起承转合结构示例

脚踏实地，让梦想起航（范文）

每个人都会有绚丽的梦想，但是只有一些人让它变成幸福的现实，而梦想花开璀璨。而另一些人只是停留在“想”的层面上，因而梦想成为了空想。于是，它永远只是梦想，逐渐变得遥不可及。正所谓，实践是检验真理的唯一标准。对于梦想，只有脚踏实地地去践行，让梦想起航，寻梦，撑一支长篙，才会让梦想花开璀璨。

脚踏实地，是通往梦想路径。实现梦想没有捷径，只要脚踏实地，方能辟出蹊径来。美国前国务卿赖斯，是个地地道道的黑人，出生在种族歧视严重的美国。她有个梦想，要进白宫工作。她没有停留在空想的层面上，而是脚踏实地地让自我变得更好。经过多年的打拼，她终于以过人的资质与才干，进入了万众仰慕的白宫，成为了第一位黑人国务卿。如果当初，她只是想想，并没有付出具体的行动，那么，她还会成为如此出色的国务卿吗？当然不会，也许她还在哪个贫民窟中苟且生存着。因此，用脚踏实地，行走在通往梦想的路径，就能达到光辉的彼岸。

脚踏实地，是追梦路上灯塔。在追梦的路上，也许会迷茫，会失去方向。这时，只需要远望前面的灯塔航行，就能脚踏实地地，向既定的目标前进，而不会迷失方向，终有一天会达到梦想的彼岸。30年前，邓小平提出“改革开放”的伟大构想，从提出到实践，一路走来。每一步，都迈得坚实。即使遇到瓶颈，受到过挫折，但始终是在前行的路上，没有半途而废，仍然脚踏实地，不断地修正航向，终于取得了建国以来，最伟大最辉煌的成就。假如，在前行中遇到迷雾，分辨不了方向，假如意志不坚定，摇摆不定……在小平面前，没有这样的假如，没有任何阻挡了的脚步。因此，我们今天才享受着改革开放带来的成果。

脚踏实地，给梦想插上翅膀。追梦，就应该像新东方的俞敏洪[微博]。作为新东方创始人，从小补习班，贴小广告一步步发展成遍及全国各地的新东方学校，他付出的是常人无法想象的。一个大山里走出来的孩子，一个曾家境贫寒却有梦想的人。梦想是支撑他的力量，脚踏实地，为他梦想插上比翼的翅膀。如果我们每个人都有梦想，那么就让我们脚踏实地吧，让梦想起航。春天，我们了播撒一颗种子，施肥除草；夏天，我们辛勤耕耘；秋天，我们就会收获金灿灿的果实，将梦想，改变为现实。

青年朋友们，追逐梦想是要靠努力和拼搏的。如果当初赖斯只是空想而没有行动，还会有令人称道的国务卿吗？如果当初俞敏洪不脚踏实地地追求，那么还会有今天的新东方吗？如果邓小平的伟大构想只是构想，那么还会有今日强大的中国吗？坚定自己的梦想吧，自信人生二百年，会当水击三千里，让我们脚踏实地，让梦想起航，乘风破浪。

修改与点评】1.题目“脚踏实地，让梦想起航”拟题精准，准确揭示了材料和文章的中心。

2.文章开头，引用材料，提出中心论点，并撑长篙寻梦，充满浪漫情怀。中间部分，运用三个分论点，运用并列式的论述结构，从三个方面，列举事例，论述中心。详实而充分，层次清晰，结构谨严。

3.结尾照应开头，总结上文，号召激励，憧憬未来，震撼人心。(冠华作文网)

高考作文之“起承转合”

高考作文想得高分，就必须训练自己文章的构思方法，特别是在文章的结构安排方面，看看自己哪个部分做不到位，就必须立即进行有针对性的训练。很多同学起题太慢，没有开门见山地亮出自己鲜明的观点。承题不明显，没有针对材料或者话题进行议论以表明自己的看法。转题最重要，可是几乎没有，老是在就事论事，没有引申联想，也没有借题发挥，更没有亮出对比性的材料或者例子以证明话题之是与非——好象在传东西，你从上一个人手中接过来，也没有看清楚，就马上传给下一位了，我们看不出你在其中起了什么作用。结题虽有，但不精练，不深刻，没有起到应有的强调的作用。

因此，高中生有必要认真了解一下起承转合式的文章结构。

起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成不变。

首先，“起”有不同的“起”法：有的开门见山直接摆出观点；有的只在开头提出论题，中心论点不在开头的某一具体语句，而是包含在论题之中，需要概括、提炼。

承”也有不同的“承”法：有紧承上文正面论述的“正承”，也有紧承上文反面论述的“反承”；有作为“起”与“转”之间过渡的“短承”，也有作为全文重要论证部分的“长承”。

