中国古代小说鉴赏

思考题一

1、简述小说含义

小说通俗的含义：讲人生故事。

科学的含义：小说讲故事审美化为空间上的典型环境，时间上的典型情节，人物上的典型个性。人物是中心，环境和情节是人物活动舞台。人物在审美的环境中诗意生存，在审美情节中诗意的发展。走出诗意的人生。

华夏小说含义小说是让宇宙人物活跃与宇宙化生环境与宇宙化生情节建造的小说舞台上，走出完满宇宙社会人生史诗，丰满包孕宇宙、社会、人生生命化生意蕴藏。。。。2、简述小说环境审美艺术

环境的概念：审美呈现人物活动的生态环境。A人物所生活的B驱使人物行动的C促成人物性格形成的D提爱按了一定历史时期社会和人生的真善美假丑恶本质的特定的自然环境和社会环境，以丰富人物生命内涵。

（1）散点式

审美辐射所有自然生态点社会生态点，依次铺陈而来，架构人。。宇宙关系总和的

全景生态环境。

例子：

《红楼梦》宇宙化生环境（三层化境）

1、宝玉文化环境（促成石头人生的三辐射文化环境）

自然社会环境：创世青梗峰，女娲抟土创世——泥人环境。

社会自然环境：温柔乡，富贵场。宝玉破石天乱世环境。

自然社会环境：炼石补天救世青梗峰——石头环境

2、宝玉人生环境（促成性灵质蠢性格的三辐射人生化境）

自然社会环境：炼石补天救世青梗峰—质蠢顽石问世人生环境

社会自然环境：宝玉温柔乡富贵场——混世魔王乱世的人生环境

自然社会环境：回归创世青梗峰——灵性讲故事石头救世人生环境。

3、宝玉哲理环境

宇宙人生哲理：有无相生的哲理人生。

宇宙人生哲理环境：创世乱世救世的美轮美奂宇宙社会人生哲理环境——决定宝玉必然走出顽石砥砺为讲故事的石头。

(2 )聚焦式

环境聚焦在一个最具有审美表现力的自然社会生态点上，深入展开沉陷人物的深度

关系总和和审美环境

例子：雷雨直系血缘家庭关系环境要素。

三个大人：周朴园繁漪鲁侍萍

四个孩子：周萍鲁大海周冲四凤

关系：夫妻情妇父子养父母母子（非亲生）母女（非亲生）胞兄妹同父异母兄妹同母异父兄妹

雷雨血缘家庭关系不相识，难相认的悲剧人伦环境。

夫妻：周朴园与繁漪和鲁侍萍——不合人伦罪魁祸首

父子：周朴园与周萍鲁大海周冲父子悲剧

养父女：周朴园与四凤父女悲剧

母子：鲁侍萍、FAN YI 与周萍、鲁大海、四凤、周冲母子悲剧

兄弟：周萍与鲁大海胞兄弟与兄弟与周冲同父异母的悲剧

兄妹：周萍与四凤胞兄妹、四凤与周冲同父异母兄妹悲剧

审美性：不合理的婚姻制度，扭曲血缘人伦亲情——血缘家庭成为同一屋檐下陌路人的扭曲人性的冷漠悲剧家庭——决定每个人的必然的裂变人性、人生悲剧命运的环境。雷雨血缘家庭相残的悲剧社会伦理环境

夫妻：周朴园与FAN YI 鲁侍萍——主仆阶级对立精神压迫敌对

父子：阶级斗争你死我活的残忍

母子：乱伦丑剧，主仆阶级压迫敌对悲剧

父女：主仆阶级压迫对立的冷酷

兄弟：

审美性：不合理的社会制度异化血缘伦理——乱伦通奸，你死我活——血缘家庭成为自相残杀的异化人性，扭曲生命的残酷的社会人伦悲剧环境。

（3）因果式

根据人与环境的因果关系，架构充满人的办证关系总和和典型的环境。

A环境作用与人物时的辩证艺术:

环境是因、人物是果。架构一个决定人物思想，支配人物被动式关系总和审美化

环境。（人物是因，促成人物的行动和性格。）

例子：

宝玉和黛玉生活环境。

生活环境相似，几乎相同都是贾府，但是实际的环境却是不同的。

宝玉：众星捧月黛玉：寄人篱下

审美性：同一环境截然相反的人物性格

家之有无对立环境——宝玉骄横，黛玉刻薄。

爱之有无对立：宝玉有天界与世俗的爱情——多情

黛玉只有天界的爱情——多疑

生死对立——绝情与伤情

审美性：不合理社会制度制造同一社会中同类生命既然对立的生活环境，造成了

性格的不同。

B 人物作用于环境辩证艺术

人物是因，环境是果，构建一个人物创造环境中发展性格的主动性的关系总和的审

美环境。

例子：红楼梦中的大观园

审美性：三类人创造三大观园中三性格发展的自主环境

元春——皇家之园——辉煌而冷落——贤淑而自我冷漠

宝黛——爱情之园——纯情而烂漫——纯真而自我烂漫

贾母——刑法之园——无情而冷酷——慈爱的自我残忍

审美性：生命亦自我完美，亦自我毁灭的审美环境——美丑统一生命——主宰自己

名媛环境情节审美艺术。

3、简述小说情节审美艺术

情节概念：情节是审美呈现事件内在因果发展的曲折过程，即事件的人物之间，人物于环境之间复杂的因果矛盾，冲突的复杂过程。以引人胜的展现了人物人生脉络情节，性格发展情节。

（1）外情节

讲人与环境英国矛盾冲突的事件外在过程审美，序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声所构成的外在人生情节。

例子：祥林嫂外情节

女子在私有制婚姻社会中的悲剧命运。

序幕——果——倒闭街道——被社会抛弃——无社会价值

开端——因——夫死无子被卖——商品婚姻的价值——生命商品（假）

发展——因果——强制二婚——现实眼盲的商品价值——夫死子死——丧失婚姻价值——因果——失贞罪过——从一而终婚姻道德价值——私有制婚姻相伴矛盾强加于人——恶

高潮——因果——捐门槛——甘愿受道德婚姻之罪——人非人异我

结局——因果——罪不可赦——现实反面样板的道德价值

尾声——因果——丧失生命躯壳——婚姻道德警示物

。。。。。。。。

（2）内情节

讲人内在矛盾冲突的事件在过程审美化为一系列人与人，人与内心因果矛盾冲突的性格情节。

例子：

祥林嫂人与人与内心矛盾冲突中灵魂觉醒情节

序幕——果（非凡之举）——追问灵魂——灵魂人格——人为人——真

开端——因（非凡之举）——鲁镇帮工，抵制商品婚姻

发展——因果——被迫二婚——灵魂缺失——屈服邪恶制度的亚灵魂(假)

高潮——因果——受商品婚姻道德X制——捐门槛——五灵魂——顺从邪恶道德亚人格——假之丑——因果——砍门槛（反抗）/——自主自立灵魂，顽强生命力——灵魂升华——独立人格——善

