中国人十大病根

中国人的几大病根

一、不团结谈何交际？合作共赢？

曾经有人说：一个中国人是一条龙，十个中国人是一条虫。刚开始还以为是说反了呢，后来慢慢体会，才发现说的很有道理。举个身边的例子：日本、韩国为什么发展快？一个原因就是因为他们非常团结，因为他们知道团结起来力量大的道理。十根筷子，如果你一根根的掰，很容易就把它们掰断，可是如果十根捆在一起呢？你试试还能掰断吗？即使能掰断，还能像以前一根根掰时那样容易吗？而且，随着科技的不断发展，某一项工作越来越复杂、工作量也越来越大，一个人很难完成，这就需要好多人相互协助。就以电脑的操作系统为例，你或许可以自己编一个DOS，可是你能自己编一个WINDOWS吗？为什么现在招聘越来越强调具有团队合作精神，道理就在于此。中国人经常是窝里斗。北方人和南方人互相不喜欢、城里人看不起乡下人、富人看不起穷人什么的。

二、喜欢打听别人的隐私

曾经有人开玩笑说中国人没有隐私，我看这不像是玩笑，更像是大实话。我真的想问问那些喜欢嚼舌头的人，打听这些东家长西家短的事情对你有什么好处吗？是有利于你工作顺利、家庭和睦，还是生活美满啊？打听这些事你累不累啊？脑袋里装了这么多和你无关的事情，你烦不烦啊？打听完再一传十，十传百的，你有没有替当事人着想过？如果你的好多隐私成为别人茶余饭后谈论的话题，你心里又会怎么想呢？喜欢打听别人的隐私从根本上说就是不尊重别人！所以我

们应该信奉简单逻辑，和自己无关的事情不要过问，除非是你身边的人主动要求你的帮助。

三、铺张浪费

曾经看到过这样一则新闻，说有一些中国人去德国考察，在饭店用餐时，点了很多菜，结果没有吃完，一行人还以为那里和国内一样呢，大大咧咧往外走，谁想到门口时被饭店的服务人员拦住了：对不起，因为你们浪费了好多饭菜，所以按规定你们要交50欧元的罚款！这些中国人全都愣住了：自己花钱点的菜没吃完还要自己交罚款？在国内这可是闻所未闻的事情！花钱了就是上帝，谁敢为难上帝？其实铺张浪费在国内是非常普遍的现象，尤其是在一些所谓的富人身上更是严重。吃不了你可以再要吗，为什么非要点那么多呢？点的多了就显的自己更有面子了、别人就更尊重你了？如果饭店的服务人员包括是厨师看到那些吃不完甚至根本没动的菜，他们心里会怎么想，他们是否会想是因为菜做的不好呢？归根到底，铺张浪费是一种落后的消费理念，它是对别人劳动成果的不尊重，更重要的是好面子的心里在作祟！

四、好面子

“死要面子活受罪”这句话来形容我们国人的好面子最贴切了。真正的朋友是不会用钱来衡量你们之间的友情的，因为患难见真情，友情也是在患难的时候看出来的。如果你随礼随少了他就不高兴，随多了他就高兴，那我要和你说：这样的朋友不是你真正的朋友，这样的朋友不交也罢，这样的朋友在你遇到困难需要帮助时保准跑的比兔子还

快！其实，我们往往混淆了面子和尊严这两者，面子是不必过分追求的，但是尊严是必须要的。而我看，我们平时说的面子和尊严都没什么关系，也就是说绝大部分的面子都是没有必要去好的。

五、不善表达

我们中国人总以谦虚为荣，却忘了我们老祖宗说的“过犹不及”的道理。你工作积极，得到了领导的表扬，甚至给你加薪，这没有什么不好意思的，这是你应该得到的，你应该和领导说：谢谢，这是我应该做的，我以后会努力做的更好。如果你觉得自己做的很出色，也可以要求领导给你加薪嘛，这是人之常情。是自己的，一定要努力得到，只要不要贪功领赏、把别人的劳动成果据为己有就行了。领导分配了一个并不适合你的工作，或者工作强度很大，你觉得不合适却不说，或许领导还以为你能胜任这项工作呢，说不定以后会给你更不适合或者工作强度更大的工作呢，那时候我估计你跳楼的心都有了。而且，我们也不善于表扬别人。对方的工作做的很出色，或者某件事情做的很好，你很欣赏，你完全可以把欣赏变成口头的话语啊。要知道，表扬让对方知道了你喜欢他怎样去做，而且表扬对对方是很大的一种激励，他以后会做的更好的。不过，虚伪的、不是发自内心的表扬我们可不需要。所以，在实事求是的基础上记得要善于表达自己同时善于表扬别人。

七、健康观念落伍

国人非常不重视保健，很多人都想年轻的时候拿健康去换钱，等老的时候拿钱来买健康。可是，这可能吗？要知道，好多病都是不能得到

根治的，即使能，而且你一分钱也不用花，你愿意去医院躺几天吗？你以为那是度假胜地吗？

酒文化也是非常不健康的观念，这和中国人不太善于表达自己有一定关系。过度的酒精可以麻醉神经，这样平时不敢说的话、平时不敢做的事在酒后就都可能说、可能做了，心里的压抑可以得到一定程度的释放。但是必须指出，这种释放方式是非常错误的，因为过度的饮酒对身体的诸多器官尤其是肝脏等都有严重的损害，正确的方法应该是控制饮酒。

科学的健康观念应该是戒烟限酒、合理搭配饮食、适当的工作和运动、良好的心理状态再加上定期的体检。有调查表明，你花一块钱在保健上，包括饮食、定期体健等，将来在治疗上就可以少花一百块钱甚至更多，更关键的是你有一个好身体啊！没有了好身体，就没有了革命的本钱，谁不想有一个好身体呢？

八、过分看重物质，忽略了精神

也许过分看重物质是物质生活由贫穷向富裕发展的一个必由之路，也许它是不可避免的，但我还是想说两句。不知不觉中，“一切向前看”变成了“一切向钱看”，就连非常神圣的爱情和婚姻也不能幸免！最近好多关于婚姻的言论，什么干得好不如嫁的好、什么没房没车免谈、

什么找个好老公/老婆可以少奋斗二十年，…，真是不胜枚举。人们更看重物质了，婚姻观念也开放了，可是我要问：现在婚姻的质量提高了吗？自己去和我们父母那一辈比较比较吧。反正我听说的和我身边发生的结婚没多长时间就后悔的、甚至离婚的很多。我们不应该好好反思一下吗？

外国人（发达国家）在找择偶时，首先问有对方什么爱好、喜欢听什么歌、甚至时喜欢哪一只球队；而我们呢，往往却是身高、长相、收入多少、有无房子、车子。也就是说，外国人更看重软件，我们更看重硬件。虽然硬件上的物质是必须的，但是更应该看一个人的软件上的包括人品、工作潜力等等，如果一个人有了好的人品和工作潜力，现在贫穷的以后早晚会发达起来；如果没有好的人品和工作潜力，只是靠着父母或者一笔意外横财，现在发达的以后早晚会贫穷下去的。

