张衡《同声歌》及赏析
解析张衡《同声歌》
树碑立传是一句成语。我国古代有一个规定，历朝历代都要对有突出贡献和功绩的人物立功德碑，并且在史书上为其立传，能够在史书上立传的人都非常了不起，这就是树碑立传的来由。
《后汉书·张衡传》记载过他的许多事迹。张衡，东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，他是我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。可是很少有人知道他是一个诗人和画家。他的《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等都算得上中国文学史上的名篇，《同声歌》就是张衡很有影响力的诗歌。
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐懔若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
思为莞蒻席，在下蔽匡床；
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户纳金扃，高下华灯光。
衣解金粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫所稀见，天老教轩皇。
诗中以女性第一人称口吻，描述了自己洞房花烛之夜的经历和感受：她和该男子的故事始于一次邂逅，她被收纳以充后房（成为众多姬妾中的一员）。初次的爱使她感到非常害怕（恐懔若探汤），但她还是决定尽力扮演好她爱的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位（绸缪主中馈，奉礼助蒸尝）。
诗的后半部分，是女子在洞房中的所见和经历。重重门户次第关闭之后，就进入了她和那男子的二人世界。宽衣解带之际，她在枕旁看到了一系列的图，图中的内容是：“素女为我师，仪态盈万方。众夫所稀见，天老教轩皇。”之后二人欢愉缠绵的过程被诗人省略了，但写出了结果：“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘”──洞房花烛之夜她感受到了前所未有的欢乐，以至于一辈子也忘不了这个夜晚。
这种前所未有的欢乐，当然就是爱的欢乐。民间谚语有“一夜夫妻百日恩”之语，说的就是这件事。而这样欢乐的爱情生活，一定和她所见的那些图有关，所以至少从明代开始，文人雅士就断定那些图是“列秘戏图也”。他们的结论（主要来自直觉）是对的，但是给出理由很不充分，他们只是根据张衡的另一篇作品《七辩》中有“假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也”的话来推断的。这也难怪，可以明确证明“素女为我师，仪态盈万方。众夫所稀见，天老教轩皇”
就是房中秘戏之图的历史文献，虽然早已存在，文人雅士们却未来得及看见。
公元984年，日本人丹波康赖收集中国隋唐以前医学典籍，撰成《医心方》一书，是为日本历史上最著名的医书之一。书中卷二十八专讲房中之术，其中大量引用的一种著作，题为《素女经》，就是以“素女”向“黄帝”传授房中术知识的问答体写成。在问答中素女向黄帝讲述了至少二十四种不同的爱姿势和体位！而根据中国古代传说，黄帝有七个辅佐他的贤臣，其中之一就是“天老”；至于“轩皇”，只是黄帝的别称而已。所以毫无疑问，《同声歌》中那个女子在洞房花烛之夜所见的“列图”，就是“列秘戏图”，但是《医心方》直到公元1854年方才刊刻行世，文人雅士们自然来不及看见。
交流性感受宛如演奏一曲交响乐中的小夜曲，伴侣在爱的序幕拉开以后，随着指挥棒的导向，不断演变着爱的“旋律”，或跌宕起伏或深沉缠绵或激越飞荡或柔情似水或炽烈如炙……最后把爱高潮推向极致，爱的浪漫和美妙是人类文明的最有价值的体现。
戏评张衡《同声歌》
(2010-03-06 00:49:00)
标签：诗词
诗评
杂谈分类：孤山夜话浑醉人－－散文、杂文
文化
情感
