必修三第二单元 中国古代文艺长廊单元测试
第二单元中国古代文艺长廊单元测试
一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共计70分，每小题只有一个正确答案）
汉字的产生和发展经历了漫长的历史，在这个过程中，它一方面起着思想交流、文化继承的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术——书法。请回答1~8题。
1、汉字形体演变的总趋势是
A、由大到小
B、由繁到简
C、由象形到会意
D、由图画到符号
2、秦始皇推行“书同文”的措施
A、适应了政治统一的需要
B、用隶书取代其他文字
C、导致秦朝实行焚书坑儒
D、成为后人批判秦始皇的原因
3、魏晋南北朝时期书法技巧创新的条件包括①汉末社会危机引起士人的深刻反省②士人群体的形成③书法是士人表达自我的理想形式④笔墨纸张等文具的改进
A、②④
B、②③④
C、①②③
D、①②③④
4、其行书“飘若浮云、矫若惊龙”的书法家是
A、王羲之
B、颜真卿
C、柳公权
D、苏轼
5、“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是
A、王羲之
B、张旭
C、颜真卿
D、柳公权
6、观察右侧唐朝书法家颜真卿的《多宝塔碑》，他的书法体现了
A、运笔严谨、气魄雄伟，表现出国力富强的气派和勇于开拓的精神
B、风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美
C、纵横跌宕、沉着痛快的书风，表达文人墨客不满现实的个性书法
D、社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是平庸无奇
7、下列关于书法艺术的说法，错误的是
A、秦小篆和汉隶大多还是实用性文字
B、汉字发展为艺术是在魏晋南北朝时期
C、汉隶古朴凝重、魏碑挺拔有力、草书飞舞飘逸、楷书从容工稳
D、宋明书法注重法度而忽略个性
8、对中国古代印章艺术发展表述不准确的是
Ａ、清代印章艺术的成就远超历代，各派纷起，风格多样
Ｂ、明代中叶，思想活跃、文化自由，篆刻成为中国古代艺术的重要组成部分
Ｃ、有了文字，就形成了印章艺术
Ｄ、其创制以汉字为前提，与书法并为姊妹艺术
中国的绘画艺术以其独特的表现手法和审美情趣，成为世界文化艺术宝库中的无价之宝。请回答9~18题
9、汉代帛画中充满了珍禽异兽、神仙魔怪，体现出浪漫、神秘的特色，与这一绘画特色相适应的时代思想特色是
A、黄老之学盛行
B、荀子的唯物思想盛行
C、理学盛行
D、佛教传入
10、晋时期，著名画家顾恺之的绘画理论是
A、注重人物画
B、以形写神
C、注重光线色彩的变化
D、墨线造型
11、对于《送子天王图》其中错误的评论是：
A、该作品展现了雍容华贵的胜唐气象
B、该作品的作者被称为“画圣”，其作品有“画中有诗”之誉
C、该作品反映唐代政治统一，经济繁荣的状况，属民间风情画
D、该作品反映了佛教对中国传统文化的影响、
12、下列不属于注重写实的宫廷和民间绘画的是
A、《女史箴图》
B、《五子夺莲》
C、《清明上河图》
D、《山水十二景》
13、宋元明清时期的绘画很大的一个特点是受社会环境和政治的影响，下列叙述不能体现这一主题的是
A北宋画风阳刚豪放，体现了国家统一后的开阔心态
B南宋偏安，文人山水画描绘对象以江南风光为主，构图不追求对称
C元代的山水画体现了南方士人在国家统一后的舒畅淋漓的心态
D明代朱耷的笔下的鱼是“瞪眼鱼”，鸟是“伤心鸟”，表现明亡之后的悲情愤世
14、宋代山水画发展为独立的画种，主要原因是
A宋代山水如诗如画B统治者更欣赏山水画
C文人们注重内心的修养D人物、宗教画难以发展
15、下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的是
A B C D
16、有人看了一件文艺作品，“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳”。
这件作品是
A、《女史箴图》
B、《天王送子图》
C、《山径春行图》
D、《清明上河图》
17、两宋时期风俗画出现并且日益增多，其最主要的原因是
A、画家要摆脱隋唐的画风
B、受张择端的《清明上河图》的影响
C、宋徽宗大力倡导的结果
D、商业和城市发展导致市民阶层扩大
18、明清时期，年画，壁画，布贴画，剪纸画较流行，这说明
A、社会需要小说，剧本读来更有趣
B、小说成为雅俗共赏的文学读物
C、百姓把自己喜闻乐见的东西用绘画形式表现，从而使画极具生活实用性
D、刻画坊用木刻版画作为文学读物的插图
中国历代文人用各自独特的文学形式表达自己的理想与追求，这些作品也是不同时代特征的反映。请回答19~29题
19、“硕鼠硕鼠，无食我黍”出自诗经的
A、风
B、雅
C、颂
D、赋
20、充满浪漫色彩的《离骚》是屈原的代表作。这首诗
①是中国古代最长的一首抒情诗②是屈原创造的楚辞体诗歌的代表作③大量采用了象征和比喻手法④表达了诗人对祖国人民的热爱和对理想的执著追求
A、①②③④
B、②③④
C、①③④
D、①②④
21、下列有关表述不正确的是
A、诗经是中国诗歌诞生的源头
B、楚辞是战国时期屈原采用楚国方言创造出的一种新体诗歌
C、赋是在战国后期出现的一种文采华丽的带韵散文
D、元朝时，汉族文人经常用散曲来抒发愁闷情怀
22、郭沫若题写对联“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”称颂的诗人是
A、李白
B、杜甫
C、白居易
D、李商隐
23、中唐时期的白居易主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他所强调的是
A、文章必须记载历史
B、文学艺术必须真实
C、诗歌要反映民生疾苦
D、希望得到皇帝赏识
24、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”辛弃疾这首词反映的历史信息有
①表达了作者渴望恢复中原的雄心和壮志未酬的悲愤②作品属于豪放派③渴望恢复中原，结束分裂的局面④主张抗金，带有忠君色彩
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②③④
25、宋代城市经济高度发展，市民阶层不断壮大，在文艺上的主要反映有
①文人山水画②风俗画③宋词④话本
A、①②③④
B、②③④
C、①③④
D、①②③