所以物质是要看重，但不要过分，更重要的是要有积极向上的思想，有了正确思想的指导，也会加速物质生活的富裕。

九、公私不分

经常看到好多单位里的一些员工不是靠着真凭实学，而是靠着关系进去的。还有时因为在一个单位里大家相处的时间比较长，关系也不错，总把私人感情掺杂在工作里，所以对于对方工作上的失误也不好意思

指出。我认为这两种做法这样做是非常不对的。

因为公私不分，很可能会带来企业难于管理的问题，对于一个有背景或者关系比较好的员工，有哪个领导或者同事会批评他？如果对这个员工放松了要求，其他的员工会怎么看，以后怎么对其他员工进行管理？如果由于这个员工自身原因给公司造成了损失，包括物质甚至是声誉上的损失，谁来负责？

所以我认为还是公私分明的好：公就是公，私就是私，对你严格要求、批评指正只是出于工作的目的，只是对你的工作态度、方法有提出意见，绝对不是为人有意见，工作上的批评丝毫不会影响我们工作之外的私交。说到这里，我很羡慕美国人的观点：工作上可以狠批你一顿，但是私下里还可以做朋友，他们的公私特别分明。而我们好多国人就不行了：往往把公私混到一起，批评别人或者被别人批评后往往把工作上的事情和生活搅和到一起，往往会把工作中的看法带到生活中。

十、嫉妒心太强

曾经看过一个笑话，说是问一个美国人、一个日本人和一个中国人：如果你的邻居特别有钱，你会怎么办？美国人一耸肩：他富他的，和我有什么关系！日本人必恭必敬的说：我一定学习他的长处，争取以后变成和他一样的有钱人。中国人说：我恨不得一刀杀了他！看了这

个笑话，我却怎么也笑不起来。过分的嫉妒心在我们好多国人身上都存在，“气人有，笑人无”或许就是这种情况的真实写照。其实依我看，美国人和日本人的态度都可取：要不就坦然接受，要不就向着邻居的目标努力。唯独中国人的态度不可取：既不能面对现实，自己又不去努力奋斗，这无疑是一种消极的而不是积极的做法，长此以往，只会增加自己的心理压力，不利于身心健康。

中国人的十大矛盾

中国人的十大矛盾一、我们鄙视“拼爹”，却又“恨爹不成钢” 我们鄙视“拼爹”，却又“恨爹不成钢”。我们身边或多或少会有这样的人：工作有爹安排，房子老爹给买，车子从爹那儿开，票子说来就来。他们撞人了，对受害者说“我爸是李刚”；他们考试挂科了，对老师说“我爸是局长”。当身边的这些人在我们面前炫耀自己爹的威风、自己爹的厉害、有爹万事皆小菜时，我们总会在心里严重地鄙视之：有爹有啥了不起，又不是自己的本事！其实，转过身，你心里还是会泛起这样的感慨：我怎么没有这样的爹呢？二、我们讥讽一夜暴富，但私下里又喜欢买彩票我们讥讽一夜暴富，但私下里又喜欢买彩票。现在的中国，无奇不有，一夜暴富的例子也越来越多：北京城郊的村民因为拆迁一夜成为百万富翁，浙江一个彩民摇身一变成了亿万富豪……对于这些，我们往往毫不吝啬地加以讥讽，做生意一夜暴富的，肯定是做了见不得人的勾当；炒股一夜暴富的都是走了狗屎运，根据人品守恒定律，早晚会倒大霉……但是当我们路过彩票**站的时候，也会不由自主地走进去，或多或少地买上几注，来延续自己一夜暴富的美梦。三、我们恨贪官，却又想“当官发财” 我们恨贪官，却又想“当官发财”。一提起贪官，我们大多数人都会气的眉头皱，恨得牙痒痒，愤得脚跺地。确实当“当巨贪许三多”“五毒书记”等“明星”贪官冲击着这个社会的法律底线与道德底线时，我们很愤怒。然而，我们中的大多数人又向往着当官，

不仅报考公务员拼得你死我活，而且认为“当官”可以“发财”。四、我们看不起“富二代”，但结婚时又想着“傍大款” 我们看不起“富二代”，但结婚时又想着“傍大款”。当下“富二代”的负面新闻不断：醉酒超速、撞飞行人、威胁记者、炫富斗富……媒体一旦暴露，天下皆随之愤然。但是当我们嘲讽、鄙视他们的同时，有些地方甚至还办起了“如何嫁给有钱人”的培训班，而且异常火爆。我们就这样，一边骂着“富二代”,一边寻思着如何“傍大款”。五、我们讥讽不正之风，自己办起事来却忙着找关系我们讥讽不正之风，自己办起事来却忙着找关系。“不跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”“会干的不如会说的，会说的不如会跑的”……从这谢民间顺口溜中可以听出，老百姓对用人不正之风的痛恨与无奈。但是我们自己呢？为了给孩子选择一个好学校，为了让家中病人得到更好的治疗，为了帮自己打赢一场官司……我们的第一个念头，往往是动用关系和金钱去打通各个“关节”，而且那些会“跑关系”的常常被看做是“能人”。六、我们痛恨收礼的，却盼着别人收下自己的礼我们痛恨收礼的，却盼着别人收下自己的礼。送礼是令人厌恶的不正之风，凡是送礼者大多动机不纯，希望通过送礼与领导联络感情，想通过送礼办成按政策法规不能办、正常渠道办不到的事。然而轮到自己呢，送烟、送酒、送茶叶，在无数次的“看望领导”中简

中国人常用的10句话

被西方功利主义成功学洗脑的中国人常用的10句话 NO.1【你不能改变别人，只能改变自己】适用人群：这句话对有一种人是管用的，那就是一天到晚只会嫌别人做的不好，似乎全天下都欠了他的，从来不反思自己是不是有问题的人。特别是那种试图让全世界都按照他们的方式运转的人。只可惜，越是这种人，喊“改变自己”喊得越响，他们是在要求别人改变来适应他们的固执。

