送别诗中的意象探究讲课稿

送别诗中的意象探究

人间最难舍是离别情。古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会无期，因而极重离别。而从古到今的离愁别绪都以特定意象的形式流传积淀下来，正所谓“言有尽而意无穷”，这些意象可以使作者的情绪更好地表达出来。今天我们就对送别诗中的意象进行深入的探究。

首先我们来听一首送别歌：李叔同的《送别》。

送别诗，是中国古典诗词的一个母题。李白的“浮云游子意，落日故人情。”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”；岑参的：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”都是送别诗中千古流传的名句。李叔同的这首《送别》，其中的意象和语言，基本上是对中国古典送别诗的继承。我们可以思考一下：描述一个经典的古代告别场面需要那些关键词？折柳赠别、饮酒泣别、长亭饯别、芳草惜别，还有歌声送别、夕阳挥手等，这些都是千百年来送别诗中常用的意象。但李叔同的这首《送别》以短短的一首词，把这些意象都集中起来，以一种“集大成”的冲击力，成为中国人送友离别的一种文化心理符号。

（一）古典文学别离意象之柳

在别离诗的意象群之中，“柳”出现的频率最高，蕴含的离思最深，因而也最为引人注目。周邦彦在《六丑》中写道：“长条故惹行客，似牵衣带话，别情无极”，他说柳树啊长长的枝条是在故意招惹行客，牵着衣襟像是要跟人家说话，倾诉那无限的惜别情意。古人有折柳送别的习惯，这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。”这个风俗产生的原因大概有这么几个：第一，“柳，留也”，二者谐音，因而折柳送别有挽留、惜别和不舍得意思。第二，纤xian柔细软的柳丝象征着情意绵绵，能够传达出亲友离别时那种依依不舍的感情。第三，柳枝生命力强，有随地而生的习俗，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利，欣欣向荣的意思。我们来看两个折柳送别的经典诗句：

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是诗经里一个著名的句子，也是我国最早的以杨柳来表示依依惜别的诗句。它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致——出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来

时已经是雨雪交加的冬天。为了家人那杨柳依依的深厚期盼，他就可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”这两句妙就妙在用景写情，真正做到“景语即情语”。“柳”、“留”谐音，写难留的离情；晓风凄冷，写别后的寒心；残月破碎，写此后难圆之意。这几句景语，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情，表现得十分充分、真切，创造出一种特有的意境。难怪它为人称道，成为千古名句。

这就是古典文学别离意象之一：折柳送别（板书）

（二）古典文学别离意象之酒

饮酒送别是一种起源更早，并且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗，就在我们今天，送别友人之前还常常有送行酒呢，所以以酒送别已经作为一个文化传统流传了下来。

辛弃疾在送别朋友时曾写下“问人间，谁管别离愁？杯中物。”其中这“杯中物”就是指酒。在作者眼中，酒已经俨然成为主司人间离愁的神灵了，它与离愁的关系是多么直接而密切！借酒抒发离情的诗句当中，流传最广、影响最大的当推王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”其中后两句看似脱口而出的劝酒之辞，却是作者强烈的、深厚的离别之情的集中体现。作者“劝君更尽一杯酒”用意是极为深长的，其中既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝福。在作者想来，友人多饮一杯美酒，就多带走自己的一份情谊。不仅如此，多饮一杯美酒，还可以使相聚的时间多延长一刻。这看似普普通通的一句劝酒之词，含义是多么丰富，多么深厚!不知道是不是可以这样说，酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维这句诗功劳可谓大焉！“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的亭子，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色中。而朋友的船，此刻已经不知道漂流到什么地方去了。这个时候的诗人此特别凄黯孤寂，默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。“相看不忍别,更进手中杯”因不忍就此分别而

再度干杯,意在掩饰各自的伤感之态。其实这些诗句本身含有的那种忧伤的凄楚的情绪，不用老师多加解释，同学们已经能很深切的感触。如果你也曾经历过别离的话，这种体会更是“心有灵犀一点通”了。