26、下列关于元曲的叙述正确的是
A、元散曲又称“长短句”
B、元时，汉族文人常用散曲来抒发愁闷情怀
C、元散曲局限于宫廷范围
D、元曲没有格律曲牌限制
27、“写鬼写妖高人一等，刺领刺虐人木三分”是对哪部古典小说的高度评价
A、《水浒传》
B、《西游记》
C、《聊斋志异》
D、《儒林外史》
28、明清小说出现的根本原因是
A、城市经济繁荣和商业的发展
B、市民阶层的出现
C、文化发展呈现多样性
D、人们文化素养的提高
29、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是
A、逐渐宗教化
B、逐渐贵族化
C、逐渐神秘化
D、逐渐平民化
中国古代戏曲以优美动人的剧情、富于艺术魅力的表演形式，为历代人们所喜闻乐见。请回答30~35题
30、原始时代，人们举行“傩”的主要目的是
A、祈求神灵保佑
B、祭祀先祖
C、出征仪式
D、庆祝丰收
31、专门娱乐场所——瓦舍出现在
A、唐朝
B、宋朝
C、元朝
D、清朝
32、中国古代戏曲成熟的标志是
A、傩戏的出现
B、南戏的出现
C、元杂剧的兴起
D、清京剧的兴起
33、关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说杂剧
A、产生的背景复杂
B、反映的内容丰富
C、演出的情态逼真
D、刻画的人物生动
34、京剧成为流行全国的最大剧种是在
A、清朝时期
B、明朝时期
C、明朝中后期
D、元朝末年
35、京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“红脸”表示
A、凶猛残暴
B、奸诈狡猾
C、忠勇正义
D、刚直果敢
第Ⅱ卷（非选择题）
二、非选择题（共2题，其中第36题14分，第37题16分，共30分）
36、（14分）阅读下列关于宋词的材料
材料一：词是一种新的诗歌体裁，起源于民间，句子长短不一，适于表达丰富的思想感情。
材料二：宋代城市生活丰富，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的词作通过各种途径流传于民间，更有一些词人直接为歌女写词,在歌楼榭中传唱。
材料三：生活于两宋之交的女词人李清照，词风委婉含蓄，清新淡雅，……南宋词人辛弃疾词风慷慨激昂，豪迈悲凉，充满忧国忧民的爱国豪情。
请回答：
（1）除材料中所述外，著名词人还有谁？（任两人）
（2）宋词主要分为哪两大派别？试比较两派的不同？
（3）结合所学知识分析宋词繁荣的原因。
37、（16分）要理解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须要正确地设想他们所处的时代的精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。这一点已经由经验证实，只要翻一下艺术史上各个重要的时代，就可以看到某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出现、同时消灭的。——法国丹纳《艺术哲学》
请回答：
这段材料的核心主张是什么?你认为丹纳的主张是否正确?请结合唐宋书法艺术发展的特点加以说明。
参考答案
1~5 BADAB 6~10 ADCAB 11~15 BDCCD 16~20 DDCAA 21~25 CBBDB
26~30 BCADA 31~35 BCBAC
36、（1）苏轼、柳永、岳飞。（2分）
（2）豪放派和婉约派。（2分）主要不同是：前者风格豪放激愤，气势雄伟；后者风格委婉含蓄，细腻感人。（4分）
（3）两宋城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础；市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活；两宋社会矛盾的尖锐，文学家更能用词表达自己的思想感情。（6分）
37、主张：艺术是时代精神和风俗习惯的产物。（4分）
正确。（2分）隋唐统一，经济繁荣，思想开放，书法艺术达到了新的高峰。既有张旭、怀素狂放不羁的草书，也出现了欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷书，书法理论也日趋成熟；宋朝重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩，书法艺术出现各具情态的四大家，讲究个性而忽略法度，倡导“有意无法”。（10分）
语文：《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元测试卷)
《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元测试卷 【说明】本测试卷100分，考试时间45分钟。 一、写出下列加点字的意义（24分，每小题2分） 水澹澹 ．．兮生烟___________________ 栗．深林兮惊层巅___________________ 凭轩．涕泗流_____________________ 失 向来 ．．之烟霞____________________ 吴楚东南坼．_____________________ 游人只合．江南好____________________ 风景旧曾谙．____________________ 月照花林皆似霰．____________________ 汀．上白沙看不见_________________ 滟．滟．随波千万里____________________ 愿逐．月华流照君_________________ 迷花倚石忽已暝．____________________ 二、填空（10分，每小格1分） 1、词是在________时期产生，从中唐后流行起来的一种新诗歌体。词是________的简称，就是歌词的意思。 2、韦庄是“”中的代表作家。虽然他与温庭筠同为花间词派代表作家，词中常常注入平生漂泊、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，能运密入疏，寓浓于淡，多用白描手法，形成、明白晓畅的风格。 3、李白的诗歌具有____________________的创作风格，奇特的想像，大胆的夸张，瑰丽的意境，形成了的诗人风。 4、意境是诗人的主观情思与相交融而创造出来的的艺术境界。 5、第一单元我们主要学习用“，知人论世”的方法来分析诗歌的内容和主旨，第二单元则是怎样以“置身诗境，”的方法来把握诗歌的意象，体会和品味诗歌特有的意境美。