奴性潜台词：改变有很多种，但是一大部分喜欢用这句话给别人洗脑的人，强调的总是让人变得柔顺的那一面。遇到了矛盾，要求你先理解体谅，先改变自己的态度，而且是“只能”这样做，他们会反复地强调你“只能”这样做，甚至把某些不该你承担的责任，推到你的头上。破解：凭什么不能改变别人，就得改变自己？需要改变的是对付别人的方式，而不是自己的原则。改变有很多种，比如有人天天抽你，你改变不了这个人，但是你可以选择 1.抽他 2.离他远点，他要是继续缠着不放，抽他 3.调整心态继续忍耐。如果抽的够狠，未必不能改变别人。 NO.2【社会就是这样，你又不能改变社会，只能适应】适用人群：只埋怨社会不公平，世界不公平，没有好机遇而自己完全不努力的人。把自己的loser全部归于社会的不公平，全部归于“没赶上好时候”，成天怀念所谓的“从前人们多么多么有道德”。奴性潜台词：这句话听得最多的是在上学的时候——“现在中国就是应试教育，你又当不了教育部长，不能改变，你就只能适应”，毕业了，他们会用这句话来扼杀梦想，“你想的多好多好，但现实是这样，你只能适应”。用这句话洗脑的用意在于——我们可以承认有些事情是不合理的，但是你们能怎么样，你们没有力量挑战社会大趋势的权威，就不要指责社会大趋势的不合理了，社会让你干啥，你就干啥。所以这句话经常被用来堵嘴，凡是对某些事物有不同的看法，对社会弊端有自己的批评，往往会遭到这句话的堵嘴攻击。破解：先不讨论人能不能改变社会，这没啥可论的，就先承认如我等草民是没有能力移山填海，这句话仍然浑身破绽。社会就是“这样”，就是哪样呢？你只能适应？适应哪种趋势呢？洗脑者口中的社会现实是否就是真正的社会现状？例如最常见的“公务员至上”的择业观，即使是目前这确实是一种趋势，但也不是唯一的出路。

十大矛盾心理折射国人心态

十大矛盾心理反映了国人的心态一部分中国人讥讽一夜暴富，但私下里又喜欢买彩票。一部分中国人痛恨“潜规则”，却又希望自己是“潜规则”的受益者。这充分反映了中国人的矛盾心态。 1。一部分中国人鄙视“拼爹”，却又“恨爹不成刚”。一部分中国人身边或多或少会有这样的人：工作有爹安排，房子老爹给买，车子从爹那儿开，票子说来就来。他们撞人了，对受害者说“我爸是李刚”；他们考试挂科了，对老师说“我爸是局长”。当身边的这些人在一部分中国人面前炫耀自己爹的威风、自己爹的厉害、有爹万事皆小菜时，一部分中国人总会在心里严重地鄙视之：有爹有啥了不起，又不是自己的本事！其实，转过身，你心里还是会泛起这样的感慨：我怎么没有这样的爹呢？ 2。一部分中国人讥讽一夜暴富，但私下里又喜欢买彩票。现在的中国，无奇不有，一夜暴富的例子也越来越多：北京城郊的村民因为拆迁一夜成为百万富翁，浙江一个彩民摇身一变成了亿万富豪…… 对于这些，一部分中国人往往毫不吝啬地加以讥讽：做生意一夜暴富的，肯定是做了见不得人的勾当；炒股一夜暴富的都是走了狗屎运，根据人品守恒定律，早晚会倒大霉…… 但是当一部分中国人路过彩票投注站的时候，也会不由自主地走进去，或多或少地买上几注，来延续自己一夜暴富的美梦。

3。一部分中国人恨贪官，却又想“当官发财”。一提起贪官，一部分中国人大多数人都会气得眉头皱，恨得牙痒痒，愤得脚跺地。确实，当“巨贪许三多”“五毒书记”等“明星”贪官冲击着这个社会的法律底线与道德底线时，一部分中国人很愤怒。然而，一部分中国人中的大多数人又向往着当官，不仅报考公务员拼得你死我活，而且认为“当官”可以“发财”。 4。一部分中国人看不起“富二代”，但结婚时又想着“傍大款” 当下“富二代”的负面新闻不断：醉酒超速、撞飞行人、威胁记者、殴打无辜、炫富斗富…… 媒体一旦披露，天下皆随之愤然。但是当一部分中国人嘲讽、鄙视他们的同时，“傍大款”的现象也越来越多，有些地方甚至还办起了“如何嫁给有钱人”的培训班，而且异常火爆。一部分中国人就这样，一边骂着“富二代”，一边寻思着如何“傍大款”。 5。一部分中国人讥讽不正之风，自己办起事来却忙着找关系。 “不跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”“会干的不如会说的，会说的不如会跑的”…… 从这些民间顺口溜中可以听出，老百姓对用人不正之风的痛恨与无奈。但是一部分中国人自己呢？为了给孩子选择一个好学校，为了给亲属找一份好工作，为了让家中病人得到更好的治疗，为了帮己方打赢一场官司……一部分中国人的第一个念头，往往是动用关系和金钱去打通各个“关节”，而且那些会“跑关系”的常常被看做是“能

“国人灵魂”与鲁迅作品

“国人灵魂”与鲁迅作品摘要：悠悠五千年的中华文化，博大而精深。中华的民族精神就深深地根植于这五千年的文化之中。鲁迅，积其一生之力，用其深邃的思想、犀利的笔锋和仁爱的心胸，铸国人灵魂，他自己也成为我们民族不朽的灵魂。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人的自卑、自负和自甘堕落。关键词：鲁迅，文学作品，国民性，历史意义，现实思考。一、鲁迅作品产生的背景鲁迅是中国近代伟大的文学家，他以那深邃的思想、犀利的笔锋和仁爱的心胸，无情地揭露了社会的黑暗。鲁迅在1898年离开家乡，先后进入南京水师学堂，铁路矿务学堂学习。他读了许多宣传新思想、新知识的书，对外国侵略者入侵中国十分痛恨，对腐败无能的清朝政府也产生了不满。1902年，鲁迅赴日本留学，他认为新医学是一门有用的学问，中国人体质差，学医可以救死扶伤，于是便到仙台学医。1905年的秋天，当时日本与俄国在中国东北打仗不久，学校放映了时事片。在一次放映的时事片中，出现了这样的镜头：一群日本兵抓住一个中国人，将他五花大绑地押赴刑场，而旁边有一群中国人在围观，他们的神情是如此麻木，但他们的身体看上去是很强壮，在场的外国学生发出一阵欢呼。顿时，一种愤怒、悲痛、屈辱的情感紧紧抓住了鲁迅的心。他领悟到：“医学救国”是行不通的，再高明的医师也只能医治同胞的肉体，而无法医治同胞的灵魂；只有振奋中国国民的精神，唤醒沉睡的国民才是当务之急。所以，当时鲁迅决定放弃医学，转向文学。1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了第一篇用白话文写的小说——《狂人日记》。之后，鲁迅又创作了《孔乙己》、《风波》、《臆见小事》、《故乡》、《阿Q正传》等。鲁迅写的杂文在我国文学史上像一颗颗光辉夺目的明珠，深受人民喜爱。鲁迅是中国历史上第一个以文学创作为武器进行“文学革命”的文学家，他在所有的作品中都对中国黑暗社会的种种丑恶现象进行了无情的批判，他清醒的战斗精神唤醒了无数中国人，被后人誉为中华民族的“民族魂”。二、鲁迅作品中折射出的国民性