转”也有不同的“转”法。“转”在很大程度上受制于“承”。上文是“正承”，下文则“反转”，上文是“反承”下文则“正转”。上文是“正承”，下文还可以“进转”。上文是“短承”下文也可以“长转”，重在下文；上文是“长转”，下文则“短转”或“不转”，重在上文。

合”也有不同的“合”法，侧重点不同，或在正，或在反；落脚点不同，或重在理论，或重在实践。

就“承”和“转”的性质而论，大致有如下几种变式：

（1）起——正承——反转——合

（2）起——正承——进转——合

（3）起——反承——正转——合

当然，起承转合在每一篇文章中也并非一应俱全，可以无“起”（卒章显其志），也可以不“转”（“承”的部分就是全文中心），有时甚至可以不“合”。因此，在具体的运用过程中，也不必囿于某一结构模式，而应根据内容的需要适当取舍

例文：王安石《读<孟尝君传>》

出其门，此士之所以不至也。

1、起——起题：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。

2、承——承题：嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？

3、转——转题：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？

4、合——合题：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

[简析]

这是一篇历代传诵的翻案名作。全文共九十多字，而无一句闲语，持之有故，言之成理，起承转合，特别明显，是短篇文章中的典范。

本文的结构模式是：起——反承——反转——合。

尝君曾为齐相，《史记》有《孟尝君列传》。千百年来，世人皆称孟尝君能养士，连鸡鸣狗盗之徒也能为他所用，发挥一技之长。对此，历史上从未有人发过异论。王安石指出孟尝君养士，只获得鸡鸣狗盗的帮助，实际并未算真正的士，这是读史的新见解。可谓翻历史定案，发人所未发，言人所不敢言，又言之成理，使人耳目一新。而文章极为精悍，毫无枝叶，又可谓字字千钧。不愧为读书心得之名作。

请容纳生命的个性

（2000年高考话题作文“答案是丰富多彩的”）

记得有一位作家说过，大千世界无所不有，作家要容得下生命的个性。推而广之，我们每个人、每个国家不都该如此吗?(起)

几个殊异的几何图形放置一块，若要选出不同于其他的一个，那么每个人都有自己的答案。面对一个玫瑰园，有人说这是一个坏地方，因为每朵花下面都有刺；而有人却认为这是好地方，因为每丛刺上面都有漂亮的花。而对下雨，诗人说它滋养诗情，农民说它灌溉田苗，行人嫌它妨碍走路。(承)

显然上面几种看法都是合理的，因为他们从不同的立场、角度出发，根据自己的利益或爱好得出不同的答案。答案是丰富多彩的，个性是彼此相异的，我们要有宽广的胸襟，容得下生命的个性。(正转)

任何事物都具有两面、甚至是多面性，我们在认识事物时，由于立场角度不同，思维方法不同，知识构成不同，答案又何必强求一律呢?正所谓“萝卜青菜，各有所爱”或“仁者见仁，智者见智”。一朵玫瑰，画家看色彩和构图，哲学家必定要用“默默无闻”的价值观来赞叹一番，而商人肯定考虑花的销路和利润。不怪他们，只因花儿有形状色彩，有内在气质，有市场需求，所以尊重个性应在情理之中。(正转)

尊重个性，才能发挥人的积极性和创造力。《中国青年报》曾刊登一篇关于素质教育的文章，内容是如何用气压计测量一栋楼的高度，其答案有几十种之多。在让人大开眼界的同时，

也深深感到答案是如此的丰富多彩，个性是如此神奇。前一阶段，上海有个叫韩寒的中学生，文学才情极佳，为了能有更深的发展，他毅然冲破各种阻挠，决定退学搞创作。我想，只要他能一以贯之，坚持不懈，这种文学才华和鲜明个性的结合，说不定能给中国未来文坛树立一座丰碑。(正转)

反之，窒息个性，扼杀个性，强求一律，众口一词，必将摧残创造力，久而久之，社会还如何发展，如何进步?正如一位哲人说：在船上，如果众人都站在一边肯定不是好事，在社会上亦如此。(反转)

答案是丰富多彩的，请容纳生命的个性。(合)

[简析]

本文的结构模式是：起——正承——正转——合

本文暗合“起承转合”的写法。

开头从一位作家的话引起，摆出自己的观点，这是“起”。

接着对“几何图形”的选择、玫瑰园、下雨三种现象进行初议，证明观点，这是“承”。

下面“转”说开去，由上文面的议论转入“点”的议论，一是自然界的玫瑰，二是素质教育，侧重谈对韩寒的看法，比之上文，这是由面及点的推进式深“转”。再接下去用“反之”承上启下，说扼杀个性的危害，这是从反面来证明论点的反转。有了这部分，内容就深刻、丰富多了。

