四川盆地与巴蜀文化
中国文化地理结课论文——地域环境孕育的巴蜀文化
姓名：彭书豪
队别：学员十九营四排
学号：3432012006
指导老师：李孝坤
摘要：巴蜀文化源远流长，已有5000余年发展历程，是华夏文化的一个重要分支，与齐鲁文化、三晋文化等地地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。巴蜀文化即以四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化，巴文化与蜀文化有着各自的特点和明显的区别，却在一定程度上有着割舍不断的联系。本文从成都与重庆地理环境的相似与区别出发，从而探讨她们的特点以及她们的形成与发展。
关键词：巴蜀文化地域环境四川重庆
一、巴蜀文化的含义
长江流域与黄河流域同为中华文化的摇篮，孕育了中华民族文化中几个具有重要地位的文化类型——黄河流域的邹鲁文化、三晋文化和燕齐文化；长江流域的巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化。其中巴蜀文化在中国上古三大文化体系中占有重要地位，与齐鲁文化、三晋文化等地地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。巴蜀大地是中华民族的又一摇篮，是人类文明的发祥地之一。
巴蜀文化是指以巴蜀地区为依托，北及天水、汉中区域，南涉滇东、黔西，生存和发展于长江上游流域，具有从古及今的历史延续性和连续表现形式的区域性文化。
早在人类起源时代，就有巫山人和资阳人的先后出现，这是传说的“巴蜀同囿，肇于人皇”的时代，可见其始源就具有悠久性和独特性。到新石器时代，特别是晚期由文化积累到文明诞生的时代，巴蜀经历了独特的灰陶文化时代，玉器文化时代和青铜文明时代。距今４５００年前成都平原六座古城遗址为代表的宝墩文化，昭示着聚落的集聚终于诞生出初期的城市文明。在这个基础上发展衍变起来的广汉三星堆和成都金沙遗址为代表的殷商西周时期古蜀文化，展示了玉器时代的独放异彩和青铜文明的不同凡响。成都商业街战国早期船棺葬和新都马家大墓的发现，证实了古蜀开明王氏的存在不再是子虚乌有。古蜀国传说五祖从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明，这些不同时代的蜀族的生息和发展，就植根在考古发现的这一深厚的文化土壤之上。成都平原是当时长江上游古文明发展的中心，是长江文明的结穴处和生长点，这就是整个先秦时期巴蜀文化的历史定位。
二、地域环境造就巴蜀文化的特点
《汉书?地理志》称巴蜀“土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏食果实之饶”。巴蜀地处盆地，山势险峻，多大山大水，交通历来不发达。但这里地处西南边陲，很少战乱滋扰，同时商贸，冶炼行业盛行。因此，巴蜀人向来自足自乐，俗不愁苦。
这样的山水，地理，历史孕育出了独特的巴蜀文化，且具有鲜明的特点。
（一）巴蜀文化具有明显的开放性
早在巴蜀文明的初生时期，它就是一个善于容纳和集结的开放性体系。从历史的进程看，巴蜀文化北与中原文化相融汇，西与秦陇文化交融，南与楚文化相遇，并影响及于滇黔文化。正如四川的地形一样，崇山峻岭屏闭盆地，使之易于形成为相对独立，自具特色的文化区域；同时，盆地又犹如聚宝盆，使巴蜀文化易于成为南北文化特征交汇和集结的多层次，多维度的文化复合体。
（二）开放性之下的整体性
巴蜀文化从其诞生时期开始，即开始了向大一统的中原文化凝聚和集结。一方面，从文化认同角度看，其特质和内涵从秦汉以后即融入中原文化之中，成为汉族文化的一部分。另一方面，从区域特色的延续性角度看，它又以蜀人自身的思维方式，努力实践其区域性文化个性的更新与崛起。
此外，巴蜀文化另一个显著特征，则是其创造性，重视自由情感，敢于标新立异。
巴蜀原始神秘气氛使其孕育了本土化的宗教——道教。巴蜀历来是道教和佛教的兴盛之地，青城山和峨嵋山分别是这两种宗教文化的代表地之一。在学术上，古代巴蜀以精《易》学，老庄之学，史学而著称。表现于古代巴蜀作家身上就是多具有“杂家”色彩：好老庄，喜佛道，乃至纵横之学。这一文化传统积淀加上巴蜀独立于中原之外的独特区域环境，使得巴蜀儿女显示出了极强的叛逆精神和异端色彩。扬雄“少而好学，不为章句，训诂通而已”；李白好击剑，喜饮酒，炼丹学，遨游天下；欧阳炯，性坦率，无检操；明杨慎被谪戍云南永昌，傅粉戴花，拥妓逛市；清李调元为人旷达，豪放不羁。这些文人特立独行，放荡不羁，勇于革新，大胆叛逆，很好地诠释了巴蜀文化重视个性与创造性的特点。三、巴文化与蜀文化
“自古文人多入蜀”，四川是我国的文化盛地。三国时期，诸葛亮“两表”耀千秋；唐代的诗仙李白、诗圣杜甫等大批文人云集于此；宋代，苏洵、苏辙、苏轼一门三父子；现代文学泰斗巴金、大文豪郭沫若均出自此地。众多文人的集中，也在一定程度之上将文人的气息渲散在这片巴蜀之地上，使得成都人崇文却不尚勇。而受巴文化渲染的重庆人，性格却胆大、心直、外向、多些叛逆的江湖气而少些规矩和儒雅，与成都人形成了鲜明的对比。
巴蜀文化，一个巴文化，一个蜀文化。巴山与蜀水的不同的文脉所孕育出来的两座城和两种人竟有几乎全然不同的文化品格，成都人和重庆人的区别在历史的长流中竟渐渐地变得清晰，两者之间的血缘细节却仅仅联系在一起。
现在的巴蜀地域看起来虽然是一个整体，但是在历史上，巴和蜀这两位亲密的朋友最开始并不认识。在战国以前的历史文献里，巴和蜀是分称的，不论在地域范围、人类群体，还是在文化等方面都有着清楚地分界，到战国时代的文献中，才出现了巴蜀合称的记载。
巴国最初立国在汉水上游一带，西周时向东发展，战国时代南移长江流域，最后进入重庆地区。蜀国最初指的是以成都平原为政治经济文化中心，北边包括汉中盆地在内的古蜀国。公元前316年，巴、蜀统一于秦，但一直以郡、州、道的形式存在，而在隋唐以后，巴和蜀才作为地区的代称在各种场合被广泛地使用。从此，一代又一代的先民们开始突破巴蜀地区的地理障碍，打通了对外交通的要道，促进了与四方的交通和文化的交流，形成
巴蜀文化善于兼容和开放的明显特点。并且开始影响着一代一代的巴蜀人。
“九天开出一成都，万户千门入画图”，李白这句赞美的评价，让我们可以看见当时成都的繁荣盛世。是的，巴蜀地区经济政治以及各方面的发展在历史的长河中从来就没有停止过。
一万年前，川西平原已经成为古蜀族的活动中心；四千多年前，古蜀人定都于川西平原；两千三百多年前，四川被并入秦国；两千三百多年前后，西南先民开拓的南方丝绸之路；西汉前期，四川的经济实力已位居全国榜首；东汉时期，成都已是全国的五大都之一……