中国传统文化在现代中国人性格中的体现

中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？那我们该怎么研究我们的民族性格呢？一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，

作文素材：中国人的十大心理矛盾

作文素材：中国人的十大心理矛盾作文素材 2014-03-19 14:41 ：咱们中国人的十大矛盾桑柳 1.我们鄙视“拼爹”族，却又“恨爹不成刚”。我们身边或多或少会有这样的人：工作有爹安排，房子老爹给买，车子从爹那儿开，票子说来就来。他们撞人了，对受害者说“我爸是李刚”；他们考挂了，对老师说“我爸是局长”。当身边的这些人在我们面前炫耀着自己爹的威风，自己爹的厉害，有爹万事皆小菜时。我们在心里总会严重地鄙视之：有爹有啥了不起，又不是自己的本事！其实，转过身，你心里还是会泛起这样的感慨：我怎么没有这样的爹呢？ 2.我们讥讽一夜暴富，但私下里又喜欢买彩票。现在的中国，无奇不有，一夜暴富的例子也越来越多：北京城郊的村民因为拆迁一夜成为百万富翁，浙江一个彩民摇身一变成了亿万富豪……对于这些，我们往往毫不吝啬地加以讥讽：做生意一夜暴富的，肯定是做了见不得人的勾当；炒股一夜暴富的都是走了狗屎运，根据人品守恒定律，早晚会倒大霉……但是当我们路过彩票投注站的时候，也会不由自主地走进去，或多或少地买上几注，来延续自己一夜暴富的美梦。 3.我们恨贪官，却又想“当官发财”。一提起贪官，我们大多数人都会气得眉头皱，恨得牙根痒，愤得脚跺地。确实，当“巨贪许三多”、“五毒书记”等等这样的贪官明星冲击着这个社会的法律底线与道德底线时，我们很愤怒。然而，我们中的大多数人又向往着当官，不仅报考公务员拼得你死我活，而且认为“当官”可以“发财”。

4.我们看不起“富二代”，但结婚又想着“傍大款”。当下“富二代”的负面新闻不断：醉酒超速、撞飞行人、威胁记者、殴打无辜、炫富斗富……媒体一旦披露，天下皆随之愤然。但是当我们嘲讽、鄙视富二代的同时，“傍大款”的现象也越来越多，有些地方甚至还办起了“如何嫁给有钱人”的培训班，而且异常火爆。我们就这样，一边骂着“富二代”，一边寻思着如何“傍大款”。 5.我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。 “不跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”、“会干的不如会说的，会说的不如会跑的”……从这些民间顺口溜中可以听出，老百姓对用人不正之风的痛恨与无奈。但是我们自己呢？为了给孩子选择一个好学校，为了给亲属找一份好工作，为了让家中病人得到更好的治疗，为了帮己方打赢一场官司……我们的第一念头，往往是动用关系和金钱去打通各个“关节”，而且那些会“跑关系”的常常被看作是“能人”。 6.我们痛恨收礼的，却盼着别人收下你的礼。送礼是令人厌恶的不正之风，凡是送礼者大多是动机不纯，寄望用送礼与领导联络感情，通过送礼想办成政策规定所不能办、正常渠道所办不到的事。然而轮到自己呢，送烟、送酒、送茶叶在无数的“看望领导”中简直是家常便饭，礼物之多，价值之高，甚至催生出礼品回收业。别说成年人了，就是幼儿园的娃娃在教师节也得给老师“献礼”，吃的、喝的、用的、购物卡、代金券什么的那叫一个庞杂。你说这叫行贿吗？如果你说是，可能被视为“迂腐”、“不通世故”；如果你说不是，那这叫什么呢？ 7.我们痛骂“炒房团”，可一回头又四处找炒卖的机会。温州“炒房团”曾经叱咤楼市江湖，一则夸张说法是：“温州人打个喷嚏，全国房价都要抖三抖。”他们以亿万计的资金，扰乱了楼市秩序，许多城市的市民骂他们“没良心”；有识之士还呼吁“将炒房行为认定为犯罪”等。由此可见广大市民对高房价的不满，对“炒房团”的痛恨。然而，一旦我们手头有点余钱也坐不住，也捣腾起二手房来，也希望抓住机会淘上一桶金，甚至几个人一起拼钱炒房，合伙买房进行投资，大有“全民炒房”的架势。 8.我们鄙视崇洋媚外，却又总是偏爱国外品牌。

中国人的特性

中国人的特性选择字号：大中小本文共阅读43 次更新时间：2015-06-03 23:10:27 进入专题：中国人的特性● 徐梵澄社会上之打拱作揖，叩头请安，本来非现代应有之习惯，而是“在昔盛世”的余风。北方人比南方人奴性重，是因为帝都附近，受了传统的压迫的缘故：旗人善于请安，“京派”官气甚浓厚，便是例子。这过错应远远归到叔孙通身上，他没有出息，无从表现自己，便大草“朝仪”，使汉高祖喜欢，可谓奴才之尤。二十世纪自由平等的时代，奴才应洗心革面了吧，在美国，大总统或高等官吏，其气焰远不及我国一小知县或“老爷”。无非因为他们是文明，民治；而咱们则否。他们在做事，咱们在捣鬼。…… 然而人类精神从来是自由的，无论怎样受着奴才的教制，他本性还是要自由。许多做小官的五情薰灼，想做大官，正因为官小了还受压迫，做大官可以较自由故。从来没有人会受压迫而甘心，被当作一块砖头嵌在墙壁里会甚舒服。然既为砖头矣，逃不出墙壁之范围，便只想怎样压迫同僚，想做顶上那一块，所有的重量都在自己以下了，没有什么更高的压迫，换言之，即更能——自由。经济制度改观，情形不同了，有金钱便较自由，便是商业社会的发展，无论被人看不起，捱骂，受压迫吧，成了大富翁便可以变为“要人”或“开人”，那时不会受压迫了，可以向压迫者施行报复，可以左右许多事情，好像皇帝。于是人们低首下心，笑骂由他笑骂，为官或为商，皆志在弄钱，好像把住了正脉，变成开金矿者。社会上“三十六行”“七十二行”业的人们，无非这么教育自己，教育子弟，教育旁人。有人说三个普通欧洲人不抵一个犹太人利害，三个犹太人赶不上一个中国人，这话是有理的。中国是传统的受着压迫，当了奴才而又想当主人，一律在苦里挣扎！努力向自己刻苦，狠，啬！也狠，啬，苦毒旁人。 1934.04.12

