医学建议，剖腹产的产妇最好可以等到产后3个月再进行生活。因为剖腹产有手术伤口，伤口恢复自然需要更多的时间，要同房必须要在剖腹产伤口愈合后才能进行。有人做过调查，产后两个月以内，妇女普遍有性欲低......一般要等到第3个月性生活的兴趣才有所增加，所以，从性心理角度来说，也以产后2个月以后再过性生活才合适。 产后性趣不高的原因 有的人生孩子后把注意力都集中到哺育孩子上对性生活的兴趣下降；
有的在完成生儿育女的大事后产生冷淡心里； 也有人在分娩过程中承受了巨大的痛苦，惧怕再分娩，所以对性交也存在反射性的恐惧心理而影响快感的产生。 性快感的产生来自于生理与心理上的协调。除了有良好的心理条件外，局部的生理条件也具有决定性作用。生孩子后，改变了阴道的紧张度，阴道变松了或者由于产后子宫脱垂及阴道壁膨出等原因，造成阴道过松，性交时阴道壁摩擦刺激的感觉能力比以前低了，得不到足够的刺激量，就会影响“高潮”的产生。 产后提高性生活质量 为了防止生孩子后快感减退，保持及继而又和谐的性生活，除了在心理上端正对性生活的认识外再生孩子后要促使阴道早期恢复其紧张度。可以在做产后保健锻炼时加强阴道收缩的锻炼。 1、提高自信心，产后性生活质量下降30~50%由心理因素引起的。 2、注意休息，避免过度劳累。产后恢复性生活时不要太频繁。 3、老年性阴道炎可局部用药改善阴道干涩、性生活不适。 4、产后阴道松弛可进行盆底肌锻炼。盆底肌锻炼，最简单有效的一项锻炼是缩肛运动：臀部肌肉用力，收缩肛门，坚持3～5秒，每日2-3次，每次100～200下，坚持三个月以上。缩肛运动可以加强盆底肌张力，改善漏尿症状，还可以改善阴道松弛，提高性生活质量。产后性生活注意避孕
既禁欲又纵欲的印度性文化
既禁欲又纵欲的印度性文化 说到印度性文化，中国人非常容易联想到在中国驰名的壮阳名药--印度神油。说来奇怪，我到印度这么长时间，并没有看到什么神油，倒是这个国家的性文化引起了我很大的兴趣。说实在的，在我看来，没有一个国家的性文化像印度那样自相矛盾，难以琢磨：既有成套的说教强调禁欲，又有系统的理论主张纵欲。在中国人的印象中，印度是一个充满神秘色彩的宗教国度，作为戒淫禁欲的佛教和耆那教的发源地，印度怎么会有艳欲主义的文化传统呢？然而，马克思在《不列颠在印度的统治》一文中早就说过，印度的宗教"既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教"。(马克思《不列颠在印度的统治》，见《马克思恩格斯选集》第二卷)印度性文化同印度宗教具有不可分割的内在联系，印度文化中的禁欲和纵欲，就像是同一枚硬币的两面一样不可或缺。 第一节：盛行全民族的男根崇拜 初到印度教大神--湿婆神的庙宇时，看到庙中央竖立着一根约有半米长、黑色、秃顶的石柱，一个接一个的印度香客对着它顶礼膜拜。为什么拜石柱呀？我心里不免嘀咕。印度朋友告诉我：印度教诸神中，湿婆神是生殖神，他浑身赤裸并有一根巨大勃起的阴茎。印度庙宇中最常见的这种柱型物，实际上代表男子的阴茎，印度人把它叫做林加。为什么在大神庙里要
对男根磕头作揖呢？原来，自古以来，印度人就崇拜生殖力，关注生殖器的标志物。林加崇拜起源于远古的印度河文明时期。 当时的印度原始居民达罗毗荼人盛行对男性生殖器的崇拜，摩亨殊达罗出土的印章反映出了这种原始崇拜的痕迹。男根代表着繁殖生命的生殖能力，湿婆大神本身是从部落神演变而来的。在一些古老的印度小雕塑中，人们见到雕刻着三个脸的有角人。他以瑜伽姿势坐着，整个身子一丝不挂，生殖器直直地勃起。这是一种有生殖能力的神，有的专家说这就是后来印度教中的湿婆大神。在其他一些古印度的雕塑中，时常还可见到公牛、公犀牛、公象等各种雄性有角动物，这些雕塑都露出勃起的生殖器。对这些雄性生殖器官像，印度人都称之为林加。古印度人崇拜男性生殖器达到这样的地步，以至印度一些古建筑物就是根据男根的形象建造的，宝塔实际上就是林加的放大。黑格尔早就说过："特别是在印度，用崇拜生殖器的形式去崇拜生殖力的风气产生了一些具有这种形状和意义的建筑物，一些像塔一样的上细下粗的石坊。"(《美学》第3卷，上册，朱光潜译，商务印书馆出版，第40页) 在印度，还有一类与林加相对应的赤土小雕塑，称为约尼。约尼状如磨盘，中间有孔，代表女性生殖器，有时则为一个裸体女人雕像，挺着大肚子，象征着人类繁衍。约尼雕像千姿百态，各不相同，但都代表湿婆神之妻--帕瓦尔蒂女神。在印度古建筑物上，圆锥形的物体都配有环形的石雕，专家认为这是
