明清时期科举考试三部曲

正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。

乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称“亚元”。

会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

清代科举钦定榜

殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。[4]

状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。

你认为中国古代的哪一项科技成就对世界文明的贡献最大

我认为四大发明对世界文明的贡献最大。

我国是世界文明古国之一，其一个重要的标志就是古代四大发明－－造纸术、印刷术、火药、指南针的创造。它们是中华民族奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史的进程产生了巨大影响。

早在西汉时，我国劳动人民就已造纸。东汉时，蔡伦改进了造纸，使纸很快被应用推广。从6世纪开始，?造纸术逐渐传往朝鲜、日本，以后又经阿拉伯、埃及、西班牙传到欧洲的希腊、意大利等地。1150年，西班牙开始造纸，建立

了欧洲第一家造纸厂。此后，法国(1189)、意大利(1276)、德国(1391)、英国(1494)、荷兰(1586)、美国(1690)都先后建厂造纸。到16世纪，纸张已流行欧洲。中世

纪的欧洲，据说抄一本《圣经》要用300多张羊皮，文化信息的传播因材料的限制，?范围极其狭小，纸的发明为当时欧洲蓬勃发展的教育、政治、商业等方面的活动提供了极为有利的条件。

我国隋唐时期，就已掌握雕版印刷术。唐代留下的《金刚经》是目前世界上最早有确切日期的印刷品(868年印)。11?世纪中期的宋代，毕升发明了活字印刷术，使印刷术得到普遍推广。我国的雕版印刷大约在公元8世纪传到日本，12?世纪左右传到埃及，13世纪左右欧洲的旅行家接触到中国的印刷术，14至15

世纪欧洲开始流行印刷术。欧洲现存最早的有确切日期的雕版印刷品，是德国南部的《圣克利斯托菲尔》画像(1423?年印)，晚于我国约600年。1450年前后，德国人受中国活字印刷术的影响，创制了欧洲拚音文字的活字，用来印刷书籍，比毕升晚了400年。印刷术传到欧洲后，?改变了原来只有僧侣才能读书和接受较高教育的状况，为欧洲的科学从中世纪漫长黑夜之后突飞猛进发展以及文艺复兴运动的出现提供了一个重要的物质条件。

我国在唐朝时期就已发明了火药，并最早用于军事。10世纪初的唐未，出现了火炮、火箭，宋时火器普遍用于战争。蒙古人从与宋、金作战中学会了制造火药、火器的方法，阿拉伯人从与蒙古人作战中学会了制造火器。欧洲人大约于13世纪后期，又从阿拉伯人的书籍中获得了火药知识，到14世纪前期，又从对回教国家战争中学到了制造火药、使用火器的方法。火器在欧洲城市市民反对封建斗争中发挥了巨大作用。恩格斯指出：“火器一开始就是城市和以城市为依靠的新兴君主政体反对封建贵族的武器。以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮；市民的枪弹射穿了骑士的盔甲，贵族的统治跟身披铠甲的贵族骑兵队同归于尽了。”

早在战国时代，我国人民就制成了最初的指南针－－司南。宋代时，指南针用于航海。阿拉伯人从与中国商船交往中学会了使用指南针来导航，约在12世纪，传播到了欧洲。指南针在航海上应用，导致了以后哥伦布发现美洲新大陆的航行和麦哲伦的环球航行。这打大大加速了世界经济发展的进程，为资本主义的发展提供了必不可少的前提。

中国古代四大发明，对世界历史进程产生了巨大的推动作用。现代实验科学的真正始祖弗兰西斯.?培根曾说：“我们若要观察新发明的力量、效能和结果，最显著的例子便是印刷术、火药和指南针了......历史上没有任何帝国、宗教或显赫人物能比这三大发明对人类的事物有更大的影响力。”马克思更精辟地指出：“火药、罗盘、印刷术－－这是预示资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”四大发明在欧洲文明产生以前陆续传入西方，成为“资产阶级发展的必要前提”。