最后一节是合，结束全文，再次强调论点。

语言畅通，显示出有较强的功底。但也偶有语病。第3节开头“虽然”这个词错用，因为上下句不存在转折关系，应改“显然”或删去。

例文：曾在《元史》一书中看到这样一则材料。“许衡尝暑中行路，渴甚，道旁有梨，众争取啖，衡独危坐树下，或问之，曰：…非其主而取之不可也。?或曰：…此梨无主。?曰：…此梨无主，吾心独无主乎？?”（起题）

也许有人会笑许衡“迂腐”，但“我心有主”却正意味着一个人能坚持自己的主见，恪守自己的操行，不为外物所役，不被名利所困。（承题）

遥看古今中外，能人贤士无一不“我心有主” 。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁就是一位杰出的代表。司马迁的勇于直谏最终使他遭受到人生最大的一次变故——受宫刑。在那样一个年代，这不仅是其肉体上的极大摧残，更是对其人格尊严的一种践踏。但在生与死之间，他选择了前者，就因为他的心“有主”。你似乎可以看到北风呼啸的夜里，一位中年男子正托着他那与其年龄极不相符，极度虚弱的身体在昏暗的灯光下坚持创作。也许正是因为司马迁坚持自己的信念才能使《史记》流芳百世。（转题一，正转）

“举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒。”伟大的文学家屈原怀着一颗赤诚之心，希望能够在官场上有作为，使楚国能在诸侯中称雄。但天不如人愿，当时的楚国内忧外患，屈原处处受到排挤，屡次遭到陷害，心灰意冷的他不愿与世俗同流合污，只能含恨投汩罗江葬身鱼腹之中。“其心有主”为后人所津津乐道。（转题二，正转）

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。从古到今，这样的例子数不胜数。（转题三，正转，略写）

明末抗清将领洪成畴，在兵败被俘之后，虽一度保持宁死不屈，不畏严刑的硬汉形象。但在孝庄的温情跟前，他那看似坚不可摧的爱国之心是那么的不堪一击，最终，他对清朝俯首称臣，成了“亡国贱俘”一般的叛徒，最后，身败名裂，为后人所耻笑。这难道不是“其心无主”所致吗？（转题四，反转）

清朝乾隆时期大贪官和绅，从一介锦衣卫，到最后攀爬到朝中最重要的大臣，其拍马屁，阿谀奉承的功夫堪称一绝，但他在担任如此要职，乾隆皇帝对其信任有加之时，所作所为，不是为造福百姓，而是尽其全力追名逐利，中饱私囊。据说其所有家产比清政府十年的财政收入还多，不愧为古今公认的贪官之首。乾隆驾崩，嘉庆皇帝登基之时，也成了和绅倒台之日。这不是他过分追名逐利而导致的吗？（转题五，反转）

在社会高度发达的现在，“我心有主”已成为人们必备的品质。“心有主”则能克服一切困难，迈向成功；“心无主”则禄禄无为，虚度一生。（合题）

[简析]

本文的结构模式是：起——正承——正转——反转——合

【示例二】

[病文]

拒绝诱惑

①闹钟已经叫了半天，可我就是舍不得钻出暖和的被窝，心想：“再睡会儿，没关系的。”等我打着哈欠，伸着懒腰起床时，却发现晨读时间已过了一大半。

②明天就要进行数学测试了，可手中的杂志实在太好看了，于是我索性扔了笔，一头扎进了小说中。结果第二天的测试是“大红灯笼高高挂”。

③商场里正在举行降价促销活动，我一阵窃喜，买了一大堆“物美价廉”的东西，谁知它们却是“金玉其外，败絮其中”，真是令我叫苦不迭。

④我们因为贪睡而受罚，因为懒散而羞愧，因为贪心而后悔。总之，我们因为禁不住诱惑而自食苦果。生活中有太多的诱惑，而我们正年轻，不能因为诱惑放弃明天的美好，也不能因为诱惑停止前进的脚步。所以，我们必须拒绝诱惑。

⑤诱惑就像一坛陈年老酒，能给我们酣畅淋漓的愉快，也能给我们一塌糊涂的丑态；诱惑就像一场网络游戏，能给我们光怪陆离的刺激，也能给我们虚度年华的空虚。

⑥面对这如老酒、似游戏、若美梦的诱惑，张子善、胡长清、陈希同之流忘记了当初的誓言，放弃了自我的追求，抛下了共产党员的责任感，成为了人民的罪人。更有甚者，某些替毒枭提炼白粉的所谓的科研人员，某些为个别企业巨头挂羊头卖狗肉的所谓的经济学家……他们为诱惑所虏，人类因此付出了流血的代价。

