现代图形设计中的汉字元素

现代图形设计中的汉字元素

现代图形设计中的汉字元素

摘要：设计作为视觉传达设计中的一种视觉符号，是视觉传达中进行视觉沟通的主要媒介物。汉字作为人类早期的一种特殊的图形设计符号，经过图形到文字的不断演变由雏形到成熟，再到图形化的应用。汉字已不单是语言传播的载体，已从单纯的阅读符号转换为有视觉表情的图形语言。汉字在图形设计中以其特殊的构成方式，成为一种具有文化意义的设计元素，是一种超越语言信息的图形符号，要研究汉字在图形设计中的意义首先应明确汉字在图形设计中的巧妙之处，既汉字图形化、图形语言化。汉字在图形设计中的表现形式具有很大可塑性, 因此,我们应该去了解与认识它, 从而发掘更多的造型方法, 更深入地利用汉字来进行图形设计。对汉字图形意义的认识，更能充分发挥汉字在视觉传达中的图形化作用。

关键词：图形；设计；汉字

引言

在当代设计应用中，汉字作为一种主要图形元素，已经越来越多地出现在我们的设计视野内，汉字已不单是语言传播的载体，已从单纯的阅读符号转换为有视觉表情的图形语言。现代图形设计重视汉字文化的回归，汉字的形态变化和组合方式的变化，使它以点、线、面的形式构成了图形设计的最基本元素。一个汉字可作一个独立的标志、一副完整的招贴；进而连为线，可构成一个版面。对汉字图形意义的认识，更能充分发挥汉字在视觉传达中的图形化作用。

一、汉字的图形艺术

（一）汉字的产生

中国是一个文明古国，其历史源远流长。我国的汉字与世界文字的起源基本相同，也是结绳纪事，由最简单的刻画符号象形发展而来的。山东大汶口陶器文字及西安半坡仰韶文化遗址出土的彩陶图形符号(距今约6000余年，归母系氏族公社)，可以说是我国发现的最早文字，这些彩陶符号也是人类的祖先根据自然界的形象画的图，在结构上更进一步并趋向于符号化，抽象化，简单化。从商代的甲骨文到殷周时期的金文，汉字开始从图象形转向文字形，发展到周朝文字更趋向于严谨。周宣王太史籀曾做籀文(又称大篆)，一部份籀文形体还可以在说文解字中看到，这可谓最早书籍中的应用。秦始皇一统天下后，李斯奏同文

字，于是小篆通行，《说文解字》就是以小篆为根本，为当时国家标准字体，这是我国由象形发展成规范文字的第一次改革。由于古书体（大篆以前的字体）的图形过于繁杂，不易传播，基本上都是用在印章、旗帜和兵器上，可谓最早的美术字。汉朝以后，文字渐趋简易，隶书变成汉代通行的文字。魏晋以后，字体变为楷书，楷书书写容易，通行后就保持了相当大的稳定性，一直沿用至今。楷书通行同时，为了书写的便利，也出现行书及草书，这些都是楷书的变体。汉字进入楷书阶段后，字形还再继续简化，但字体没有太大的变化了，作为我国四大发明术之一的印刷术，就是以楷书作为印书的主要字体，在宋朝刻印的书籍中，称为「宋体字」，后来还有模仿宋体字而加以变化的，叫做「仿宋体」[6]。在汉字不断的发展过程中，不同的字体演变同样可以说是一种设计过程，它在人们的设计思维中得到不断的创新与巩固。

汉字不仅是语言的书写，同时也是具体、生动的造型和思维表达的视觉图形符号；象形字的直接、甲骨文的表述、金文的曲折舒适、石鼓文的曲折自如、篆书的纵横合度、隶书的布局完美、楷书的刚柔相济、行书的肆情挥洒、草书的淋漓尽致、活字的空间构造，这一切特殊的审美情趣，独有的形式构造，都证明了汉字形态那来自于文化特质的独特“意味”。

（二）汉字"六义"和现代图形设计的关系

六书是古人根据汉字的形体对汉字所作的分类，早期的汉字图形的一些创造手法也是依据六书而来的，甚至在今天汉字已经完全定型的时期，六书中的一些手法还在汉字图形中不断地使用着。“六书”这个词最早见于《周礼·地官》，它包括：象形、指事、会意、形声、转注和假借六种，汉代的学者把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则[3]。中华民族的汉字历史悠久，在世界语言、文字艺术中独树一帜。是世界上最古老的象形文字之一，随着历史的发展、时代的变迁，古埃及的圣书字和古巴比伦的楔形文字早已消亡。而汉字经过陶刻字符、甲骨卜辞、青铜铭文、竹木简书、孔帛书写、印玺篆刻一直到今天，也就成了迄今为止惟一仍然在使用的具有象形寓意的文字。

