浅谈《围城》中的婚姻与爱情

摘要：《围城》是一本大的社会百科全书，里面包含了友情、爱情、婚姻、事业、人际交往等等内容，从任何一个方面着眼都能看到《围城》中丰富多彩的世界。前人多关注方鸿渐或苏文纨，或是由此透视当时知识女性的命运或是讨论《围城》的主题。这些都为后人的研究提供了很好的借鉴。本文仅从唐晓芙和孙柔嘉以及她们同方鸿渐的关系着眼，对《围城》中的婚姻爱情做简单的剖析。

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在《围城》中，方鸿渐曾与四位女性交往，而其中让方鸿渐真正心动的估计只有唐晓芙，但是他俩却没能有情人终成眷属。最后嫁给方鸿渐的是孙柔嘉，遗憾的是他们的婚姻只延续了短短几个月。那么，婚姻与爱情真的不能两全吗？

一、理想爱情

唐晓芙是方鸿渐超越现实生活中庸俗女人的一种遥远理想，是催发懵懂而玩世不恭的方鸿渐复苏其积极的自我精神意志的一种奇异的力量。

(杨绛在《记钱钟书与<围城)》一文中说:“唐晓芙显然是作者偏爱的人物。”)使唐晓芙成了方鸿渐及现实生活中所有的男人都愿意追求并希望能娶获的女子。可是这个几乎完美无瑕的女性,只能化为一落高尚纯洁的女神雕像来供人们睑仰与向往,仅此而已。因此,唐这一形象只是作者代表人类而对理想所作的一种想像和愿望罢了。

唐晓芙是《围城》众多女性形象中唯一没有被作者调侃、讽刺的人物。她是自然、率性、有主见的综合体，是新知识女性代表，更是男主人公心目中的理想异性。作者对唐的外貌描写极尽良言：“妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴馋，仿佛是好水

果‘她眼睛并不顶大，可是灵活温柔……她头发没烫，眉毛不镊，口红也没擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。”从这段描写中可以看出唐晓芙的纯洁、天真、活泼，丝毫没有被外界空气污染过的迹象。所以，当方鸿渐在苏家第一眼看见她的时候便对她一见钟情“立刻想在她心中造个好印象”。

接下来的一段时间方鸿渐对唐晓芙展开了疯狂的追求。是在追求唐的那段时间,方第一次也是唯一的一次生活有了目标,青春而富有朝气,出色的口才也在那段时间发挥得琳演尽致。这一段时间是方在整部小说及其围城人生中最乐观向上、身心轻松且似乎前途也较为光明的人生阶段。在此之前他的人生是混世的,玩世不恭的,稀里糊涂的;而在此之后,他的命途是多外的,生活是无目标的,心态是消极的,对人生是持悲观态度的,整个人是颓废绝望的。因此,在方后来的人生中,他时常回首故往,缅怀往昔。因为在他的围城人生中,只有一个女性让他第一次动了心,那既是他的初恋情人,也是他一生中遇到过的最美好最完美最富青春活力的女孩子,她带给了在战时上海沦陷区里郁闷无聊生活中的他短暂的快乐、闲适、安稳、有理想、有希望的人生。而唐晓芙之所以和方鸿渐交往，源于“方鸿渐又不是她的，要她这样看管着？表姐这样干预，自己偏要让他亲近。”对待爱情，唐晓芙能主动争取，不愿受人摆布。但是她没想到自己最终也会沦陷在与方鸿渐的爱情里。小说中唐晓芙有这样一段话：“方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我——”从这可以看出唐晓芙对爱情的美好向往和她天真的性格。他是爱方鸿渐的，但是无奈方鸿渐距离她的理想爱情太远了。这也说明在那种社会里，她的爱情是可遇而不可求的。最终，方鸿渐与唐晓芙的恋爱没有经起风雨的考验。

二、现实婚姻

孙柔嘉是方鸿渐在现实中的归属，她的出现也曾为方鸿渐的混沌生活带来一缕阳光，然而最终还是掉进了黑暗深渊。

孙柔嘉的出场十分简陋，作者只轻描淡写几句而已，“孙小姐长圆脸，旧象牙色的罐颊上微有雀斑，两眼分得太开，使她常带着惊异的表情；打扮甚为素净，怕生得一句话都不敢讲，脸上滚滚不断的红晕。”孙柔嘉从一出场开始，就处于不利的位置上，她没有唐晓芙那种天然去雕饰是我容颜，不像唐晓芙那样，一上来就让方鸿渐眼睛一亮。对孙柔嘉，方鸿渐甚至“没有正眼瞧过她，她脸圆脸扁都没看清楚呢。”她要引起方鸿渐的青睐只有用心计，所以她把自己严格的伪装起来，装的像入世不深的小女孩，一切都化紧为简。而正是这一点满足了大男子主义的虚荣心，引起了方鸿渐的注意，激起他的保护欲望与同情心。为此她一出现就在方鸿渐面前摆幼稚!装好奇，故作幼稚地问方鸿渐在海上见过大鲸鱼没有。当方鸿渐胡扯一气，说他们坐的船险些嵌在鲸鱼牙缝里的时候，她又假装惊讶，惊奇的眼睛张得像大大的“0”字。

然而，孙柔嘉并不是毫无可取，她是属于“润物细无声”的女子。路途中过一险桥的当儿，方鸿渐大概有恐高症，怕得要老命，是孙柔嘉牵引他过桥，而且很照顾方鸿渐的面子，不让方鸿渐在众人面前丢丑。方鸿渐是如此感受到孙柔嘉的关怀：“鸿渐只有敬佩，想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。”就是这不讨厌的“一念温柔”，在方鸿渐的内心里下了“情种”，再有赵辛楣在旁“点拨”提示”，可以说方鸿渐是渐渐地对孙柔嘉有了好感。进入三闾大学后，她没有正面的向方鸿渐表明心迹，而是精心设计“闲话风波”、“家信事件”等圈套，巧妙地利用舆论制造事实恋人或情人的假象，一步步逼方鸿渐就范。

一朝订婚，方鸿渐便“仿佛有了个女主人”，开始佩服她的驯服技巧。等到赵辛楣唤醒他朦胧的警觉时，他已经身陷围城，再不能“称

心傻干”任何事情了。当然，方鸿渐与孙柔嘉在一起，也有过浪漫而热烈的日子。从三闾大学出来到桂林的时候“他们快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。”就是到了度蜜月之时的孙柔嘉，仍然仍不失其可爱之处。只是在回到上海方鸿渐的家中后，他们的婚姻开始变质。作为受过高等教育的现代知识女性，她一进方鸿渐的家便显得格格不入。在那个旧式家庭里面，她要下跪拜祖先，拜父母。因为没有下跪，引起了婆婆的不满；因为坚持要出去工作，违背了方豚翁的意愿；不十分丰厚的嫁妆也遭到了二奶奶和三奶奶的轻视。在这个家中，孙柔嘉是不受待见的。方鸿渐是她在这个家中唯一可以抓住的求命稻草。于是，她企图以控制丈夫来求得女性的生存保障，她经常去姑妈家讨论御夫之术，希望方鸿渐事事如自己所愿；希望可以将方鸿渐训得服服帖帖，安稳的留着自己身边。然而方鸿渐希望得到自由和安宁，所以，他不满李妈向柔嘉的姑妈打小报告，不满柔嘉经常回娘家，不满柔嘉姑妈的一言一行。渐渐地，他们的矛盾越来越深，吵架的次数越来越多，也越来越激烈。终于在一个寒冷的夜晚，急剧爆发，孙柔嘉苦苦经营的一切，最后被方鸿渐用“狠毒”二字生生打破。最终她也没有赢得“好女人”的声誉。