⑦人生中有太多的诱惑，抵不住诱惑的人终究会倒在诱惑的石榴裙下，甚至危害社会，危害人类，成为历史的罪人，因此我们要做一个有思想的人，一个有意志的人。

号脉

该文从三个典型的生活场景出发，自然地引出中心论点：拒绝诱惑。然后承接中心论点，以举例证实的方式加以分析论证。最后提出自己的解决方法结束全文。文章中规中矩，语言有气势，但总给人一种缺了点什么的感觉。文章缺了什么呢？在论证中，全部用的反面材料，这固然能突出要拒绝诱惑的原因，但也给人一种以偏概全之感。因为无论是历史还是现实生活中，除了反面的典型，还有正面的事例，所以，假如能在反面事例之后“换”一个角度，从正面说说，就可以使观点变得更加突出。现拟将⑥和⑦修改如下。

药方

⑥然而，历史并非只有这些，生活也不是只有这些。面对这些如老酒、似游戏、若美梦的诱惑，我们更应有陶渊明的“归园田居”、第欧根尼的“别挡住我的阳光”等抵制诱惑的心态；面对这些如老酒、似游戏、若美梦的诱惑，焦裕禄、孔繁森等选择了“为人民服务”，包起帆、李素丽等选择了坚守和奉献，等等。他们之所以如此，就是因为他们的高尚品德让诱惑无处容身。

⑦这些勇敢的人，敢于拒绝诱惑，做自己思想的主宰和行为的主人，让诱惑在如火似炬的思想和似钢若铁的意志面前无可奈何！

【当堂练习】

▲阅读下面的材料，根据要求作文。

唐肃宗李亨做太子时，一次，陪父亲唐玄宗（李隆基）吃饭。那些珍馐佳肴都摆放在肉砧上，玄宗叫太子将其中的羊腿割成小块。等太子割完羊腿时，刀刃上早已沾满了油污，太子便随手拿起面饼，把油污擦掉了。玄宗默默的看在眼里，心中很不高兴。这时，只见太子慢慢地举起面饼吃了下去，玄宗这才面露笑容，对太子说道：是应该这样珍惜幸福生活。

请你以珍惜为话题，写一篇议论文。

注意：（1）题目自拟。（2）运用议论文“起承转合”模式（3）不少于800字。

高考作文“起承转合”之三

起承转合的布局谋篇的写作方法是指：起，即开头；承，接开头加以论述；“转”，是全文的关键，即转说开去，大致分两种情况：一种从另一面或反面说，讲不同的意见，另一种是采用推进一层的写法，转入深处；“合”，即圆合全文,收束全文。以这种结构格式写出来的文章，一可以眉目清楚，即开头更明豁妥帖，结尾更警策合拍，使全文层次井然，衔接吻合，前后呼应，浑然一体；二可使内容丰蕴深刻。

【考试要点】

1、文章的结构布局是文章的“骨”，只有“骨架”撑起来了，才能使内容更加丰满，也能让文章有血有肉，进而感受到文章的灵魂。

2、起承转合的布局技法，要为表现文章主题服务，要反映事物的发展规律和内部联系。

3、要适合文体的特点。

4、文章的结构布局要有艺术性，要求做到完整、严谨、和谐，达到结构美的要求。

【范文例说】

阅读下面材料，根据要求作文。

美国作家克里滕登写过一篇题为《母亲的价格》的文章，指出如果母亲的日常工作可获薪水，合理的年薪约为六万美元。母亲们做这些工作，做得细腻，做得纯粹，乐此不疲，头发做白了，腰做弯曲了，眼睛做昏花了，她们也毫无怨言。子女们在享受母爱的同时，不知不觉之间，已经欠下了母亲那么巨大的一笔薪水。

其实，不管是母爱、父爱，还是其他亲人、老师对我们付出的爱，都无法简单地用金钱来衡量。只有我们懂得珍惜，才会真正体会其价值。

请以“珍惜”为话题，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章。

梧桐叶

无锡考生

那天云淡风清。

孩子在书堆里找资料，发现了一本尘封的笔记本，里面什么都没有，除了一张梧桐叶。

孩子两岁那年被送到了乡下奶奶家，于是奶奶便多了个小尾巴。有一天，孩子对奶奶说奶奶的手像一片梧桐叶，奶奶笑了。妈妈有时会来看孩子，顺便捎来些水果糖。孩子很懂事，也很珍惜眼前的一切。于是奶奶嘴里便会时常地塞着孩子给她甜甜的爱。日子一天天地过去，孩子早已习惯伴着那并不悦耳的歌声入睡，有着那并不光滑甚至有些粗糙的大手抚摸自己的头。

