孟子的教育思想-论文-原创

孟子的教育思想

【内容摘要】孟子是我国伟大教育家，他主张平民教育，践行着因材施教的教育方法，并且非常重视家庭教育，在我国的教育史上有着极其重要的地位。

【关键词】孟子教育因材施教

孟子，是我国战国时期伟大的思想家、教育家。孟子为鲁国人，受业于子思的门人。子思是孔子的孙子，受业于孔子的学生曾子，故孟子可谓孔子的四传弟子。孟子在儒学家史上享有崇高的地位，与孔子并重被称为“亚圣”。

孟子的思想受孔子思想的影响比较大，但在其基础上又有很多独到的思想。孟子比孔子更加注重“以民为本”，因此孟子的教育思想也更加是基于平民的基础。

《孟子·梁惠王上》记载了孟子这样一句话：“谨痒序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣”。孟子的这段话就阐明了只有人民都接受教育，懂得礼仪，国家才可以安定和谐，老有所终，幼有所养，其实就是在主张推行全民教育，这样的教育思想即使放在今天都是有很大的现实意义，是值得我们去学习和借鉴的。

孟子特别强调人伦教育，就是人与人之间应该如何相处，哪些是应该做的事。孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》），也就是父子之间有亲情，君臣之间有道义，夫妇之间有内外之别，长幼之间有尊卑次序，朋友之间有诚信。这就叫五伦。孟子认为，五伦使得人际关系有一个适当的方式来表达，社会因此而稳定发展，这就是教育的作用。

孟子发现人们有一些通病，比如他说：“人之患宰好为人师。”（《孟子·离娄上》）——人们都喜欢充当别人的老师。一个人遇到了问题，旁边的人都给他建议，似乎每个人说的都有道理，每个人说的都对，但是这个人是不是就应该接受呢？你们所说的道理自己就能够做到吗？不一定。这就是我们在生活中经常遇到

的：我们给别人出主意、提意见似乎很有办法；可是到我们自己碰到问题时却总是一筹莫展。所以孟子提醒我们，如果自己没有准备好，就不要随便去当别人的老师。他还说，现在很多人的毛病就是放弃自己的田地，去替别人耕田。自己的田不耕，反而去替别人耕田算什么呢？对别人要求很严格，自己承担的责任却很轻；希望别人变成好人，却忘记了自身修养的重要，这样给别人提建议，别人会听吗？

亚圣的教育思想对我们当今的教育有很大的影响，身为一名教师到底应当具备怎样的条件才能算是一名合格的教师呢？

孟子在几千年前就告诉了我们问题的答案：首先，“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）这段话很值得我们今天的教师参考。孟子是说，第一，要广博地学习，知识不够的话就无法触类旁通，把学问构成一个完整的系统。第二，要详细地阐述，也就是要把你所学的知识、所领会的道理，完整清晰地表达出来。最后才能用自己的话对问题进行扼要的说明概括。

其次，要开拓心胸。孟子曾经说过孔子这样一句话：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）意思是说，孔子登上东山觉得鲁国变小了，为什么呢？登的高望的远，心胸、眼界都不同了。等到登上泰山呢？觉得天下都变小了。接下去的话就更有意思：“故观于海者难为水，游于圣人门者难为言。”因此，看过大海的人就不会被别的水所吸引了，在圣人们下学习过的人就不会被别的言论吸引了。孟子实际上在讲他自己呢：我在潜心学习孔子创立的学说，但是很可惜，生得太晚了，不能做孔子的学生，只能私底下把有关孔子的材料找来好好地研究，但这样也算是在圣人们下学习过了，所以其他各种理论、言论就不值一提了，在圣人门下学过了，看过了大海，其他的小河流算什么呢？孟子以此来说明，老师和学生都一样，要开拓心胸和眼界。

再次，要知行配合。知识跟行动配合，才有可能去验证我们所了解的是否正确。孟子说：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”（《尽心下》）言行具有示范作用，就是所谓的“身教”，也就是我们现在常说的以身作则。可见孟子很强调知跟行要配合。知行配合也成为后来儒家一个重要原则。

