2014年北京语文高考作文

2014年北京语文高考作文

2014年北京语文高考作文

【篇一：2014高考满分作文——北京卷】

2014高考满分作文——北京卷真题再现

阅读下面文字，按要求作文。(50分)

北京过去有许多?老规矩?，如?出门回家都要跟长辈打招呼?、?吃菜不许满盘子乱挑?、?不许管闲事儿?、?笑不露齿，话不高声?、?站有站相，坐有坐相?、?做客时不许随便动主人家的东西?、?忠厚传世，勤俭持家?等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些?老规矩?渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些?老规矩?重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。

专家解析

一、命题传承

2010年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文；2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。

从命题内容上看，2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，颇具现实意义。

从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。

二、试题特点

题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。

随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选择。

传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。

通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。

三、写作构思

1．从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。

2．从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的

劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。

3．从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。

4．从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。

5．从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。

6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。

专家寄语

今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。

1．审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。

2．有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。

3．好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分36分。

标杆样卷

时代的发展与历史的呼唤

◎北京一考生

当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。

当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?，正携着历史的呼唤而来。

此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?老规矩?与时代发展碰撞的声音?

取其精华去其糟粕碰撞的变奏曲。

孔子曰：?择其善者而从之，其不善者而改之。??老规矩?是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为?陋习?并不为过。老北京有?笑不露齿，话不高声?的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许?老规矩?中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。?老规矩?中有中华传统文化的精髓，当?老规矩?中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去

荣尘的外表，成为大写的人。

昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。

日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!

传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。

北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。?老规矩?被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?老规矩?教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?

古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。?老规矩?不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。

专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。

仿写点：文采飞扬思路清晰

守成不如变革

◎北京一考生

春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。

后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。

翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。?王颔首曰：?愿闻其详。?鞅曰：?燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。?

王默然不语。忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃甘龙也。龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。?鞅对日：?卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。?甘龙一时语塞，悻悻而退。

语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。?又言：?臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献

公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。

王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以变法。

后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向

披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。

于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如变革，信矣!

◇专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。

◇仿写点：构思新颖思辨透视

重回边城

◎北京一考生

我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的?小悦悦事件?，令人愤慨的?彭字案?，让人痛心的?马加爵案?……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。

可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?老规矩?贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚传世，勤俭持家?等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。

不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是?一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?

历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。?老规矩?的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好……

◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。

◇仿写点：情感真挚文笔清雅

优秀作文

夏家家规

◎北京一考生

老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。

客厅里，婆媳两人对着墙。?巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。

这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。?王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。

只见墙上贴着一大张白纸，?夏家家规?四个大字赫然在目。?出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声……?一条条罗列得甚是详细。

晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。?咱们家怎么还有家规啊???对啊，妈都跟你说了???那么大张纸贴在那，真要遵守吗???嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!?媳妇顿时咯噔了一下。

?妈，咱家的扫把呢???哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗??果然，第二天矛盾开始上演。

?吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。??昨天上街怎么不跟我说一声??

都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。

放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。?天啊!亲爱的，你怎么了??丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。?呵呵，我好像把家弄得太乱了??巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。

王婆婆出门，?王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！?婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。

时光荏苒，那些年提过的老规矩被?高富帅?、?拼爹?等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。

?我们夏家也有家规的……要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗??

?妈，看来这些老规矩很实用啊!?儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。

◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。

◇仿写点：善用小说凸显亮点

优秀作文一类文上★★★★★

社会对话老规矩

◎北京一考生

【篇二：2014年北京市高考满分作文(3篇)】

2014北京高考卷满分作文：传统在心，何惧规矩方圆

还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。

从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。

长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。

我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健

忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。

昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这个“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉？岳飞此规矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人与其去注意老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一种“引起关注”的噱头。

重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规，高尚美德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。

我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也会笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。

2014北京高考卷满分作文：妈妈教我懂规矩

五一那天，天气特别晴好，是北京一个月来最好的天气。前段时间的雾霾，已经被一场大雨清洗得干干净净。晨曦微露，蓝蓝的天，白白的的云，鸟儿在小区的树林里歌唱，花儿开的特别灿烂，让人感到神清气爽。有不少叔叔阿姨，一大早就出来遛狗啦。