日本人的五大不可思议

在世人眼中，日本大和民族算得上是个值得尊重的民族。我喜欢观察了解日本人民的行为方式，而注重这点，并不是想像加藤嘉一那样为了与邻邦沟通，而只是为了更加了解这个友好邻邦罢了。这么多年下来，我用一个词总结了他们某些行为方式生活习惯，这词便是不可思议。一：洗澡之水，为何一家共用曾和日本女孩一家人接触。一次聚会后，我被女孩父母留在他们的家。而我就在当晚，积下了对日本人生活习惯的第一个不可思议。那就是：他们一家五口人洗澡，只用一缸水，从不曾换过！难道他们不觉得脏吗？在我的交际圈中，没有一位可能做出事的。日本人这行为，至今我都无法理解。二：生命至亲，为何串门极少所谓，生命至亲，便是亲戚朋友了。亲戚，一个多少和你有些血缘关系的群体；朋友一个与你形影不离的部落。生命中，他们缺一不可。在中国，古往今来，亲戚朋友串门都常见，然而在日本，这互相串门的极少，屈指可数，只有有求于人时，才会串门。难道，亲情，友谊在日本人眼中如此渺小，不值一提吗？三：人前拒绝嚼口香糖，为何准许人前抽烟人前不可嚼口香糖，这可以理解，这种行为有时并不给予对方尊重。然而准许抽烟这点我不敢苟同。且不说吸二手烟对人体的危害程度。你想象一下，当你与人饶有兴趣地描绘你所见到的景物，而对方却悠然地抽着香烟，这情景想想都让人厌恶。人前抽烟，不仅对方精神受挫，身体也被摧残，这样后果岂不是比嚼口香糖更严重的多？四：商品出口，为何质量平平？商品为什么要出口，就是本国的此类产品较先进，出口给世人共享，并不是单单为了金钱。日本，虽资源匮乏，但出口商品也不少。但这些商品还是都有潜规则的！日本出口的商品往往是国内淘汰或即将淘汰，就算是先进的质量也常出意外，也就是我们常说的二流货。2001年，日本二十辆三菱翻斗车全部出现故障，使平定商贸集团遭受重大损失。山西省高级人民法院受理该案后，先后于一九九八年八月十日、二000年五月十六日和二000年七月二十七日三次开庭审理。再说近几年的，有位中国人在日本拍得一辆越野汽车，当地人说，这车快被淘汰了，而这人一听，想：没事，反正过几天也回国了。可他驾驶这车后，吓了一跳，这即将淘汰的车，比日本刚进口中国的越野好得太多了，从配备，到外观，可以说是完美到极点了！日本的这种行为又是为何呢？五：侵华罪行，为何敢做不敢当？日本军队残忍杀虐中华儿女的罪行，证据可以说是堆积如山。而面对此类话题，日本历代政治人物都刻意回避，不愿提及，甚至还于日本历史教科书中写到：侵华战争是为了宣传其民族文化，是为天下苍生所做的正确行为。使之误导了一代代的日本人民。关于日本不承认侵华罪行的解释，我认为有两种：一，就是日本人心虚，不敢正视这类问题，但是，日本政府不给予当时受害的中国人一个合理的解释，一个不敢正视历史现实的民族，还是一个值得令人尊敬的民族吗？二，便是日本人虚伪，在世人面前充好人，做了错事不敢承担，是为了只给世人留下好的印象，那么，数多的中国人民就是其达到利益的棋子吗？现在所谓的中日友好交往，我认为，只有日本真挚道歉，真心忏悔，中日两国才会真正做到友好交往。希望今后，不会再有人问：日本为何敢做不敢当？迄今为止，对于日本行为方式及生活习惯的疑问，我记下了五大点。

“中国式”家长的十大弊端

“中国式”家长的十大弊端-学前教育论文 “中国式”家长的十大弊端子把父当马，父望子成龙，可怜中国父母心！舐犊之情，不能不令人感动，然而舐犊的方式，恐怕尚待改进！纵观中国的家庭教育之弊，放纵者有之，溺爱者有之，施暴者有之，粗略的划分一下，大致有如下类型：（一）模具制造型持此类教育方式的家长，大有人在。此类家长，属于自以为是之人，总以为自己的想法不会错误，总以为自己是爱孩子，为孩子好。对孩子的要求极严，孩子的举手投足，都给予详尽的指示，从生活习惯、活动的范围方式，到读书的范围方法、兴趣爱好，甚至到高考专业的选择、毕业工作的种类，都受到强制性指导。殊不知，人是万物之灵，人最大的长处，是善于思想，善于学习，善于在学习中创造，而这种教育模式，无形之中，就抹杀了孩子的自主学习与创造能力。在这种模式之下，不否认也有一些孩子有所成就，但更多的孩子，却成为模具制造的产品，家长原形的克隆，人的独立思考与创造能力，在这些克隆产品中黯然消退。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，在这种模式之下，恐怕龙凤老鼠的后代，都是“老鼠”了！（二）温室培养型经济条件的改善，孩子数量的减少，使家长更有能力精力来教育培养孩子。捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了，给予孩子最好的学习与成长条件，弥补自己少时的缺憾，这是生在艰苦年代的家长的普遍做法。孩子的吃，要操心，总担心孩子缺锌少钙；孩子的穿，要操心，嘘寒问暖，

从孩子房里的太空被空调，到出门武装到牙齿的装备，无一不体现了家长细腻的爱心；孩子的行，要操心，在学校附近春游，父母也要请假奉陪；孩子的交往，要操心，本着近朱者赤近墨者黑的道理，孩子只容许与“优秀”者(大多以学习成绩为标准)交往；孩子的学，更要操心，从胎教，到小时候的艺术素质的培养(比如学琴画画)，到入学的学校选择、老师选择，无一不体现了家长的“智慧”，直到孩子的毕业，专业的选择，工作的选择，爱人的选择，仍要操心，有道是鞠躬尽瘁死而后已。却没有料到，人的思虑有限，自然的造化无穷！这样的做法，制造了许多肥胖儿童与厌食者，制造了免疫力极差的孩子，制造了庞大的厌学者队伍，制造了离开父母百无用处的孩子。温室的花朵，禁不住一点点风吹雨打，“温室”培养出来的孩子，离开父母，却无法适应于社会，最后父母只好哀叹自己无法与天地同寿了！（三）极力压榨型这种模式多出现在孩子的读书过程之中。教育的社会性与个体的特殊性之间必然有矛盾，在目前形势下，高等教育与高中教育没有普及，大学生的就业率不理想，迫使家长对孩子提出过于苛刻的要求，以使孩子能够上一所名校，有个教好的前程。纵使学校能够减负，家长也未必让孩子减负，连小学生的作业，家长都要求孩子完成两套三套，而学校面临的生存压力，教师面临的考核压力，也使学校的减负成为镜花水月。在平时，孩子们都被迫学习到晚上10点以后，而假期，更有各种补习班、特长班在等待着被压榨的孩子！教育科目的设置不合理、教育模式的缺陷，在扼杀孩子的创造力，而家长们，不设法补救，却推波助澜，成为扼杀孩子天性与创造力的同案犯。