浅谈中国古代科举考试制度

浅谈中国古代科举考试制度科举制度，始于隋文帝时期，是中国古代通过分科考试制度来选拔官吏的一种制度，沿用一千三百多年，直至清末1905年才被废止。科举制度作为一种选拔人才的制度，在我国历史上产生了极其深远的影响。我们要分析一种制度，首先要结合其时代背景。在科举制被使用之前，魏晋时期选拔人才采用的是九品中正制，由每州的中正官品第人物提供给朝廷作为官员任用的依据，但这一制度逐渐施行之后，地方上的豪强逐渐把持了品第人物的权力，造成“上品无寒门，下品无士族”的局面，封死了寒族乃至庶族向上的通道，造成社会阶层的固化，由于在古代中国并没有像古代印度一样强烈的宗教影响，不存在这种类似种姓制度一样阶层固化的土壤，所以长期的阶层固化必然导致一部分底层人民的不满，进而造成社会动荡。另一方面，世家大族的势力日益壮大，魏晋时期的“王谢袁萧”，隋唐时期的“七宗五姓”，其势力已经影响到了皇权，魏晋直至唐初的政治，实质上已沦为门阀政治。隋文帝采用科举制，打破了世家大族对于官员选拔的控制，加强了中央集权，宣告了皇权独尊的时代的到来。从此，布衣百姓也可以通过苦读金榜题名，出将入相，“朝为田舍郎，暮为天子郎”，“学得文武艺，货与帝王家”，科举提供了一个平民与贵族公平竞争的机会，有一个客观的衡量人才的标准，给寒门学子开了一道龙门，让他们看到向上的可能，解决了阶层流动的问题，他们也可以通过读书来出人头地，成为帝国的较高阶层。而且，科举制度一定程度上保证了乡村士绅阶层的素质，在古代中国奉行皇权不下县的政策，士绅阶层成了县一级行政政府和广大百姓之间的一道桥梁，很多平民出身的官员告老还乡，教化乡里，维持了最基层的统治。此外，科举制度还实现了官与吏分离，地方官员由中央政府任免，官员的权力来源和合法性完全依靠皇权背书，客观上加强了封建皇权。科举制度在其被使用的一千三百年里源源不断地提供了大批高素质的可靠人才，属于典型的“学而优则仕”，单纯从通过考试来选举人才这一个角度来说，科举制度就已经蕴含了超越时代的智慧和眼光。人类有史以来至今的社会发展中，没有一项比考试更合理更公平的选拔制度了。“有其才者,糜捐于瓮牖绳枢,无其才者,讵系于王公子孙”。不管家世出身高低,以才学为标准公平竞争。这是一项划时代意义的伟大发明。在没有建立现代化国家治理结构的时代，以人治为核心的政治，官员的素质就成了政治是否清明的关键因素。科举制的目的是选拔政治人才或从政人才来进行国家治理,就这一点来看,应该说科举制的目的是基本上达到了。仅以北宋为例，据《宋史·宰辅表》及有关列传统计,北宋92名宰相中科举出身者达83人,占总数的90%;在176名同中书门下平章事中,科举出身者达162,占总数的92%。历朝进士出身者在高官或清要官中所占的比例较大,连金朝亦然:“旧制,监察御史凡八员,汉人四员皆进士,而女直四员则文资右职参注。守贞曰:`监察乃清要之职,流品自异,俱宜一体纯用进士。”元代虽然是一个科举相对较为低落的朝代,但在恢复科举取士后,进士官至显宦者也约有一百

