祝福鲁迅全文概括

祝福鲁迅全文概括

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（一）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

4．选出对“无聊生者不生，即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项（ B ）

A．无所依靠而不想活的人，干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了。

B．无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人不再见到他。

C．生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。

D．没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。（关键是对“即使”的理解，“即使”是“就使得”的意思，不是假设连词的“即使”）

5．祥林嫂在祝福声中死去，我“反而渐渐的舒畅起来”，怎样理解？“我”是怎样的一个人？这是“我”的愤激之辞，“我”同情祥林嫂的不幸，憎恶社会的不公和不平，但又无能为力，是一个软弱的知识分子的形象。

6．祥林嫂去土地庙求捐门槛，写庙祝起初执意不允许，用的是什么手法？为什么要这样写？用的是反衬手法，写庙祝执意不允许，来突出祥林嫂捐门槛的“自觉性”，从而反映她受毒害之深，控诉封建道德对人的戕害。

7．丧夫失子，祥林嫂经受过多次打击，但精神被彻底打垮的却是这一次的祭祀活动。你同意这样的看法吗？请结合选文作简要分析。丧夫失子以后，她仍顽强求生，说明她精神并未完全垮掉。捐了门槛以后，满以为可以赎清自己的罪过，获得做“人”的资格，但四婶一句“祥林嫂，你放着”似乎宣判了自己的“死刑”

附送：

祝福鲁迅读后感豆瓣

祝福鲁迅读后感豆瓣

篇一：

鲁迅祝福读后感鲁迅祝福读后感篇一：

鲁迅祝福读后感沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不

由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点。时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微

笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。这里，我们的悲伤没有泪。幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

篇二：

鲁迅祝福读后感昨天在鲁迅的《彷徨》里又一次读到了《祝福》也就是在不久我又在网上看了一遍同名电影。这已经是我第二遍读和看《祝福》了。书中说的和影视演的是有一些出入的，但是主要的内容是一样的但是我总感觉影视里祥林嫂要更加的深刻。直到现在我也无法想像为什么在那个社会一个人竟然会那样悲惨的死去，不知道是因为那是的人思想太保守了还是说现在人的思想太开放了。书里的这样一段让我颇有些印象——以身为乞丐的祥林嫂碰到回鲁镇的鲁迅问鲁迅：

人死后到底有没有魂灵，鲁迅也不太确定当时我感觉应该是鲁迅为了给祥林嫂一些精神寄托才说：

可能有吧。但是祥林嫂又反问道：

那也有地狱了？鲁迅无法回答了就搪瓷的走了。几天后鲁迅从下人的嘴中得知祥林嫂死了，这使得鲁迅很是愧疚总感觉是自己的话加速了祥林嫂的死亡，可见鲁迅是一个很有责任感的一个人，当祥林嫂

二次丧夫走投无路又一次回到鲁四爷当下手的时候，同为下人的柳妈竟说祥林嫂到阴间要被那两个死鬼用锯锯成两半，这使得祥林嫂很是恐惧只有去庙里捐门槛让万人踏千人骑才能减轻自己的罪孽。祥林嫂将积攒的一年的工钱去庙里捐了一条门槛，后来总被主人打发了从此变成了乞丐，就这样在死了两次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂终于没有了气力就在那个祝福的晚上祥林嫂死去了。纵观祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一个那么要强的女人到最后却是那样的命运在过去的社会人太容易死了病源来自思想上，现代的人也太容易死了病源来自身体上，这也许就是常说的横竖都是一死吧。

篇三：

鲁迅祝福读后感上中学时，喜欢读鲁迅小说。最近重新看了《祝福》，又有了更深的理解。祥林嫂的悲剧，是对封建势力的控诉。鲁迅的一生，是与千百万劳苦大众站在一道的，这一点，在《祝福》里面反映的很明显。一般人阅读文学作品，常常是从旁观者的视角来看它。要是作一下角色互换，如果我们是鲁镇村子里的一个人，我们会对祥林嫂采取什么样的态度和行为？如果我们就是祥林嫂本人，面对那么多的精神苦难和身体苦难会怎样？自己又希望他人如何对待自己？很多人就是鲁迅笔下的“无聊的看客”，对同一阶层的祥林嫂的死也是那么的无所谓！很多人也不过是把祥林嫂当成是茶余饭后的谈资，鲁镇人对祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙视与戏笑，这是一种对他人痛苦的麻木冷漠。经典作品可以穿透时间与空间直达今天，是培育、增加了我们的人文素养，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己认出我们的原型而涌出悲天悯人的情怀，理解人世间的痛苦。那么这思想的成长又有什么现实意义呢？我想人们

若都能站在他人的立场去与之交往，不管是同事间朋友间两辈间一定是少了很多不必要的纠缠、伤害，而多了人性化的理解关怀，当然我们的理解是在法律与道德的范畴内。一个人如果不懂爱别人，不去资助受难的人们，不同情弱者，那么这样的人就是低级的人。从鲁迅作品中，要读出人性的根本，读懂自己的为人处世方式，更要认出自己的缺点，看出社会的不公。起码要明白，伤害别人就是伤害自己，不尊重别人就是不尊重自己，因为人都一样。《祝福》堪称一部经典之作，历经时间的考验，人们仍能常读常新。鲁迅作品的丰富的艺术内涵与思想内涵，的确是博大精深。无论时光如何流转，鲁迅作品的思想内涵，仍象一面镜子一样，照出今天的我们身上的劣根性。