奴性思维

奴性思维什么是奴性思维？很多人简单的以为缺乏斗争精神，一味顺从就是奴性。这是对的，是一种浅层次的奴性思维。其实还有一种奴性思维，大家往往没有意识到。就是看待事物总是以善良邪恶为衡量标准，而不以好坏对错为衡量标准，这是一种深层次的奴性思维。还有一种奴性思维，就是往往把自己做的错事，归咎于别人没有提醒，归咎于外因，认为一切都不是自己的错，都是别人没有及时提醒自己，在他心中，谁要是敢于收拾自己，谁要是对自己很厉害，敢于骑在他脖子上，那么他尊重，谁要是把他当人看，尊重他，他反到看不起对方，举例一：在历史上不同的发展阶段，由于生产能力低下，人与人之间为争取生存必需的物质满足，关系非常恶劣。奴隶社会，奴隶在生与死之间，选择了生，成为奴隶，奴隶主在消灭竞争者和奴役利用之间，选择了奴役，保留了竞争者的生命；封建社会，农民在生死、奴役与依附之间，选择了生和依附，地主在消灭竞争者和被依附利用之间，选择了被依附利用，给予农民部分劳动所得；很多人总以统治与被统治的眼光去诠释奴隶主与奴隶的共生关系，地主与农民的共生关系，资本家与工人的共生关系，而看不到对双方的有利之处，其实是双方在当时条件下的自我选择，这是站在被统治者角度所具有的特有的怨恨心态形成的，这是一种奴性思维。举例二：李庄呼唤法制，很多人从其“红二代”的出生，从其“律师”的职业，从其“高收入”的几个角度，认为他不是普通人，而看不到李庄的行为本身就是在为所有人争取民主与法制，这是缺乏理性，以仇恨心态为基础的一种奴性思维。举例三，最著名的例子就是日本人，当年美国给他投了原子弹，现在在奴役他，他很尊重美国。而中国不计前嫌，尊重他，他反倒对你耀武扬威，这种人在国人中也有很多，见了有钱人，满脸堆笑，认为其所作所为一切都是对的，遇到贫穷的人，甚至和他贫富差不多的人，则报以冷嘲热讽，嘲笑讥讽。奴性思维是缺乏智慧的表现，在选择对于错的问题上，往往会做出违背社会道德和社会利益以致自身利益的蠢事。总认为一切悲剧都是社会和他人造成，其实其悲剧恰恰是自身的奴性思维造成

当代中国人的价值观和图谱及十种生活方式

当代中国人梦想及价值图谱中国梦的标准国家梦是基于个体梦的，在一个个体没有梦想的国家，不可能有真正的国家梦，只有在个体梦想丰富并且有机会实现的国度里，国家梦才有可能孕育。国家梦同时又是超越个体梦的，个体梦表现形式纷繁多样，国家梦的内涵却是人们普遍向往、信奉和追求的。当前代中国，国家在发展和富强，社会更有序、更开放，个人的财富在不断增加和积累。中国可以支撑和包容越来越多普通人形成梦想并实现梦想，整个社会也因梦想的蓬勃丰富而更有活力与魅力。美国梦不仅传达了“自由、民主、平等”的制度理想，更表达了“只要奋斗就能成功”的个人梦想。她让人们相信，美国是实现梦想的沃土，只要你肯努力，无论你来自哪里，无论你的种族和出身，你都有机会改变命运、获得成功。这一梦想不仅影响了几代美国人并让他们引以为豪，而且吸引了众多其他国度上的人们，来到这块土地上追逐自己的梦想。那么，中国梦是什么？被很多人热衷、谈论、并津津乐道地追求，是中国梦吗？能让人们在想到它的瞬间就感受到兴奋，激动和力量的梦想，是中国梦吗？能让人终身追求，付出所有的智慧、汗水和生命能量去实现的梦想，是中国梦吗？能让人放弃个人利益，甚至倾其所有，让后代变得更好，让他人变得更好，让世界变得更好的梦想，是中国梦吗？所有这一切，是心愿，是目标，是个人理想，是希望……它们都有中国梦的特质，但不是中国梦的全部。概括起来，中国梦应具备以下四大基本特征: §社会认同度：她是很多中国人内心深处最深切的渴望，是一种源于对中国社会制度条件和文化认同的信仰，是超越了个体而对某一群体带有普遍驱动力的能量； §情绪激励性：她所描绘的愿景能极大激发和调动人们的热情，人们为她激动兴奋，为她彻夜辗转，为她燃烧所有的生命热情； §行为驱动力：她让人们看到生命的指向，行动力的来源，人们愿意为了实现她而进行持久的努力和奋斗，不论遭遇何种挫折和挑战； §效果变化性：她让人们找到追求的起点，并在实现的终点享受成长、变化、发展的快乐，体验被他人和社会认同的满足和愉悦。当前阶段，中国人的梦想丰富多彩，千变万化，归纳起来，主要有7种典型梦想。综合考虑各类梦想在四个特征维度上的表现，我们可以发现：“财富梦”在当前被普遍认同和接受，“君子爱财，取之有道”，财富是美好的，只要

美国人眼里中国人的十大特点

美国人眼里中国人的十大特点真是条条见血 2014-04-05 10:06:09来源：鼎盛网浏览次数：近日有一位名为“心路独舞”的网友发表言论说：“白岩松在他的《你想像的美国其实是中国》一文中，一语道破了一个很多国人不愿面对的现实：提到美国，也许人们马上会想到，这是一个现代化的国家。生活节奏快，都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平。人们尔虞我诈勾心斗角，人情冷漠，家庭观念不强，性方面非常开放，各种消费欲望极强，钱才是上帝。到了美国你会发现，以上描述基本符合如今中国的状况，与美国关系不算太大”。接下来就是她所写的对美国人的观察，见微知着，深入浅出，但不料被国内外许多中文媒体非法传载，闹出许多不愉快来。凭心而论，小舞的摄影照片最受欢迎，她的文章别具一格，美艳之中见风骨，我几乎无法找到一个中文词描写这种精妙，大概只有一个非常有个性的华人女子在美国生活了很久才能提炼出这种气质来。相比之下，如今诸多常写美国题材的作者大多随波逐流，肤浅庸俗有之，粗野泼皮有之，无知更是常见，追究起来都是不肯用功或不具天赋所致。我沿着小舞所讲的美国人十个特点思考，也写出美国人对中国人的十个印象来。