1象形，甲骨文象形的手法是有由图画文字和文字画发展而来的，它与图画文字和文字画最接近。如最初的象形文字“羊角象其曲、鹿角角其歧、象象其长鼻。”在汉字基本定型以后，六书的造字原则就转化成汉字图形的创造方法。汉字的

象形特征在于它是对物体轮廓的简约化、概括化和具体化，进而用于图形设计，使其在视觉传达中更具形象化。

2指事，可以发现中国人最早的图文并茂的平面设计作品，我认为应该是简帛书莫属了。目前为止，考古发现中最早的一件帛书实物是长沙子弹库楚帛书，它看上去就像我们现在的配有插图的十二星座占卜书，帛书上代表十二个月的十二个神灵的造型设计奇特，辅助文字与插图排列有章[6]。

3会意，汉字的"晨"，是一个会意字。"辰"字旁原写做" "，是手握石刀的意思。与"曰"字一起刻画出了阳光劈开云层，一跃而出的景象。"坤"字中的"土"代表土地，"申"的本意原为女人生了女孩，女孩长大后再生女孩，代代延续的意思。"坤"自本义为丰饶的大地。"坤"与"地"词义相同，是先民对大地、大自然的一种崇拜。这种造字方法，实际上是一种意象对于人的心理的描述，也是一种主客体同构的意象，一种积极的，有意义的象形方法。一方面是意象的显现，具有摄取和存储信息的能力；另一方面使受传者又通过视觉进一步加工图象，获取意象，进而形成一定的观念（即积累经验，认识世界），指导社会活动。

4 形声，例如“煮”这个汉字，从最原始的象形图形我们不难看出，其组成是在最下面有一堆火，使用火是当时最伟大的科技发现，而文字的上面是表示人把骨头上的肉正一点一点的剐下，放进中间的“鬲”里。发展到甲骨文和金文，下面的火就没有了。对照例图中现代汉字设计，“煮”的原始寓意并没有改变，但其形态特征已经完全不同，如果说下面生火煮食是对其原始寓意的重复，那下面的电插头设计则是对时代文化特征的最直接反映。现代汉字图形经过概念的强化型设计，赋予了我们无尽的联想、回忆。

5 转注和假借，从现代设计的观点来看，汉字通过“图形”所表达的“意味”，实质上就是对“形”的知觉认识。前面“四义”是造字法而转注和假借是用字法。许慎以“羊大为美”来解释“美”这个象形文字由来。但后人也有把甲骨文的图形理解为是一个人头插鸡毛之类饰物在舞蹈之形，这是为求得好收成而进行的一种祭祀神灵的行为。“头戴羽毛为美”，就成为古人一种美的观念，并形成羽翎饰头的习俗。不论是“羊大为美”，还是“头戴羽毛为美”，都很贴切地反映了古人以生计为重的朴素审美观点[6]。

（三）汉字设计的字图同源

文字符号可以为一切具像的事物或抽象的理论观念提供记录，图形符号可以为这些具像的事物或抽象的理论观念提供视觉等同物。图形在空间上的直观表达与交流性，是一维的文字所替代不了的。汉字设计是指用汉字所进行的非语言的艺术思维创作，它强调汉字的美学效应，把符号化的汉字作为图形元素来创作，并强化了汉字原有的功能。汉字设计是结合图形创意的思想而来的，就是把汉字本身当作图形，把握汉字本身的显性特征和隐性场态，加以新的元素与新的意义，让汉字具有深层次的外延，进行汉字图形意义上的延伸[2]。这样创作出的汉字图形不仅具有语言的符号意义，又具有图形的形象意义，字中见图，图中见字，这就是汉字设计的字图同源。如武汉市商业银行的标志，武汉市商业银行简称“汉行”，其标志利用“汉”字字形随古钱币、鱼形一起变化，浑然一体。即具有“汉”字的笔画特征，又具有银行的行业特征。