试管移植成功后可以有性生活吗
试管移植成功后可以有性生活吗？ 泰国试管的过程，漫长且艰辛，最终如愿成功了也可以安心的回国养胎。等待宝宝的 来临！在这十个月怀胎的时间里，需要禁忌很多事情，试管婴儿治疗周期内需禁欲， 这个问题应该很多人都了解。其实十个月之久有性欲也是人之常情。那么，今天小编 就来为大家科普一下在试管移植成功后到底能不能够啪啪啪： 孕早期(怀孕前3个月)，禁欲！女性怀孕后因内分泌机能发生改变、早孕反应和顾及 对胚胎的影响，对性生活的要求和性反应降低。这个时期胎盘尚未发育成熟，胎盘与 子宫壁的连接还不紧密，另一方面孕激素分泌不足，不能给予胚胎强有力的维护，此 时进行性生活，可能会造成流产。 孕中期(怀孕4～7个月，即妊娠13～27周末)胎盘已形成，妊娠较稳定；早孕反应也 过去了，性欲增加，可以适度地过性生活。但孕中期性生活也不益频繁，须合理安排，而且注意不要压迫腹部，丈夫不要刺激孕妇乳头。 孕晚期(怀孕8～10个月，即妊娠28周以后)怀孕后期，孕妇腹部明显膨隆，体型和体重发生明显变化，身体笨重，腰背酸痛，性欲减退。而且子宫敏感性增加，任何外来 刺激即使是轻度冲击都易于引起子宫收缩，引发早产，应适量减少性生活。 孕36周后严禁性生活，此时，胎儿开始下降，性生活易使宫口张开，引发细菌感染，造成胎膜早破、早产和宫内感染。夫妻可以采用亲吻和拥抱等方式传达爱意，增加交 流增进感情。 除了要以上这些注意事项，试管婴儿移植后还有哪些需要配合和注意的吗? 1、移植后禁止用力伸懒腰、禁止举高手、不能蹲下来、不能提重物、不能骑自行车等。 2、移植后48小时内禁止洗澡。恢复正常的洗澡时间后，洗澡时要用热水，不能吹风、不能受凉。 3、术后48小时，尽量多让身体保持躺着的姿势。禁忌大力翻身，起床时也要注意， 应该先把身体侧着用手撑住后缓慢起床。少看电视、少上网。3-5的时候可以在室内走动，5天后可以去室外走动。 4、移植后以下食物不宜多吃：茶叶、麻油、香蕉、木瓜、螃蟹、玉米等。
禁欲多久能培养出优质精子
为了要一个健康宝宝，不少男性会走入两个极端：一是天天“造人”，二是憋足了劲儿禁欲，企图“一炮打响”。事实上，这两种做法对打造优质宝宝都没有多大帮助。 频繁“造人”不可取 “男性精子的产生是有周期规律的，排放过于频繁会降低精子质量，反而不利于受孕。”一个精子的发育成熟，需要3个月左右的时间，频繁射精意味着精子在体内逗留的时间短，会导致部分尚未发育成熟的精子也被排出体外。 “这部分精子由于成熟度不够，活动能力不高，不容易令女性受孕。而且这些精子有不同程度的缺陷，万一受孕成功，胚胎质量也会大打折扣，流产风险增大，优生优育更无从谈起。” 忍太久会“憋坏”精子 如果为了提高受孕几率，进行长时间的禁欲，就会走入另一个极端。在临床门诊中，不少育龄男性认为禁欲不但能使精液中的精子数量增多，还能提高精子质量。 “这种认识是片面的。”精液中除了精子外还有前列腺液等分泌物，因此精液量多并不等于精子数量就一定多。而且，长时间不过性生活，会导致生长成熟的精子不能及时排出，“憋”在体内就会逐渐失去活力，最终导致精液中衰老精子的比例不断扩大，精子质量不升反降。“因此，长时间禁欲之后再过性生活，前几次射出的精液中，老化精子的比例相对较大，对优生优育是不利的。” 禁欲3至7天为宜 那么，对于想要小孩的男性来说，如何才能为“造人”提供质量最佳的精子呢？ 与大多数女性每个月只产生一个卵子不同，男性每时每刻都会产生新的发育成熟的精子。相关实验研究表明，男性在禁欲后的第5天，精子质量达到一个最佳的状态。由此可见，适度禁欲，把握好禁欲的时间，就能获得理想的精子。 “禁欲一周之后，男性精子的形态、活力、质量都会有下走的趋势。”想要“造人”的男性在过性生活后，根据各人的实际情况，最好禁欲3至7天再进行下一次的“造人运动”。 计划生宝宝几招养出优质精子