三、浪漫爱情与现实婚姻

爱情是梦幻的、甜蜜的、美好的，二婚姻是现实的、平凡的。所以有一句话是这样说的“婚姻是爱情的坟墓”。由此可见，爱情与婚姻之间到底存在着多大的差距

方鸿渐和唐晓芙之间是纯粹的爱情。在上海沦陷区的那段生活是郁闷无聊的，而唐晓芙成了他那段时期生活的理想,然而那理想眼看似乎触手可及,却一下遥不可及。“心里仿佛黑牢里禁锢者摸索一根火柴,刚划亮,火柴就熄了,眼前没看清的一片又滑回黑暗里,苦如黑夜里两条船相迎擦过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,反见得睽隔的渺茫。”如昙花一现便仓促淡出的

唐晓芙,她既是方鸿渐的梦中情人,还是高悬在方围城人生之上的理想明灯,是开放在方围城人生中的一朵蔚蓝色奇葩。没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得睽隔的渺茫。”如昙花一现便仓促淡出的唐晓芙,她既是方鸿渐的梦中情人,还是高悬在方围城人生之上的理想明灯,是开放在方围城人生中的一朵蔚蓝色奇葩。

在苏文纨的挑拨离间下，唐晓芙认为方过去出色的口才是虚伪和欺拍的伎俩,还认定他过去和鲍小姐及苏小姐的关系是玩弄女性道德败坏的明证,并指贵他购买虚假的博士文凭,以及认定他“一切逢场作戏”,等等。唐不容方辩解连珠炮般地数落方后,方眼含泪水,说:“你说得对。我是个编子,我不敢再辩,以后决不来讨厌了。”分手后的当晚,“方鸿渐想着白天的事一阵阵的发烧,几乎不相信是真的,给唐小姐一条条说破了,觉得自己可鄙可残得不成为人”。这些来自心爱的人的指贵.仅管他一开始觉得冤枉委屈,但事后经他牛一样地对这些话的反当,却似乎清醒地接受了这就是自己的本质。最终，方鸿渐的美好爱情梦破碎了。

与唐晓芙分手后方鸿渐失落地来到三闾大学，开始了与孙柔嘉的情感纠葛。孙柔嘉最开始表现出来的单纯、柔弱、入世不深不能不说也在方鸿渐的心中激起了涟漪，他们之间也是似乎有爱情存在的。但是这种爱情一旦进入婚姻便变质了。他们的爱情在婚姻现实的打击面前显得弱不禁风，一击即碎。孙柔嘉在婚前与婚后的差距非常大，“鸿渐最初以为她只是个女孩子，事事要请教自己；订婚以后发现她不但很有主见，而且主见很牢固”。或许此时，方鸿渐已经感觉到了婚姻与爱情的差距，有了一种被骗的感觉。渐渐地，方孙二人间似乎已经没有了爱情，有的只是现实的生活。孙柔嘉前后的变化或许是他们婚姻失败最大的原因。不过，也许孙柔嘉一直都没有变，只是两个人的心态变了而已。试想，若是最后与方鸿渐结婚的是唐晓芙，结局会不会有所变化呢？他们之间的爱情可以打败婚姻的现实吗？这或许只

有问她们自己了。

那么，婚姻真的就是无法拯救的吗？答案是否定的，婚姻需要两个的配合、包容、需要两个人共同经营。《围城》中孙柔嘉一直在苦苦经营着她的婚姻，她努力地控制一切变量，努力地控制方鸿渐，但是没想到婚姻就像手中的沙，攥得愈紧，流得愈快。其实，在这个时候我觉得孙柔嘉是可怜的，虽然她用尽心机，被方鸿渐说成狠毒，但是她所做的一切都是因为她爱方鸿渐。但是方鸿渐却没能给她足够的安全感，一个没有安全感的女人做出如此举动也是情有可原的。试想，如果方孙二人对彼此对一点了解，多为对方想想，或许悲剧就不会发生。

“从恋爱到白头偕老,好比一申葡萄,总有最好一颗,最好的只有一颗,留着做希望,多么好?”或许你得到永远都不是最好的那颗，那么何不把自己得到的那颗好好珍惜呢？所谓知足者常乐。

周国平谈婚姻-周国平-人生与哲学

周国平谈婚姻-周国平-人生与哲学主讲人简介：周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员，哲学博士。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采于形而上学》，随感集《人于永恒》，散文集《只有一个人生》、《今天我活着》、《迷者的悟》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》，纪世作品《妞妞：一个父亲的札记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。内容简介：我们经常听到一句话，说婚姻是爱情的坟墓，那么婚姻到底是不是爱情的坟墓，我们能不能避免让婚姻成为爱情的坟墓？婚姻确是个难题。性别是大自然的一个最巧妙的发明，但是，婚姻是人类的一个最笨拙的发明，自从发明了婚姻这部机器以后，它老是出毛病，我们为调试它，修理它，伤透了脑筋，但是我们到目前为止，还不足于发明一部更高明的机器，能够足以应付得了大自然那个最巧妙的发明。西方有一句谚语说，我们因为不了解而结婚，因为了解而分离。我们结婚的时候太不了解了，一了解就分离了。什么时候结婚合适呢？有人就说年纪轻的时

候还不到时候，年纪大了就过了时候。没有一个时候是合适的。英国的剧作家小说家箫伯纳，有人问他对婚姻有什么看法？他说，太太没有死的时候，对这个问题不能说话。看来要说的就是不能说老实话，对这个问题不能说老实话。德国的哲学家尼采说过一句话，他说过有一些男人悲叹自己的妻子被人拐走了，大多数男人悲叹自己的妻子没有人肯拐走。总之，嘲笑婚姻的话很多，婚姻也确实是老是出毛病，那么到底婚姻难在什么地方呢，为什么会老出问题呢？两性关系由三个因素组成，一个是性，一个是爱情，一个是婚姻。性追求的是快乐，爱情追求的是理想，婚姻又讲的是现实，所以这三个东西实际上老是发生冲突。婚姻的困难就在于要把这三个不同的东西把它统一起来，确实是挺难的事情。婚姻本来是一种社会制度，它的主要的功能，从历史上来看一个是经济，早期是作为一个生产的单位，后来现在起码还作为消费的单位，另外还是一个生产和教育后一代的单位，主要是这么两个功能，但是现在我们在这些功能之外，还要加上性的功能，性的快乐主要在婚姻内部解决，还要加上爱情的功能，要很理想。有的人就说了，说这个是不是对婚姻要求太高了，对家庭的要求太高了，它的负荷太重了。