明清科举考试

明清科举考试，其正式考试分三级进行即：院试、乡试、会试和殿试。第一级院试院试，是正式科举考试的最低一级的考试、院试前还须经过两次预备性考试——县试和府试。这三次考试总称小考或童试。应考者称“童生”又称“儒童”、“文童”。第一场试一文一诗。第二场仍一文一诗。第三场覆试一赋一诗（或试一策一论）。第四场覆试以小讲三、四艺。除去各场陶汰者，发一榜称“长案”，主考官为本县之县官。考期在二月。府试，主考官顺天府由府丞主持。外省为管辖本县之知府主持。将各县长案所列取之童生再试三场，考法与县试雷同，亦发一长案。府试考期在四月。院试，院试分两场进行，第一场正试，试以两文一诗。第二场覆试，试以一文一诗。考完亦发一“长案”列第一名者为案首。院试取中者称“秀才”（俗称），正称为“生员”，别称“庠生”。秀才是求取功名的起点就有资格参加下一级乡试了就科举考试来说是很关键的资格。在帝制时代身穿兰衫头戴银雀顶（清制见县官不跪、免去差役、田赋、也就是不同于布衣平头百姓了。地位与最高学府——国子监的监生、五贡同属一类了。虽同在一个档次但有高低之别，秀才出类拔萃者方能入监出贡。第二级乡试乡试，是科举才试的第二级才试，习惯称乡试之年为“大比”之年。北京顺天府乡试在京城东南隅崇文门内。各省考试地点也在省城之贡院，所有贡院都建在城之东南方。乡试时间每三年一考，明代逢子、卯、午、酉年举行（《明会要》卷四十七）清沿明制恩科例外。因乡试在秋季举行，所以也称“秋闱”（闱、考场）又发榜在九月中旬，时值桂花盛之季，故俗称“桂榜”。又因发榜取寅、辰日支故也叫“龙虎榜”。均为吉祥典雅之意。乡试共考三场，每隔三天举行一场，每场考一天。考试时间在八月初九、十二、十五日。乡试各省和顺天府录取名额都有定数，大致按各省文风之优劣，人口之多寡、丁赋轻重而定。一般大省百数十名、次省百余名，再次七、八十名；小省四、五十名。乡试发榜次日报“鹿鸣宴”宴请新科举人。第三级会试和殿试会试，就是集中会考之意，也是三年举行一次，顺天府及全国各省举人，于乡试后的第二年即丑、未、辰、戌年来京参加由朝廷命礼部主持举办的会试。考期在春季二月（后改在三月）故称“春闱”。又因会试由礼部主办故亦称“礼闱”。会试地点在北京贡院举行。各种规章制度略同于乡试。会试共考三场，每场三日，先一日领卷入场，后一日交卷出场。三场考试内容：明制（清也大致同）第一场试四书义三道，经义四道；第二场试论一、制五、诏、诰、章、表内科各一；第三场试经、史、策五。清时三场所试四书文、五言八韵诗、五经文、策略问，亦与乡试同。又唐、宋时也曾以诗词赋取士。会试发榜之日正值四月中旬，此时杏花盛开，所以称杏榜，会试考中者叫“贡士”，第一名称“会元”。会试录取名额（中式）无定数，每科多或三、四百名，少也近百名。举人考中贡士的比率据文献记载粗略统计，每科录取名额一般占来京应试举人的二十分之一。殿试，由皇帝主考，在宫中殿廷亲发策问，故又叫廷试。会试录取的贡士参试，一般殿试不黜落贡士，只是重新分定出等第名次，殿试考试时间在会试发榜后进行，以清朝来说，清初二月会试，三月发榜，四月初殿试，后又改为三月会试，四月发榜，五月初殿试。乾隆十年改为四月二十六日殿试，五月初一日传胪（即在殿试后，由皇帝主持宣布登第进士名次的唱名典礼）。上传语告下叫胪，即胪唱传名的意思。故二甲第一名也叫传胪。清乾隆二十六年又改在四月二十一日殿试。殿试地点，清安在天安门外，顺治十五年改在太和殿前考试，雍正元年恩科，十月廿七日殿试，因天气寒冷改在殿内考试，以后遂为沿例。殿试只考一场，只考策题一种，名殿试策。策问大多是考问当时政治，经济和治国安邦、巩固政权之策。考生要写文章回答策问故谓对策。殿试策题，以制策四条，由皇帝亲自命题。