中国古代思想 ㈠百家争鸣局面形成的背景 1.经济：铁器、牛耕使用，井田制崩溃 2.政治：礼崩乐坏，宗法分封制被破坏 3.文化：士阶层的活跃与私学兴起 一、孔子与儒家思想 1.核心思想：仁者爱人，克己复礼 调节与和谐社会关系，稳定社会秩序 2.政治思想：为政以德 3.整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 4.教育思想和实践 （1）有教无类 （2）因材施教 5.地位：不被重视——成为正统（西汉）——影响深远 6.对孔子评价： 孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人 二、老子与道家思想 1.哲学思想 （1）道是天地万物本源 （2）辩证法思想 2.政治思想：无为而治 3.对老子评价：老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人
1.思想主张 （1）仁政学说 （2）民贵君轻（民本思想） （3）人性本善说 （4）养浩然之气 2.历史地位 唐代《孟子》为经典，南宋四书之一 孟子被尊为“亚圣” 四、荀子 1.天人观：“天行有常”和“制天命而用之”认为自然界运行有自己规律，人可以发挥主观能动性，改造自然，使自然更好地为人类服务 2.思想主张 （1）性恶论 （2）主张礼法并施 认为治国应以礼教为主，同时吸收法家思想 （3）主张“仁义”“王道”，以德服人 （4）民本思想:君舟民水 3.地位 战国时期百家思想的集大成者
1.主张“兼爱”“非攻” “兼爱”是无差别的爱 “非攻”反对不义的兼并战争，主张各国和平相处 2.提倡“尚力” 提倡节俭，反对统治者铺张浪费 3.地位：墨家学派创始人 六、庄子与道家 1.提出“齐物”观点——齐物论 任何事情在本质上没有区别 2.提出“逍遥”的人生态度——逍遥游 3.天人观：天与人“不相胜” 人必须顺应自然 4.历史贡献（思想/文风） 庄子的文风对后世影响深远 七、韩非与法家 1.主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家 2.主张变法革新（历史观） 3影响 ①韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要 ②成为中国古代社会统治思想的理论基础
第7课汉字与书法 目标导航
知识点一
答案：A 解析：根据几种字体的特征可知，《泰山刻石》为小篆，是秦统一文字后采取的字体，A正确；《曹全碑》是汉隶，《颜勤礼碑》是楷书，《兰亭序》是行书，B、C、D三项皆排除。故答案为A。 4．汤因比在《历史研究》中说：“秦始皇的功绩之一就是使中华社会有了统一的视觉语言。”属于“统一的视觉语言”的表现的是( ) A．郡县制 B．中央集权制度 C．小篆 D．长城 答案：C 解析：本题考查秦始皇统一文字。“视觉语言”即是文字，C项正确。其他三项都不能体现“视觉语言”这一信息。故选C项。 5．从下图中我们可知( ) ①文字由繁到简、从难到易 ②人类由此开始了最早的思想沟通和交流 ③人类有了交流信息的文化工具 ④人类可以正式记录自己的历史了 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④ 答案：C 解析：本题考查学生对于汉字演变规律的认识。①③④都符合题意，而人类最早的思想沟通 和交流比文字的出现要早，不能颠倒两者之间的顺序。 6．《汉书·艺文志》记载：“是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。” 对以上材料认识正确的是( ) ①隶书是在楷书的基础上形成的②隶书的发明与抄录公文狱事有关③隶书便于书写 ④隶书由甲骨文直接发展演化而来 A．②③ B．③④ C．①② D．①④ 答案：A
知识点二 书艺历程 7．观察下图，汉隶的特点是( ) A．圆润纤细 B．浑厚深沉 C．笔势飞动 D．强调个性 答案：B 解析：图片的文字体现不出“纤细”“飞动”“强调个性”的特点。汉隶雄放洒脱，浑厚深沉。 8．下列作品中最能体现汉字发展为自觉的书法艺术的是( ) A．《兰亭序》 B．《琅邪台刻石》 C．汉代官印 D．《苏轼黄州寒食诗卷跋》 答案：A 解析：汉字发展为自觉的书法艺术是在魏晋南北朝时期，这一时期具有代表性的书法家是王羲之，王羲之的代表作品是《兰亭序》，故选A。 9．有人这样评述唐代某位大家的书法(见右图)：“回环缭绕相拘连，千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。”这位书法家最有可能是 ( ) A．颜真卿 B．柳公权 C．怀素 D．王羲之 答案：C 解析：材料所述书法千变万化、潇洒自如，应该是草书。据此分析选项：颜真卿和柳公权是著名的楷书家；怀素的狂草别具魅力；王羲之为东晋时人。故答案为C。
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
第1课百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 （2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
大班优质社会常识课中国古代四大发明-纸 中国古代的科学技术，自然不能不说古代的四大发明，指南针、造纸术、印刷术、火药。四大发明不仅仅是中国古代科学技术繁荣的标志和中国人民聪明智慧的体现，更重要的是它在一定程度上改变了人类近代文明的进程。换句话说，如果没有中国古代的四大文明，也许人类社会不是今天这个样子。造纸、印刷术、火药、指南针四大发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，四大发明深刻影响了世界文明的进程。 我比较感兴趣的是造纸术和印刷术，现在简单说下这两大发明。 一、造纸技术的发明，是中华民族对世界文明的杰出贡献之一。 大约在3500多年前的商朝，我国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施外出讲学，带的书简就装了五车，所以有学富五车的典故。西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王宫贵族使用。公元前2世纪西汉初期已经有了纸。