中国古代史专题复习一

中国古代史专题复习二

一：知识点归纳

一、秦汉时期阶段特征：封建社会初步发展，统一的多民族国家初步形成与巩固（一）秦始皇统一中国

1．秦的统一：①背景②简况。

③意义：结束了长期分裂割据的局面，建立中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。2．实行巩固统一的措施：

①建立封建专制主义中央集权制度：a.首创皇帝制度，以皇位世袭和皇权至上为核心；

b.实行“三公九卿”的中央官制；

c.实行以中央任命为核心的地方郡县制。

专制主义中央集权制度的影响：有利于巩固统一的多民族国家和维护社会稳定；有利于经济文化的发展；奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局（积极）；加重了对人民的压迫，容易导致暴政；专制主义的决策方式阻碍了经济发展和社会进步（消极）。

②颁布秦律。这是第一部通行全国的法律，以严刑峻法为特征，体现了皇帝的专制意志。

③统一文字、度量衡、货币和车轨。有利于巩固统一和加强各地区之间经济文化联系。

④修驰道、直道、灵渠和长城。有利于加强中央对地方的控制和巩固边防。

⑤“焚书坑儒”。实行文化专制，强化对全国的思想控制，极大摧残了古代文化。

（二）关于两汉

1．政治制度：

①汉初郡国并行制：西汉初，地方上郡县制、封国制并行。

②察举制：郡国每年举孝、廉各一人，孝廉成为士大夫做官的主要途径；另外，太学生考试合格也可以做官。

2．封建经济初步发展：汉初实行“与民休息”政策和重农抑商政策

①农业：耧车、耦犁、代田法、区田法；水利工程（漕渠、白渠、龙首渠）

②手工业：丝织业的发达；东汉杜诗“水排”、高炉锻铁、炒钢技术；

③商业：开通陆上和海上两条丝绸之路；长安、洛阳等大城市发展为商业中心；城市里设有“市”，由市令或市长专职管理贸易活动。

3．儒学的新发展：两汉时期儒学发展到一个新阶段，开始走上正统地位

①董仲舒著《春秋繁露》，提出“春秋大一统”、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”和“三纲五常”等主张；

②董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议；

③汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，逐渐确立了儒家的独尊地位。

措施：起用儒士参与国家大政；在中央设太学，在地方设郡国学，建立了较完整的中央和地方教育系统；定儒经为国家教科书，设五经博士负责教授；太学生考试合格即可任官。影响：自此之后，儒士成为中国文化和教育舞台上的主角，儒学逐渐成为封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。

4．秦汉时期的科技和文学艺术：

①科技：西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”，后经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲文化的发展；造纸术是四大发明中影响最为久远的发明，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。