美国人如何看待中国人呢 1、中国人个个争当劳动模范在美国人眼中，华人是最勤奋的民族，省吃简用，吃饭打包，穿着土气，精打细算，甚至有些小气。其实，这是老一代华人的特点，如今更多的新移民中不少富人官人，裸官家属，他们以权谋私，大把消费，早就脱离了老一辈华人特性。中国各类国企财政特权造就了汹涌财源，土地财政催生了强烈货币增长，钱就如雪花飘下，这是有权人能捡到，捡不到的依然是没权的人们。美国人不同，这没有官方给的劳动模范称号，但拥有工作依然是他们的骄傲，哪怕一个小学生能用自己替父母洗车赚的钱买套球鞋也很自豪。老人退休后不愿闲着，依然可以工作贴补家用，依然有很多企业愿意聘用他们，并不嫌弃他们年纪大。美国的清教徒情结就是“多劳多得，上帝按劳赐福“，看看沃尔玛创始人Sam就明白了，这类人有足够的耐心从微小细节做起，最终成就伟大事业，然后把财富分给社会共享，并不图自家独霸遗产。清教徒相信“生不带来，死不带去”，来自这个社会，回归这个社会。人活着只是为了自己的信仰，这仍是许多美国人的心态。 2、中国人非常喜欢住豪宅的确华人到美国非常喜欢买卖房地产，几次转手便可以赚来一栋不错的住房，甚至更多中国人来到美国口袋里满满的现金。掏出来把美国人吓一跳，给国内关系领导买几套房也是有的。其实，美国人并不知道中国房子比美国的贵许多，国人把中国房子换成美国房子当然显得阔气。美国人根本不相信一个北京人卖掉一套二手房可以在美国德克萨斯州买下四百平米的豪宅。即使你只买了三百平米的也比美国人平均不足两百平的豪气多了，久而久之，美国人都以为中国人都住豪宅，不住豪宅就不是中国人。这么一来，那些说放弃美国豪宅回国贡献的人便露陷了。

论小说中典型人物的特征

论小说中典型人物的特征在小说作品中，人物和典型（亦称人物、典型形象、典型性格）这两个概念，虽然有些区别，但基本含义是一样的。小说中所有的典型形象（不论它是正面典型还是反面典型，也不论这个典型是主角还是陪衬），都是人物，而写的成功的人物又都有典型意义。两者的区别，只在于典型化的程度低一些。有人把典型这个概念弄得很神秘，认为一般读者无法读懂，将典型人物说的高不可攀，这是不正确的。创造活生生的典型形象，是小说作者最重要的创作任务，也是伟大作家对人类、国家、民族、地区的重要贡献。在文学发展史上，中外的优秀作家们为我们创造了贾宝玉、诸亮、逵、关羽、飞、悟空、阿Q、吴荪甫、堂·吉诃德、保尔·柯察金等一系列不朽的活生生的典型人物。这些典型人物和作家的名字一起，活在广大读者的心里，对他们起着或正面或反面的思想启迪，给他们以无穷无尽的艺术感染和美学享受。为了读懂典型人物，欣赏典型人物，从而理解小说反映的主题，就必须把握典型人物在艺术创造上的基本特征。那么，什么是典型人物呢？典型人物有什么特征？这个问题是长期争论不休的理论问题之一，评论界一直存在着不同的看法和理解。但一般认为，典型是有代表性和普遍意义的有个性的人物，典型是个性和共性的高度统一。这可以从两个方面去理解，也可以说，典型有这样两个基本特征：一、典型人物必须表现社会生活的本质和发展规律。这里所说的“社会生活的本质和发展规律”，就是人们常说的典型性格的共性（普遍性、代

表性），它反映一定的阶级本质和一定社会力量的本质。例如，《水浒传》中晁盖、宋江、三阮（阮小二、阮小五、阮小七）、武松、逵等典型人物，表现了中国封建社会起义农民的共性：“除暴安良”的革命性和“替天行道”（亦即维护最高统者的利益）的局限性，代表了那个时代的先进阶级的革命要求，也是一股推动历史前进的积极力量。鲁迅小说《故乡》中的少年闰土是一个活波可爱的孩子，是一个富于表现力的少年。他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心底是善良的。而成年闰土却成了一个神情麻木，寡言少语的人，“只是觉得苦，却又形容不出”。闰土的这一变化是封建礼法观念长期强制性的压力下逐渐形成的。社会压抑了一个人的人性，同时也压抑了他的自然的生命力，他习惯了消极的忍耐所有外界的压力，忍耐一切物质的精神的痛苦。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，哭得他像个木偶人了”。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量，他把所有这一切都视为根本不能战胜的。他他的思想干瘪了，他的感受力萎缩了，他的表现力衰弱了，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力，没有思想能力和表现力的木偶人。只有还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望。成年润土体现的是当时社会中“辛苦麻木而生活”的一类人的共性特征。巴金的《激流三部曲》之一《家》中的高觉新无疑是那个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，因为他不能跟相爱的人在一起，而是听从父母之命跟别人结婚。她含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，毫无主见，这也是就中国的悲哀。在那个时代的人没有权利主宰自己的命运，就连最基本的自由都没有，好像一切都是父母安排好了，只是

中国人的十大矛盾心态

中国人的十大矛盾心态《叶公好龙》、《掩耳盗铃》、《自相矛盾》等中国历史上经典的故事，相信大家都耳熟能详。其实，从这些故事可以反应出中国人五千年的思想心态。可以说，直到现在，中国人还在演绎着这些笑话故事，也可以说这是中国人的丑陋矛盾心态。中国人有多少丑陋矛盾心态，通过理解和观察，中国人最显著的丑陋矛盾心态表面在以下十个方面。一、媚官和骂官这是中国人最显著的丑陋矛盾心态，可以这么说，天下老百姓没有一个人不憎恨当官的，尤其是贪官，恨不得把所有贪官都抓进牢房并枪毙他们，吃他们的血，喝他们的油，抽他们的筋。但是，每个人都有当官的想法，就包括伟大诗人陶渊明，如果给他更大的官，有许多部下在他面前为五斗米折腰，他同样不会辞官。因为当官好啊，当官可以呼风唤雨、可以有人进贡、有美女送上门，包括著名的反腐斗士李承鹏也在博客里公开的说，如果他是足协领导人，他同样会贪，可见，绝大多数人当官的心态都一样，就是可以利用权力捞钱。而且，绝大多数骂官的人看到当官的都毕恭毕敬，当着官员的面，说官员的话正确的，是经典，是重要指示，我们一定按照领导的指示办，而且领导临走之时还要送上精美的礼品或最具特色的土特产。可转过身来就骂他，什么狗屁，谁不知道，不懂装懂，死贪官，哪天准要吃枪子。但是，如果哪位官员得病了，想方设法去看望他，可一旦这位官员一命呜呼见了阎王，就会说死得好，早就应该死。二是攀富和仇富这也是中国人最显著的丑陋矛盾心态。所有中国人都希望自己富起来，只要能富，可以不择手段。但是，富起来的毕竟是少数，所以，全天下普通人人都仇富，说起富人，都