东汉大儒郑玄曾诗评张衡的“同声歌”：寄兴高远，遣字自妙。或曰，这是首借男女关系比君臣的政治抒情诗。
某日突发奇想，戏评此诗如下：
同声歌
（张衡）
邂逅承际会。得充君后房。
情好新交接。恐栗若探汤。
不才勉自竭。贱妾职所当。
绸缪主中馈。奉礼助蒸尝。
思为苑蒻席。在下蔽匡床。
愿为罗衾帱。在上卫风霜。
洒扫清枕席。鞮芬以狄香。
重户结金扃。高下华镫光。
衣解巾粉御。列图陈枕张。
素女为我师。仪态盈万方。
众夫所希见。天老教轩皇。
乐莫斯夜乐。没齿焉可忘。
浮评：
邂逅承际会。得充君后房。
-- 有幸邂逅某儒雅CEO，一拍即合。领得N奶证，得允房事大人。
情好新交接。恐懔若探汤。
-- 新婚燕尔，两情相悦，初涉禁池，忐忑不安。
不才勉自竭。贱妾职所当。
绸缪主中馈。奉礼助蒸尝。
-- 全力事奉好夫君是我应尽职责，但愿能摄君魂魄，好将我早日扶正。思为苑蒻席。在下蔽匡床。
愿为罗衾帱。在上卫风霜。
-- 我是多么地恪尽妇道，考虑周全。传教士式：思为软席蔽匡床；GIRL ON TOP：愿为罗衾覆云雨。
洒扫清枕席。鞮芬以狄香。
-- 新房床第整理妥当，再洒上些玫瑰花瓣儿。
重户结金扃。高下华镫光。
-- 金饰重门次第关闭，华镫灿灿，佳人盈盈。
衣解巾粉御。列图陈枕张。
-- 款款解衣饰，环顾枕边春宫图。
素女为我师。仪态盈万方。
众夫所希见。天老教轩皇。
-- 自有那曾教黄帝妙术的素女为我师傅。那真是千姿百态仪态万方啊。
乐莫斯夜乐。没齿焉可忘
-- 省略细节500字。斯夜乐极，永世难忘。
（浮生欢娱，2010－3－5）
张衡《同声歌》：中国性学史上的一首启蒙诗
2010-11-07 8:31
东汉伟大的科学家、文学家张衡曾写了一首长诗《同声歌》，以女性第一人称叙述新婚之夜的心情：将首饰都卸下来，宽衣解带，在枕帐之间铺开“嫁妆画”，欣赏那夺人心魄的人体之美；要拜精通房中术的素女为师，做那人人爱做的事，就像轩皇一样；人生的快乐莫过于今宵，即使到老掉牙的时候，也不会忘怀……
【原文】
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐懔若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
思为莞蒻席，在下蔽匡床；
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户纳金扃，高下华灯光。
衣解金粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫所稀见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
【解析】
诗中以女性第一人称口吻，描述一个男子的妾洞房花烛之夜的经历和感受。
她和该男子的故事始于一次邂逅，她被收纳以充后房（成为众多姬妾中的一员）。初次性交使她感到非常害怕（恐懔若探汤），但她还是决定尽力扮演好她的性角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位（绸缪主中馈，奉礼助蒸尝）。
诗的后半部分，是女子在洞房中的所见和经历。重重门户次第关闭之后，就进入了她和那男子的二人世界。宽衣解带之际，她在枕旁看到了一系列的图，图中的内容是：“素女为我师，仪态盈万方。众夫所稀见，天老教轩皇。”之后二人欢好交接的过程被诗人省略了，但写出了结果：“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘”──洞房花烛之夜她感受到了前所未有的欢乐，以至于一辈子也忘不了这个夜晚。
这种前所未有的欢乐，当然就是性的欢乐。民间谚语有“一夜夫妻百日恩”之语，说的就是这件事。而这样欢乐的性生活，一定和她所见的那些图有关，所以至少从明代开始，王士禛等人就断定那些图是“列秘戏图也”，也就是春宫图。他们的结论（主要来自直觉）是对的，但是给出理由很不充分，他们只是根据张衡的另一篇作品《七辩》中有“假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也”的话来推断的。这也难怪，可以明确证明“素女为我师，仪态盈万方。众夫所稀见，天老教轩皇”就是房中秘戏之图的历史文献，虽然早已存在。