篇二：

社会大悲剧读鲁迅《祝福》有感社会大悲剧——读鲁迅《祝福》所感鲁迅的《祝福》我不知道读了多少遍，但是每次读都会有新的感悟，昨晚的品读，让我对《祝福》有了更深的体悟。鲁迅的《祝福》是一篇揭示黑暗现实的代表作，它以深刻的主题思想和精湛的写作技巧，几十年来激励着一代又一代人。小说中祥林嫂的形象已经深刻地印刻在广大读者的心中，她已经成了旧中国千千万万苦难劳动妇女的象征，她的悲惨命运激起人们深深的同情，而对吞噬祥林嫂的封建宗法制度，人们则怀着不可遏制的惯怒。祥林嫂是一个勤劳善良、正直安分的劳动妇女，却遭到夫权、族权、神权的迫害丧了命。祥林嫂有着极其悲惨的一生，先是丧夫，逃出来做工，后来被婆婆抓回去嫁给了贸老六，虽然誓死不从，但是最终还是生下了阿毛。贸老六勤劳能干，对她也不错，可命运却在次捉弄她，贸老六伤寒死了，后来连唯一的精神寄托阿毛也被狼叼走了，这个可怜的女人在这种情况下

无奈的又来到了鲁镇。这次回来，她除了精神大不如从前，连干活也被人嫌弃了。她死了两任丈夫，又没了孩子，鲁镇的人个个视她为灾星。以前祭祀时忙碌的她，现在什么都不让碰，后来还是被鲁四老爷赶了出来，成了一个乞丐，悲惨的结束了一生。这篇小说采用了第一人称，作品中的“我”并非就是作者自己，而是用作品中的“我”之所见和回忆来纵贯全篇。“我”既是小说中的一个和祥林嫂打交道的人，又是故事的讲述者，“我”作了读者、人物、事件之间的桥梁，读起来倍感真切。《祝福》最大的特点是采用了倒叙，先讲祥林嫂悄然死去，再现回忆，叙述了她一生的悲惨遭遇，这样的布局就避免了平铺直叙而显得跌宕起伏，深刻感人，尤其是她的出场，震撼人心。鲁迅的小说对于人物的描写一向是逼真传神的，《祝福》中给我留下印象最深刻的要数描写祥林嫂的眼睛了。鲁迅通过祥林嫂眼神的种种不同显示了祥林嫂极具可怕的命运，如“顺着眼、没了神采的眼、直着眼、瞪着眼、分外有神的眼、凹陷下去的眼，以及最后仅仅表示她还是一个活物的间或一轮的眼珠”无一不传神的刻画了祥林嫂在不同场景下的温顺、悲哀、疑惑、喜悦以及最后完全绝望的心理，这些描写虽然有的只是改动了一个字，但却生动的表现了一个人精神状态的变化，起到了画龙点睛的作用。祥林嫂的悲惨命运不是她所能改变的，她悲惨的一生要归结于黑暗的封建社会，那时的社会没有人权，没有男女平等，没有自由·她就像狂风中的一棵草，被随便压迫和蹂躏，注定是被摧残的。面对磨难时，她也作了反抗，她额头上的疤痕便是她反抗时留下的证据，可是她的反抗不是为了自己争取自由和平等的反抗，她的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不待二夫的封建礼教会杀死她，她想的只是与其被别人的眼光杀死，还

不如自杀，这样还得个烈女的名声。这深刻地体现了当时人们麻木和愚昧的思想，他们几千年来一直视封建伦理为根本，这就注定了他们悲惨的命运。祥林嫂的悲剧不是特例，她只不过是千千万万受封建社摧残的妇女中的一个代表。鲁迅通过《祝福》给后人以深刻的教训，封建的伦理纲常、吃人的社会本质、礼教对人的束缚压迫残害了广大的劳动人民，让人们意识到了彻底反封建的必要性和迫切性。当今已不再是男尊女卑的封建社会，如今的我们生活在“人人平等，自由民主”的社会，这个是值得庆幸的，但是当今的社会又是一个竞争激烈，盛衰沉浮不定的社会，要想在社会上立足，必须要有坚韧的信念，顽强的毅力，敢闯敢拼的精神·作为大学生的我们，肩负着学业、考试、考研、父母的期望、自己的目标等等诸多追求，我们的压力是不言而喻的，为了自己的将来，我们只有适应社会，让自己更强更大。

篇三：

读鲁迅《祝福》有感读鲁迅《祝福》有感（学生作文）资料荟萃 201X-07-14 1024 5d56b7b40100d4a 读鲁迅《祝福》有感沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。我这个容易多愁善感的人，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的

意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，

每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。