关于古代科举制度的文学常识

关于古代科举制度的文学常识科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式察举有考察、推举的意思又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才推荐给上级或中央经过试用考核再任命官职察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等《张衡传》：“永元中举孝廉不行”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”(汉代避刘秀讳称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职辟是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏再向朝廷推荐《张衡传》：“连辟公府不就”“安帝雅闻衡善术学公车特征拜郎中” 【孝廉】汉代察举制的科目之一孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思实际上察举多为世族大家垄断互相吹捧弄虚作假当时有童谣讽刺：“举秀才不知书；举孝廉父别居” 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采用分科取士的办法所以叫科举从隋代至明清科举制实行了‘干三百多年《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试到明朝科举考试形成了完备的制度共分四级：院试(即

童生试)、乡试、会试和殿试考试内容基本是儒家经义以“四书”文句为题规定文章格式为八股文解释必须以朱熹《四书集注》为准【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试包括县试、府试和院试三个阶段院试合格后取得生员(秀才)资格方能进入府、州、县学学习所以又叫入学考试应试者不分年龄大小都称童生《左忠毅公逸事》“及试吏呼名至史公”这里就是指童生试在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者操童子业”“操童子业”是说正在准备参加童生试【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试因在秋八月举行故又称秋闱(闱考场)主考官由皇帝委派考后发布正、副榜正榜所取的叫举人第一名叫解(jie)元【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试因在春季举行故又称春闱考试由礼部主持皇帝任命正、副总裁各省的举人及国子监监生皆可应考录取三百名为贡士第一名叫会元【殿试】是科举制最高级别的考试皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问以定甲第实际上皇帝有时委派大臣主管殿试并不亲自策问录取分为三甲：一甲三名赐“进士及第”的称号第一名称状元(鼎元)第二

古代科举制度范文

古代科举制度范文第一篇：古代科举制度基本常识第二篇：中国古代科举制度第三篇：浅谈中国古代科举制度第四篇：论中国古代科举制度第五篇：论中国古代科举制度更多相关范文古代科举制度基本常识 xx-05-30 作者：：化成天下中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。

一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”；二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。三甲赐“同进士出身”。一、古代考试内容在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。二、八股文是中国明朝（公元1368年——公元1644年）和清朝（公元1644年——公元1911年）时期，科举考试时所采用的专门文体。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。

古代科举考试的等级

古代科举考试的等级 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

隋唐五代时期，科举考试分为乡试（解试）、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试（解试）、省试、殿试三级考试。元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次；北宋中期以后，“解试”改为“每三年一开科场”。考试一般在各州府举行。元、明、清时期改为“乡试”。乡试（解试）一般都在当年的秋季八月举行，录取名额按地区分配，各地名额多少，并不一致。解试合格被称为“得解举人”，即后来乡试合格的“举人”，第一名都称为“解元”。唐宋时期，针对解试合格举人进行的复试，在中央政府的尚书省举行，因而称为“省试”。唐代省试合格后，即赐予进士及第。宋朝创立殿试制度之后，省试成为取得殿试资格的一种考试。元、明、清时期，改称为“会试”。省试或会试都是由礼部主持，在当年春季的一二月份举行，一般也有大致的录取名额。省试第一名称“省元”，即后来会试第一名所称的“会元”。殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的复试，是科举考试三级考试中最高的一级考试，一般都在皇宫禁苑的大殿内举行。如宋朝的殿试在崇政殿举行，清代的殿试在保和殿举行。宋、元、明时期的殿试，一般在三月份举行。清朝乾隆年间，殿试改为在四月二十一日举行，以后遂成为清朝的定制。北宋中期以后，参加殿试者一般都被恩赐及第，不再黜落，只是根据殿试的成绩，重新排列名次而已。宋代殿试，一般分为五甲：第一二甲赐进士及第，第三四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。明、清时期的殿试，分为三甲：第一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，皆赐进士及第；第二甲若干名，赐进士出身；第三甲若干名，赐同进士出身。名次排定后，要张挂黄榜公布，俗称为“金榜题名”。