发明人东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦（？-121）年在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，发明了用树皮、破渔、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。造纸术的发明，不仅是书籍制作材料上的伟大变革，而且在人类文明史上具有划时代的伟大意义（发明地点洛阳）。 二、活字印刷：它开始于隋朝的雕版印刷，经宋宗仁时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。 雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。每印一种新书，木板就得从头雕起，速度很慢。如果刻版出了差错，又要重新刻起，劳作之辛苦，可想而知。北宋刻字工人毕升在公元1004年至1048年间，用质细且带有粘性的胶泥，做成一个个四方形的长柱体，在上面刻上反写的单字，一个字一个印，放在土窑里用火烧硬，形成活字。然后按文章内容，将字依顺序排好，放在一个个铁框上做成印版，再在火上加热压平，就可以印刷了。印刷结束后把活字取下，下次还可再用。这种改进之后的印刷术叫做活板印刷术。 这种印刷方法虽然原始简单，却与现代铅字排印原理相同，使印刷技术进入了一个新时代。后来，元代著名农学家与机械学家王桢发明了木活字，并创造出比较简捷的适于汉字复杂特点的转盘排字方法，后来又发明了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》以后又传到朝鲜民主主义人民共和国、阿拉伯联合酋长国一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸宇，从此毕升首创的活字印刷在欧洲各地推广开来。 孩子们对纸张的感兴趣是非比寻常的，可以组织大班的孩子开展关于“纸”的主题活动。 活动一：我知道的纸 活动形式：集中活动 活动准备：蜡光纸、图画纸、宣纸、报纸、面巾纸、毛边纸、皱纹纸等 活动过程：
第8课笔墨丹青[学习目标] 课程标准重点难点 概述绘画的起源与演变过程，了解 中国绘画的基本特征和发展脉络。 1.掌握中国古代绘画的发展历程及成因。 2.分析中国古代绘画的基本特征。 3.分析中国古代绘画与其所产生的时代之间的关系。 一、绘画艺术的起源 1.新石器时代：用稚拙的线条、简单的色彩和图案在地面上、岩壁上、陶器上绘画。 2.战国时期：用毛笔在绢帛上绘画，该时期帛画代表作《人物龙凤图》。 3.汉代：帛画色彩鲜艳，气势宏大，形态飞扬，浪漫、神秘又不失古拙。 [知识点拨] 汉代绘画中神仙魔怪、迷信怪异的形象，既体现了汉代社会“天人感应”的宗教意识、宇宙观念，也渗透着统治者敬天法祖、神道设教的意图。 二、绘画艺术的发展 1.概况 时期背景特点代表 魏晋国家分裂、社会动荡 士人群体的追求体现 在文学艺术作品中， 开始出现凸显个性的 文人画 顾恺之的《女史箴图》唐代政治统一和经济繁荣 创制法度，表现了雍 容华贵的盛唐气象 吴道子的《送子天王图》宋代 文人阶层不断壮大， 理学兴起，文人注重 内心修养 文人山水画从注重写 实变为更加注重意境 马远的《山径春行图》 商业兴盛，城市发展， 文化普及 出现描绘民间风情的 作品 张择端《清明上河图》明清 社会动荡风格奇特，不拘成法八大山人《松鹰图》小说成为雅俗共赏的 文学读物 木刻版画作为小说的 插图，反映了世俗的 《水浒传》插图、《五子夺莲》
审美趣味，民间出现 年画、布贴画、剪纸 画等 2.中国绘画的特点和影响 (1)特点 ①宫廷和民间绘画注重写实；文人画注重写意，融诗、书、画、印为一体。 ②中国画讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。 (2)影响：中国绘画在启迪民族的自信心和自尊心等方面起到了潜移默化的作用。 [辨析比较] 中国绘画与西方绘画的不同 (1)西方重写实、功利，中国重意境、虚旷和非功利。 (2)在绘画技巧上，西方重视物象，着意刻画，敷色多彩，追求色彩表现力；中国则不重形似，而重视淡逸、传神，往往以墨代彩，随心而做。 1.下图主要反映了当时怎样的社会状况？ 南宋夏圭《山水十二景》(局部) 提示山河破碎，战乱频仍。 2.吴倩幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是什么？ 提示文人画。 3.民间风情画的出现和普及受什么社会因素的影响？反映了中国画怎样的发展方向？ 提示民间风情画的出现和普及是商品经济的发展和市民阶层壮大的结果，也反映了中国画世俗化的发展方向。 主题中国绘画艺术的特点及成因 史料一魏晋时期的绘画作品
梦游天姥吟留别 一、注音 瀛．洲(yínɡ) 天姥．(mǔ) 谢公屐．(jī) 渌．水(lù) 殷．岩泉(yǐn) 訇．然(hōnɡ) 鸾．鸟(luán)澹．澹(dàn) 忽已暝．(mínɡ) 二、解释词义 1．烟涛微茫信．难求实在 2．天姥连天向天横 ．．．遮住天空 3．势拔．五岳掩赤城超出 4．我欲因．之梦吴越依据 5．渌．水荡漾清．猿啼渌：清澈；清：凄清 6．迷花倚石忽已暝．天黑、夜晚 7．熊咆龙吟殷．岩泉用作动词，震响 8．栗．深林兮惊．层巅栗：使……战栗；惊：使……震惊 9．列缺 ．．霹雳，丘峦崩摧列：通“裂”，分裂缺：指云的缝隙 10．洞天石扉．，訇然 ．．中开扉：门扇； 訇然：形容声音很大 三、积累名句 1．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。2．千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。3．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。4．霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。5．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