孩子六岁生日那天，爸爸妈妈都来了。爸爸说孩子长大了，该去上学了。孩子不愿意，因为他不想离开奶奶，失去那份奶奶对他的爱。于是，奶奶举起那梧桐叶般的手，一下一下地打在孩子的屁股上。孩子哭了，哭得很伤心。第二天，孩子跟爸爸妈妈走了。他坐在车子的后面，硬是倔强地没有回头。那天风很大，孩子的眼睛里进了沙子。

孩子很听话，学习非常刻苦。渐渐地孩子习惯了没有那并不悦耳的歌声和梧桐叶般的大手抚摸自己入睡的夜晚。

进入小学后，孩子从书本上知道了人是会死的。于是孩子便恳求父亲为他买了一辆脚踏车，孩子学车很快，不到一个月他已能熟练地骑车了。每到了礼拜天，孩子都会骑车到乡下奶奶家，给不识字的奶奶看满分的试卷，奶奶便会微笑着从厨房里拿豆腐乳给他吃。

又一个礼拜天，孩子又像往常一样回到了乡下奶奶家，看到哥哥也来了，只是面带着几分伤心，哥哥说：“奶奶死了，她让我把这豆腐乳送给你。”孩子没有哭，接过了豆腐乳，里面有十块。他把头转向了窗外，一片梧桐叶正落了下来，孩子把它捡起来夹在了笔记本里。

这天，孩子上街买了一瓶豆腐乳，里面正好是十块。

吃着吃着，孩子哭了。

【技法点津】

（一）起——片言居要。很可能其他的考生在文章一开头直接点明“珍惜”的主题或文章的主旨，这样自然不错。但作者在文章开篇用了倒叙的写作方法，用孩子在无意中发现了一片梧桐叶，而这片梧桐叶并非一般的树叶，它蕴含着着我的“梧桐叶”情结，为下文直叙故事做好了铺垫。虽然文中一开篇并没有直接点出“珍惜” ，但在轻描淡写的字里行间，“梧桐叶”情结却能马上渲染了读者，抓住了读者的注意力。

（二）承——形断意连。作者接着上文的“梧桐叶”情结，截取生活中三个和奶奶生活的场面：孩子小时侯在奶奶怀里长大；孩子六岁那年伤心的离开奶奶回校上学；上小学后，孩子经常骑自行车到奶奶家。作者虽然截取了看似三个不相关的生活场景，但却做到了形断意连：作者的描写三个不同的生活场面的发展都是为了论证了文章的主旨：“梧桐叶”里饱含着珍惜。

（三）转——宕开一笔。作者在写这篇文章的时候，高明的指出在于在读者还沉浸在孩子和奶奶温馨的生活画面时，作者峰回路转，宕开一笔，故事情节反转——奶奶去世了。这样的情节布局打破了文章原有的温馨氛围，发展到了高潮，让读者深刻体验到作者对于奶奶的去世的悲痛的心情。而在文章这一部分，作者提到了豆腐乳“哥哥说：…奶奶死了，她让我把这豆腐乳送给你。?孩子没有哭，接过了豆腐乳，里面有十块。”，再一次深化文章的主题：，“豆腐乳”里蕴涵着珍惜。

（四）合——照应圆合。在文章开头，作者提到的是“梧桐叶”，而在文章结尾，作者提到了“豆腐乳”，尽管是不同的事物，但它们都象征着我对和奶奶的那段日子的珍惜之情，文章首尾呼应，末段遥接开头，点明深化了主题：“梧桐叶”里饱含着珍惜，豆腐乳”里蕴涵着珍惜，圆合全文。作者起承转合的布局，简洁老到的笔致，让人读来回味无穷，具有极大的震撼力。

【作文导思】

请以“留恋”为话题，写一篇文章。

导思：“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，

你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

1、题目留给考生自由发挥的空间。“留恋”，可以是具体的物或人，也可以是留恋某种感情。从内容上，考生既可以选取家庭生活、学校生活，也可以选取社会生活中某一方面的材料，从而表达自己的留恋之情。从文体上说，考生可以扬长避短，选择自己擅长的文体，充分展示写作的长处。

2、利于考生表达自己的真情实感。“情者文之经”，“感人心者，莫先乎情”。真情是文章“神”之所系。要在作文中与读者产生情感的交流，心灵的碰撞，就要求作者善于体验自身经历，找出生活中的闪光点、动情点，将心中的感动饱蘸于笔端，流泻于笔下，这样做，才能将“留恋”之情具体化，形象化。

3、结构布局要合情合理。记叙文要注意事情的前因后果，情节布局要有艺术性，要求做到完整、严谨、和谐。议论文要注意严谨，根据论证的需要，采用恰当的方式，如：因果式、递进式、总分式等，做到言之有理，言之有序。

高考作文起承转合之四

某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。要求：（1）写成发言稿或议论文都可以。（2）不少于500字。