曾仕强爱情与婚姻语录

曾仕强爱情与婚姻语录 1、要谈爱情与婚姻，首先要确立一种信念，这种信念呢其实只有四个字，叫做自作自受。 2、男人要有骨气，女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。 3、如果一个人的爱情跟他的婚姻，刚好是同心圆的话，就说他所爱的人，正好是他结婚的对象，他的另一半，就是他所爱情发生的对象，那个我们把这个叫做纯真美满型，他爱情很纯真，婚姻很美满。 4、每个人都要明白自作自受的道理，以负起完全责任的态度，来为自己的前途做决定，同时也不可避免的承担所有的后果。 5、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。 6、我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已经搞得精疲力竭了。既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢？ 7、真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋，因为它根本

就没有第二次。 8、一旦爱错人了，一旦结婚，而到了自己痛苦不堪的那种境界时，你找谁，那时候是求天天不应的。 9、不要把爱情和婚姻当成人生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候，看开些，人生要做的事情还很多。我们还有理想，我们还需要去帮助别人。不要一失败，就把人生一笔勾销。 10、中国人就是利用这个结婚的典礼，那么把有关系人都请来，很隆重的把儿子，把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培，多照顾，这算是很深长的用意。 11、人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。 12、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。 13、爱情无价婚姻却有条件，罗蔓蒂克永远不如同甘共苦；夫妻相依为命，才能天长地久。 14、对对方的了解，主要是看对方的家人。看男朋友，主要是看对方的父亲。看女朋友，主要是看对方的母亲。看对方在其家里的地位，主要看对方家里是不是每个人心里都有对方。

《围城》练习题

《围城》练习（松溪一中钟夸旺整理） 1、书名含义——城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。“围城”象征了主人公方鸿渐、赵辛媚等知识分子在爱情、婚姻、事业上的追求、挣扎、痛苦、幻灭、绝望的艰难生活历程和矛盾心态。从小说的深层意蕴来说，围城是人类生存困境的象征，暗示着人们总是摆脱不了外在的束缚，深切道出了人生在世的无奈和痛苦！ 2、反对包办——方鸿渐在北京读书，看到同学们成双成对，于是对自己父母指定的未婚妻产生厌恶之感，写信回家委婉地提出要解除婚约，不想老头子回了一封信痛骂，方鸿渐连忙回信告饶，说马上结婚实在不妥，一来妨碍学业，二来自己还不能养家，从此死心不敢妄想。 3、逃难苦趣——方鸿渐不通人情世故，还很天真。听父母讲逃难的苦趣，便心中深怪两位弟妇不会领孩子，害二老受罪，却没想到老年人对孙儿的爱顾，是宁可受些罪也不肯放手不管的。 4、帮赵解围——方鸿渐有小聪明，从汪家相亲回来的路上，范小姐借手提包忘在汪家为由，想让赵辛楣单独陪她。在赵辛楣为难之际，方鸿渐谎称自己也把帽子忘在了汪家，他回去一起取来，帮赵解了围。 5、集体辞职——方鸿渐有民族气节和正义精神。在他任职华美新闻社的时候，因为新闻社论激烈，受到租界当局的警告，又由于敌伪企图收买报社，总编王先生愤而辞职，方鸿渐也不顾妻子的反对也跟着辞职了。 6、苏文纨高傲狡黠——归国途中，鲍小姐走后，苏文纨和方鸿渐在船上一起吃水果。方鸿渐被桃子汁糊了满脸，当掏出一团手帕准备擦脸的时候，她贡献出了自己的手帕。在这之后，还帮方鸿渐做一些洗手帕、补袜子，缝钮扣之类的家务活儿，方鸿渐对此保持着戒心。 7、唐晓芙清纯率性——唐晓芙诀别方鸿渐时，痛骂责罚方却又希望他能自我辩护，要撵方走却又想用“再会”挽住他，看方在马路对面淋雨心痛要请他回来，谁知就在那刻方开步走了，担忧方失神出事而打电话，一次打错号码，一次无人接听，最后终于接通却被误会是苏文纨而被方骂“好不要脸”，终大病一场。 8、孙柔嘉城府深厚——赵辛楣被迫离开学校后，孙柔嘉故作可怜说，“赵叔叔走了，只剩下我们两个人了”，又对方鸿渐说有人给她父亲写信造他们的谣。恰逢李梅亭和陆子潇，她紧紧抓住了方鸿渐的右臂，求他的保护，造成他们已经是情人的假象。事后又向方鸿渐道歉说刚才是因为慌张所致，不必当真。 9、方赵苏唐感情纠葛——苏文纨和赵辛楣青梅竹马，赵对苏痴心一片，但苏不爱赵辛楣也不想嫁给他。苏文纨喜欢方鸿渐，但方鸿渐喜欢苏的表妹唐晓芙，唐亦垂青于方。后来方鸿渐终于鼓起勇气拒绝了苏文纨，却被苏挑拨离间失去了唐晓芙。苏文纨下嫁曹元郎后，赵辛楣和方鸿渐两个失意之人一起离开了上海。 10、李梅亭贪财好色——在前往三闾大学任教途中，李梅亭只关心他的大铁箱。在自己因行李没到要原地等候，不能和其他四人一起去吉安领钱时，他激动地说出自己可以把箱子里的药在内地卖千把钱。孙柔嘉生病，讨吃仁丹，他因担心封皮一拆卖不了钱，就给孙服下了已经开包的鱼肝油丸代替。 11、高松年圆滑机变——高松年处事圆滑，在方鸿渐初到三闾大学时，通过一封自己没写方鸿渐也没收到的信，试探鸿渐是不是善办交涉的人，并以此步步为营，说信里已经说明方鸿渐开来的履历上没有学位，只能做讲师，但他可以不计较学位破格聘他为教授。

谈谈围城与婚姻

围城与婚姻大家好，今天，我要跟大家分享得题目就是，围城与婚姻。《围城》就是我们中国文艺大师钱钟书先生得名作。这部经典小说以抗战初期为背景，通过描写一群知识分子来往相处得生活琐事，用炉火纯青得语言功底，充分揭示了诸多深刻得社会哲理。这部小说流传最广、影响最大、哲理最深得名句，就就是“城里得人想出去，城外得人想进来，婚姻大抵如此”。婚姻就是个大题目，古往今来，论述婚姻就是什么得作品，多得难以计数，而钱老得这句话却非常形象地表达了大多数人对婚姻得瞧法。下面，针对围城与婚姻这个话题，我结合自己得体会，从三个方面谈一些瞧法？首先，第一方面，婚姻到底就是什么？我认为一个人，从小到大，成家立业，结婚生子，到归隐泉林，就是社会规律，应该说，每个人都不能避免，也不容逃避。所以我们应该充分认识到婚姻得必然性，它就是人生必须得一段旅程，也就是必然要经过得一段经历，我们要坦然面对，既不必过于紧张，也不必期许太高。没结婚得年轻，要走出自己过去得围城，时机成熟，就要勇敢地走入婚姻殿堂，开启新得美好生活时光。从政治得高度去类比，可以说，婚姻就是先谈朋友，形成战略合作伙伴关系，然后考虑一起住，建立国家