汉字的字图同源主要有以意取形和以形随意两种情况，以意取形实际上是对汉字的显性特征的利用，利用显性特征对汉字进行设计的一般都是名词形式的汉字或表示具象意义的汉字。采用的形式一般都是在汉字的笔画上做出具体的描绘性的图形[1]，如1992 年国际拍卖会的标志，既是采用“拍”字所具有的显性特征进行设计，把“白”上面一点的笔画替换为具有拍卖行特征的锤子，让人一目了然。以形随意是对汉字隐性特征的图形化设计，这种类型的汉字设计中意是居首位的，而在字形上可能是采用与意没有直接联系的汉字。

二、字在图形设计中的应用

（一）汉字在标志设计中的图形性

汉字在“图形”中的“意味”实质上就是对“形”的知觉认识[5]。以文字为标志的设计素材，是运用最普遍的形式之一，其特点是将文字图形化，以抽象或象形的方式来表现。其文字的表述概念性功能被隐藏或削弱，强调图形的意义以增强标志的视觉记忆力。文字标志既有图形的直觉性、丰富性和生动性，又具有文字的信息传递的准确性和直接性。汉字标志设计的字以图形的方式展示出来，不仅能增强设计的趣味性，也改变了文字所惯用的形式，并能加深人们对设计的记忆力。它以最简洁的符号形式表现出具有高度识别性的标志，这种强化视觉识别或阅读性的成功转化，已成为当今世界上的一种通用语言。对于中国人来说，当人们看到“Coca-Cola”这几个字母时，很难立刻将它转化为国

际著名品牌可口可乐，但只要看到那充满韵律感、红白色的书写字体，人们很快就能识别，因为人们解读的不是它的文字而是它的图形。

把图形符号与汉字结合在一起，重新构成字的新的概念，缩小了字本身的内涵，赋予它特定的含义，或重新来诠释它的字面意义；把汉字进行图形化的处理，把汉字的形作为图像来对待，把汉字的意作为创意的根本指导思想，以形变来拓展意，以意来限制形的蜕变，进行汉字的意象化处理。“中国铁路”的标志，巧妙地将“工人”两个字组合成火车头和铁轨，设计匠心独运，概括洗练，它给人的印象是火车头的视觉图形，汉字在标志设计中则成了配角。这种图文并茂的视觉形象，内涵丰富，既包含了民族精神，又具现代气息。

我认为再创意而言，必须要求构思到位，准确，不能影响汉字本身的主体形象，更不能发生误导，设计者必须抓住创意设计的重点，强调对字面意义的理解设计，它包括两个重要的方面:

1是根据汉字的意义及结构进行情节化、心理化的空间布局，借用图像化，符号化的处理。

2汉字的创意设计必须重视汉民族在长期运用汉字的过程中形成一种特殊的民族心理一一望文生义和依形联想的审美观。后者是汉字创意再设计的重点，使设计者的意图和观者心灵得到沟通，将汉字的音形意高度融合统一。

（二）汉字在版式设计中的图形性

视觉传达设计是源于视觉，诉诸于视觉的艺术。设计艺术的根本目的是传递信息，文字则是传递信息的主要媒介物。以文字编排为主体的视觉传达设计，是一种公众性的艺术形式，视觉传达设计的过程很大程度上就是文字与图形经营的过程。文字作为信息传递的图形符号，自身就具有构成、编排的价值，文字作为基本构成元素，字符是点，词、句是线，而段是面。文字通过易被受众识别理解的视觉元素，进行有意识的编排，最终完成信息传递和交流，这已成为现代视觉传达设计中一个重要的表现方式。以通篇的汉字排列构成表现效果.在设计运用中，不同的字体造型或编排可以带给观者不同的视觉感受和视觉诉求。成功的字体编排则可以激发人们的艺术想象力，字体编排设计从狭义的概念上来讲，所表现的是字间、行间的距离和视觉流程等问题；从广义的概念上来讲，则更多的是强调字与字之间字体搭配协调所构成的格调，以及版面所强调构图

而形成的形式美感。对于字体编排来说，每一件作品都有其特有的风格。一个作品版面上汉字的组合，必须要符合整个作品的风格设计倾向，形成统一的情调和感情特征。所谓风格设计倾向则是指作品整体的协调与局部的对比，统一之中兼具变化，从而产生对比和谐的效果。这样，整个作品才会有视觉上的美感，符合人们的欣赏需求。例如，汉字在室内设计杂志与平面设计杂志字体排版上的处理方式是完全不同。字体在室内设计杂志中要体现的是一种有序的展示，需要设计者利用各种方式引导读者的视线，并为读者留出恰当的视觉休息和自由想象的空间，给人在视觉上感觉张驰有度。而平面杂志在字体编排上则更为灵活，主要强调的是带给人们的视觉冲击力，这样则要求设计者更注意字体编排时的形态结构，色彩节奏等之间的关系，使文字与图片浑然一体，利用这样大胆的排列方法来吸引观者的目光。