题目：近墨者黑/近墨者未必黑（把不选的题划去）

近墨者黑

“近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的《傅鹑觚集?太子少傅箴》，它往往是与“近朱者赤”相对而言的。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。（起题）

“近墨者黑”形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其是对青少年影响更大、更深刻。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。（承题）

大家熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例。孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”，又继而迁到“学宫之旁”，可见她是多么重视环境的选择。这是为什么呢？因为环境的好坏，对人的影响很大。也正由于这样，有许多科学家、文学家、艺术家和思想家，也都受到一定环境的熏陶。

人们不仅注意选择环境，更注意选择同一定环境中的人交往。《水闻记》记载着宋朝张奎母的事迹。儿子多次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着。朋友和儿子谈论学问，她就设宴招待；若是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。这说明她重视儿子结交的人。

古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。（以上是正面事例，共3个事例）

但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜的。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。（以上反面事例。正反对比论证。转题。）

花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧！（合题）

（本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社）

【评析】

实在佩服该考生平时的广闻博见，更佩服其记忆的准确无误和运用的恰到好处。

文中不仅引用了孟母三迁的典故，《水闻记》张母的史迹，更能指明“近墨者黑”一语的正确出处，仅此一点就令人惊叹。

对事实论据的运用，作者处理方式也很灵活。时而用夹引，时而用转述，使典实和自己的评述、说理水乳交融，从而有力地论证了中心论点。

该文对平时不注意阅读，“战时”材料贫乏，只能使用几条用滥了的论据的学生，应是一个很好的启迪。

近墨者黑

《晏子春秋》中有句话：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”由此可见，环境对于植物的影响是很大的，即所谓“一方水土养一方植物。”（起题）

由物及人，也可以说是“一方水土养一方人”。什么样的社会环境，就会产生什么样的人，这就是“近朱者赤，近墨者黑”。环境对于人也是有巨大影响的。（承题）

“人之初，性本善”，《三字经》里的这句话大家耳熟能详。不过，人之初到底是性本“善”

还是性本“恶”？儒家学派的二大代表：孟笔和荀子，各执己见。其实，刚出生的婴儿，就像一张白纸，在上面描什么，他就变成什么。因为近墨者黑，所以，在缺乏父母良好管教，社会良好教育的情况下，许多未成年人走上了犯罪的道路。因此，“孟母三迁”的故事千百年来才会被人传诵。若是孟母只忙着生计，让幼小的孟子“近”来自社会各方面的“墨”，那么孟子必定“黑”了。我们见到的，说不定就是一个像“人乞祭余骄妾妇”的齐人的孟子，而不是受人尊敬的“亚圣”了。

不仅不经人事的小孩会“近墨者黑”，大到一个国家，这种情况也会出视，尤其是那种一人专制的封建国家。秦朝的灭亡就是例子。秦始皇灭六国、历史上第一次统一了中国，功过“三皇五帝”，自称“始皇帝”，何其壮哉。可如此强大的秦王朝不过十五载便灭亡了，何也？“仁不施而攻守之势异也”。这是贾谊的观点。但为什么会“仁义不施”？那就是因为亲近错了人。李斯很有才华，毋庸置疑，可他也不是什么好人。他害死了韩非子，使其不能受到重用；又建议秦始皇“焚书坑儒”，又推行了一大堆苛政……搞得秦朝元气大伤。秦始皇死后，又出现了赵高“指鹿为马”的荒唐事，秦二世亲近宦官，使得秦朝彻底走向灭亡！由此可见，秦朝灭亡的根本原因是统治者“近墨者黑”，否则，若亲近贤臣，则当然可以长盛不衰。

诸葛亮的智慧就体现在这一点上。他在《隆中对》中就对刘备说要广开言路，亲贤臣，远小人，所以蜀国才得以强大。由此可见，“近墨者黑”同样适用于管理国家的人。

也许有人会质疑：“五柳先生”陶渊明不就是“近墨者未必黑”的代表吗？他“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清高啊！诚然，陶渊明是很清高。但别忘了，他是在“岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”，辞官隐居后，才得以清高的。换句话说，他是“远墨者”，而非“近墨者”。倘若他还在官场中执著，那么，即使他不想被染黑，可世事无奈，他又能清高多久呢？所以，他是智者，是贤人。这是因为他知道，自己无力改变现状，只有远离官场这个巨大的“墨”缸，才能保持清白。而不是他“近墨不黑”。由此可见，“近墨者黑”是必然的了。

“水至清则无鱼”，鱼无法在清水中生存，因为它需要养分。人也无法脱离这个世界，因为每个人都需要在社会的大环境中生存。无法避免的，我们都要遇到各种“墨”。所以，很多人就慢慢变“黑”了。因此，我们要多交益友，不交损友，是为了远离“墨”而不黑。国家大力打击腐败，是为了除掉官场中的“墨”，使更多的官员不至于被染黑。因为，“近墨者黑”是必然的。（转题）