说起汉代的张衡，有人首先会想到他是一个天文学家，紫金山天文台发现的一颗小行星（国际编号1802）就是以他的名字命名的。更多的人则想到他是一个文学家，他的《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等都算得上中国文学史上的名篇。但很少有人想到他还会在性学史上占据一个颇为重要的地位──他留下了中国迄今所见最早的春宫图记载。这就是他的《同声歌》：
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐懔若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
思为莞蒻席，在下蔽匡床；
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户纳金扃，高下华灯光。
衣解金粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫所稀见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
诗中以女性第一人称口吻，描述一个男子的妾洞房花烛之夜的经历和感受：
她和该男子的故事始于一次邂逅，她被收纳以充后房（成为众多姬妾中的一员）。初次性交使她感到非常害怕（恐懔若探汤），但她还是决定尽力扮演好她的性角色，她愿意成为
男方家族的一员，获得正式地位（绸缪主中馈，奉礼助蒸尝）。
诗的后半部分，是女子在洞房中的所见和经历。重重门户次第关闭之后，就进入了她和那男子的二人世界。宽衣解带之际，她在枕旁看到了一系列的图，图中的内容是：“素女为我师，仪态盈万方。众夫所稀见，天老教轩皇。”之后二人欢好交接的过程被诗人省略了，但写出了结果：“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘”──洞房花烛之夜她感受到了前所未有的欢乐，以至于一辈子也忘不了这个夜晚。
这种前所未有的欢乐，当然就是性的欢乐。民间谚语有“一夜夫妻百日恩”之语，说的就是这件事。而这样欢乐的性生活，一定和她所见的那些图有关，所以至少从明代开始，王士等人就断定那些图是“列秘戏图也”，也就是春宫图。他们的结论（主要来自直觉）是对的，但是给出理由很不充分，他们只是根据张衡的另一篇作品《七辩》中有“假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也”的话来推断的。这也难怪，可以明确证明“素女为我师，仪态盈万方。众夫所稀见，天老教轩皇”就是房中秘戏之图的历史文献，虽然早已存在，王士们却未来得及看见。
公元984年，日本人丹波康赖收集中国隋唐以前医学典籍，撰成《医心方》一书，是为日本历史上最著名的医书之一。书中卷二十八专讲房中之术，其中大量引用的一种著作，题为《素女经》，就是以“素女”向“黄帝”传授房中术知识的问答体写成。在问答中素女向黄帝讲述了至少二十四种不同的性交姿势和体位！而根据中国古代传说，黄帝有七个辅佐他的贤臣，其中之一就是“天老”；至于“轩皇”，只是黄帝的别称而已。所以毫无疑问，《同声歌》中那个女子在洞房花烛之夜所见的“列图”，就是展示各种性交姿势和体位的春宫图。但是《医心方》直到公元1854年方才刊刻行世，明朝人自然来不及看见。
同声歌
作者: 张衡
邂逅承际会。得充君后房。
情好新交接。恐■(←日→栗)若探汤。
不才勉自竭。贱妾职所当。
绸缪主中馈。奉礼助蒸尝。
思为苑蒻席。在下蔽匡床。
愿为罗衾帱。在上卫风霜。
洒扫清枕席。鞮芬以狄香。
重户结金扃。高下华镫光。
衣解巾粉御。列图陈枕张。
素女为我师。仪态盈万方。
众夫所希见。天老教轩皇。
乐莫斯夜乐。没齿焉可忘。
张衡的其他文著