数字资本主义时代的时间政治
数字资本主义时代的时间政治 随着“后工作”（postwork）思想的方兴未艾[1]，对工作时间、工作与闲暇、工作与生活等问题的反思越来越多，凯恩斯于1930年所发表的具有预言性质的《我们后代在经济上的可能前景》也得到了很多人的关注。在这篇文章中，凯恩斯乐观地预测，随着技术的进步和经济的发展，满足人类需求所需要的工作时间将越来越短，人们有望从生计的束缚中解放出来。那时（100年以后即2030年），人类“应该怎样来利用他的自由？科学和复利的力量将为他赢得闲暇，而他又该如何来消磨这段光阴，生活得更明智而惬意呢？” [2]在凯恩斯看来，那时人类可以广泛分配所剩不多的工作，每周工作15小时就足以同时满足人类的物质需求和工作愿望―――凯恩斯将这种工作愿望称为劣根性。[2]359-360 时间已来到2018年，我们迎来的是一个物质和闲暇都极大丰富的时代吗？就物质来说，全世界某些地区的匮乏依然触目惊心，但大部分地区的大部分人口已经享受到了丰富的涌现；就闲暇来说，反而是大部分地区的人口都行色匆匆，深感时间紧迫。这不能不说是历史进步的巨大悖论。 作为研究时间利用、工作变迁与技术进步的专著，朱迪?瓦克曼（JudyWajcman）的《时间紧迫：数字资本主义下生活的加速》[3]（Pressed forTime：
theAccelerationofLifeinDigitalCapitalism，Chicago：TheUniversityofChicagoPress，2015）自然也提到了凯恩斯的预测，并且其主要目的就是解释，为何先进的数字技术没有能减少人类的工作时间，而是让我们更加感到时间紧迫。但时间紧迫真的是技术进步―――尤其是信息与通信技术（ICT）―――造成的吗？所有人都同等程度地感到时间上的紧迫感吗？如何看待技术对人们的时间感所产生的影响？我们如何才能慢下来，享受高品质的闲暇，从而享受真正的自由？瓦克曼的这本书将工作社会学、科学与技术研究（ScienceandTechnologyStudies）以及女性主义熔于一炉，为我们提供了很好的切入点。 一、时间紧迫是一种怎样的体验？ 现代都市中的居民最为常见的抱怨之一就是“忙忙忙！”。现代技术如各种自动化机械以及信息与通信技术大大提高了劳动生产率，节省了我们的劳动，为何我们还辛劳不已，无法摆脱亚当的诅咒（the curseofAdam）？前文所引凯恩斯所说的劣根性原文即是“theoldAdam”[4]，指的是人类不得不劳作并忍受劳苦的命运。尤其是伴随着信息与通信技术的发展，我们似乎进入全面加速的时代，原本线性的钟表时间趋向于消失。保罗?维利里奥（PaulVirilio）甚至发明了速度学（dromology）来解释人类所面对的加速化世界，其他类似的概念还有瞬时的时间（instantaneoustime）和无时间的
印度性文化
一既禁欲又纵欲的印度性文化 说到印度性文化，中国人非常容易联想到在中国驰名的壮阳名药——印度神油。说来奇怪，我到印度这么长时间，并没有看到什么神油，倒是这个国家的性文化引起了我很大的兴趣。说实在的，在我看来，没有一个国家的性文化像印度那样自相矛盾，难以琢磨：既有成套的说教强调禁欲，又有系统的理论主张纵欲。 在中国人的印象中，印度是一个充满神秘色彩的宗教国度，作为戒淫禁欲的佛教和耆那教的发源地，印度怎么会有艳欲主义的文化传统呢？然而，马克思在《不列颠在印度的统治》一文中早就说过，印度的宗教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。（马克思《不列颠在印度的统治》，见《马克思恩格斯选集》第二卷）印度性文化同印度宗教具有不可分割的内在联系，印度文化中的禁欲和纵欲，就像是同一枚硬币的两面一样不可或缺。 二盛行全民族的男根崇拜 初到印度教大神——湿婆神的庙宇时，看到庙中央竖立着一根约有半米长、黑色、秃顶的石柱，一个接一个的印度香客对着它顶礼膜拜。为什么拜石柱呀？我心里不免嘀咕。