中国古代科举制度.doc

中国古代科举制度篇一：浅谈中国古代的科举制度及其影响浅谈中国古代的科举制度及其影响摘要：科举制是中国封建社会通过分科选拔官吏的一种考试制度。中国古代科举制度最早起源于隋代。作为中国历史特定时期的产物，其产生对中国封建社会发展演变、政治稳定以及中华文明和儒家文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，推动了中国古代教育的发展。但随着社会的发展，科举制自身的自局限和弊端日益暴露出来，严重阻碍了教育和社会的发展，最终被社会淘汰。关键词：科举制内容形式积极历史影响引言：在奔腾的历史长河中，影响其流向的往往只是为数不多的关键时段，而某些特殊日子发生的重大事件，有可能成为社会历史进程的转折点。100多年前发生的废止科举制，便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。一、科举制度概述所谓科举制度，就是中国古代设科考试、选才任官的制度。科举，就是分科选举的意思。科举制度的基本特征是通过逐级的考试来选拔人才。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，完善于唐代，再经宋、元、明三代而定型，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共历时一千三百多年。这项制

度对于封建社会的中国政治、社会、学术、文化和教育等方面都产生了十分重大的影响。1864年，在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的科举考试》[1]的文章，指出科举的独一无二之处在于：“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能：它是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。” 1．科举制度的演变中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。直至1905年9月2日，清廷颁布上谕：“方今时局多艰，储才为急，朝廷以提倡科学为急务，屡降明谕，饬令各督抚广设学堂，将俾全国

中国古代科举制度演变

论述中国古代科举制度的出现和演变的历史，并对其进行评述科举制的定义科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍四个显著的特点。特点第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。目的为政府从民间提拔人才，打破贵族的世袭现象，以整顿史制。让更多的人才为政府所用，崇尚文学的风气，既选拔了人才，也巩固了统治者的地位。科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。科举制的出现和演变历史总体概括隋唐时期开始发展成科举制,在唐代还产生了武举.宋代科举基本上沿袭唐制.明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级.科举制发展到清代,日趋没落,弊端也越来越多.清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉,但由于科举制本身的弊病,舞弊越演越烈,科举制终于消亡. 具体分析隋唐时期科举制在隋朝时期渐露萌芽，一些人认为它起源于隋朝，但是也受到很多人争议。唐朝正式出现了科举制，但是每次选拔的人较少。通常分为常科和制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。在唐代在武则天时期还产生了武举。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。宋代宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视。宋代的科举放宽了录取和作用的范围，名额也成倍增加。

浅谈中国古代的科举制度及其影响

浅谈中国古代的科举制度及其影响摘要：科举制是中国封建社会通过分科考试选拔官吏的一种考试制度。中国古代科举制度最早起源于隋代。作为中国历史特定时期的产物，其产生对中国封建社会发展演变、政治稳定以及中华文明和儒家文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，推动了中国古代教育的发展。但随着社会的发展，科举制自身的自局限和弊端日益暴露出来，严重阻碍了教育和社会的发展，最终被社会淘汰。关键词：科举制内容形式积极历史影响引言：在奔腾的历史长河中，影响其流向的往往只是为数不多的关键时段，而某些特殊日子发生的重大事件，有可能成为社会历史进程的转折点。100多年前发生的废止科举制，便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。一、科举制度概述所谓科举制度，就是中国古代设科考试、选才任官的制度。科举，就是分科选举的意思。科举制度的基本特征是通过逐级的考试来选拔人才。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，完善于唐代，再经宋、元、明三代而定型，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共历时一千三百多年。这项制度对于封建社会的中国政治、社会、学术、文化和教育等方面都产生了十分重大的影响。1864年，在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的科举考试》[1]的文章，指出科举的独一无二之处在于：“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能：它是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。” 1．科举制度的演变中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯

古代科举制度

古代科举制度篇一：浅谈中国古代的科举制度及其影响浅谈中国古代的科举制度及其影响摘要：科举制是中国封建社会通过分科考试选拔官吏的一种考试制度。中国古代科举制度最早起源于隋代。作为中国历史特定时期的产物，其产生对中国封建社会发展演变、政治稳定以及中华文明和儒家文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，推动了中国古代教育的发展。但随着社会的发展，科举制自身的自局限和弊端日益暴露出来，严重阻碍了教育和社会的发展，最终被社会淘汰。关键词：科举制内容形式积极历史影响引言：在奔腾的历史长河中，影响其流向的往往只是为数不多的关键时段，而某些特殊日子发生的重大事件，有可能成为社会历史进程的转折点。100多年前发生的废止科举制，便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。一、科举制度概述所谓科举制度，就是中国古代设科考试、选才任官的制度。科举，就是分科选举的意思。科举制度的基本特征是通过逐级的考试来选拔人才。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，完善于唐代，再经宋、元、明三代而定型，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共历时一千三百多年。这项制度对于封建社会的中国政治、