②文学艺术：“赋”出现，西汉司马相如《子虚赋》、《上林赋》，东汉张衡《二京赋》；秦朝小篆、隶书，东汉末年楷书的出现；绘画门类的丰富，《夫妇宴饮图》。

二、三国两晋南北朝时期总的特点阶段特征：封建国家的分裂和民族大融合（一）基本史实

1．政治制度：

①魏晋南北朝时，逐步形成三省体制；

②九品中正制：魏晋南北朝时，选官由品评官将人才按优劣分为九个等级，然后授官，门第出身逐渐成为选官的主要标准。

2．经济：

①农业：土地制度方面，除了封建土地私有制以外，在政府所有的“官田”和荒地上实行屯田制和均田制；灌溉（翻车）；耕作技术（北方形成耕耙耱技术）

②手工业：“灌钢法”，16世纪以前中国炼钢技术一直保持世界领先地位。

3．思想文化：

①佛教盛行和道教广为流传；

②绘画：东汉顾恺之，提出“以形写神”，《女史箴图》、《洛神赋图》；

③书法：书法开始进入自觉阶段，由隶书衍生出来的楷书、行书、草书三大书体臻于成熟；出现王羲之（《兰亭序》“第一行书”）、王献之等书法家。

（二）选修北魏孝文帝改革：包括冯太后主持的前期改革和孝文帝亲政后的后期改革

1.背景：①宗主督护制使豪强地主势力膨胀，影响政府赋税收入和徭役征发，同时使社会矛盾激化；②鲜卑族与汉族及其他少数民族的民族矛盾激化，导致各族人民起义不断爆发；

③冯太后临朝听政，掌握实权，孝文帝深受汉文化影响。

2.内容：

①前期：实行俸禄制、三长制；整顿吏治、严惩贪污；实行均田制和租调制。

②后期：迁都洛阳，推行习俗汉化（易服装、讲汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯）；尊儒崇经、兴办学校；采用汉制（官制、礼制、律制）；兴修水利、重铸铜币。

3.评价：

改革的作用：

①加速了北魏政权和鲜卑族的封建化进程；

②促进了北方民族大融合和中华民族的发展；

③在一定程度上缓和了民族矛盾和阶级矛盾，有利于社会经济的发展；

④为后来隋朝结束长期分裂，实现国家统一奠定了基础。

改革的特点:

①由少数民族政权进行改革；

②具有缓和统治危机和改变社会形态的双重性质；

③涉及面广，影响深远。

结论：北魏孝文帝是我国古代少数民族杰出的政治家和改革家。

二：典型例题讲解

1.（11分)2011年1月11日,在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场,矗立起一座孔子雕像.就此事,某校甲,乙两个学生学习小组,在学习"中国传统文化主流思想的演变"过程中展开讨论,形成了两种不同意见.以下是讨论中利用的两则材料.

材料一孔子的学说也不过只是一家之言,……代表不了中华文明.……什么"君君,臣臣,父父,子子";什么"温良恭俭让;什么"克己复礼",只有一个字:"礼",而他的"礼"的核心就是封建统治者的"礼",……我们不可以随意否定一个历史人物,也不可随意拔高一个历史人物.——2011年1月14日新华网博客

材料二汉黜百家,独尊儒术,此后历代当权者都推崇儒术,奉为治国方略.……"仁"与"礼"是建立人类文明社会的基本要求,对任何时代任何制度都是适用的.……当此之际,儒学再次引人关注:"养心莫善于寡欲";"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈";"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼."……这些格言,耳熟能详又历久弥新,仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的.最近公布的"十二五"规划建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:"提倡修身律己,尊老爱幼,勤勉做事,平实做人,推动形成我为人人,人人为我的社会氛围."——崔道怡《略谈孔子塑像》,2011年1月31日《人民政协报》

(1)作为甲组同学,请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由,你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点 (4分)

(2)作为乙组同学,请你据材料二并结合所学知识,从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由.(6分)

(3)综合上述材料,你认为应如何对待中国传统文化 (1分)

2. （13分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。

材料一（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。——王家范《中国历史通论》材料二寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？——顾炎武《顾亭林诗文集》

材料三……直至近百年来，才发生新的变化。……皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政……伟大的近代和现代的中国革命，是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。（着重号为本试卷所加）——毛泽东《中国革命与中国共产党》（1939）

（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。（4分）

（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（5分）

（3）材料三中“新的变化”指什么？加着重号的文句分别指什么？结合所学知识，概括指出近代以来中国社会政治变革的历史趋势。（4分）

3. 材料一时民困饥流散，豪右多有占夺，（李）安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩……十年（公元486年），给事中李冲上言：“……其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石……”于是海内安之。——《魏书》

材料二秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸候。然王制遂灭，偕差亡度；庶人之富者累巨万，而贪者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。——《汉书·食货志》

请回答：

（1）材料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引材料说明孝文帝采取这一措施的

（2）依据材料一、二和所学知识，概括指出孝文帝改革和商鞅变法内容、性质、重大历史意义方面的相似之处。（6分）

三．课后反思