结局——因果——无言对世（灵魂之举）——自主自尊于世——灵魂升华——自尊人格——美

尾声——因果——直言问世——自主自立强于世——灵魂升华——自强人格——美的境界

4、简述小说人物审美艺术

人物有环境情节架构的小说舞台中走出复杂的舞台人生，丰满为典型的艺术形象。

例子：阿Q

未庄强加的非人人生——乱世

社会环境——不许姓赵——无立锥之地

人生环境——游手好闲——无意义的垃圾人生

性格——原始愚氓本性，亚文明无赖本性——病态社会性

前世求根睿智——姓赵——堂堂正正立于世-——创生本色

现世成家风度——求婚——义不容辞的人生责任——传世责任

现世立世雄风——造反——反抗非人社会——扭转乾坤——救世使命

来世豁达人生观—：二十年后又是一条好汉——宇宙生命化生本然

典型性格：睿智达观大美大乐宇宙典型性格与愚氓无赖病态社会个性相撕扯。

5、简述中国古代小说发展概况

A 远古到秦汉时期，为中国古代小说的萌芽时期，小说萌芽有两个母体，第一个母体是

其发祥地——神话。第二个母体是其发源地——历史。

B魏晋时期的小说是一种带有明显残从小语痕迹的文言文小说。分为两志怪小说和志人小说。

1志怪小说描写神鬼灵异故事的文言文小说。EG《博物志》，卷八《补史》

2志人小说专门记录人物轶闻琐事的文言文短篇小说。EG 刘义庆《世说新语》

C唐小说

习称唐传奇，唐代文言文小说。代表了文言文小说的最高成就。其中有

1游仙小说EG 王度《古镜记》张文成的《游仙窟》

2讽刺小说《枕中记》《南柯太守梦》

3世情小说陈鸿的《长恨歌传》蒋昉《霍小玉传》元稹《莺莺传》

D宋话本

宋代从事说话技艺的一人演说故事的底本，属于短篇白话小说。

1、平话，宋平话是演说历史事件的底本。主要作品《大唐三藏取经诗话》等

2、话本，演说显示生活故事的底本，确定古代小说博大精神宇宙社会人生框架。

《白娘子永镇雷峰塔》《错斩崔宁》

E 明清小说

1、章回小说：分章回讲故事，没回标有对偶的题目，并且以欲知后事如何，且听

下回分解悬念收束。代表作《西游记》《水浒传》《红楼梦》《三国》《金瓶梅》

2 讽刺小说《儒林外史》《聊斋志异》

综述：小说孕育神话历史传说，产生于魏晋志人和志怪小说，发展与唐，成熟于宋，集大成于明清。

呈现了异个完整的诗意宇宙人生化生周期，吸取了天地万物生命睿智创世。丧失了天性，扭曲物性，蜕变人性乱世。凭借天地万物人的睿智生命救世的睿智宇宙人生。

思考题二（神魔）

1简述神魔小说的基本特征(基本知识)

2简述中国古代神魔小说的主要成就神魔小说代表作

神魔小说最辉煌:《西游记》作者：吴承恩字汝忠号射阳山人籍贯淮安府山阳（今江苏淮安县）人、

《西游记》基本成就：审美总结华夏宇宙世界观，典型再现为小说环境和情节；审美总结华夏宇宙生命观，典型再现为华夏民族心灵艺术形象

总结：

4简述<<西游记>>人物形象塑造艺术

5赏析唐僧艺术形象

6赏析猪八戒艺术形象

7赏析孙悟空艺术形象以宇宙生命观为逻辑起点，极致裸露孙悟空的宇宙社会心性的物质性，生物性，文化性本根，即全物质曲脉原生态。：“猢狲”生物血脉原生态，行者儒公道悟空-----文化血脉原生态,塑造丰满的孙行者心性宇宙本根原始意像.

思考三（英雄）

1概述古代英雄传奇的主要成就

2谈古代英雄传奇审美特征

3探<<水浒传>>环境情节构架的小说舞台其审美意蕴

4品评<<水浒传>>林冲艺术形象

5品评<<水浒传>>武松艺术形象

6品评<<水浒传>>宋江艺术形象

7品评<<水浒传>>李逵艺术形象

思考题四（历史）

一、阐述古代小说历史演义的主要特征：

答：

1、虚实结合。真实的历史人物与艺术虚构民族历史英雄故事相结合。例如《三国演义》第一回中的桃园结义。刘备、关羽、张飞是三个真实的历史人物，而桃园结义是一个虚构的故事。

2、事件情节是小说中心。将历史事件进行条分缕析的细节化解剖，淘尽时代、历史沙子，

将金子般的历史真实细节珠联璧合为风云历史情节。清代李渔《闲情偶寄》：“编戏如缝衣，其初则以完全者减碎，其后又以减碎者构成。

3、运用历史时间造成历史感。如：《三国演义》开篇：“···后汉桓帝崩，灵帝即位，十年

十二岁···至秋九月，宦官曹节、王甫弄权···建宁二年四月十五日···建宁四年二月···六月朔···秋七月···尽皆崩裂。”这就是一个历史时间，造就了《三国演义》的历史感。