最后，有教无类。有教无类，我们知道这是孔子的话，但其实孟子一直在实践着这四个字。孟子的弟子曾对孟子说：“夫子之社科也，往者不追，来者不拒。

苟以是心至，斯受之而已矣。”（《尽心下》）而孟子也曾说过“谨痒序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣”，这句话中我们可以看出孟子是主张大规模的实行教育，主张平民接受教育，这正是他的“有教无类”思想的表现。我们身为教师，应当很好的去饯行这四个字，在对待学生时要一视同仁，要平等的对待每个学生，不因为某个学生聪明而特别关照，也不因为某个学生反应较慢而放弃对他的教育，只要是想要学习的学生我们都应当诚心接纳，这是甚为老师所应具备的条件。

具备了成为一个老师的基本条件后，我们应当怎么去教学生呢？我们知道，在儒家里面，从孔子开始，就特别强调“因材施教”四个字。因材施教是很好的方法，但这只是个原则，怎样因材施教呢？孟子提到教育的五种方法：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（《尽心上》）

第一种，像及时雨一样，润泽点化，针对学生某方面的问题老师可以因时、因地、因事而随机指点，帮助他转化提升。

第二种，成全品德的，就是说，老师教学生要修养品德。这在儒家是没有问题的。孔子教学生分四科，第一科就是德行科。因为德行才是一个人生命的目标，是真正的光明大道。

第三种，培养才干的。教育的重要目的，是要培养才干，使其用之于社会，造福于百姓，这是历代读书人的共同理想。

第四种，解答疑问的。比如我们读书，有很多疑惑，老师都可以针对学生的疑惑把问题说清楚。

第五种，“有私淑艾者”，就是靠品德和学问使别人私下学习的。孔子这个老师，对孟子来说就是留下品德、学问让孟子自己去学的，而孟子把书写出来，留下他的品德和学问，后代的人也可以跟孟子学。我们不可能随时都能碰到好老师，所以有时候就只能跟古人学，跟外国人学，从书本上来学，这当然也是一种教育。

孟子的教育思想对我们当今的教师有很大的借鉴意义。孟子曾说：“学问之道无他，求其放心而已。”（《告子上》）学代表学习，问代表请教，学习请教的原则没有别的，就是把丧失的心找回来。这说明孟子思想对这个心特别重视。

孟子的教育思想特别强调教于学的方式、方法、内容，对我们今天的学校教

育有着很大的影响。同时，孟子还特别重视家庭教育。孟子曰：“古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（《离娄上》）就是说，古代的人是和别人交换儿子来教育的，即易子而教。为什么？孟子接着说，父子间不要互相用善来责备对方，如果用善来互相责备，就会彼此疏远，没有比这更不幸的了。这里谈到家庭教育的特别之处，也就是儒家思想里不容易说清楚的地方。一方面，要有家庭教育，像孟母三迁的故事，做父母的有责任把孩子教育好，使其走上正路；另一方面，孩子要懂得人生道理，获得各方面的知识，还是需要老师，需要学校的整个的设计。在家庭方面，则是亲情为重。比方说，爸爸教儿子做好人，久了以后儿子难免会有点意见，他会说，父亲大人，你所教的，您好像自己都没做到。如果父亲跟儿子解释不好或者训斥儿子的话，父子间的感情就会容易出问题了。所以，孟子教导我们家庭教育要拿捏分寸，一方面要给子女好的教育，另一方面要知道底线，就是不伤害感情。

孟子的教育思想是中华文化史、思想史、教育史上一朵绚丽的奇葩，对几千年后的今天仍然有着很深的影响。学习孟子的教育思想有利于对我们今天教育的发展。孟子亲身作了示范，我们不妨亦步亦趋。

【参考书目】

1.《〈孟子〉注评》，金良年，凤凰出版社，2010年1月，第一版。

2.《孟子的智慧》，傅佩荣，中华书局，2009年6月第一版。

3.《先秦诸子思想研究》，李玉浩，中州古籍出版社，2000年1月第一版。

4.《孟子教育学说》，余家菊，首都师范大学出版社，2010年11月第一版。