6．白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。 一、基础达标 1．下列加点字的注音，有误的一项是(B) A．天姥．(mǔ)剡．溪(Shàn) 瀛．洲(Yínɡ)渌．水(lù) B．屐．(jī) 殷．(yǐn) 栗．(lì) 訇．然(nōnɡ) C．鸾．回车(luán) 暝．(mínɡ) 澹．(dàn) 扉．(fēi) D．霓．(ní)悸．(jì) 崖．(yá) 恍．(huǎnɡ) 解析：B项，“訇”应读hōnɡ。 2．下列词语中，字形有误的一项是(B) A．荡漾澹澹长嗟浩荡 B．照耀石扉催眉魂悸 C．青冥熊咆瀛洲微茫 D．枕席青崖崩摧猿啼 解析：B项，催—摧。 3．下列词语在课文里的含义的解释，有误的一组是(B) A．信(实在) 语(谈起) 横(遮断) 拔(超出) B．因(依据) 渌(绿色) 屐(木鞋) 暝(天黑) C．列(同“裂”) 扉(门扉) 回(运转) 恍(恍然) D．向(刚才) 惟(只剩下) 清(凄冷) 壁(山腰) 解析：B项，渌：清澈。 4．下列诗句书写有误的一项是(C)
中国古代四大发明 中国的四大古发明有，指南针，火药，活字印刷术和造纸术。四大发明在人类文明史上的重要地位，是中国成为文明古国的标志之一。古代，我国的科学技术在许多方面曾经居于世界前列，但过去的光辉历史不等于现在的荣耀。5世纪后的千余年里，欧洲处在封建社会之中。在这个漫长的时期里，我国的科学技术一直在向前发展，而欧洲的科学技术却停滞不前。 指南针 指南针是用以判别方位的一种简单仪器。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的南极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。指南针的发明者是谁 指南针的发明对人类社会进步所起的作用是什么 指南针是什么时间发明的 指南针的意义和价值 指南针有什么作用？火药
用硝石、硫黄和木炭这三种物质混和制成的，而当时人们都把这三种东西作为治病的药物，所以取名“火药”，意思是“着火的药”。火药是我国古代什么家发明的 什么时代将火药应用在军事上？ 火药的发明的意义 火药为什么无法在中国应用 黑火药是由什么原料组成的造纸术 造纸术中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。古人以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元年（105）蔡伦改进了造纸术。造纸术是谁发明的纸的发明与再创造 造纸术的发明对人类文化发展产生什么重要影响? 中国的造纸术发明后流传到哪些地区、国家？ 蔡伦是受到怎样的启发发明造纸术? 印刷术 它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
第二单元单元综合测试2（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》） 1．（15届江苏省扬州中学高三8月考学考试）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 秋雨叹三首（其一）① 杜甫 雨中百草秋烂死，阶下决明②颜色鲜。着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。 注：①天宝十三载（754年）的秋天，关中一带大雨，六十余日不止，庄稼遭受了很大损失。玄宗很忧虑，宰相杨囯忠挑选一些未受灾害的禾苗献上，说：“雨虽多，不害稼。”杜甫这时候正困守长安。②决明：一种植物，有羽状复叶，秋日开黄花。 （1）在前四句中，诗人运用了哪些手法描写“决明”?请简要分析（2分） （2）诗歌塑造了“决明”怎样的形象?（4分） （3）清代仇兆鳌在《杜诗详注》中评说这首诗“语虽微婉，而寓意深切”，你认为诗中寄寓
了作者怎样的思想感情，请结合诗句加以分析。（4分） 2．（15届江西省崇义中学高三第一次月考）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分） 奉济驿重送严公四韵 杜甫 远送从此别，青山空复情。 几时杯重把？昨夜月同行。 列郡讴歌惜，三朝出入荣。 江村独归处，寂寞养残生。 【注释】①奉济驿，在成都东北的绵阳县。②严公，即严武，宝应元年代宗即位，六月，召严武入朝。 （1）诗的前两联运用了哪些艺术手法来传达作者的感情？请简要分析。(4分) 【答案】①拟人。“青山空复情”一句，把无知无情的青山写成有情有意，似乎是要挡住严武的去路，多情地挽留，一如作者此时心情。②虚实结合。第二联既写“何时”（虚），
又写“昨夜”（实），诗人想到“昨夜”相送的情景，自然憧憬起重逢的情景。③对比。 第二联把过去和将来进行对比，加重对严武不舍之情。 【解析】 （2）这首诗语言质朴含情，试分析尾联所传达的诗人的情感。（4分） 3．（2013?大纲卷）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分） 客从 杜甫 客从南溟来，遗我泉客珠①。珠中有隐字②，欲辨不成书。 缄之箧笥久③，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无。 [注]①泉客珠：指珍珠。泉客，传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。②佛教传说，有些珠子中隐隐有字。③：指储藏物品的小竹箱。 （1）这首诗讲述了一个故事，请简述这个故事。（4分） （2）从全诗看，“珠中有隐字”、珍珠“化为血”各有什么寓意？（4分）
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿“荧惑守心”：火星居于心宿“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬
2019-2020学年选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元训练卷 语 文 （一） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并 将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目 的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（14分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 最后三分钟的高贵 威廉?保西 阿普达是英国伯明翰南部山区的旅游观光小镇,保留了维多利亚时期的很多特 色,至今仍然使用马车代步。艾迪是镇上一家出售特色草帽的小工艺店老板。半年 前,艾迪和邻近的迪克鲁斯镇上的姑娘苏菲相爱了,可镇上大法官的儿子洛克也看 上了苏菲,发誓非她不娶。 几天前,苏菲告诉艾迪,她父亲对洛克家的背景很满意,但在听说苏菲爱上了卖草帽的艾迪后非常生气,并且打电话给远在伯明翰当医生的苏菲的哥哥博格,要他 回家阻止妹妹。另外,博格也打算近期回家给父亲做一个手术,切除父亲额头上的良 性肿瘤。“百合节”要到了,按照当地习俗,镇上的男孩都会在这天到心爱的女孩家 送上一份价值不菲的礼物,借此表明心迹。苏菲抽泣着要艾迪想办法,送一份能够打动她父母的厚礼。 艾迪咬咬牙,取出了全部积蓄,共六千英镑,但他想来想去不知买什么,于是就把这些钱都放在他母亲留下来的一个梳妆匣子里,他想都带给苏菲,让她自己用这些钱去挑选礼物。 “百合节”这天早晨空降暴雨,艾迪急匆匆起床。阿普达和迪克鲁斯两镇相隔几十公里,山路崎岖不平,马车是唯一的交通工具。马车夫亨特驾着马车来到了艾迪门前,半小时后,马车来到镇中心,艾迪远远看见洛克站在路边,洛克也要去苏菲家送礼。 “亨特,给我把画搬上去,千万小心,光那个檀香木框就抵得上你十几辆马车!”洛克大声嚷嚷着跳上了车,“嘿,这不是艾迪吗?你不会也要到苏菲家去吧?准备了什么礼物啊?”听着洛克的揶揄,艾迪没接腔,他很是自卑。 瓢泼大雨让马车速度愈加慢了,以前只要三四个小时的路他们走了七八个小时还没到,现在离迪克鲁斯镇还有好几里山路呢!此时大雨滂沱,天色渐渐暗了下来。马车在过一条岔道口时,一个浑身湿透的中年男子拦在前面,他提着一只便带式手术箱,“对不起,能让我搭乘一段吗?我到前面的迪克鲁斯镇。”这个中年男子告诉他们,他坐的马车半路坏了,他只好徒步前行了十几里路。 “快上来吧!”艾迪忙招呼这名男子坐下,他得知男子叫博格。洛克不满地哼了一声:“小心些,别弄坏了我的画!你可赔不起!” 道路越来越泥泞,突然马停下来不走了,它可能累坏了。洛克气急败坏地猛踹马屁股,马受到惊吓,飞快地向前冲去,前方正是一个斜坡,还没等他们回过神来,马车就向路旁倾覆,他们滚进了数英尺深的坡底。 一阵眩晕过后,艾迪睁开了眼睛,四周一片昏暗,洛克和博格也躺在附近的泥泞里呻吟,不过他们还可以站起来。但艾迪突然发现亨特半天没有爬起来。“噢!上帝,他腿上流了好多血!”在艾迪点燃的打火机的光芒里,洛克惊恐地指着亨特右大腿下的一汪鲜血叫道。 “让我看看,”博格蹲下身察看伤情,亨特已经昏迷,鲜血从他的大腿股动脉汩汩流出,一根尖树枝刺穿了他的大腿。“动脉破裂了,他失血过多,必须立即缝合动脉止血!”博格果断地说,接着他又以医生的口吻命令艾迪和洛克道:“去把我的手 此卷只装订不密封 班 级 姓名 准考 证号 考场 号 座 位号
高中语文课本必修三古代文化常识归纳总结，考试必备！ 高中语文 5 天前 点击上方“高中语文”，关注我们 必修三 1《杜甫诗三首》 1. 白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为 “白帝城”。 2. 青冢：指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。 2《蜀道难》 子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。 3《琵琶行》 1. 琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。 2. 元和十年：元和，唐宪宗的年号。 3. 左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
4. 司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 5. 京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 6. 贾人：商人。 7. 出官：（京官）外调。 8. 管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。 9. 教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 10. 五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 11. 青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的 情感。 4《李商隐诗两首》 1. 望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。 2. 鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。 3. “六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。 所指因时代不同而不同：（1）指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” （2晋）代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军??左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。” （3指）唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。