巴蜀人一直在不停地繁衍生息，巴蜀文化也一直在不停地被弘扬沉淀。直到今天，巴蜀文化形成了她自有的特点，壮心浩荡又风情万种，雄心壮志又温文尔雅。巴文化和蜀文化同是一家，一个是“盆地文化”，一个是“山地文化”。巴文化造就了重庆人，蜀文化造就了四川人，四川人与重庆人在文化血缘上有着割舍不断的联系，巴文化与蜀文化一脉相承，并在以后的发展中，将会被后代发扬与传承。
参考文献：《中国文化性格》秦榆中国长安出版社，2006年6月
《中国现代文学的巴蜀视野》李怡巴蜀书社，2006年6月
《巴蜀文化》林军、张瑞涵时事出版社 2008.01
巴蜀文化的历史沿革
巴蜀文化的历史沿革 巴蜀是一种特定的称谓，如今可简称为蜀，但在战国以前，巴与蜀是分称的，泾渭分明。“巴”的古义为“吞食大象的巨蟒”，巴文化以重庆为中心，最早源于三峡地区及湖北西南的清江流域，后活动于重庆、陕西南部及贵州北部地区；“蜀”的古义为“葵中之蚕”，蜀文化以成都为中心，含川西、陕南、滇北一带。传说，建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。由此观之，巴蜀的核心区域即为如今的重庆市和四川省。 巴文化 1、早期巴文化。 根据考古发掘和调查,重庆之长寿、江北、巴县、江津、江北、南岸等地,发现了一些遗址,采集和出土了大量石器,岩料是选用长江边的砾石打制加工而成,制作技术分打制、磨制、琢制、打磨相同,打制多于磨制。石器种类丰富,有用于原始农业和砍伐森林的锄、镰、刀、石奔、斧等,也有狩猎捕渔的矛、镞、石球、网坠等。陶器质地粗松,可辩之器形有罐、釜、盆、钵等;三足器和带圈足的器皿,始终没有发现。合川沙溪乡沙梁子遗址,发现了1件尖底角状杯。其遗物所处地层在战国时期巴文化层之下,其年代推测为新石器时代晚期至夏商之际。与此有联系的是在西陵
峡沿岸、清江口一带的二十余处遗址,发现石质工具为主,种类较多,到较晚时间逐渐减少,陶器以鼓肩罐灯形器、夹砂大口缸、夹砂大口尊、尖底杯、竹叶形柄的豆、鸟头把勺等最为典型,与忠县、井沟、巫山大昌坝及三星堆、新繁水观音的夏商时期的文化因素一致。陕西南部汉江上游的“白马石类型”也发现尖底罐、高柄豆、小平底器但没有鸟头把勺。经济生活是以渔猎、粗放式原始农业为主,获取生存资源的工具是用江边砾石打制而成,石制工具发达,制陶技术简单,遗址分布密集,但每处面积不大,表明每处聚集人口不多,显示出直接占有自然资源的特征。 早期巴文化是由嘉陵江流域和长江流域的氏族或部落联盟组成的文化构成,其间当然也有差别,但毕竟都处于山险水边的自然环境,自然能融入在一起,共同组成早期巴文化的要素。 2.春秋时期的巴文化。 杜宇之前,川西早有农业,但蜀人尤崇杜宇,足见他主要贡献是在农业技术的传播、提高方面。若此,巴亦化其教,改变原有粗放农业;在社会结构方面,仍以部落为主。但随着邻近楚国的逐步强大而略有改变,有“巴子”、“巴师”、“行人”。与楚或通婚,或交战,成为楚之附庸。地域范围得以扩大。春秋时期是巴文化发展的过渡阶段。 3.战国时期的巴文化。 这一时期是巴文化青铜文明兴盛的时期,其青铜器主要包括
楚文化与巴蜀文化的比较
楚文化与巴蜀文化的比较 在中华大地上，孕育了不少文化。在黄河流域的文化，被称为中原文化，包括了邹鲁文化、三晋文化和燕齐文化。巴蜀文化、吴越文化和荆楚文化则为长江流域文化。一方水土养育一方人，地理上的差距，让两个流域的文化风格迥异。 而同属于南方文化的巴蜀和荆楚，也有许多不同之处。我将从以下几个方面展开对两种文化进行比较。 一、楚文化和巴蜀文化的源流及特征 （一）楚文化的形成和发展 楚人的创业历程,可以追溯到公元前11世纪。夏商之际楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。屈原在《离骚》中说，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”高阳是黄帝的后人，那屈原也就是黄帝后人。而屈原是楚国王室，所以楚人的先祖也来自于北方，楚文化也有北方中原文化的色彩，与中原文化一体。 当楚国的先祖来到荆楚大地时，楚国当地还有许多蛮夷。在几百年的兼并战争中,楚人逐步实现了与蛮夷民族的大融合。楚国是在融合这些蛮夷民族的基础上发展壮大的,其文化也是在对这些民族文化兼收并蓄的基础和氛围中成长的。楚国是在西周初年周成王时期建立的，所以缺少中原民族长期奴隶社会的积淀,楚人的文化形成和发展与中原民族有着明显的差异,楚民族对中原优秀文化也有过借鉴,形成了一个杂糅的文化。 （二）楚文化的特性 关于楚文化的特征，专家们大多倾向于四个方面的特征，即, 第一，自强不息的进取精神。这一点是从荆楚民族的形成来看的。楚先民们在北方强国的压迫下被迫南迁，在这一过程中也是一直遭受侵伐的，于是只有经过自己的不断努力和奋斗，才能壮大自己； 第二，不断开拓的创新精神。这一点是从楚人立国为出发点的。周成王仅封予熊绎子男之爵，与当时其他诸侯地位差距甚大。西周中叶,楚君熊渠分封诸子,均以“王”为号。他不惧周朝，还说“我蛮夷也,不与中国(中原) 之号谥。”实在是豪迈之举； 第三，和谐融合的竞争意识。西周时期的楚国一直是受到周王室压迫和中原诸侯国歧视的弱小异族邦国。楚武王自立为王，楚庄王开疆拓土威震中原，既而雄霸天下，楚国在与周王朝竞争中国，逐渐强盛起来。 第四，海纳百川的开放精神。荆楚地区处于黄河、长江流域的交叉地带,是九省通衢，也正是这种情况，使得楚文化能获得强大的生命力，并率先实施开明的民族政策—对南方各族进行兼容并包，形成了五彩斑斓、极具吸引力的荆楚文化。 （三）什么是巴蜀文化 我们今天所采用的关于巴蜀文化的概念则是在此基础上发展起来的广义的巴蜀文化，它指“四川省地域内，以历史悠久的巴文化和蜀文化为主题，包括省内各少数民族在内的，由古至今的地区文化的总汇。” （四）巴蜀文化的特征 那么，山清水秀且有着“天府之国”美誉的巴蜀地区的文化又会有怎样的特性呢？ 第一，强烈的反叛意识，锐意的革新精神。“巴蜀人总能引领文坛的革新。蜀中才子，
巴蜀地域文化期末考试复习资料