联盟，比如像苏联或欧盟那样，当然啦，如果两人一起生活不下去，老就是闹别扭，矛盾不可调与得话，也会出现解体得危险。所以，婚姻就是什么，我认为，说白了，男女双方在一起长期地生活，就就是婚姻了。当然，随着社会观念得日益开放，同性恋，男男、女女一起生活，在有得国家也被认为就是有法律意义上得婚姻。说到底，无论就是结婚与离婚，都就是对围城得一次摧毁与重建。我们每一个人一直都就是一个泥瓦匠，推倒了过去得围城，同时又在堆砌新得围城，也许，转来转去，我们却始终无法走出自己命中注定得围城。对于婚姻，我们既然生在围城之中，不必紧张，坦然就好。然后，第二方面，怎么去过有婚姻得生活？我们生活在一个全球化得时代，这个时代最大得特点就就是不确定。我们在环境复杂、变化多端、形势难测得职场拼搏，工作之余，疲惫不堪之际，特别需要一个充电疗伤得地方，这就就是家庭，而婚姻就就是家庭得基础。在这个社会里，每个人都就是战士，要打垮对手、、捍卫婚姻。我们打个比方来讲，都就是刺猬，而刺猬得一身装备就是对准敌人得，不就是对待家人得。我想，刺猬们回家，应该会卸下一身得防备，把信任、温暖与爱交给自己得亲人。所以，过有婚姻、有家庭得生活就是该就是一种人生必要得常态，这个围城，不能仅仅被瞧成就是一种束缚，更应该从积极得角度去瞧到围城也就

对爱情和婚姻的看法

对爱情和婚姻的看法首先必须强调一点的是，我没有过爱情，没经历过婚姻，现在要谈对爱情和婚姻的看法，实在是有点勉强。因为在我们这个年龄段，对爱情和婚姻的理解毕竟是粗浅的，没有过经历，就不会有深刻，没有过过程，就不会有深入。我们对爱情和婚姻的看法大多是从小说，影视作品中而来，是通过对别人的感情经历，从别人的爱情故事或婚姻家庭中以此来充实自己对这些方面的认识。所以，我们组不敢大谈阔论的去做一些形形色色的东西，只想通过文字这种最直接最浅显的方式，通过穿插一些或悲或喜的爱情故事，来表达一下自己的思想。首先先讲一个大家耳熟能详的王实甫的《西厢记》里崔莺莺与张生之间的爱情故事: 崔莺莺，是封建社会的相国小姐，她深沉，含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感，她不由自主的对张生一见倾心，她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事

度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。这首诗很出名，甚至后来成为初恋双方互相吐露心声的代表作,诗的内容是这样的：待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。大概说的意思是：锁于深闺的我站在西厢之下，默默地等待着月儿升空。这时，风儿轻轻地将门吹开，只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗？由此可以看出此时的崔莺莺已经陷入情网之中不能自拔了，正在饱尝着相思的痛苦。同时这短短二十个字，标志着崔莺莺毅然决然的走上了叛逆的道路。故事的后来两个人约定终生，但是因为张生要进京赶考，只好与崔莺莺忍痛分手，约定考取功名后再回来成亲，此时的崔莺莺内心深处却又备受煎熬，她一方面担心张生考取了功名之后会变心，另就高门，自己被抛弃，更担心的是张生考试落第，他们的婚事终成泡影。所以，在张生不在的日子里她每时每刻都承受着精神上的重压。故事的结果是在爱情的考验下，他们俩最终有情人终成眷属，成就了一段幸福美好的婚姻。通过崔莺莺与张生之间的爱情故事，我们可以从中得到或多

爱情与婚姻的名言

爱情与婚姻的名言生活中平平淡淡才是最真的，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。以下是为大家精心推荐的爱情与婚姻的名言，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。爱情与婚姻的名言精选 1、一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。 2、爱情如果以权势去威胁别人，就丧失它的魅力。 3、我们可以忘记这世间一切，可爱情却是例外的。 4、因为爱情常常是不可预知的，所以它的消逝很多时候也往往不以我们的意志为转移，如果确曾深爱过，则爱就永远不会被我们忘记。 5、爱情就是这样，她让我们何时何地都惦念着对方，如果惦念淡没了，消失了，爱情也就结束了。 6、彼此有意而不表达出来是爱情的最高境界。因为这个时候两人都在尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦表达出来，味道会淡很多，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理准备的了，到最后渐渐会变得麻木。 7、如果幼稚的人与幼稚的人相遇，成熟的人和成熟的人相遇，都可能没什么问题，但成熟的人和幼稚的人在一起，可能问题就多了。

8、有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。 9、持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等的基础之上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。 10、学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。 11、魅力是什么?魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。 12、初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。而恋爱，还是找个恋爱过的人才好。因为经历过恋爱的人才知道什么是爱，怎么去爱。 13、男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。 14、一个男人能不能给你安全感，完全不取决于他的身高，而取决于他的心高。高大而窝囊的男人我见过不少。矮小而昂扬的男人我也见过。一个男人要心高气傲，这样才像男人。当然，前提是要有才华。 15、为什么在生活中很少看见传说中的天长地久，可歌可泣的爱情故事?因为这样的感情相当可贵，可贵的东西往往是不好遇见的。爱情与婚姻的名言大全

爱情与婚姻例子中英文1.

杨绛钱钟书——平凡的爱情，伟大的婚姻钱锺书在《围城》中将婚姻比作围城，城外的人想进来，城里的人想出去。可他和杨绛却是例外，有一次，杨绛读到英国传记作家概括的最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。” 她把这段话念给钱锺书听，钱当即表示：“我和他一样。”杨绛答：“我也一样。” 关于爱情，这是最朴素却又最动人的表白。在长达六十多年的婚姻里，他们除了生活上相濡以沫，更有着精神上的相知相契。他们志趣相投，性情相投，进退一致。他们是夫妻，也是最好的朋友。 Yang Jiang, Qian Zhongshu - ordinary love, great marriage Qian Zhongshu in the "Fortress Besieged" will be compared to the siege of the city, the city people want to come in, the city people want to go out. He and Yang Jiang are the exceptions, on one occasion, Yang Jiang read British biographer summarized the ideal marriage: "before I met her, never thought of getting married; I married her for decades, never regret to marry her; nor wanted to marry another woman." She read these words to Qian Zhongshu, the money immediately said: "I like him." Yang Jiangda: "me too."." About love, this is the most simple and most touching expression. In more than and 60 years of marriage, in addition to their life on each other, more in the spirit of understanding and agreement. They are congenial, congenial and consistent. They are husband and wife and best friend.