语文人教版中国古代诗歌散文欣赏 第二单元置身诗境缘景明情单元检测 （满分120分，时间120分钟） 阅读题（40分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成第1～3题。 生生不息的人生境界论 袁济喜 ①人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题。谈到“境界”一词，我们生活中常说某人思想道德高尚，就称赞他境界高；有时也指人在某件事物上的处境。王国维在《人间词话》中强调，人生境界是文学境界的前提，没有人生境界就写不好诗词。我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一。 ②在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词，但儒家经典《礼记》中有所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名”，这里所说的“格”也就是指内在道德与外在行为的统一。 ③从孔子到思孟学派的《中庸》《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流，与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。 ④没有心灵火光的照亮，就达不到人格境界的高尚。心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益解脱之后，达到的心灵修养境致。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。 ⑤对人生境界，古人常用“胸次”“胸怀”“怀抱”来形容之，认为这是一个人道德层次与人生修养的显现。中国传统文化讲究人生的历练，当人经历了许多沧桑，往往对于人情世故有些看穿，胸次超然。古人一再强调，做学问如果没有胸襟气度，肯定是做不成大学问的。王国维在《人间词话》中也指出，古来成大事业者，做大学问者，一定要有很高的心胸境界。 ⑥魏晋六朝是一个追求“雅人深致”的时代，所谓“雅人深致”，是指一个人有很高的文化修养与门第血统。而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水岭。同是“竹林七贤”中的王戎，被阮籍骂作“俗物”，就是因为他为人斤斤计较。汉魏以来，围绕着人生的意义主题，各种哲学纷纷出现。中国古代的人生境界论在这一时期达到了高峰。 ⑦中国古代的人生观，虽然存在着儒道两家的对立，但是这两派的观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的。儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上，主张在与自然和谐相处中建构人格，而不是在与自然界的对立中建设人格，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。儒家“与天地参”的道德境界，与道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴乎沂，风乎舞雩”的美境中获得解脱，他的“浴乎沂，风乎舞雩”与庄子的“逍遥游”实质上是相同的人生境界。儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化，他们彼此之间的互补，造成了中国文化人格的广博精深，中国后期受儒学熏陶的文化人物，没有不出入佛老的，苏轼就是典型。因此，谈到中国人的人生境界，便不得不谈佛教，尤其是禅宗的人生境界论。唐宋时期的禅宗思想，是中国人生境界论成熟的重要标志。 ⑧中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论，在北宋苏轼的身上看得很清楚。苏轼早年也有着忠君之心。从他给皇帝的上书中，我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政治态度。如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神，道家与玄学主张超离现实，苏轼则游离于二者之间，他对现实世界既入乎其中又出乎其外，他认为对生活之乐既要关注，又不可沉溺其中；对生活完全不感兴趣则人生索然寡味，对生活一味沉迷则亦玩物丧志，不足为乐。因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。正因为对生活的终极意义的无法确定，对人生目标的迷茫，所以苏轼认为生活的意义只能在不断的进程中来确定，这一点
中国古代四大发明 2007年，英国《独立报》评出了改变世界的101个发明。中国的四大发明：造纸术、印刷术、指南针、火药及另一发明算盘赫然在列。本文着重介绍中国古 代四大发明。 造纸术 西汉初年我国发明了造纸术。1986年，甘肃天水放马滩出土的汉景帝时的纸，是迄今所知最早的纸。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。造 纸术是书写材料的一次伟大革命。 蔡伦字敬仲，桂阳人也。……伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。…… 伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自 是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 汉代造纸工艺示意图西汉早期麻纸（甘肃放马滩出土） 蔡伦蔡伦墓（陕西洋县） 据说，欧洲写一部《圣经》要用300张羊皮。……造纸术的西传大大降低了书籍的成本造价，加速了文化教育的社会化和平民化进程。……因此，一位西方 哲人曾说过：“造纸一事，尤为重要，即谓欧洲文艺复兴之得力于纸亦不为过”。 在中国古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步 的积极作用也最为显著。纸在社会生活中的广泛应用，使得信息的记录、传播和 继承都有了革命性的进步。 印刷术
隋唐时出现了雕版印刷。868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品。11世纪初，北宋平民毕升发明活字印刷术，比欧洲发明早四个多世纪。东传朝鲜、日本，西传埃及、欧洲，印刷术的发明，对人类文化的传播和保存，是一个重大贡献。 宋元时期，我国已有套色印刷技术。山西应县木塔内，发现了辽代的红、黄、蓝三色佛像版画，这是目前发现的我国最早的雕版彩色套印印刷品。 雕版印刷的《金刚经》（局部）泥活字模型毕升 《梦溪笔谈》中关于毕升的记载 转轮排字（元朝科学家王桢发明转轮排字盘。排版时，只要转动放活字的轮盘，就可以拣出要用的字） （毕升的活字印刷）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 如果没有从中国引进造纸术和印刷术，欧洲可能要长期停留在手抄本的状况，书面文献不可能如此广泛流传。 中国印刷术经由波斯传到西方。14世纪末，欧洲出现木板雕印的印刷品……1450年前后，德国出现了受中国活字印刷术影响而制成的金属活字，用以印制书籍。印刷术传到欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。 印刷术还同宗教改革有着密切联系。……它有力地支持了思想文化领域中的革新运动。……正如西方学者所言“西方世界现代文明进程中的几乎每一项成就都以不同方式与印刷术的引进与发展有联系” 火药 我国古代炼丹家发明，唐中期书籍记载了制成火药的方法。唐末运用于军事。南宋时发明“突火枪”，13世纪传入阿拉伯和欧洲。火药的发明和传播，改变了中世纪的战争模式，是军事上划时代的一件大事。 （火药和火器的使用）是一种工业的，也就是经济的进步。