社会、学术、文化和教育等方面都产生了十分重大的影响。1864年，在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的科举考试》的文章，指出科举的独一无二之处在于：“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能：它是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。” 1．科举制度的演变中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。直至1905年9月2日，清廷颁布上谕：“方今时局多

简述中国古代科举制度及其对当代的借鉴

简述中国古代科举制度及其对当代的借鉴众所周知，科举制度是中国古代选拔官吏的主要方式。但如今我们提起科举制度，首先想到的就是八股文、死板、落后、封建、百害而无一利等贬义词。但它真的一无是处吗？其实存在即合理，科举制既然在我国存在了一千多年，就必然有其促进社会发展的功能。我们之所以对它误解颇深，一方面是因为社会对它的负面宣传，另一方面是我们又知之甚少的缘故。那么科举制度到底为什么存在了那么久？它对我们当今的选拔制度有何借鉴呢? 科举制度，是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1298年。那么隋代以前中国是如何选拔人才的呢？秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下，周礼之下，社会阶级分明。到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。这种制度初期对社会发展也有一定的贡献，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象，征辟制也同样存在着种种弊端。魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势

力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。就是在这种背景下，科举制度诞生了。隋统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。从此，科举制度在中国存在了1300年。那么它为什么能存在这么多年？它和以前的制度想比有什么优越性呢？科举制度先进性的根本在于它是对全体百姓开放的（少数身份不符的除外），这保证了统治阶级一定的流动性，开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面，而一个垄断不开放的统治集团是注定不会长久的。此外广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；另外科举还促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。因此科举制度绝不是无一是处的，相反它特别在前中期对中国古代社会的发展贡献卓越，它一定程度上促成了中国封建社会的繁荣。