爱情与婚姻的经典散文

爱情与婚姻的经典散文爱情与婚姻的经典散文篇一：爱情与婚姻作为一位名副其实的大龄剩女，我不是恨嫁，是非常恨嫁。其实，我爸妈比我更着急，我妈隔三差五就会给我物色一个，在我一年内相了10次亲的男人中，我总结了一下，我一共遇到了四种类型的男人。有才华横溢清高型，才大气粗富贵型，内相踏实可靠型和经济适用平凡型。可最后，我选择了第五种男人，这男人最大的特点就是我不爱他，他叫小王。我们很快就到了结婚论嫁的地步了，我只留给他和我妈一句话：“你们看着伴吧，我都配合你们。可在内心深处，我却在挣扎，到底要不要结婚。那时，正是我对爱情最迷茫的时候。 19岁那年我遇到了我时至今日来说我最爱的那个男人，我想和他过一辈子，他也承诺会给我一辈子，可后来，他移情别恋了。他耗光了我一生中所有的天真。从那以后，我看清了一个事实，男人在爱你的时候，他也可以同时爱很多人，这就是人性。天长地久不可得，珍惜瞬间即永恒。但在我内心最深处，我渴望杨绛和钱钟书那样的爱情。

钱钟书曾经对杨绛说过：“在遇到你之前，我没有想到过结婚，和你结婚后，我没有后悔过，也没有想过和其它人结婚。可我生命中的这个人还没来到，我可能也等不下去了。临近拿结婚证的那几天，我的内心在反复挣扎。终于在拿证的头一天晚上，我对他和我妈说我要好好考虑一下，不想这么急，他们也同意了我的想法。这时恰巧遇到公司派我出差，我也借这个机会出去散散心。我是到上海出差。来接我的是一位谈吐风趣，穿着考究，风度翩翩的30岁的中年男人。他是我出差这家公司的上司。他对我体贴照顾，关爱有加。在他身上，我第一次有了家的感觉。通过和他一个月的相处，我发现，我们都喜欢文学，喜欢诗歌，喜欢音乐。我们聊萨特，聊存在主义，我发觉我们的步伐一致，和拍完美。在我回来的那天晚上，在灯火摇曳的餐厅里，他说：“你知道我为什么这么大年纪你还没结婚吗?是因为我在找一个人，我想，这个人可能出现了。我也告诉他，“我也在等一个人，这个人，可能也出现了。回来后，我就把这事告诉了小王和我妈，他们也没太为难我们，

婚姻这座围城啊

婚姻这座围城啊婚姻是一座围城，里面的的人想出去，外面的人想进来。——钱钟书《围城》我当时为什么要结婚？我为什么要和你结婚？这个念头相信结过婚的人多少都会有。之前网上有句话我感觉说的挺有意思的：“女人嫁给谁都遗憾，男人娶了谁都后悔。婚姻就是个围城，关键是你在围城里面怎么突围。我和我老公的感情本来也挺好的，当时我们是裸婚，没车没房。可是现在当我们真的要买房了，我突然想离婚了。别问我原因是什么，我也不知道。我只能把我们的买房经历说出来，其他的我也说不清楚。我和我老公收入都不高，眼看孩子要上学，我们住的廉租房实在住不下，就给他家里人商量了一下买房的事情。他家里人也同意给我们出首付，然后我和我老公共同还贷款。可是真的是到买房子这一刻，我真想离婚了。今年三月份我们这里的管控相对没那么严了，我就和我老公一起去看我们这边的楼盘。刚开始，我老公也挺上心的，可是每次我们都是兴冲冲的给他家里人说看的楼盘，每次都被他家人以各种理由否决掉。慢慢的，我老公也不去看楼盘了，就剩下我一个人去看，这时候我就很生气的。我更生气的是我们看的楼盘他们说各种不好，他们看的其实更不好。那就我们看的一个楼盘为例，这个楼盘距离我家三个红绿灯，并且规划的有学校，有公园，还有公交车，结果他家里人一看不愿意，说哪个地方太偏了。其实，他们看的一个楼盘更偏，

这个楼盘在我们这里的一个精神病院旁边，并且那里学校，公园什么的都没有，也不通公交车。还有我们看的一个楼盘事在铁路东，他家里人一直说铁路东的房子不可以买，可是他们家里人想买的房子就在铁路东。类型这样的经历太多了，我都不知道该咋形容我老公的家里人，给我的感觉就是无论好话赖话他家里人都说完了，只要是对他们有利。我突然想到了一个词：“精致的利己主义者”，我感觉形容我老公一家人再合适不过。虽说我们房子现在也没有买，但是我就是想离婚了。有人说离婚在这年头太普遍了，尤其是90后一点小事就可能会离婚。其实，我想说那只是部分。我感觉90后对待婚姻还是比较慎重的，只是有些事真的是忍无可忍，才想走出这座婚姻的围城的。