会说他的财富肯定来路不正，希望他变得一贫如洗，甚至成为乞丐，或者被车撞死，被火烧死，被人打死，被小姐玩死，被酒喝死。看到他们开宝马、住总统套房、上高档酒店，带着一群马仔耀武扬威，无不恨得咬牙切齿。但是，一旦有人与富豪攀上关系，无不巴结他，奉承他，其实就是希望能够他能关照自己，在他手下谋一份差事，挣他的钱，所以，有人做他的打手，有美女投入他的怀抱，有官员做他的保护伞。可是，一旦他进牢房或破产，马上墙倒众人推，马仔不见了踪影，美女骂他性功能太差劲，官员板起面孔，真是百面嘴脸都暴露出来了。三是同情和鄙视这是目前社会最普遍的一种丑陋矛盾心态。如果有人因病无钱治疗，或有人突然因病晕倒在路上，或因贫困上不了大学，或农民工讨工资没有着落，马上会有人说他可怜，号召大家来同情弱者，大骂社会或相关部门或相关老板，于是，媒体来了，领导来了，一些老板也出面了。可是，等所有媒体镜头退却之后，无钱治疗的依然在病中挣扎，还有无钱治疗；或许这位贫困学生因此上了大学，可大多数的贫困学生却无人愿意出钱资助他上大学；也许媒体镜头前的农民工讨了工资，可绝大多数的农民工却讨不到工资，甚至有人看到病人骂他该死，或见到农民工坐在自己旁边马上离开，生怕农民工弄脏了他的衣服，还可能说农民工就是没有素质，无钱上大学的孩子说他已经成年，可以自己去挣钱了，读什么书，也不看看自己是块什么料，一脸的鄙夷相。四是自欺欺人我们经常看到这样的报道，某黑心面粉或有害蔬菜，采访其工人或老板时，他们大言不惭的说自己不会吃他们，殊不知，做有害蔬菜的不吃自己的蔬菜，吃别人的抛光大米，做抛光大米的吃别人的漂白馒头，做漂白馒头的吃别人的毒奶粉，做毒奶粉的吃别人的黑心面粉，做黑心面粉的吃别人的毒水果，还有假烟、假酒、假药……这样，天下人都在吃别人

关于日本奴性文化的资料

被男权矛盾性文化塑造出来的日本女人日本浮世绘在日本的文化中，有一种矛盾、复杂的思想存在，日本人认为女性不仅是美好的、贞节的，同时又是可怕的、肮脏的，有些日本人对于女性有性欲表现得很开心，但是有些日本人却对这件事情十分忧虑。日本文化在发展的过程中，本国的历史，外国的历史、佛教、儒

教、基督教都曾经对日本文化产生过影响，可是日本却从来没有脱离其古老的本土文化根源。日本人强大的家族势力、家族意识和集团意识没有改变，日本民间信仰和巫术的盛行，女人对男人的顺从和依赖也没有变化。在平安时代，政府大力提倡大唐文化，日本所有的文人男子全都会用汉语写作，而妇女则成为了日本本土文学的先驱。当时很长的一段历史时期里，在政府准许、控制的一些地区里，人们都可以随心所欲。男扮女装的演员、男性卖淫者、妓女、木版画家在日本昌盛一时。在繁荣的17世纪，江户时代的城市民间文化在日本十分流行。很多音乐家、作家、演员、画家都活跃在这个平民喜爱的“淫荡世界”中。虽然娱乐和色情被官方严格控制，但是人们却依然把这些作为发泄情绪的一种方式。日本这个民族可以说是一个文雅的民族，在日常生活中，都是轻柔、温顺、礼貌、温和的，他们是用温和的情感表达自己的，而不是用生硬、冷淡的理论思想。日本和其他民族相比，要更受到感情的束缚。如果两个人之间出现了争论，若是西方人的话，就会生气的质问对方，难道不能明白自己的意思吗？但是，如果是日本人，他们会把愤怒和不愉快掩饰起来，并温和地问对方，难道不能明白他的感情吗？所以说日本人都比较宽容、忍让，他们经常用不同的方式去维持表面的和平，出现冲突也会被礼貌和忍让所掩盖。这种文化现象在社会生活的各个方面都有体现。在日本男女的交

中国十大阶层分析(最新版)

中国十大阶层分析这是最好的时代，也是最坏的时代。全赖你所处的阶层。 ——题记盛筵还远未结束。革命不是请客吃饭，改革也不是分钱。六年前，我在写《和平革命：第三条道路的可能性与非正义性考》时，预计中国的社会分层从明晰到稳定，大约需要花十年时间。时隔六年，我发现，中国社会变迁的转型与分化，在改革单脚跳（经济改革）的大背景下，通过体制的贯性掠夺，比我预计的要疯狂得多。而且，随着这种更加疯狂的单脚跳，中国社会分层已日趋稳定，即我在文章中所讲的刚性体制，已牢不可破。除非蒋经国先生再世，否则我这个文章，要推迟十年再写。这是最好的时代，也是最坏的时代。全赖你所处的阶层。下面，我们来重新审视自己，看看我们自己在这个金字塔型的社会结构中，处于哪一个阶层，我们的幸福感指数、安全感指数和希望社会变革系数如何。中国现在已进入独生子女时代，并且开始向老龄化社会发展。以全国人口16亿，221家庭结构，再加上独生子女因素，以平均每个家庭4人计，中国大致有4个亿家庭单位。以物质主义和消费主义为前提，4亿个家庭，以上、中、下三大阶层＋赤贫阶层来分析，中国社会结构基本上由6%的上层、16%的中层、76%的下层和2%的赤贫阶层构成，而且这种阶层结构随着当下的刚性体制已经基本稳固，社会变迁向上流通的阶层通道，随着体制的设计和排他性，借物质主义和消费主义的时代，已基本堵塞。只有少数天生异禀和天生丽质者，才有可能通过自己的努力和交换向上流动。我在《自由的代价：一个共公知识分子对改革开放30年的深夜感悟》中揭示，恐慌已成为这个时代的心理特征。权力拥有者对害怕权力失去的恐慌，权力失去者对未来生活不确定性的恐慌。权力拥有者的恐慌总是先于权力的失去者。由于国民经济的总体腾飞，在部分开明政治官员的努力下，中国的中产阶级也极有可能进一步发展壮大，因为据我观察，2003——2008六年间，中国中产阶级由六年前的12%壮大为目前的16%。我以为，在目前体制下，十年后中国中产阶级可能进一步壮大为20%。但对中国社会结构的理想状况而言，中产阶级超过30%是一种相对稳定的社会结构，超过50%则达到一种理想社会状态。在目前刚性体制下，只要统治者足够智慧和开明，中国社会结构进入一种理想状态并非没有可能。所以有一段时间，我重新审视了蒋经国先生的政治资产，发现蒋经国先生才是台湾经济腾飞的源头。一般而言，在一个社会结构中，处于上层的人们幸福感指数、安全感指数最高，希望社会变革系数最低。但对中国而言却不尽于此。以“0”到“10”级来计，把中国社会阶层分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下、赤贫十大阶层，即6%的上层、16%的中层、76%的下层和2%的赤贫阶层，简称“三个六”结构。具体表现如下：