二、简述古代历史演义的主要小说成就：

主要成就有《东周列国志》，共二十三卷，一百零八回，清朝的蔡元放所著。讲的是自周宣王始至秦朝统一一年间发生在各国的历史故事；《西汉通俗演义》，共八卷，一百零一则，明朝的甄伟所著，讲的是战国至汉年间的改朝换代历史故事；《说唐演义全传》，《说唐前传》六十回；《说唐后传》五十八回，清代成书，作者不详，自隋文帝起至李世明登基年间的乱世英雄故事。

艺术特色：

1、人物形象栩栩如生。如《说唐前传》中程咬金形象；

2、情节曲折生动。《史记·项王本纪》。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”

三、阐述《三国演义》多元文学成就：

答：《三国演义》的多元文化成就主要在以下三个方面：

1、环境。《三国演义》中的环境是一幅政治历史画卷，使《三国演义》成为一本经典文学

名著；

1)《三国演义》的环境存在着经典的政治学问，描绘了一幅波澜壮阔的三分天下政治纷争

画卷，具有经典的三位一体的政治机制。

2)《三国演义》的环境的审美性，在暴露政治残杀的野蛮血腥罪恶中彰显生命力量。

2、情节。《三国演义》的情节是一幅军事历史画卷，使《三国演义》成为一本经典的军事

文学名著：

1)《三国演义》具有经典的军事学问，生动演绎了经典兵法；

2)《三国演义》塑造了丰满血肉之躯的军事家形象；

3)《三国演义》具有典型的军事情节，使其具有极致戏剧性的艺术。

3、人物。《三国演义》的人物是一幅社会历史人生画卷，使《三国演义》成为一本经典历

史文学名著；

1)经典的历史学问。描绘了一幅恢弘的历史画卷：演义合久必分，分久必合的社会历史规

律；

2)经典的博弈人生学问——棋局对弈，风云历史的博弈人生智慧；

3)典型历史巨人形象：超儿女情长的历史情感艺术形象；历史趋势，政治力量化身的历史

巨人形象。

四、解读周瑜性格：

周瑜具有嫉贤妒能的悲剧性格。

一、器量狭小、嫉贤妒能。《三国演义》自第四十三回到第四十八回中，着重描写赤壁大战的战前准备。为了建立和巩固孙刘联盟，诸葛亮作为刘备的代表与周瑜共事于东吴，罗贯中使用了大量的笔墨来描写这一时期周瑜嫉贤妒能，描写了周瑜多次以诸葛亮的才智高于自己、日后会对东吴不利为由欲杀之；

二、冲动急躁、意气用事。在赤壁大战，打与不打，即抗曹还是降曹尚未最后决定之时，诸葛亮为了坚定周瑜抗曹的决心，抓住周瑜的心理特点，以曹操造铜雀台，欲置“二乔”其上之言来激怒周瑜，果然使周瑜勃然大怒，当场表示“望孔明助一臂之力，同破曹贼。”周瑜不顾事实真象，仅凭诸葛亮一番话就被激起满腔怒火，这一情节既揭示出周瑜“冲动急躁”的性格，又说明周瑜抗曹的决心完全是出于一己之私(怕老婆被人抢走)。其后的聚铁山截粮一节中周瑜又因诸葛亮的“江东辈不会水战”一语，便气得要亲自引兵出战。特别是赤壁大战后终被诸葛亮三气而死的诸多情节，都说明了这一点。

总之，罗贯中通过人物性格的刻画，把周瑜描写成心胸狭窄难以容人、遇事急躁、不顾全大

局的人物形象，其目的就是为了对诸葛亮这一正面人物的衬托。

五、解读诸葛亮艺术形象：

诸葛亮是典型的悲壮历史生命艺术形象。