（三）汉字在广告设计中的图形性

汉字造型设计的意义在于将“读的符号”变为“看的形体”。汉字造型设计在广告中的首要条件是引人注目，特别是汉字元素与各种图形、各类色彩、各种构图版式的结合在广告中的表现。在现代广告设计中，汉字不仅是传递信息，而是更多地追求个性化、风格化的语言，以求脱颖而出获得最大限度的关注，并以此对日常生活产生影响，使消费者得到良好的视觉美感。优良广告中的汉字设计，应当是图形视觉化的创意，由各种具象或抽象的图形符号来构成的汉字，是个性风格、识别印象、审美意味方面的完美结合。汉字正如索绪尔论述的那样，它以其语言声音、知觉音像和在接收者心中的心理概念、意念心像这一双面性，传达着特定的意义和表达。心理学家还研究发现，汉字在广告中的最佳视觉效果是在有限的时间内有效利用图形的视觉效果，产生瞬间即获得注目性图形的视觉效果最佳。成功的广告作品是更直接的传递信息，更具有强烈印象的可视性和可理解性。即汉字在广告中不受地域、文化背景限制，使不识其文者通过图形能够“看”出其意，识其文者能够“读”出其理，并最大程度的发挥汉字在广告中的最佳传递信息的作用。汉字在广告中具有概念性标记，因此作为视觉标记可以独立传达广告所要传达的意思，所以汉字是在整个广告设计中意义传达作用的体现。其视觉性质甚至超越概念性内容的意义。广告中的字体图形，其特点是把握文字个性的意象品格，将文字的内涵特质通过视觉化的

表情传神构成自身的趣味；将文字的内涵与外在的形式融合，展示其诱惑力。它渗透了现代设计思想，赋予文字以字面外的强烈意念。它通过丰富的联想别出心裁地展示浪漫色彩，所变化出的意象文字超脱了具体的形式，将具体的形提炼成抽象的意，进行意构传神的表达,从而获得媒体功能。电视品牌栏目《家人》、《乡村》、《艺术人生》、《经济半小时》都是以汉字设计为标识的，在体现我国本土栏目的同时也蕴藏的我国汉字文化的独特性。

结论

在中国现代图形设计中汉字已成为重要的设计元素之一。作为现存于世的最古老的三大文字之一，汉字有其深厚的历史文化底蕴,是极富想象力和概括性的艺术化信息符号。在广泛的设计应用与设计发展中,汉字设计正以丰富多彩的形态出现在众多领域中，逐步成为视觉传达领域使用最为广泛的核心元素。因此，对汉字形态特有的文化性和艺术性进行系统的了解应从汉文字的设计原理出发，规范汉字设计的应用体系，寻找现代设计理念与文化的有机整合，对汉字的设计应用乃至世界平面设计界的发展都有重要的意义。

我国当代设计师，试图从不同的视角去表现以汉字和中国书法为代表的图形艺术，利用汉字和中国书法作为图形设计元素来表现观念。相对于外国设计师来说，我国设计师更愿意从汉字所蕴藏的文化意义中去探寻一些设计元素和灵感，去表现纯正的本土文化特色。“六义”就是我国设计师将自己对外部世界的感受和观念，将自身的情感体验和道德标准融入汉字中的具体体现。我认为在当前形式下，设计师应具备更为开阔和具有前瞻性的视野，考察平面设计的前景动态，充分认识到汉字对民族历史文化的传承意义，探究汉字的源头，尊重汉字自身的构成和美感特征，考虑汉字使用环境和实际需要，使其成为真正意义上的现代汉字图形设计，避免设计上盲目崇洋的倾向。

汉字无论怎样设计最终目的是要服务社会，用于企业形象、商品、文化、公益事业宣传中去，满足消费市场的需求，完善人们物质的和精神的审美功能，以适应今天迅速发展的商品经济社会。随中国经济在国际舞台上竞争力的不断增强，文化竞争力也日益凸现。汉字作为中国特有的“文化品牌”，必将在世人面前展现其更加动人的魅力。

参考文献

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[7]李绍兰. 汉字设计“形”与“意”的再创造. 装饰，2006年第2期

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