巴蜀地域文化试题 2012年1月 题号一二三四总分 得分 得分评卷人 一、列举题（每题5分，共30分） 1. 请简述什么是四川路。 答：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政权将巴蜀故地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，总称"川峡四路"，简称"四川路"，至此"四川"正式得名。 2.请列举四川从古到今的6位文学家及其代表作。 答：司马相如《子虚赋》、《天子游猎赋》；陈子昂《登幽州台歌》；李白《蜀道难》等；苏轼《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》；郭沫若《女神》、；巴金《激流三部曲》、《随想录》；沙汀《淘金记》；艾芜《南行记》；周可芹《许茂和他的女儿们》等。 3. 请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。 答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。 4.请列举15处四川的风景名胜古迹。 答：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘山、武侯祠、稻城、卧龙保护区、蒙山、海螺沟、杜甫草堂、罨画池、沪沽湖、望江楼、米亚罗、西岭雪山、九寨、贡嘎山、天台山、西岭雪山、白龙湖、诺水河、龙池、二滩、海螺沟、合江佛宝、盐亭高山、剑门关、七曲山、广元天台、二郎山等。 5.请简述落下闳及其太初历。 答：落下闳(大约公元前156～前87年)，中国西汉著名的民间天文学家，字长公，巴蜀阆中(今四川阆中)人。汉武帝元封年间(公元前110～前104年)，为了改革历法，征聘全国文学家。落下闳经同乡谯隆推荐，由故乡来到京城长安。改革历法的工作由太史令司马迁主持。经过反复讨论，决定采用落下闳、邓平的改革方案，并由落下闳进行运算工作，于公元前104年制定出一部新历。新历已具备了气朔、闰法、五星、交食周期等内容。它首次提出以没有中气的月份为闰月的原则和135个朔塑月中有23个食季的食周概念，并建立了一套推算五星位置的方法，为后世历法的树立了范例。新历优于同时提出的其他17种历法。汉武帝决定采用新历于地封七年(公元前104年)正式颁行，并改元封七年为太初元年，新历因而被称为太初历。太初历是我国历法史上第一部比较完整、系统的历法，具有划时代的意义。
参观四川省博物馆作文
参观四川省博物馆作文 导读：素享“天府”盛誉的四川省，拥有秀丽的山川和辽阔的沃土，遍布各地的名胜古迹和丰富多彩的出土文物，反映着四川历史的发展进程。下面是相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。 参观四川省博物馆作文【篇一】 今天，薛老师带领我们小记者班去参观四川博物馆。 我们一路上有说有笑的，没过多久到了。啊!四川博物馆很壮观，我们走进博物馆的大门口，一眼就看见一个大屏幕，原来是向每位参观者介绍四川博物馆的：四川省博物馆创建于1941年3月，1952年由“川西博物馆”更名为“四川博物馆”。是收藏和展出四川省文物的重要场所。现有馆藏文物30万件，其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑等。 我大慨了解了情况上电梯来到2楼，我在里面看到了陶虎，像真的老虎在掠食人一样凶猛，陶球样子是圆圆的比较小，跟乒乓球差不多，这两样都是玻璃窑制造的。我还看了陶文佣，陶文佣这个作品有很多人，在郎读书很高兴。接着我又看到青釉马是我最喜欢，把马做的非常有活力，像真的一样;旁边有青釉鸟做工很精细，小鸟的羽毛像真的一样，眼睛水灵灵的看着我们! 我无意中发现了粉彩发轮，像叶子形壮，很美观，上面有许多五光十色的鲜艳色彩;接着我又参观到彩色的佛像，哦!原来是金地粉彩佛像，我仔细的看了很久，我都入迷了，像千手观音一样，就差千手
观音的后面的千只手。我还参观了龟蟾鱼陶灯，在古代是做油灯的家具，如今很少见，是用一个大螃蟹的夹子上放油，我感觉非常有意思，可以当作装饰，又可以做家具，真是一举两得啊!博物馆里还收藏很多很多的名人字画…… 我还没有看完，时间一晃就过去了，我们的参观活动结束了。在薛老师的带领下我们依依不舍地离开了四川博物馆，我在心里轻轻的说“四川博物馆，你好!我还会来看你的，再见了!”今天真是让我大开了眼界，深深地被我国历史悠久文化吸引住了，收获了很多书本上的无法学到的知识。 参观四川省博物馆作文【篇二】 下面来818前两天才去的金沙遗址。虽然毗邻金沙，但碍于80大圆的门票，一直木有参观过。借着512的机会，我等小市民之辈才有幸一睹古蜀时期的盆地风貌。进入东大门，最先印入眼帘的便是遗址馆，其实就是一个大土坑，可以走下去零距离参观。然后是陈列馆，一共分了5个主题馆，沿着石器、青铜器、金器的时间顺序排下来，最后就是巨大的太阳神鸟，真的很大，让你膜拜个够。 和省博物馆相比，金沙遗址也有4D电影，不过要花钱。还有就是一些无法挖掘出来的文物，如千年老树根、零碎的死人骨头，只有让它保留原位，上面罩着大玻璃，参观者可以站在上面往下俯瞰。 TIPS：1、省博物馆在送仙桥，实行“免费不免票”，也就说超过一定人流量就只能掏钱买票了。不过不要紧，大家可以沿浣花溪方
巴蜀地域文化_作业答案(0000)
巴蜀历史与文化作业1 一、选择题(1-10题和21-30题为单选的哦，大家别抄错了哦！) 1、距今200万年前，生活在今四川地区的原始人类是（A）A、巫山人 B资阳人C元谋人D山顶洞人 2、巴蜀地区的新石器时代文化分布极广，其中内容特别丰富，最令世人瞩目的是（D）A富林文化B羊子山文化C铜梁文化D三星堆文化 3、最早开始修建都江堰水利枢纽前期工程的是（B）A李冰B杜宇C开明D司马错 4、李冰最早在（A）凿井煮盐，开创了巴蜀井真诚业的新局面。A广都B自流井C临邛D郫 5、公元前106年，西汉王朝在巴蜀故地设（B）A巴郡和蜀郡B益州C山川D山峡四路 6、东汉时期，巴蜀盐业迅猛发展，特别是（B）开始用天然气煮盐，开创了世界开然气煮盐的历史。A广都B自流井C临邛D郫 7、公元221年，齐备在成都建立了（D）政权A前蜀B后蜀C成汉D蜀汉 8、公元907年，王建在成都建立了（D）政权A后蜀B蜀汉C成汉D前蜀 9、公元934年，（A）在成都建立了后蜀政权，A孟知祥B孟昶C王建D刘禅 10、唐代，四川制糖业十分发达，制造糖霜技术传入（D）A梓州B简州X蜀州D遂州 11、三星堆文化遗址可能是蜀国（C、D）的都城A蚕丛B柏灌C鱼凫D杜宇、开明王朝 12、公元前316年，秦惠王派（ABC）率大军伐蜀，蜀国灭亡A张仪B司马错C都尉墨D安阳王E李冰 13、汉代巴蜀的金银工艺技术很高，其技法有（ABC）A金银错B鎏金C锃金我D仓金 14、南北朝时期，益州先后国南北朝的（ABCFH）所统治A宋B齐C梁D陈E北齐F北周G东魏H西魏 15、诸葛亮治蜀采取了（ABCD）等措施A继续推行联吴拒魏政策B实行法制、重视人才、任人为贤C务农殖谷、闭关息发D南征北伐 16、诸葛亮为巩固南征胜利成果，采取了（ABCD）等措施A调整南中行政区划健全郡县制B移南中劲卒青羌余家人入蜀C把夷帅徙置成都为官D派人到南中推广牛耕技术 17、唐肃宋时期，唐代巴蜀地区的主要行政区划是（ABC）A剑南东川B剑南西川C山南西道 18、隋唐时期，蜀锦生产主要集中在（ABC）A成都府B蜀州C绵州 19、隋唐时期，巴蜀地区商业十分繁荣，主要商业城市有（ABCDE）A成都B梓州C陵州D阆州E夔州 20、隋唐时期，蜀罗主要生产地在（ABCD）A成都府B蜀州C彭州D汉州 21、公元993年，王小波在青城发动起义，994年起义军攻下成都，建立了（A大蜀）政权 22、宋代四川商业贸易十分繁荣，北宋时期，成都出现了（C）C交子 23、公元1286年，元朝设（D）从此开始了四川独立建省的历史。D四川等处行中书省 24、1644年12月14日，张献忠在成都产（B）政权B大西 25、明朝万历年间（A）种植引进四川。A草棉 26、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深101.42M的（A），成为当时世界上第一口超过千M的深井，A焱海井 27、1978年开始，四川在农村试行“凶产到组”责任制。（A）首先进行“分组作业，定产定工、联产计酬”实验，并取得成功，开创了农村经济体制改革的先河。A广汉金鱼公社 28、 15ABCD 16ABCDE 17ABC 18ABC 19ABCD