所以，我认为，“近朱者赤，近墨者黑”是毋庸置疑的真理。（合题）

近墨者未必黑

中国有句成语，近朱者赤，近墨者黑。（起题）

一定是这样的吗？我看不尽然，近墨者未必黑。（承题）

解放前，我们许多共产党员打入敌人内部搞地下工作。他们周围的环境不可谓不黑了吧？但是，他们都能够始终保持着共产党员的高尚品德，出色地完成了一项又一项的任务。他们是“近墨者”了，可并没有变“黑”（转题一，正面事例，正转）

曾经闻名全国的“南京路上好八连”，也是一个“近墨”而“不黑”的典型例子。那时候，上海刚解放不久，某部八连驻扎在上海最繁华的街道——南京路。面对光怪陆离的世界，流氓地痞妓女甚至国民党的特务终日活动在他们周围，这环境也够“黑”的了。可是，他们严格遵守纪律，在执行巡逻防卫任务的同时，同各种丑恶现象进行了坚决的斗争，还经常为附近的人做好事。久而久之，他们的行为影响了周围的人们，促进了社会风气的好转，不仅自己没有“黑”，还帮助“黑”的逐渐变成不“黑“了。（转题二，正面事例，正转）

为什么他们都可以“近墨”而不“黑”呢？关键在于他们有坚定的信念和坚强的意志。他们的信念意志又是什么呢？那就是伟大的共产主义信念和共产党人的革命意志。有了这两件法宝，他们才能成为近墨而不黑、立中流而不倒的祖国坚贞儿女。（总结转题一、二，进行理论分析，显得深刻）

改革开放，打开了我们的国门，拉近了我们和世界的距离，开阔了我们的跟界。但是，就像打开窗户一样，阳光射进来了，轻风吹进来了，花香飘进来了，然而其中苍蝇、蚊子之类的也进来了，一些病菌、灰尘也乘机涌入了。我们看到，改革开放不仅引来了许多外国先进设备，吸取了外国各种先进技术和经验，但也有不少腐朽、有害的东西借开放之机溜了进来，“黄害”、“毒害”、资产阶级自由化思想、腐朽的资产阶级生活方式……我们同这许多“黑”的东西靠近了，怎么办？不要改革开放了，把开了的窗再关回去，去过那种闭关自守的生活，这显然是不行的。改革开放是我们的强国之路，一定要坚定不移地走下去。对那些丑恶的、有害的东西，我们要用四项基本原则和社会主义精神文明的有力武器坚决抵制它，提高自身的免疫力，决不让它们泛滥毒害我们。（转题三。转题）

因此，只要我们按照党的指导方针去做，提高全民族的思想道德水平和科学文化素质，那么，不管外界风云如何变幻，有多少污风浊浪，都不能损我们一根汗毛，即使“近墨”也决不会变“黑”，我们的民族将以更加矫健挺拔的英姿傲然屹立于世界优秀民族之林。（合题）

（本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社）

【评析】

这是一篇当年被评为满分的广西区考生的应试文。

全文完全符合议论文的要求，紧紧围绕“近墨者未黑”这个中心进行阐发，中心极其鲜明。文中论据以事实为主，在运用事实时作者注意了以下几点：1、典型性。个别事实如名扬遐迩的南京路上好八连的故事，普遍事实则善于概括生活现象，如解放前的我地下党人，改革开放的形势，如此点面结合有力雄辩地展示论旨的普适性。2、层递性。所用事实分解放前、解放后、改革开新时期三个阶段，按时序排列，从纵向看出论旨的恒久性。3、现实性。作者用相当篇幅说明了新时期的情况，很有时代特色。

如果作者还只善于摆事实，那么文章也不会获得那么大的成功，更值得称道的是他能挖掘出“之所以不黑”的深层因素，在过去是信念和意志，在如今除此外还有具时代特征的原则和文明。这样事、理并茂，就使得文章内容显得厚实，论证有力了。

近墨者未必黑

古人云：近朱者赤，近墨者黑。为的是劝诚人们近贤士远小人，并把一切影响人的好坏的原因，归咎于环境。

不得不承认，环境对人的影响是存在的。但是，我们不得不怀疑，环境对人的影响会大过心态对人的影响吗？我想，这是不可能的。

莲，芙蓉，荷，是同一物的不同称谓。自古便被视为高洁的象征。“出淤泥而不染”，可见莲所处的环境，并不像那些温室里的花儿那般美好。在如此污浊的环境下成长，却依旧傲立于阳光之下。陆龟蒙的《白莲》写道：“素花多蒙别艳欺，此花瑞舍在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”诗中就推崇莲的品格，像瑶池仙子，与一般凡花俗卉不同，即使很少人赏识她，她自开自落，只要有晓风作伴又何损于她的美丽？由此看来，环境对莲的影响在哪呢？莲坚守着自己的信念，亭亭玉立于清风之中……