妈妈起得很早，准备着零食饮料矿泉水什么的，她今天要带我去颐和园玩，让我在高考前好好放松一下。用妈妈的话说，放松是为了养精蓄锐，能考出好成绩。说句大实话，我已经三年没有玩颐和园了。

我家就住在一处公交站牌附近。一大早，我和妈妈乘上393次公交车。“近水楼台先得月”，这话一点不假，我们“近站上车先得位”。这是393次公交车的起点站，车上全是虚位以待。

我在公交车的前排刚坐下。妈妈对我说：“佳佳，不要坐那些位子，到后面来坐。”这时，我才发现，前面几排黄色的座位是老、幼、病、残、孕的乘客专用座位。我赶忙和妈妈坐在后面的座位上。

公交车刚开过几站，已经挤满了人。又靠站时，上来两位白发苍苍的老人，拄着拐杖。他们好不容易挤上车，颤巍巍的，手脚有点发抖，他们胸前挂着北京市老年人免费乘公交车的牌子。这时，老、幼、病、残、孕的乘客专用座位已经坐满了老年人。

“佳佳，我们站着吧，让爷爷奶奶坐。”妈妈微笑着对我说，我会意地点点头。妈妈又微笑着对那两位老人说：“请爷爷奶奶到这边坐！”

“谢谢，谢谢！”两位老人的脸上充满着感激的表情：“谢谢你们，谢谢你们！” 妈妈带我玩了颐和园主要几个景点，在仁寿殿、乐寿堂、玉澜堂、万寿山转悠了一回，又乘龙舟游弋在昆明湖上。

“妈妈，好累啊??”我看着妈妈那开始长皱纹的脸娇声娇气地说：“还说放松呢？放而不松呀。”

“佳佳，别撒娇，怕苦怕累不是好孩子。” 妈妈一边说一边抚摩着我的短发：“等会我们去姥姥姥爷家吃饭好吗。”

“当然好啊，饿死我了。”我噘着嘴拍打妈妈的手：“我们好长时间没看姥姥姥爷了。”

龙舟靠岸后，我们出园，不一会到了姥姥姥爷家，他们就住在颐和园附近。这时我才知道，妈妈昨天就打电话和姥姥姥爷说过。

“哇，饭菜好香啊！”我的口水都流出来了，“饥饿的人才倍感饭菜香，这话一点假不了。”

一盆黑椒牛排刚端上桌子，我就伸出了筷子。

“佳佳，别着急。”妈妈连忙挡住我的手，“你知道吗，和长辈在一起吃饭，要先让长辈先动筷子??”

这一天，我很快乐，妈妈教我懂规矩。

2014北京高考卷满分作文：新时代？老规矩！

北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地迅速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女??也真是应景，恰在这时，广播响起：

“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要帮助的人。”

我不禁要问，这个社会怎么了？怎么这般没有了规矩？“坐有坐相站有站相”难以做到吗？“尊老爱幼”不是人类的普适准则吗？“做客时

不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗？老规矩能这样渐行渐远吗？我们社会文明程度如此低下吗？

好在，有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络，并引起热议。先不论人们是否认可老规矩，也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义，我只是感叹记得总比忘掉的好！毕竟，它在我泱泱大国存在了上千年，滋养了亿万华夏儿女。然而，我不禁又要一问，这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢？其原因是什么呢？

是啊，我们在努力进行经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。于是，你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话，望眼欲穿；你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止，大打出手；你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”，遭人白眼??

莫言曾感叹，文学最大的用处就是没有用处。因为文学带不来gdp，带不来高楼大厦，带不来楼堂馆所，带不来升官发财的政绩，但是它滋养的却是心灵，是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想，包括老规矩在

内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养，人们的心灵怎么保持一份宁静？和谐社会岂不会成为海市蜃楼？我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖？那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，恐怕有短视之嫌吧？

孔子说“礼之用，和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢？我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化，离不开老规矩。

我想，是时候该重拾并发展老规矩了，即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。

值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规矩被重新提起并受到热议。老规矩，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。

【篇三：2014年高考语文北京卷作文：老规矩】

2014年高考语文北京卷作文：老规矩

北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿

话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。

不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。