巴蜀文化精粹
巴蜀文化精粹 姓名：欧建林班级：2016年春季班成绩：100分 1 “地域文化”的重要表现形式有_________。 A、饮食, 语言, 民居, 文学 B、方言, 作物, 气候，服饰方言, 作物, 气候，服饰 C、方言, 民居, 饮食, 民间信仰 D、民间信仰，作物, 气候，服饰 我的答案：C 得分： 5.0分 2 司马迁在《史记》当中就曾说过“百里不同风，千里不同俗。”“风, 俗”是指_________。 A、风格，俗气 B、流行，习惯 C、格调，俗习 D、风俗，传统 我的答案：B 得分： 5.0分 3 傣家竹楼的房顶呈“人”字型，是因为____________。 A、方便排水 B、方便饲养禽类 C、因为美观 D、防止潮气 我的答案：A 得分： 5.0分 4 以重庆为中心，向北辐射至大巴山南缘，向南辐射至贵州东部，向东辐射至湖北等地的文化区域是_________。 A、蜀文化 B、巴文化 C、汉文化 D、楚文化 我的答案：B 得分： 5.0分 5 巴蜀地区的古国历史有_________年。 A、3000 B、4000 C、5000 D、6000 我的答案：C 得分： 5.0分 6 公元前316年开始，巴蜀地区成为_________国的属地。
A、楚 B、秦 C、魏 D、赵 我的答案：B 得分： 5.0分 7 全世界唯一一所连续办学2000多年未曾中断、未曾迁址的学校是__________。 A、石室中学 B、石鼓书院 C、岳麓书院 D、清华大学 我的答案：A 得分： 5.0分 8 被称为“西道圣人”的人是_________。 A、司马相如 B、文翁 C、扬雄 D、严君平 我的答案：C 得分： 5.0分 9 其文章“广博闳丽，卓绝汉代”的是___________。 A、贾谊 B、扬雄 C、王褒 D、司马相如 我的答案：D 得分：5.0分 10 “川北圣人”_____________及其领导民盟的第三种道路的探索，是20世纪中国政治思想史的重要构成内容。 A、张澜 B、刘咸炘 C、廖平 D、吴虞 我的答案：A 得分： 5.0分 11 近现代哲学家、思想家和文学家中，属于巴蜀的人物有___________。 A、郭沫若 B、邹容 C、吴虞 D、廖平 E、刘咸炘 我的答案：ABCDE 得分：5.0分
巴蜀文化
巴蜀文化 巴蜀文化的一个重要特点就是独立。我自己是四川人，过去对此感觉不明显。后来一位在中国各个地方教过英语的美国老师告诉我，她发现四川人和别处人不同，很独立，不太容易听人的话。过去有个名对联说，“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”（这是明末清初的话，到清末民初似也如此），大致也反映出这一特点。巴蜀文化与周边西南的云、贵、藏，西北的陕、甘、青，甚至远到东南亚的文化，都有一些相似，又都不那么一样。 当然，作为中国文化之一部分，巴蜀文化是中国文化之下的一个区域分支，还是存在于某一特定区域的中国文化，是可以斟酌的。换言之，中国文化不必是由一个个可区隔的子文化相加而成，而是中国之内各地方人共同分享又各自表述的一个文化；共享者反映共性，各表者表现个性。梁启超早就说过：“自春秋以降，我族已渐为地方的发展，非从各方面综合研究，不能得其全相。”因此，要“了解整个的中国，非以分区叙述为基础不可”。只有通过“分区叙述”以展现个性，才能够真正了解“整个中国”的共性。以下所说的巴蜀文化或区域文化，大体都基于这一视角。
三星堆青铜面具 中国文化的一个特点，是中心或主体基本稳定，边缘却伸缩波动，变多于定。巴蜀文化亦然，它不仅在时序上是流动发展的，对外也始终包容开放，没有太强的排他性。在长期持续的互动中，外在因素时常内化于巴蜀文化之中，进而物质化于我们这几天看到的历史遗迹和民风民俗之中。从三星堆到金沙的出土物事可以看出，从很早开始，巴蜀文化就有自己的区域特色，和中原不甚同；但又一直和中原保持接触，与中原文化关联密切，没有一般人想象的那么不入流。包括后来文翁的教化作用，影响恐怕也没有教科书上说的那么大。 司马相如的学问，就是在文翁入蜀之前修习所得。蒙文通先生曾细考其文，发现他“所用词语，多本‘六经’”。故在文翁办学之前，“六经之学已传于蜀”。四川既然出过这样可以影响全国而且带动风气（后来赋的文体很流行）的人物，文翁开发的必要性就减小了（除非文翁入蜀更早）。且文翁带来的不必就是我们后来理解的那个儒学文化。那是中原重黄老的时代，长安就正在重黄老，他会带
参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇
参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇 四川博物院始建于1941年，位于四川省成都市浣花溪历史文化风景区，下面是橙子为大家整理的参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇(一) 暑假里，妈妈带着我和妹妹一起去四川游玩。 今天上午，我怀着激动的心情来到了成都博物馆，还没走进去，就被那门前壮观的景象给震住了，特别是那辆博物馆的车，又大又干净。 进了博物馆，我看见了四个馆，分别是：陶瓷馆、张大千艺术馆、书画馆和青铜器馆。 首先，我们先去了陶瓷馆，里面有许多五颜六色的陶瓷，我最喜欢那个幽雅明丽青花瓷了，它是由黑色、深绿色、和绿色组成的一个陶瓷，因此，喜爱绿色的我，自然很喜欢这个陶瓷盘啦! 其次，我们去了青铜器馆。我在里面看到了一个流传千古的乐器，叫：排箫，它可以发出那么多不一样的声音，是因为竹管高低不同······ 后来，我们去了张大千艺术馆，里面的画都值得我好好学习啊!那里有一座虚心写佛的雕像，里面画画的是张大千，这里的画都是张大千画的哦!是不是很厉害呀? ········· 时间过得飞快，参观完博物馆已经是中午了，导游叔叔带我们去