李白，陶渊明，多少文人骚容曾一度投身于朝庭之中，想为国家出一份自己的力，来造福百姓。可是官场的黑暗是永远无法避免的。如不将自己投放到这淌浑水中，又如何能享受那些自己梦寐己久的荣华富贵？又如何得到那些权力呢？有多少学子，十年寒窗苦读，待一朝金榜题名之时，立志当一名清官大老爷。可在官场久了，心态也变了，意志不坚定，也便淹没在这淌浑水之中。可是李白的心没变，陶渊明的心没变，他们坚守着那一片净土，做到了不同流合污。环境对他们有眷顾之情吗？不对他们进行侵蚀吗？不是的，是他们的心态不变，才守得住那一片净土。

很多时候，变的是我们的心态，是心态影响了我们。俞敏洪——新东方教育集团有限公司的董事长。大学毕业后，他留在北大当老师，收入不高，但生活安逸。于是娶妻生子，柴米油盐，日子一天天过去。他将儿时的梦想遗忘了。可当他再次看到长江从天际滚滚而来，那种越过地平线的渴望，又被猛然惊醒。他的心态由安于现状而变得蠢蠢欲动。于是，他下定决心，走出北大，开避自己的天地。环境给他的是安逸的生活，可他的心态却无法束缚在这安逸的环境中，最终是心态使他走向了成功。

把过多的影响归咎于环境，是不负责任的表现。因为心态给人的影响才是最重要的。心态能驱驶我们走向成功，或走向失败。古人有训：古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。可见心态是如此的重要。

没有好的境遇，就要修造好的境界；改变不了环境，却可以改变自己的心境；改变不了生态，却可以改变自己的心态。

所以，近墨者未必黑。拥有好的心态，才是根本。

近墨者未必黑

有人说：“近朱者赤，近墨者黑”。事实果真如此吗？环境对人真的有如此之大的影响吗？近墨者必定黑吗？其实不然。实际上，近墨者未必黑。关键在于我们自身如何选择。

在炎炎的夏日，你是否被那“水面清圆，一一风荷举”的美景所吸引？再看池塘中的污泥，你是否被莲那“出淤泥而不染，擢清涟而不妖”之高洁所折服？是啊，生长在如此污浊的环境中，却不被沾杂，反而高洁如玉，着实令人感动，着实令人叹服。

在大唐王朝，亦有如此文“莲”——青莲居士。“好友”劝他：你防下你自己，融入我们的群体吧。这样，你才能平步青云，你才能步步高升。然而，他却“不听劝”。他高昂起自己的头颅，他蔑视那奸臣小人，他坚持做他自己。他更是放荡不羁。他让贵妃为其斟酒，让力士为其脱靴，然后大喝：仰天大笑出门去，我辈岂是莲蒿人。由此可见近墨者朱必黑。

李白告诉我们：近墨者未必黑。

自古以来，巾帼不让须眉。有“沉鱼落雁”之美称的昭君，为后世女儿树立了榜样。她被选入宫中后，与三千佳丽住在同一屋檐下。她们有着共同的愿望：被皇帝临幸，博取荣华富贵。为此众姐妹各显神通，纷纷买通画师，令其为自己“创造”出更美好的容貌。然而，她却选择她自己。她自信她的美貌，她更自信她的才情。后来，她被迫远嫁匈奴。她一点也不悲伤。她带着那份高洁离开祖国，去开创她的新生活，只是把无限的遗憾留给皇帝。

昭君告诉我们：近墨者未必黑。

随着时间的流逝，我们到了近代。我们看到那个高大的身影——鲁迅。在那混乱不堪的社会，在那污浊不堪的社会，他却给我们明亮的感觉，给我们白晢的感觉。在那时候，稍有点知识的人，纷纷计划的“蓝图”——投靠哪一有钱有势的派别。然而他却走自己的路，拿起自己的笔杆，同那一片漆黑作斗争。尽管他周围笼罩着烟雾，尽管在黑暗中，他常常碰壁，然而他依旧坚持做他自己。

鲁迅书写着：近墨者未必黑。

古今中外，多少仁人志士告诉我们：“墨”只是致使“黑”形成的一点因素，没有“墨”，“黑”未必就不会形成。但同时有了“墨”，也未必就会产生“黑”。形成“黑”的真正原因在于我们自己。只要我们坚持做我们自己，再多的“墨”也无济于事，再多的“墨”也是束手无策。