高中语文文学常识之中国古代文化常识：天文地理、官制科举、称谓礼俗 一、天文地理 1、天干地支 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸总称天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥总称地支。天干表次序，地支表时间。十天干与十二地支，两两相配，按顺序组成六十对，可表年、月、日次序，周而复始，循环使用。60年一循环。 2、十二时 一日分十二时，每时2小时，23时至次日1时为子时，以下类推为丑时（鸡鸣）寅时（平旦）卯时（日出）辰时（食时）巳时（隅中）午时（日中）未时（日映）申时（晡时）酉时（日入）戌时（黄昏）亥时（人定）。每时前一小时为“初”，后一个小时为“正”。 “鸡鸣入机织”应为凌晨1～3点。“黄昏后”“人定初”应为晚9点。 3、望、朔、晦 阴历每月十五称“望”，十六称“既望”，每月第一天称“朔”，月底最后一天称“晦”。 4、节日 【上元】阴历正月十五，即“元宵节”。 【社日】（祭土神）：春天在立春后，秋天在立秋后。 【上巳】（水边洗濯祭祖，又称“修禊”）：阴历三月三。（会
于会稽山阴之兰亭,修禊事也） 【寒食】亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。 【七夕】阴历七月七。此日女子在月光下对着织女星穿针穿过七枚大小不同的针眼，称“乞巧”。 【中元】七月十五。 【四时】古代对春夏秋冬四季的称谓。每季三个月，每月用“孟”“仲”“季”命名。 我国传统节日主要有八个：小年/春节/元宵节/清明节/端午节/七夕节/中秋节/重阳节。 5、星宿 古人将天上恒星分为二十八组，每组一个星宿。然后又把地面的州郡邦国与之对应，这便是分野。二十八宿分为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、东方玄武（龟蛇）四大星区。古人把每一方的七宿连起来想象成四种动物形象，成为“四象”。四大星区常装饰在战旗上，作为部队序列。 “星分翼轸，地接衡庐”即翼、轸两星宿，对应地面的荆州。又如牛、女星宿对扬州（一说，斗、牛对越国，女宿对吴国）。 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“斗”即斗宿（即北斗星），“牛”即“牵牛星”。 “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”参宿、井宿（参
青海省人教版语文选修2《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《虞美人》同步练习姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、基础攻坚。 (共10题；共20分) 1. （2分）对下列划线词语的解释不正确的一项是（） A . 昨夜东风(春风) 雕栏玉砌(台阶) B . 自度此曲(创制) 伯仲之间(兄弟) C . 荠麦弥望(远望) 难赋深情(陈述，陈说) D . 淮左名都(都市) 予怀怆然(悲伤的样子) 2. （2分）同“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”一句修辞手法相同的一项是（） A . 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 B . 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 C . 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 D . 柔情似水，佳期如梦。 3. （2分）填入下面横线处的语句，衔接最恰当一项是…（） 情趣是感受来的，起于自我的，可经历而不可描绘的；意象是观照得来的，起于外物的，有形象可描绘的。______________________。 A . 情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层经验的反省。情趣如自我容貌，意象则为对镜自照。 B . 情趣是起于对基层经验的反省，意象则是基层的生活经验。情趣如自我容貌，意象则为对镜自照。 C . 情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层经验的反省。情趣如对镜自照，意象则为自我容貌。 D . 情趣是起于对基层经验的反省，意象则是基层的生活经验。情趣如对镜自照，意象则为自我容貌。 4. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）
①自古以来，五台山、九华山、峨眉山、普陀山既是佛教名山，又是旅游。 ②井冈山、遵义、延安和西柏坡，是中国革命的几处。 ③李煜的《虞美人》以山水喻忧愁，形象具体、生动，给人留下深刻的印象，成为千古的诗句。 ④她的优秀事迹在川峒横直几十里地方被大家辗转。 A . 胜地圣地传诵传颂 B . 圣地胜地传诵传颂 C . 圣地胜地传颂传诵 D . 胜地圣地传颂传诵 5. （2分）下面是苏轼写的一首词，请判别它的词牌名（） 波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酿造一场烦恼送人来！ A . 虞美人 B . 念奴娇 C . 沁园春 D . 永遇乐 6. （2分）下列各项中对“胡”在的解释不正确的是（） A . 嗟尔远道之人胡为乎来哉《蜀道难》（为什么） B . 不稼不穑，胡取禾三百亿兮《诗经·伐檀》（怎么） C . 胡人不敢南下而牧马《过秦论》（我国古代西北部民族的统称） D . 田园将芜，胡不归《归去来兮辞》（为什么） 7. （2分）选出下列文体常识表述有误的一项（）