一篇关于爱情与婚姻的文章

一本书和一次对婚姻的检讨我喜欢读书，它是我精神家园的根基。当我手捧这本《创造伊甸园》时，又惊又喜，它像一道闸门打开我尘封的心事…… 一年前，我和丈夫分手了。我们没经过分居的阶段，便一脚冲出了围城，这多少有些不理智。其实，我是为了让他彻底失去一次，给他一次学习婚姻的机会。我怀着对8年婚姻生活的信心，带着儿子，坚信他会重新认识我的价值，但是我错了，我这一放，他便再也没有回来。现在想想，对于一桩无力回天的婚姻放手，竟是一件幸事。什么是幸福呢？幸福就是一种感觉，是现实跟欲念之间的若即若离。一位哲人说的好：有人爱、有事做、有希望，就是幸福！我们总是憧憬婚姻有多么美好，可是，正如《创》书中所说，这世上从来就没有女人心目中的爱情，那美满的海市蜃楼是女人用自己的精神构筑的。我一直在编织着自己想象的爱情童话，直到它破灭。我是一个现代职业女性，但是，对于婚姻与爱情，我骨子里却是古典的顺从。这与我在职场中的角色完全不符。面对他的大男子主义，我从最初的全盘接受到后来的窒息、反抗，饱受了一个女人丧失自我的痛苦。传统女性柔弱与温顺，使我以包容和忍耐做着种种让步，以至忽视了自己精神上的独立。可在他眼中竟成了懦弱和无能的表现，他说我离了他活不了。他不知，这只缘于我对他太爱，是这种爱使我忽略了自己的感受。他对我的无视深深刺痛了我，使我的意识开始觉醒，开始冷静地思考我的婚姻。当时，为了能够从婚姻的泥沼中早日走出，我寻找各种途径，听关于婚恋的讲座，参加职业女性俱乐部，结交朋友，开阔思路，希望得到更多帮助和启迪，清醒地认识自我。我发现惟有跳出自我的圈子，客观地看待和评价自己的婚姻，才能真正发现问题，我从一味地抱怨转化为反思。读了《创造伊甸园》，我发现，它使我的心智打开了，以往的困惑竟如此清晰！学会经营爱情和婚姻竟如此重要！《创》中有这样一段话：“工于心计的伎俩，或许在传统婚姻内可以畅通无阻，但对于那些在自我意识的高度上成长起来的当代女性来说，她们便无法满足于这类浸透着无奈之悲凉的雕虫小技；她们认为，自己在未来婚姻关系中制胜的法宝绝非一方对另一方的占有，而是基于人格魅力与个人智慧之上的两厢情愿”。这段话鲜明道出了婚姻中夫妻关系的实质，这也是我对待婚姻的原则和态度。我认为，女性的魅力来自她自身的不断塑造与提升，靠这种魅力吸引他，才能保持爱情的光鲜。曾有一位朋友告诉我婚姻是一种合作关系。合作就意味着保持自我独立前提下的一种互相信赖。一方做出的牺牲和让步，另一方一定要珍惜，不然，任何单方的努力都是枉然，徒生怨恨。在那段阴霾的日子，我看不到任何希望！我感到我没有继续忍耐的能力了。一个男人对一个女人造成的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她热烈期待的时候让她失望。我想，导致我们婚姻破裂的关键也在于此。正如《创》中所述，对于爱情，女人常常是乐于奉献的，但对方不能给予动力的话，我们的心灵之河就该断流了，等到它枯竭之日再去补给，真的已经来不及了。我仍然感恩于我的前夫，毕竟我们曾真心真意地爱过。我感谢在婚姻中他给予我的一切，无论是快乐还是痛苦，这些经历都使我的内心磨砺得丰富而坚强，使我从未放弃对美好生活的向往和信心。就算是分手了，也一定要记得他的好。只有宽容和理解才能帮我走出离异的阴影，这是惟一减少伤害的方式。我无法操纵别人，但可以改变自己。我无法控制生命的长度，却可以增加生命的宽度，给自己的内涵不断增容。生命需要自励，我就是这样激励自己走过难关，用坚强与美丽为自己建造了一个不败的精神家园。正视生活，女人任何时候都不能在爱中丧失自我，不仅经济上要独立，更要精神上独立。只要保护好自己的精神家园，就算出现了暂时的荒凉，收获的季节还会再来。我相信，美好的生活、和谐的婚姻是人人都向往的。如果，男人和女人在婚姻中共同进步，那么创造伊甸园不再是梦想。

婚姻就象是一座围城

女人婚姻围城婚姻就像是一座围城，外面的人想进来，进来的人想出去。她和他结婚六年，临近七年之痒，当初的甜言蜜语被生活琐事代替。自从有了孩子便再无二人世界了。他们甚至忘了两人何时独自在外吃过一顿饭了，她真的很累，公司里年轻漂亮有能力的女孩很多。努力升至今天的位置实属不易。回到家，孩子的哭闹、家庭的琐事，她真的很久没有笑了。五年的时光依旧冲不淡妈妈离别的伤痛。即使有了一个很懂事的小棉袄。是的，她的女儿四岁了。送去幼稚园的一年时光里，女儿学会了爱、学会了分享。可能目前这就是最让她感到暖心的事吧。他，公司主管、长相沉稳。结婚初期对她无微不至。仅仅两年的时光、新鲜感退去，剩下的只有冷漠。可能唯一牵绊他们的就只有孩子和这个家了。她一直在等，等待他的转变，即使做出种种错事、依旧选择原谅。她有一个信念：要给女儿一个完整的家。她努力工作，且小有所成。外人看来她就是时下最流行的辣妈。她一直在找寻可以兼顾家庭的方法。可最近的一个事让她的信念彻底瓦解。为了方便照顾孩子。她在网上下载了一个远程监控软件装在了家里的电脑上。工作之余，她可以拿起手机查看女儿在家的一举一动。到了暑假，女儿在家没人照顾，正好老家表妹也放暑假，便接了过来照看女儿。她又想起了妈妈，如果妈妈还在，很多的烦恼就不会有了。宝贝真的很乖，改变了很多，基本不用怎么麻烦小阿姨。又是一个无聊的中午，她吃着工作餐拿出了手机，想女儿了。其实她何尝不想每天陪着女儿，给她最贴心的爱。可是她需努力工作，因为她真的不确定自己的另一半会给自己和孩子一个怎样的未来。所以她必须靠自己。必须为自己和女儿留一条后路。她拿着手机登陆了Smartkoo智慧家庭，孩子们可能已经睡午觉去了。出现在画面里的却是他和一个抹面几次的她。。是的，她最不能容忍的事情还是发生了。他有了爱的人。她看到了六年前的他。无微不至、体贴入微、但这一切已不是对她。她没有哭。关掉手机继续工作。想来她早有预感了，不然如今怎会如此冷静。以前一味的欺骗自己，说服自己等他改变。可等来的还是背叛。真的走不下去了。也许退出才是最明智的选择。于是他们分开了，是她提出来的。分开那天，她如释重负，仿佛重生。女儿跟着妈妈生活。其实以往的生活里，父亲的角色在女儿心里也是迷糊的。女人真的要懂得放手，对于一个不爱自己的人，何必死死牵绊。没有他的日子一样可以活得很精彩。

7本爱情婚姻经典书爱情与婚姻经典语录

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 7本爱情婚姻经典书爱情与婚姻经典语录爱情和婚姻，大家熟悉吗，懂它们吗?估计有很多困惑吧，不放读读爱情婚姻书。下面是小编为你精心整理的7本爱情婚姻经典书，希望你喜欢。 7本爱情婚姻经典书《爱情小说史》世界第一部关于爱情小说的世界通史，一幅波澜壮阔的

爱情文学壁画。中国著名法国文学专家郑克鲁教授翻译。他曾翻译《基督山恩仇记》《茶花女》《悲惨世界》等名著，20XX年以翻译波伏瓦的《第二性》(上下卷)摘得了傅雷翻译出版奖。《中国婚姻史》从古到今，从订婚到离婚，中国婚姻的方方面面尽在此书，婚姻史领域的担纲之作。 7本爱情婚姻经典书精心《家庭论》一部划时代的著作

当代西方最著名的经济学家之一，1992年诺贝尔经济学奖获得者贝克尔从经济学视角解读：人们为什么要结婚、离婚?怎样才能降低离婚率?西方发达国家出生率为什么降低? 《简爱》《简·爱》(janeeyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。好看的7本爱情婚姻经典书