这就是古典文学别离意象之二：饮酒泣别（板书）

（三）古典文学别离意象之长亭（南浦）

古时在城外路旁每隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。李白就曾经写过：“何日是归程？长亭更短亭”。写离人望着长亭短亭而不见人归来的伤心情景。当然，古代的行程并非只有陆路，还有水路，水路送别的地点就是南浦。“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。当然，古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

我们来看几个地点送别的经典诗句：元代剧作家王实甫在《西厢记》“长亭送别”这一幕中写到张生进京赶考，崔莺莺送别他时的情景：“听得一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知?”崔莺莺刚听见张生道别的声音，手腕上戴的金镯子马上就松下来了；远远看见送别的亭子，身体马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁知道啊？这里，作者运用了高度夸张的表现手法，来形容崔莺莺对张生缠绵悱恻的离别之情。这一折里还有一句经典：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”说怎么枫叶一下子全红了呢？是崔莺莺舍不得新婚丈夫而流下的眼泪染红的！这种离愁别绪，真是感天动地！曹雪芹曾经借林黛玉之口说《西厢记》的语言读来令人口齿留香，有机会同学们真该读一读这部经典元杂剧。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这是柳永《雨霖铃》中的名句，开头就用12个字渲染出了一个离别环境：一个秋天的傍晚，寒蝉还在不住哀鸣，一场大雨刚刚停歇，我面对着长亭古道，就要与心爱的人相分离……“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”这几句诗讲了作者在南浦送别朋友，朋友孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。让我们仿佛看到作者泪眼朦胧，想看又不敢看的情景。

这就是古典文学别离意象之三：长亭饯别（板书）

（四）古典文学别离意象之芳草

“芳草”就是香草的意思，历来是别离主题赖以生发的意象之一，在中国古典诗歌中喻离恨。最有代表性的一首离别诗就是大家都很熟悉的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”芳草自身的特点是年年枯荣，年年又生，这些看似卑微的小草虽然在秋天的时候枯萎凋谢，但是来年春天却又新绿如初。然而，人生却没有这样失而复得的机会。因此，面对这年年生长的芳草，不禁让人感叹人生短暂、忧思无边。春去春又回，这一年一年中更加让人期待离人归家，所以绵绵不尽、无处不生的春草，也是离别愁绪的象征。碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。

如乐府诗《饮马长城窟行》：“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。”前两句“青青河边草，绵绵思远道”以沿河的青草连绵不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念。“远道不可思，夙昔梦见之”的大意是：丈夫离家远行不能终日思念，梦里很快就能见到他。这首诗主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，把一个闺中女子思念丈夫的情真意切表达得淋漓尽致。李煜《清平乐》这首词写的是春天怀念远人。“离恨恰如春草，更行更远还生。”这两句是说，满怀的离愁别恨，恰如那翠绿的青草，虽越走越远，还是看到它满地都生长着。用随处生长的春草来比离恨，说明离恨如春草之蔓延滋生，绵绵不绝，永无尽期，排除不了。意味深长，蕴含丰富。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，这正是“以乐景写哀，一倍增其哀也”。

这就是古典文学别离意象之四：芳草惜别（板书）

其实古典文学中的别离意象还有很多，比如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的以水送别，“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”的以月送别；“蜡烛有泪还惜别，替人垂泪到天明”的以泪送别……离别诗确实是有一些固定的象征事物，但最重要的还是真情实感的表达。

离别作为一种永恒的存在，自有人类的时候起就是文学、戏曲的一个恒久主题。也不是所有的离别诗都是凄凄切切，哀婉动人的，还有很多意境开阔、音调爽朗的作品。如“海内存知己，天涯若比邻”、如“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”、如“洛阳亲友如相问，一品冰心在玉壶”，还有“莫愁前路无知己，

天下谁人不识君”……今天我们品读了离别诗，更是一种对于中国古典文化的品读，同学们，孔子曾说过“小子何莫学夫诗”，多读读诗吧！