了一条小街，叫：宽窄巷子，我们在街上一边玩一边吃，快乐极了! 时间不知不觉的过了，我们就回到宾馆休息了。 参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇(二) 今年暑假，我和哥哥参观了成都历史博物馆，在里面我真是眼福不浅，眼界大开，不仅是观赏了文物，而且也让我上了一堂受益匪浅的历史课。 历史博物馆分三层，馆里呈列的物品真多呀，有玉器、陶器、古代兵器、名人字画，看得我目不暇接，眼花缭乱，大饱眼福。其中印象最深的是;巨铜鐝、玉麒麟、玉白菜。 我走进古代兵器陈列馆，只见里面的文物琳琅满目，有弯弓、寒光闪闪的匕首、结构复杂的连弩。忽然一个柄古铜剑出现在我眼前，哦不!应该是巨铜鐝，它虽然没有现代剑的豪华，美观，但看上去却古朴大器。剑柄短，三角形的剑身，长约两尺，上面刻画一条腾云驾雾的龙，一只仰天长鸣的凤，它们形态逼真，栩栩如生，仿佛随时会上演一场你死我活的大决战。我不经意的看了一下解说词巨铜鐝的“年龄”竟然是汉代的兵器，至今已有3千年的历史， 参观完兵器馆我们又来到玉器馆呈列室，里面的玉器数量繁多，年代久远。最惹人眼球的是翡翠白菜与翡翠麒麟。先来说说翡翠白菜吧，它高10.3厘米，寛6.07厘米，长18.3厘米。是一块难得的珍品。翡翠白菜上半部分呈青色，下半部份逐渐变成晶莹透亮的乳白色，在灯光照射下十分耀眼。最令人惊讶的是层层叠叠的绿叶上竟然有红宝石做的小虫子。他们正在啃食菜叶，就连蚕食后的小洞洞的清晰可
巴蜀文化简介
巴蜀文化 巴蜀文化是华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说，早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。 文化辐射力 巴蜀文化又有具有很强的辐射能力，除与中原、楚、秦文化相互渗透影响而外，主要表现在对滇黔夜郎文化和昆明夷、南诏文化的辐射，还远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。 元代的双流人费著《岁华纪丽谱》曾说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年的固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。 三国蜀汉文化 三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠。武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用武侯祠这个名称来代称这几处遗迹。诸葛亮作为中国人民智慧的化身，受到万世云霄的崇敬，“武侯祠”这一称谓，让我们深深领略到其中历史文化积淀的况味。从武侯祠出发，沿着当年刘备入蜀的路线，可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县定军山诸葛墓和武侯祠。一路上我们尽可以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑变化，从中受到启迪和教益。 南方丝绸之路 远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这些都充分证明巴蜀先民与南方世界有
德阳巴蜀文化介绍
课程名称: 巴蜀文化与四川旅游 作业名称:德阳巴蜀文化旅游资源介绍 班级: 13级旅管2班 授课教师: 干鸣丰老师 学生姓名: 杜莉高金华何晓雨康钰兰 学号: 07 09 12 15 德阳巴蜀文化旅游资源 1.德阳简介 德阳就是四川省地级市,别称旌城,位于成都平原东北部,南靠成都,北接绵阳,东壤遂宁,西邻阿坝,现辖旌阳区、中江县与罗江县,代管广汉市、什邡市、绵竹市,幅员面积5911平方公里,就是成都旅游门户圈得重要组成部分。 德阳市历史悠久,人文旅游资源极为丰富,可分为古迹与建筑类、人类文化遗址、宗教文化等类型错误!未找到引用源。,其中独具魅力得有古蜀文化、三国文化、乡村文化与德孝文化等。
2.巴蜀文化旅游资源 2、1古蜀文化 广汉三星堆文化遗址,就是四川地区迄今发现得范围最大、延续时间最长、文化内涵最为丰富得古蜀文化遗址,就是全国重点文物保护单位,三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大得考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明得母体,被誉为“长江文明之源”。现已陆续出土了不少重要文物,特别就是三星堆旁两个商代大型祭祀坑得发现,出土了上千件珍贵文物,其中包括一批青铜人物雕像群、连座2、6m高得青铜立人像、造型神奇得青铜纵目面像、约4m高得青铜神树与1、42m长得金皮杖等错误!未找到引用源。。三星堆文化遗址处于长江上游文化区之中心得成都平原,从遗址内出土得大量珍贵文物以及遗址东、南、西三面所发现得商代古城墙上瞧,考古学家一致认为三星堆就是蜀国早期得政治、经济、文化中心——都邑所在地。
2、2三国文化 成都就是三国时期蜀汉得政治与经济中心, 而罗江白马关就是秦入蜀得最后一道关隘,就是整个西川、成都平原得屏障,就是历史上著名得三国古战场之一。白马关景区隶属四川省罗江县,地处成德绵经济圈中心地带,景区历史文化旅游资源众多,形成了三国文化旅游与体育运动休闲两大板块。景区内有全国唯一祭祀刘备军师庞统得全国重点文物单位庞统祠;《三国演义》中描述得庞统率军攻取益州过程中箭身亡得落凤坡,以及后人在此为追思庞统辅助刘备建立蜀汉政权而兴建得衣冠冢-血坟;诸葛亮之子孙诸葛瞻、诸葛尚训练蜀军将士得点将台;诸葛瞻、诸葛尚率领蜀军将士抵御魏军邓艾得古战场八卦谷;以及目前保存完整得4、7公里金牛古驿道。德阳市得三国遗迹就是蜀汉历史上最悲壮得一幕,有着极其深远与广泛得影响,对于研究三国文化、开展三国文化旅游具有重要得价值。 2、3乡村文化 德阳得乡村文化旅游独具特色,中国绵竹年画村、九龙山乡村旅游景区、什邡马祖故里、渔江新村、广汉松林桃花山景区等共同构建了德阳乡村文化精品旅游线路。中国绵竹年画村、九龙山乡村旅游景区两个4A级景区就是这条精品线路上得精华。其中,绵竹年画村景区围绕首批“国家级非物质文化遗产”年画文化,融合四川民居与江南水乡风格,结合新农村建设,集年画生产与乡村观光于一体。而在九龙山乡村旅游景区,可以享受到风光秀美得湿地沟、独具扬州风韵得九龙水街,更可以体验滑草、登山、山地自行车等运动项目。
荆楚文化与长江文明