《萨摩亚人的成年》求婚时，小伙子坐在姑娘的面前这本书曾风靡整个美国，并使其作者玛格丽特·米德成为有史以来公众知名度最高的人类学家，也由此使人类学这一学科在美国大众中深入人心。在美国及西方国家普遍存在的男女青年在青春期经历的躁动、困惑和反抗等现象是不是人类所共有的?如果不是，那么是什么因素造成了西方社会的这种青春期躁动?米德带着这些问题去到了南太平洋的萨摩亚群岛。未婚男女间的关系一般有三种类型：一种是“相爱在棕榈树下”的暗地交往，一种是阿瓦加(Avaga)，即公开的私奔。还有一种是仪式隆重的求婚，求婚时小伙子“坐在姑娘的面前”。

50句话悟透爱情婚姻的本质经典语录

50句话悟透爱情婚姻的本质经典语录引导语：爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。下面是我总结的50条悟透爱情婚姻的本质；经典哦！ 1.什么样的夫妻最幸福？一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福--身在福中而知福。最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永远不幸福，至少不是最幸福；而最大的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。 2.婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已。 3.婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。 4.结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺；无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。 5.没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。 6.爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。 7.面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自已手中。 8.沟通是解决婚姻问题的第一把钥匙，也是最重要的钥匙之一，沟通可以解决大多数婚姻问题。 9.忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿

对围城的赏析

《围城》赏析久违的人文课，这次靖辉老师给我们介绍了钱钟书和他的作品《围城》。回去后稍微一查钱钟书的资料，吓到了，精通多国语言，清华破格录取生，后来也参加了很多重要的文学工作。说回《围城》，正如序言里面说的，“书整整写了两年”，“屡想中止”，“锱铢积累地写完”，全文并没有一气呵成的感觉，而有点琐碎拼凑的感觉。但这还是掩盖不了里面极其优美的语言，第一章一开始便优美地描写了本来看似平淡的傍晚。“夜仿佛纸浸了油变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞褪后的夜色也带着酡红。”“假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。”“孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里的中国人的脸。”接连不断的比喻手法，有点诙谐幽默但又叫人佩服。很快，主人公之一的方鸿渐出现了，出生在封建时代，受过不少教育，但命运又有点儿悲剧，可是又挺受女生欢迎，船上的女生好像都和他有点儿暧昧。可惜，本来有点搞上关系的鲍小姐要跟未婚夫走了，方鸿渐只好找到了苏小姐。只可惜，一开始方鸿渐确实是有点儿一厢情愿。“想到这里，方鸿渐毛骨悚然。假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣留不放的预兆。自己得留点儿神！幸而明后天就到上海，以后便没有这样接近的机会，危险可以减少。可是这一两天内，他和苏小姐在一起，不是怕袜子忽然磨穿了洞，就是担心什么地方的钮子脱了线。他知道苏小姐的效劳是不

好随便领情的；她每钉一个钮扣或补一个洞，自己良心上就增一分向她求婚的责任。”“鸿渐心里想，糟了！糟了！这一介绍就算经她家庭代表审定批准做候补女婿了！同时奇怪她哥哥说"久仰"，准是苏小姐从前常向她家里人说起自己了，又有些高兴。”方鸿渐尽是把苏小姐对他做的事都当做是喜欢自己的表现，高兴于自己可能即将迈进婚姻而又担心为婚姻所困。虽然现在还没进去，可是又怕进去后出不来的矛盾心理逐渐体现了出来。“慎明道："关于Ｂｅｒｔｉｅ结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。"苏小姐道："法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡ｆｏｒｔｒｅｓｓｅａｓｓｉｅｇｅｅ，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？"鸿渐摇头表示不知道。辛楣道："这不用问，你还会错吗！“慎明道："不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕被围困的”。苏小姐的话“代”作者讲出了人们的“困境”，追求想得到的，可对得到后的厌倦，本来就是一种矛盾。对尚不懂婚姻的我们来说，社会就像是这座围城，似乎至今为止任何时代的中国社会，都免不了入“城”后的，猜忌怀疑，各种各样的斗争。我们都在等待着毕业进入社会，可是我们都害怕着进入社会后那种陌生，残酷。机缘巧合，方鸿渐遇到了他心爱的唐小姐。到了第四章，方鸿渐无意与赵辛楣为敌，因为他并不爱苏小姐，他爱的是年轻漂亮唐小姐。苏小姐明白了这一切之后，在方鸿渐于唐

围城

《围城》主要内容：故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。 “围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。”这句话既是围城的真正含义，又是本书的书眼，一句话涵盖了整本书的故事精华。爱情、婚姻的围城书中，方鸿渐在回国的船上遇见了他爱情史上的第一个女人：鲍小姐，要真正的说起来，鲍小姐也算不得是方鸿渐的爱情，只能算是方鸿渐被女人所吸引以及对性的渴求而已，可是，当他在鲍小姐想要与其撇清关系时，却表现出愤怒，这其实是方鸿渐在包小姐所构造的围城中出不来罢了。后来回到了上海，遇到了唐晓芙，便一发不可收拾的去追求她，因此也不得不刻意讨好自己并不爱的苏文纨，并且对唐晓芙刻意隐瞒之前的种种，可是，因为自己的懦弱和苏文纨对唐晓

初中围城读后心得与收获5篇

初中围城读后心得与收获5篇初中围城读后心得与收获一《围城》主要是以主人公方鸿渐的生活道路为主线，以他的恋爱和婚姻为小说的主要情节，为读者刻画了一个鲜活生动的人物形象，从某种意义上说，小说主人公方鸿渐的性格是双重的。方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他那种玩世不恭的处事态度又决定了他的一生注定是以悲剧为局。我们也曾读过或学习过许多文学著作，也有很多是让我们记忆犹新的，或是因为它的故事情节、或是因为写作风格、人物形象等，都能让我们印象深刻。但是在读过钱钟书先生的《围城》后，令人叹为观止。小说语言幽默风趣、书面化的语言通俗易懂，多用比喻的修辞手法;在妙趣横生、妙语迭出的幽默外表下，深藏着一些不为人知的秘密。它是一部看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。钱钟书先生把婚姻比作“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”。或许事实真是如此，虽然我们是学生，并不太了解婚姻真正对我们意味着什么，或许它只是爱情的附属品，只是相爱的两个人终将在一起的象征，就凭那一纸文书就可以让相爱的两人永结同心，一起精心维护自己的婚姻，享受生活。但也可能让两个并不相爱的人勉强走在一起，走进婚姻的围城，方鸿渐就在不停地进城出城。方鸿渐出生在一个

中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走进了围城一样的社会。在城中，他感受到了对社会生活的不满，但当他想要出去的时候，却发现为时已晚，城门早已关闭。无奈之下，他一头钻进了婚姻的城中，在三闾大学，相貌平平，外表柔顺而内藏心机的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。其实，不论是社会的围城还是婚姻的围城，只要战胜自己，勇敢的跳出围城的束缚，把未来掌握在自己的手中，才能取得成功。初中围城读后心得与收获二一年前，初看《围城》，是慕钱先生名而来。一看，才知经典的味道，便爱上了钱先生。钱钟书在《围城》里，将人物戏剧化与艺术化，虽然里面的精典层出不穷，但里面的的人物最终是喜剧化的悲剧色彩，我喜欢钱钟书的比喻的精妙，他把人物耍猴似的嘲讽。在初看围城时，我爱不释手，但之后却不愿再翻开一次，因为一读起，里面的人物似乎就在我眼前，让我恶心至极，身心不畅。《围城》既是一部讽世大作，如《儒林外史》，《围城》语言幽默新奇、丰富多变。也是一部带些自传体的嘲弄自己的小说，比如《红楼梦》里的酸苦，只有作者自己明白，满纸荒唐言，让人起悲观苍桑之感，如果在非常困苦与流离失所中，国难当头，翻看《围城》，真有种非常复杂的心情，就本《围城》的主题而言，就是一部愧疚史，代表建国前的中国，那种荒凉，让人落泪。