中国古代科举考试的等级

古代科举制度——状元、进士、举人、贡生小识

古代科举制度——状元、进士、举人、贡生小识近年，修志、编谱成为乡镇村族中的一盛事。在编写的过程中，有些人碰到古代科举制度中的状元、进士、举人、贡生等出身不甚明嘹，而出现了一些小纰漏，如把“明经进士”视为“进士”等。这里借助《中国历代官制大词典》等工具书中查阅抄录出来做为答案。现将有关状元、进士、举人、贡生的资料归纳成篇，提供给同行和读者，以兹参考。状元状元，科举制度，指文科、武科殿试第一名，始见于唐。初因应礼部试得中放榜，故称第一名为状头（元）。宋朝定制。太祖开宝八年(975)殿试，重定礼部合格举人名次，正式用以称得第一名者。后历朝沿用，亦称殿。明清文状元赐进士及第，授修撰。武状元之制以崇祯四年(1631)取录王来聘始，授副总兵；清授一等侍卫。进士进士，科举制度。周始定为取士之去，取士可以进而士之意。《礼记.王制》：“大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，日进士。”郑玄注：“进士，可以授爵禄也。”隋炀帝时始定为科目之名，亦用以称由此科目而取录者。唐朝试诗、赋及时务第五道，帖一大经，经、策全通为甲第，策通四，帖过四以上为乙第，甲第从九品上，乙第从九品下。众科之中，此科尤贵。唐宋，凡应此科考试举人皆称进士，已登第则自称“前进士”。辽、金元时，士人经地方考试选拔后，赴京会考，经礼部试取录后，再由皇帝殿试以定名次。一甲授官六品，二甲正七品，三甲正八品。辽前朝无契丹人试进士之制，后渐有应试登第者。金朝则专设女直进士科。元朝以蒙古、色目人为右傍，其试题较汉人、南人的左榜为易。会试落第则称乡贡进士。明清沿前制，举人需经殿试取录后方称进士，否则只称会试中式举人。进士多入为翰林官。一甲第一名为状元。授修撰，第二、三名分别为榜眼、探花，授编修。二、三甲可考庶吉士、给事中、主事、中书、行人、太常博士、国子博士，或授地方府推官，州、县等官。举人举人，选举制度。其称始见于汉，因由各地官吏荐举，故名。后俗称举人。专指科举制度中应贡举考试的各科士人。隋唐时为进士科由官府特别是州、县、馆、监送往尚书省参加礼部或吏部考试者。宋朝举人登科即授官，应试不合格允许继续应举。未获士生，亦可免除丁役、身丁钱米：曾赴礼部试者，犯徒以下公罪和杖以下私罪，许赎。明清专指乡试取录者，有新中式、下第、坐监、署教和正榜、副榜之分。可于次年进京会试，亦可直接为官。贡生贡生，明清入府、州、县学就读者称生员，经考选升入京师国子监读书者称贡生。明清贡生名目不同；明朝有岁贡、选贡、恩贡和纳贡：清朝有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡，均为正途出身。另有以捐纳获贡生者称例贡。岁贡，明清科举中贡士之称谓，属贡生之一种。即每年由各府、州、县学贡入国子监读书的生员。明洪武十六年(1383)奏准，天下府、州、县学自明年始，岁贡生员一人。二十五年，定府学岁贡二入，州学二岁三人，县学岁一人。又名常贡。清沿明制。然看至学致考准授官，而愿入监肆业者鲜。因甜食壤年深者挨次升贡，又称挨贡。恩贡，明清贡监之一。指科举制度中，凡遇国家庆典或登极诏书，依例将府、州、县学生员之当贡者，贡入国子监之制。其为常例外之加贡，亦视为正途出身。拔贡，选举名目。明朝泛指增拔贡生之制。清初定为五贡之一，每六年一次，乾隆七年(1742)改十二年一举。每次选府学二名，州、县学各一人，由各学政经考选保送入京，经朝考合格者，分别派充京官、知县或教职。副贡，清朝五贡之一。乡试中列入副榜之生员准做贡监。康熙元年(1662)曾停贡，十一年仍开贡例。

中国古代文化常识--科举制度

第一篇：中国古代文化常识--科举制度【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’” 【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、