在“荆楚文化与长江文明”学术研讨会上的 讲话 王生铁 （根据记录整理） 2010年12月19日 各位专家，各位同志： 长江文明是中国重要的流域文明，荆楚文化是中国重要的区域文化。为了深入研讨荆楚文化、长江文明的内涵与特质及其在中国传统文化中的重要地位与作用，繁荣和发展区域文化、推进学术研究，促进长江经济带的发展，由湖北省社会科学院、湖北省政协文史和学习委员会、湖北省荆楚文化研究会、湖北省楚国历史文化学会共同主办的“荆楚文化与长江文明学术研讨会”在这里举行。借此机会，我首先向来自各省市的专家表示热烈欢迎！向各位专家、各位新老朋友、全体同志致以崇高的敬意！ 下面，我就这一主题谈点肤浅的认识，与同志们共同探讨。 一、长江文明在中华文明中的地位 中国是世界文明古国，历史悠久、文化灿烂。中国文明的文化地理结构，是一个引起广泛关注的问题。在中国文化地理中，有两条最重要的河流，就是长江和黄河。我们已经知道，凡是在世界文明史上占有重要地位的古代文明，其起源和发展均与大江大河有关，古埃及文明的起源与发展离不开尼罗河，以至埃及被称为尼罗河的馈赠，古巴比伦文明则是在幼发拉底河和底格里斯河这两河中下游的美索不达米亚平原兴起的，古印度文明(或称印度河文明)则是在印度河流域兴起的，中国文明则是在长江和黄河两大流域兴起的，长江和黄河在中国古代文明中具有同等重要的地位，以至被学者称为中国的两河。 从现代考古学的研究成果看，中国文明起源呈“满天星斗”的格局，但最重要的考古学文化则是位于黄河流域与长江流域，尤其是两河的中下游地区：黄河中游的中原文化区、黄河下游的海岱文化区、长江中游的两湖文化区和长江下游的东南文化区。这四个地区产生并发展了中国古代最重要的考古学文化。在新石器时代，这四大文化区的发展水平基本相当，后来就构成了中国文明的基本区域或核心区域。这就是中国文明的两河地区。 长江是我国第一大河，世界第三大长河。长江是我们的母亲河，是中华民族的发祥地之一。长江全长6300公里，流域面积180万平方公里，约占全国总面积的1/5。它自西而东，横贯我国东、西、中部，战略地位十分重要。长江经济带东起上海，西至四川攀枝花，涉及除青海、西藏以外的沿江九省市，横贯我国腹心地带，不仅把东、中、西三大板块连接起来，而且与京沪、京九、京广、焦柳等南北铁路线交汇，承东启西、接南济北、通江达海，集黄金水道和黄金海岸于一体的显著区位优势，是我国最重要的高密度经济走廊和最具活力的区域
参观四川省博物馆作文600字
参观四川省博物馆作文600字 阳光明媚的一天，太阳散发出他那耀眼的光芒，虽然它这耀眼的光芒照射着我和妈妈的眼睛，但是他依然抵挡不住我和妈妈去博物馆前进的脚步，我和妈妈顶着阳光来到了博物馆。下面让我这个小导游为你们介绍介绍吧博物馆吧！ 四川省博物馆坐落在美丽的成都市送仙桥，这个地方有着许多美丽，而有历史价值的文物，下面大家随着我来观赏观赏吧！四川省博物馆建于1941年，当时被叫做四川博物馆。随着科技的发达，在解放初期，跟名为川西博物馆。随着经济的发展，1952年定名为四川省博物馆。四川省博物馆分是一座具有收藏、展示、研究等多功能的现代化综合性博物馆，占地面积88亩，总建筑面积47281平方米，其中展厅面积12635平方米，今天，我向大家主要介绍陶瓷馆、书画馆和汉代陶石馆。 我和妈妈坐汽车来到博物馆大门，一下车，映入眼帘的是许许多
多的参天大树，他们挺拔的站在岗位上，像是中国武装部的守门军官。再往里走，看见的是威严气派的几个大字“四川省博物馆”接着我 们来到馆内，馆内舒服极了，一阵阵凉爽而惬意的微风迎面吹来，让人有一种说不出的感觉，和外边那炎热的天气可以说是天壤之别。 我们首先来到陶瓷馆，大家都知道，中国是陶瓷的故乡，早在旧石器时代晚期，我们的祖先就创造了陶器，它是人类最早的文明成果之一，是你与火的完美结合。一进陶瓷馆大门我就看到了6个大字“泥与火的艺术”看到这6个字我疑惑不解，为什么是泥与火的艺术？难道陶瓷与泥、火有关系吗？这是毋庸置疑的，经过我从大门走到 出口，看的这许许多多的文物都是泥做的。这一件件文物都生动有趣，惟妙惟肖，栩栩如生，古代的劳动人们居然雕刻得出这样的效果，真是令我极为震惊啊！就看这个七色饭碗吧！它由七种颜色组成，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，七种颜色，让人们看着这饭碗就情不自禁的想起了古代人们的美好生活。是 1971年故宫博物院调遣，极为难得的艺术珍品。
巴蜀文化与楚文化
楚文化与巴蜀文化的比较研究 中华文化博大精深，灿若星河。长江流域与黄河流域同为中华文化的摇篮，孕育了中华民族文化中几个具有重要地位的文化类型---黄河流域的中原文化，包括了邹鲁文化、三晋文化和燕齐文化；长江流域的巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化。其中，巴蜀文化和荆楚文化虽然同为长江流域文化，且在地理上处于近邻，但它们却有着迥异的风格和特点。前者有着神秘奇幻的《山海经》，后者有着浪漫瑰丽的屈子《楚辞》；前者尚鬼，后者崇巫。一东一西交相辉映，共同构成了中国古代南方文化的两大支柱。 因此比较荆楚文化与巴蜀文化的异同并分析其成因，对中国传统文化的影响都是具有极其深远的意义。我将从以下几个方面展开对荆楚文化与巴蜀文化进行比较。 一、楚文化和巴蜀文化的源流及特征 （一）楚文化的形成和发展 楚人的创业历程,可以追溯到公元前11世纪。夏商之际楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。西周末年楚人还只是一个弱小的部落,初创时期楚王没有与周王室的血缘姻亲关系可依,没有辽阔的疆域可恃。《史记》中记载其“僻在荆蛮,筚路蓝缕”。而《左传》中记载楚令尹子革对楚灵王说:“昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽;跋涉山林,以事天子”。经过数代人的艰苦努力,楚国逐渐壮大起来,疆域不断扩大,国力不断增强,由一个方圆不足百里的小国发展成为问鼎霸业的泱泱大国[1]。 楚国是一个多民族的国家,在几百年的兼并战争中,楚人逐步实现了与蛮夷民族的大融合。由于这些民族绝大多数处于原始社会的汪洋大海中,各个部落的地貌、风俗、习惯、制度、生产方式等都无时无刻不在对楚国发生着影响。所以可以这样说,楚国是在融合这些蛮夷民族的基础上发展壮大的,其文化也是在对这些民族文化兼收并蓄的基础和氛围中成长的。因为缺少中原民族长期奴隶社会的积淀,楚人的文化形成和发展与中原民族有着明显的差异,在后来与中原民族的交往中,楚民族对中原优秀文化也有过借鉴,但主要表现在物质文化方面,与楚地原始部落文化对楚民族文化形成的催化作用相比,中原文化的影响力显然是有限度的。因此,楚民族既不可能像中原民族那样去比较理性的认识神鬼注重人事在社会生活中的巨大作用,也不可能像中原民族那样去认识人性,感知礼乐,具有中原民族那样浓厚的礼教伦理意识。