围城与婚姻

围城与婚姻这里我想先打个谜语：有个地方“城里的人想出去，城外的人想进来”，大家知道是哪吗？没错，就是婚姻。这是钱钟书先生在《围城》里的话，时下有不少关于婚姻的见解，像“婚姻是爱情的坟墓”“婚姻是一种委曲求全的艺术”“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错”等等，婚姻是贯串人生三分之二的大事件，不由得我们不重视。而据统计，2010年全国120多万对夫妻喜结连理的同时196万多对夫妇劳燕分飞，这不得不让我们想问：中国人的婚姻生活怎么了？难道围城里真的是刀山火海，难以存活？这里我个人认为影响婚姻幸福的因素主要如下：一、经济因素。各位同意吗？同意我就跳过说下一个了。二、个性的丧失或冲突。有的人走进婚姻后完全没有了自己的世界，一切都以伴侣和孩子为中心，他们陶醉于自己为爱作出的奉献与牺牲，却不料家人并不觉得幸福。夫妻之间应该保有多少私人空间、成全彼此的个性发展，这点非常重要。相对于自我的丧失，个性的冲突则是另一个极端，当夫妻双方缺乏体谅和退让，喜欢早起的要求习惯晚睡的要早起；爱吃素的强迫爱吃荤的多吃素，如果都只是单纯强调自己而拒绝调和则必然会激发矛盾，以致再相爱的两个人也可能因身心俱疲一拍两散。三、两人背后的家庭。婚姻并不是简单的两个生命个体的结合，它里面更多的是双方背后的家庭之间的交融。来自不同家庭的他们从此要一起牵手度过漫漫岁月，必然会受到双方家庭最为长久和严峻的考验。四、时间。韶华易逝，容颜易老，有时候就是厌倦了这个朝夕相处的面孔，有时候就是不自觉想走出婚姻的包围去看看别处的风景，喜新厌旧乃人的本性，夫妻双方如果不具备对家庭的责任感，没有对彼此的忠诚意识以及道德约束，婚外恋也必然是婚姻幸福、长久的拦路虎。当两个独立的个体选择结合在一起，开始经历生活的起起伏伏，再不是花前月下，再不能随性妄为，生活的难题朝两人一波又一波地涌来，会彼此抱怨，会半路撂挑子，这些都是很常见，最关键的是当我们处在婚姻中如何应对，同时我们的应对方式也决定了婚姻究竟是不是捆缚我们的围城。于是我愿意这么做结论：婚姻或许是一所房子，将相亲相爱的一家人呵护在内，至于围城，那绝对是部分人的围城。我的演讲完毕。谢谢大家。

爱情,理性与婚姻的哲学思考(一)

爱情，理性与婚姻的哲学思考（一）首先我要阐述的是一个从古至今，绵延不绝，亘古永存的一种人类特有的高级情感——爱情。伴随人类社会的出现，“爱情”开始区别与传统意义上的动物本能——以性欲与生存繁衍为目的。而随着人类社会文化的发展和演进，人类越来越巧妙地将肉体欲望，感性愉悦同精神思想方面的超越快感结合在一起，这种复杂的高级情感，就是我们传统意义上的爱情。不得不承认，爱情文化的最原始也是根本推动力是性爱。性是人体最敏感的场所，很大程度上是受生物学意义中“本能”的影响的，但人类性爱很明显超出了本能的范围，人的最本质特点就是进行不断的超越。这一基本特征，将人的性活动同动物的性活动区分开来。然而之所以目前的“性”仍是一种比较可耻与下流的事情，哲学家福柯认为从十八世纪起，中小学教育就直接干预青少年性成长和活动的教育部分，也间接地以不同的方式约束和限定青少年的性成长和性自由。因此，对于性的限定和标准化的教育及各种法制化的制度，在当下的社会中，特别成为掌控统治实权的社会集团控制社会中的其他成员，特别是控制他们的身心发展的一个重要手段。对于人来说，性爱和爱情，虽然意味着身体和性的倾慕和交流，但同时又包含着环绕身体和性而产生的一系列精神和心理方面的复杂关系。爱情把人引入由梦和醉所合成的诗意生存境界，让人既享受着神魂颠倒，身心迷乱的良辰美景，以高潮迭起的审美快感一次又一次的欢度刻骨铭心的幸福时光，同时又难免承受终生难忘的精神折磨，和使人战栗不已的严峻考验；既有卿卿我我、情意绵绵的亲切涟漪，又时时陷入铿锵炽热的情欲交火现场。德国电影导演斯洛德曾经试图表达一种真正的爱情。斯洛德认为“真正的爱情不是普通人，特别是年轻人所想象追求的那种充满?浪漫…的过程，而是必须通过折磨，反复撕裂，辗转于炼狱和天堂之间以及悲欢离合的痛苦经历的悲剧”。只有人间悲剧才是真正的爱情的原型和理想。斯洛德说，他所主张的那种真正的爱情，是一种“迷失的力量”，因为它只存于单个人之中。真正的爱情从来都不是相互的，而只是单方面的。所以它会瞬间消失，它将变成永远的痛苦，绝对的虚无，就像生和死那样，爱情越真、越浓、就越不可表达，越失落、越迷失方向，也无法在固定的对象和固定的方式中成全它。福柯说：真正的爱情从来不打算成全自己，因为它最懂得被成全的痛苦。那么我们可以说对真正爱情的追求就是对无边痛苦与煎熬的刺激感与向往感，它是个人的情感，因此对象可以不同，但没有一种固定的对象或形式可以满足内心的真正幻想与需求。我们也可以解释一些“虐恋”引人注目的原因。也可以解释性爱范畴里“SM”存在的合理性。“SM”是一种激情，是包含着痛苦与快感的复杂心理和行为。我们可以说“痛苦与快感”在本质上是两个相互关联的东西，而且两者往往循环的以不同形式和不同程度显示在相爱的人们之中。（注释：上文所提到的"真正的爱情从来不会是相互的，而只是单方面的"其内涵并不是否定恋人之间的爱情，它所阐述的是爱情的感觉，是只有自己能够感受到的独特感觉。也可以理解为是一种幻想，对爱的幻想，不论现实中的爱情对象有多么美好，终究是与幻想有很大差距。）本文还没写完······