中国古代科举制度的沿革及其影响

中国古代科举制度的沿革及其影响科举制度是指封建王朝为了统治的需要而采取分科考试选拔各级官吏的一种制度。它起源于隋朝，形成于唐朝，完善于宋朝，元明清三代，虽在内容上屡有深化与扩展，但基本仿行宋制。到光绪十三至光绪三十年(1887-1905)，历经1300多年的科举制度终于在地主阶级改良派和资产阶级维新派的唾骂声中宣告废除。科举制度作为封建制度的一个方面，有其自身的存在价值，它对隋唐以后1300多年的封建社会有过重大的影响。为了更好地剖析科举制度对我国古代社会发展的影响，这里先就其沿革过程作以简述。一、中国古代科举制度的沿革作为一个王朝，隋朝是短命的。但隋文帝进行的一系列改革，却对后世有极大的影响。譬如说，他以分科举人的办法，取代魏晋以来的九品官人制，无疑是石破天惊之事。开皇十八年(598年)文帝“令京官五品以上地方总管、剌吏，以志行修谨(有德)，清平干济(有才)二科举人”(《隋书》卷2《高祖纪》下)。显而易见，以察举为主的选官制已被科举制度取而代之。隋大业三年(607年)，“炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科”(《唐会要》卷76《制科举》)。考试科目由先帝的二科增至十科。创置进士科，标志着科举制的正式奠定。总之，隋以考试遴选官吏，是中国古代选官制度的一大分界线。唐朝是中国古代空前统一的封建大帝国，他在完善封建专治制度方面也是空前的，为了满足专治政治的要求，在取士方面唐承隋制，全面推行了科举取士的办法，并在制度上得到了进一步的发展与完备。主要表现在三个方面：在应考者的资格手续方面，考查要经过“考核资叙郡县乡里名籍，父祖官名，内外族姻”，严禁“刑家之子，工贾殊类”应试。应试者的身资则可通过三种途径得之：“生徒”——学校出身；“乡贡”——州县专送；“制举”——皇帝自诏(或“待非常之才”，或因帝王一时之兴，或因非常之需要)。制举不是常科，通常所谓“常贡”乃指前二者。报考的步骤凡三：生徒由馆监选送乡贡参加(乡试)〓→〓〓〓省〓〓试 (中央尚书省礼部)〓→〓吏部试。在考试的科目、方法和内容方面，唐代科举设科繁多，“有秀才、有明经、有俊士、有进士、有明法、有明字、有明算、有一史、有三史、有开元礼、有道举、有童子，而明经之别，有五经、有三经、有二经、有学究一经、有三礼、有三传、有史科，此岁举之常选也”(《新唐书》卷44《选举志》)。其实常设的科目也只有秀才、明经、进士、明法、明书、明算六科。秀才科因要求标准过高而于高宗初年停止，明法、明书、明算系专业性强的科目，得不到统治者的重视，故不常开。明经、进士乃唐代科举之常科。考试方法主要有：帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。科目多，各科内容各有特点，但差别不大，录取的主要是通经的儒士，如明经科多考五经义理的记忆和解释，兼及时务策问，以帖经为主；进士科主要考时务策问，也试经义，后加诗赋杂文。两科基本上都选拔的是通经治世之才。一代女皇武则天，为了文治武功的需要，不仅亲临殿试，而且还在科目上增设了武举，考试内容分长垛、马射、步射、平射、简射、马枪、翘关、负重、身材等，中第者送兵部做武官候选人。在考试机构的设置、布点方面，唐代也有特点：乡试一般在各州县举行，省试由吏部考功员外郎主持。736年因一次考官与考生的冲突，改由礼部掌管，也有临时由皇帝委派中书舍人等清要官吏主考的；省试及第后参加吏部考试中举后，方可委以官职，制举在殿廷上进行。有时还由皇帝亲自主持，武举由兵部主持。从科举的发展史看，唐朝正式完成了从“九品中正制”到科举制的过渡，这是中国古代选官制度的一次深刻革命。今有论史者以为，隋唐属科举制的早期，两宋当属科举制的中期。考察一千三百多年的科举史，宋朝尤其是北宋的科举确属如日中天。唐之科举虽趋于完型尚属草创阶段，仍有诸多弊端。一是带有旧荐举制的痕迹；二是择仕大权有旁落知贡举之手的现象；三是某些制度本身也给考者以舞弊的可乘之机。对此，宋统治者进行了一系列的改革、整顿，概括起来有三点：(一)罢察举、重科举。宋太祖开宝八年(975年)下诏各州察举孝悌力田、奇才异行或有文武才干者740余人，太祖命翰林学士李昉等在礼部进行测试，结果均不可采，于是帝下诏即罢“公荐”之法，从而对荐举制进行了彻底扫荡。言其重科举理由有四：(1)录取名额增多。太宗即位初第一次贡举(977年)省试人数已5300人，取进士190人，诸科270人，十五举以上(即恩科)184人，开创了亘古未有的取士规模，真宗在位第一次贡举(998年)，又增至近两万人，以后屡有增加。

古代科举制度基本常识

古代科举制度基本常识 2013-05-30 作者：编辑：化成天下中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”；二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。三甲赐“同进士出身”。一、古代考试内容在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。

浅谈中国古代的科举制度及其影响

响的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。” 1．科举制度的演变中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。直至1905年9月2日，清廷颁布上谕：“方今时局多艰，储才为急，朝廷以提倡科学为急务，屡降明谕，饬令各督抚广设学堂，将俾全国之人咸趋实学……科举不停，民间相率观望，推广学堂必先停科举……著即自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。”[2]至此，科举制度寿终正寝。 2．各朝科举制度的内容和形式从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明