这是楚文化具有特质的一面。 我们从已有的文献资料和出土实物的研究中就可以很明显地看到，中国古代最早的青铜冶炼和铁器制造、技术水平最高的漆木器和丝织品等工艺技术都出自楚国，且在当时的世界上都处于领先地位。从精神文化层面讲，楚人有极高水平的乐理知识（曾侯乙墓出土大型乐器、荆州凤凰山古墓群出土大量乐器及乐舞图案织物等）、文学造诣（屈原、宋玉等一批极具代表性的文学家极其代表作品）、原始信仰（成熟的巫文化）。另外一个非常重要的方面就是在中国古代传统哲学中的根基之一在于老庄的道家学说，这也是荆楚文化在整个中国传统文化中占有相当分量的。 （二）楚文化的特性 任何一种文化都具有相互关联的普适性与特异性。荆楚文化除了具备中国整体文化的伦理类型、基本精神及主要特点普适性之外,也有自己的特异性[2]。对于这个问题，从目前众多相关研究成果来看，专家们大多倾向于四个方面的特征，即， 第一，自强不息的进取精神。这一点是从荆楚民族的形成来看的。楚先民们在北方强国的歧视和排挤下被迫流迁，在这一过程中也是一直遭受侵伐的，于是只有经过自己的不断努力和奋斗，才能壮大自己，并在强国林立的情况下保全自己，摆脱被伤害的命运。这与楚文化中所体现出来的顽强生命力和坚定意志相得益彰； 第二，不断开拓的创新精神。这一点是从楚人立国为出发点的。据司马迁《史记》记载和荆门包山出土楚简的研究可以知道，周成王仅封予熊绎子男之爵，与当时其他诸侯地位差距甚
巴蜀文化对李白诗歌的影响
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/da4016504.html, 巴蜀文化对李白诗歌的影响 作者：刘恒言 来源：《学习与科普》2019年第01期 摘要：李白是唐朝著名的文学巨匠，他的诗歌风格独特、独树一帜，李白的诗歌风格与 自身的主观因素有关，也与巴蜀文化之间具有千丝万缕的联系。本文分析了巴蜀文化的特点、发展，并从几个方面阐述了巴蜀文化对李白诗歌的影响。 关键词：巴蜀文化;李白;诗歌;影响 李白是古代文学史上少有的传奇诗人，他的诗歌风格与其个性有着密切的关联，与其生活的时代背景也息息相关，李白出生在公元701年的四川绵阳，到公元762元去世，生活在唐朝从兴盛到衰亡的过程。在25岁前，李白都是在四川绵阳渡过，在25岁东出夔门后，便再未回过四川。在此后的36年中，无论李白到了什么地方，对于故乡都是心存眷戀，李白的诗歌忽而雄壮、忽而悲凉，那天马行空的想象力，让李白的诗歌成为中华民族的璀璨明珠，纵观李白的创作史，与巴蜀文化之间有着密切的关联。 一、巴蜀文化的特点 巴蜀大地从古到今，都是中华文化孕育的重要土壤，四川处于东亚大陆亚热带地区，河流纵横、风光旖旎、气候湿润、物产丰富，有着“天府之国”的美誉。在古代，四川的交通非常闭塞，除了盆地，四周都是高山，周边分别有巴山、秦岭、青藏高原，所以有“蜀道难，难于上青天”的论述，也正是由于这样较为特殊的地理环境才孕育出了独一无二的巴蜀文化。巴蜀文化经历了长达几百年甚至几千年的孕育过程，其不断地发展创新给人们留下了神秘的文化、心灵、自然世界，至今依然在对四川人民有着深刻的影响。纵观巴蜀文化的发展历程，表现出了几个特征： 开放性特征： 在历史的发展下，巴蜀文化与中原文化之间相互融合，与楚文化、秦陇文化、滇黔文化融会贯通，形成了独具特色的文化区域，如同聚宝盆一般，成为了南北文化交汇的多元化复合体。 整体性特征： 巴蜀文化的独立历程较短，与汉文化之间一直都有着千丝万缕的联系，这说明巴蜀人对于母体文化有着大局意识和整体观念，在文化的渗透发展下，形成了锲而不舍、融会贯通的积极力量。 特色性特征：
传统内涵和地域文化_对四川博物馆建筑文化的探讨
国际建协第!"届世界建筑师大会通过了《北京宪章》，重新审视百年以来我们走过的足印，分析现在所处的境地，并展望!%世纪建筑学发展的方向。已跨入新世纪的中国社会，经济高速发展，项目大量引进，城市建设不断改造和增容，给城市以巨大的活力和推动。但对于城市，对于建筑，我们听到的多是闹轰轰浮华的词眼，见到的也多是绚丽且时尚化的外衣，真正成熟的，能代表地域文化，并创造性延续传统的设计少之又少。有幸参与四川博物馆的设计创作，对我们而言，既怀着建筑师的责任感，更是一个难得的机会，让我们得以执着冷静地直面传统、地域及文化，既审视当前，也追溯历史，更放眼未来，对中国建筑文化的方向积极探索新路。 一、四川的历史文化背景与建筑文化的地域特色 中国有着五千年的文明史，以黄河流域的中原文化和长江流域的南方文化为代表，《四川古代史稿》认为“东与鄂西长江干流沿江岸夏商时期的考古文化，西与成都平原早期的蜀文化，是一个重要的中间环节”。四川古称梁州，早在&"""年前，古巴蜀就和中原等地区有着频繁的交往，商、周时期，蜀人就已在成都平原创建了一个强大的古蜀国。结合近年来成都平原和三峡库区发掘中发现距今’!""年至("""年之间，包括三星堆文化、金沙文化、老官庙文化、哨棚嘴文化、大溪文化以及屈家岭文化等可以看出：巴蜀文化，博大精深，源远流长，或朴实稳重、或神秘瑰丽，均与大中华文明有着血脉不可分割的联系。 中国古代建筑设计思想宏大深邃，从不同的角度和层面来说，都有着丰富的内涵：从审美意识来看，有汉魏的古朴，唐、辽的遒劲，宋、清的秀丽；从设计理念来看，有孔、孟的儒家思想，老、庄的道家思想和佛教的禅宗思想；从建造风格来看，有反映地域文化差异的北京四合院、四川的吊脚楼、云南的“一颗印”等。而四川多山、多雨、少阳光，自古就是多民族杂居地区，不同民族，不同地区，产生了不同类型的古文化。其建筑文化也是历史悠久、丰富多彩，有着鲜明的地域特色：%、以砖木结构为主，由木穿斗与檩条组成木结构体系，形成屋脊、坡屋面和穿斗暴露的建筑造型，主性格特征朴实典雅、轻巧明快。!、山丘、河沿地区，吊脚楼建筑甚多。’、山石易得，汉阙岩墓、摩崖石窟遍布。&、连续性的院落空间布局（成都民居）。(、山水型的造园艺术，用叠山、水体、花草树木和建筑有机结合，自由布局，如杜甫草堂、新都桂湖。)、用传统的灯具、家具、工艺陈设与诗、书、画作为装饰，用匾额、对联描述建筑意境或性质。*、场镇、市集、庙会是从事商业活动、观看戏剧表演的场所，洋溢着浓郁的乡土人情味。 二、四川博物馆的地域、环境有文化氛围 博物馆选址在四川省成都市，“西南黑水青水之间，有都广之野……其城方三百里……百谷自生，冬夏播种，鸾鸟自歌……”成都有“天府之国”的美称，位于四川盆地和成都平原中央，中心城区面积+*平方公里，人口$)"多万，属亚热带湿润气候，年平均气温%),&-，终年温暖湿润，四季分明，夏无酷暑，冬少霜雪。这里自古以来就是四川的政治、经济、文化中心。 基地位于成都市青华路和浣花南路丁字路口西南侧，属浣花历史文化风景保护区，场地形状为规整的矩形，东西方向长%$".，南北长!)".