印度朋友告诉我：印度教诸神中，湿婆神是生殖神，他浑身赤裸并有一根巨大勃起的阴茎。 印度庙宇中最常见的这种柱型物，实际上代表男子的阴茎，印度人把它叫做林加。为什么在大神庙里要对男根磕头作揖呢？原来，自古以来，印度人就崇拜生殖力，关注生殖器的标志物。林加崇拜起源于远古的印度河文明时期。 印度次大陆是古代四大文明之一的古印度文明的发祥地。自文明兴起初期始，性与宗教便在印度建立了不可分割的联系。印度对宗教与性的密切关系描述得相当透彻，无论是西方还是其它国家都无法与之媲美。从印度人神圣的性生活方式中，就能清晰地看出他们圣洁的性观念。性在印度一直备受推崇，因此，在印度人的眼里，性生活几乎无一不是从神开始的。 印度的宗教传统主要有印度教和佛教。从总体上说，佛教一般比印度教更强调禁欲主义，但并非各个教派、各个时期都是这样。印度教本身不同教派中性观念也大相径庭，有的完全纵欲，而有的则绝对禁欲。 三古印度性文化－－生殖器标志物 很早以前，印度人就在印度河流域创造了十分发达的古代文明。公元前2500－1500年，亚利安人征服了印度，从而印度文明迅速衰亡。虽然人们对当时的文化不太了解，但在残存的古建筑遗迹中却明显地反映了性爱和宗教的关系。这些作品描写的信仰和事件，大多是印度教中心议题的初端。譬如，在一些古老的印度小雕塑中，人们见到雕刻着三个脸的有角人。他坐着喻伽姿势，整个身子一丝不挂，阴茎直直地勃起，头部长得有些象植物，其它部位则类似动物。从图推断，他是一种有生殖能力的神，很可能就是后来印度教中传说的湿婆神。
时间都知道主题曲、插曲、片尾曲、背景音乐所有歌曲歌词mv视频完整版
时间都知道主题曲、插曲、片尾曲、背景 音乐所有歌曲歌词mv视频完整版 即将改编成电视剧的《时间都知道》讲述了女主人公时简因为一次飞机失事回到十年前，重遇她十年后的丈夫叶珈成的故事。整理了时间都知道主题曲、插曲、片尾曲、背景音乐所有歌曲歌词mv视频完整版，欢迎阅读! 时间都知道暂未播出，欢迎收藏本页，会第一时间更新哦! 时间都知道剧情简介31岁的时简在前去看望丈夫叶珈成的飞机上偶遇易贸集团老板易霈，飞行过程中飞机突然陷入剧烈颠簸，时简晕厥，在梦中独自一人回到了10年前的大学时代。适应转变后，时简开始提早为母亲治病，为闺蜜引路并决心要提前与叶珈成相识相恋。十年之中，时简看到了叶珈成在认识未来的她之前的生活和故事。 与此同时，这个时空里的易霈却爱上了时简并成为了她坚强的后盾。时简与叶珈成经历重重困境之后，终获祝福。但看似幸福的结局却被一场意外打破，叶珈成为了救人，死于车祸。心灰意冷的时简最终没能打破时空的界限，她决定在同一时间搭上了同一航班，灾难如期而至。时简在病房苏醒，一梦十年，看到身边的叶珈成感慨万千，所有的回去与归来，都是为了与爱重逢。 电视剧《时间都知道》讲述了时简(唐嫣饰)在时间的回旋中面对人生的选择，所展现出来的成长与蜕变。据悉，这部剧已经在上海
低调开拍了，2.24正式举行开机仪式。据了解，这部剧的主要拍摄地点是在上海，此后也将会转场到英国取景拍摄。 易霈是名门望族里的一个意外。神秘难测，禁欲冷酷，不动声色，不苟言笑。背负着家族使命的悲剧人生，却因为一个女人的到来而发生转变。 易霈喜欢时简，在察觉自己真心而不能得到回应时，他仍然选择了自己所愿，在收到错误短信时理智而守礼，尊重他人尊重自己，真心诚意。即使不能得到回应，我依旧喜欢你，依旧选择你，与你有什么关系? 好男人不是仅仅坦诚就够的，用道明寺的话说，如果道歉有用的话要警察干什么?易霈面对自己真心的勇气，是不随便打扰时简生活的诚意，是看似无足轻重的关怀，和那份欲语还休的小心翼翼。这是真正的坦诚、担当和内心强大，无论易霈是不是男主，这都是很值得欣赏的一点。 不是真心实意为什么要谈恋爱，不以结婚为目的甚至连试试都不愿意尝试的叶迦成，没有资格承受时简的感情和期许。这不是真正的坦诚，是懦弱，是谋求后路，事实就是如此，再美好的外表也不能掩饰他慌乱的内心。 时间都知道角色介绍时简演员唐嫣 她完成了从少妇到少女的逆生长进化。少女身少妇心，自信聪明，倔强坚强，不忘初心。一个女人把二十岁的十年活了两遍，只有她时简能做到。