，占地面积约+"亩。该地段是成都中心城最精华又最具传统文化特色的区域，区内有杜甫草堂、青羊宫、文化公园、隋唐窑址、浣花溪—— —百花潭古河渠、十二桥商周古建筑群遗址等古迹名胜。博物馆即处于青羊宫、文化公园到杜甫草堂之间，浣花溪紧临基地北面蜿蜒流过。 “舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来；花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”、“迟日江山丽，春风花草香；泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”、“两处黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天”，绿水缭绕的杜甫草堂、明净绚丽的浣花溪、生机盎然的白鹭洲，极富诗情画意。历代名人雅士对这里的自然人文环境流连忘返，可以说四川博物馆选址在成都“雅”文化底蕴最丰厚的浣花历史文化风景区，再贴切不过了（图%）。 三、四川博物馆设计创作的理念及特征 “四川博物馆是集文物收藏、学术研究、陈列展览、文物修复、宣传教育、培训服务、餐饮娱乐及行政管理等于一体的公共建筑”。今天我们已跨入!%世纪，社会文明的进步更加日新月异，追求高层次的精神文明已成为公众的普遍渴望”。四川博物馆“项目的提出对于巴蜀大地及子民具有非凡的意义。从某种程度上说，四川博物馆将成为今后我们审视巴蜀历史，传统及文化，感知和把握未来世界的文化中心。 四川博物馆所处的地域特征、文化底蕴及基地的既存环境，既是一种设计上的制约，同时也是发挥设计创意构思的激发点。设计不仅应具备现代博物馆的一切特征，更应注重周边的环境和气氛，以群体的观念、城市文化的观念入手，随时追求建筑环境的相对整体性及其与自然人文的结合，力求体现历史性、文化性和地域性 传统内涵和地域文化 —— —对四川博物馆建筑文化的探讨 郑国英王兴国建筑创作/01234514605105/4378
《巴蜀文化》见面课及答案
《巴蜀文化》见面课及答案 见面课：古蜀文明探秘 1、三星堆遗址是中国西南地区发现的重要古蜀文化遗址，它位于 A.四川省广汉市 B.四川省新津县 C.四川省成都市青羊区 D.四川省成都市武侯区 正确答案：四川省广汉市 2、首次对三星堆遗址的考古工作是由哪位学者完成的 A.燕道诚 B.葛维汉 C.董笃宜 D.罗雨仓 正确答案：葛维汉 3、三星堆遗址一、二号祭祀坑出土许多精美的器物，是古蜀文明的重要见证，其中不包括以下哪种器物 A.青铜器 B.玉器 C.贝器 D.银器 正确答案：银器 4、三星堆遗址群、金沙遗址群、十二桥遗址群的关系是
A.三星堆和金沙属于同一体系，十二桥属于另一体系 B.三星堆和十二桥属于同一体系，金沙属于另一体系 C.十二桥和金沙属于同一体系，三星堆属于另一体系 D.三者属于同一体系 正确答案：三者属于同一体系 5、目前考古学家一般认为金沙遗址的性质是 A.商业中心 B.军事重镇 C.祭祀中心 D.君主宫殿 正确答案：祭祀中心 6、目前考古学家认为，船棺葬文化来自 A.楚文化 B.中原文化 C.巴蜀本地文化起源 D.多个来源发展而来 正确答案：多个来源发展而来 7、古蜀文化可以分为不同阶段，从早到晚的顺序是 A.宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化 B.三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化、宝墩文化 C.宝墩文化、三星堆文化、船棺葬文化、金沙文化 D.三星堆文化、宝墩文化、金沙文化、船棺葬文化 正确答案：宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化8、太阳神鸟金饰出土于image.png
A.三星堆遗址 B.宝墩遗址 C.金沙遗址 D.成都商业街船棺墓葬群 正确答案：金沙遗址 见面课：巴蜀地区的三国文化 1、从汉中直通成都的最重要一条蜀道是（）。 A. 荔枝道 B.米仓道 C.褒斜道 D.金牛道 正确答案：金牛道 2、诸葛亮北伐曹魏，出兵祁山地区的实际次数是（）。 A.2次 B.5次 C.6次 D.7次 正确答案：2次 3、为陈寿《三国志》做注，极大丰富三国史料的南朝人物是（）。 A.张俨 B.裴松之 C.谯周 D.习凿齿 正确答案：裴松之
2020智慧树知到《巴蜀文化》答案章节[完整答案]
2020智慧树知到《巴蜀文化》答案章节[完 整答案] 见面课：古蜀文明探秘 1、三星堆遗址是中国西南地区发现的重要古蜀文化遗址，它位于 A.四川省广汉市 B.四川省新津县 C.四川省成都市青羊区 D.四川省成都市武侯区 正确答案：四川省广汉市 2、首次对三星堆遗址的考古工作是由哪位学者完成的 A.燕道诚 B.葛维汉 C.董笃宜 D.罗雨仓 正确答案：葛维汉 3、三星堆遗址一、二号祭祀坑出土许多精美的器物，是古蜀文明的重要见证，其中不包括以下哪种器物 A.青铜器 B.玉器 C.贝器 D.银器
正确答案：银器 4、三星堆遗址群、金沙遗址群、十二桥遗址群的关系是 A.三星堆和金沙属于同一体系，十二桥属于另一体系 B.三星堆和十二桥属于同一体系，金沙属于另一体系 C.十二桥和金沙属于同一体系，三星堆属于另一体系 D.三者属于同一体系 正确答案：三者属于同一体系 5、目前考古学家一般认为金沙遗址的性质是 A.商业中心 B.军事重镇 C.祭祀中心 D.君主宫殿 正确答案：祭祀中心 6、目前考古学家认为，船棺葬文化来自 A.楚文化 B.中原文化 C.巴蜀本地文化起源 D.多个来源发展而来 正确答案：多个来源发展而来 7、古蜀文化可以分为不同阶段，从早到晚的顺序是 A.宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化 B.三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化、宝墩文化
C.宝墩文化、三星堆文化、船棺葬文化、金沙文化 D.三星堆文化、宝墩文化、金沙文化、船棺葬文化 正确答案：宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、船棺葬文化 8、太阳神鸟金饰出土于image.png A.三星堆遗址 B.宝墩遗址 C.金沙遗址 D.成都商业街船棺墓葬群 正确答案：金沙遗址 见面课：巴蜀地区的三国文化 1、从汉中直通成都的最重要一条蜀道是( )。 A. 荔枝道 B.米仓道 C.褒斜道 D.金牛道 正确答案：金牛道 2、诸葛亮北伐曹魏，出兵祁山地区的实际次数是( )。 A.2次 B.5次 C.6次 D.7次 正确答案：2次