张衡在写作上，确实是个多面手。除了文学创作，他一生中，结合他的科学研究、机仪制作、政治生涯、友朋往来，还写下许多文字，就目前存留于世的就有２０余篇，包括文、铭、诰、赞、书、上疏等形式；在天文学专著方面，有《灵宪》、《浑仪图注》、《漏水转浑天仪注》、《玄图》和已经失传的《算罔论》。
表现张衡的人生观和文学观的《七辩》，作于汉和帝永元八年（公元９６年），张衡时年１９岁。张衡对人生的态度是主张“用之于世”的积极的态度，在《七辩》这篇文章中鲜明地展现了出来。
然而，在他积极入世的路途上，却是艰难崎岖，坎坷备至，遭受着黑暗势力的迫害，官僚奸宦的嘲讽。张衡悲愤难抑，横眉冷对，坚贞不屈，起而应之，顺帝永建元年（公元１２６年)张衡49岁时，写了一篇文章叫《应间》，作为对那些冷嘲热讽者的回答。那些追逐名利的人，认为他如倦鸟归窝，仕途不达，有的为他有罕见的才智却怀才不遇而惋惜，有的却幸灾乐祸的嘲笑挖苦，有的则劝他要识时务，卑体屈已以求立功上进。张衡在文章中设客问，又作答，义正辞严，慷慨直率，应答这些离间别人的闲话，所以篇名题为《应间》。在《应间》里，张衡鲜明地表示自己“性德体道，笃信安仁”，自己研究学问抱着“约已博艺，无坚不钻”的决心和信心及“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不果多，而耻智之不博。是故艺可学，而行可力也”的谦虚态度。同时，也声明自己“捷径邪至，我不忍以投步；干进苟容，我不忍以歙肩”的凛然气概。不愿意胁肩谄笑，苟且求人，去走那不正当的“捷径”以博取功名利禄。不愿意与那些上下钻营孜孜以求富贵之辈去较长论短，自已却要“不见是而不昏，居下位而不忧”，“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈”。要和那些品格高尚的高士们去纵论漫谈，显示了广阔的胸怀与理想。针对当时某些人指责他：读书是为了辅国济时，张衡却偏偏热中于机械制作等“无用”之学，张衡在《应间》中回答道：“人各有能，因艺受任，……官无二业，事不并济。昼长则霄短，日南则景北。天且不堪兼，况以人该之？”即人们的才能是不同的，因才智而接受任务。一官管一事，一事由一官完成，并不兼理。白天长了夜就短，太阳往南移动影子就向北伸长。上天尚且不能够兼备，长于此则短于彼，对人又怎能求全责备呢？《应间》里还表现了张衡的美学思想。文中说：“质以文美，实由华兴。器赖雕饰为好，人以舆服为荣。”他的审美观是积极地追求形式美，主张华丽的辉煌，喜爱美好的器物与装饰。这种美的理想、美的追求，在《二京赋》、《南都赋》、《定情赋》等文学作品中都表现的很突出。
张衡的政治生活中，充满了矛盾与斗争。他面对着皇帝、宦官、外戚、官僚、方士、豪强组成的黑暗的统治集团，毫不怯懦，既不是明哲保身，也不是消极退避，更不是趋炎附势，而是胸怀磊落、直面人生，以坚实的事例和求是的真理去揭露他们，驳斥他们。顺帝阳嘉元年（公元１３3年）他56岁时上奏的《请禁绝图谶疏》就是这一典型的代表，是从根本上对谶纬迷信进行清算的讨伐檄文。在《上顺帝封事》疏中，他无情地揭露外戚闫显等“行慝”之臣隐瞒安帝之丧，妄图徵立诸王子的不法行为；指责顺帝要徵发民徒开掘恭陵神道的害民计划是不对的，要“陈术改过”。在《上陈事疏》中，他指出“群臣奢侈，昏逾典式，自下逼上”，已经“怨独溢乎四海”，谏帝“恭俭畏忌”、“稽古率旧”、“恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎”，要收回“刑德八柄”，勿令“积恶成衅”。在《论贡举疏》中，他一针见血地指出贡举的积弊：“诸生竞利，作者鼎沸”、“或窃成文，虚冒名氏”，不合格者，亦复拜官，而且考试只重文，不重德，加恩入选，难任州郡。在《阳嘉二年京师地震对策》中，张衡复对贡举的事提出意见，指出选举弊端之所以形成原因有二：一是“选举一任三公，台阁秘密振暴于外”；二是“货贿公行，人事流通”，是“下陵上替，分威共德”的结果。从根本上揭露了腐败贪婪的宦官外戚政权。
张衡还有一些自然科学方面的著作，在历史上也有其重要地位。他在制成“浑天仪”后，曾经替这个仪器写了两部说明书：一部是《浑天仪图注》，一部是《漏水转浑天仪注》；还写了一部《灵宪》来解释天象，并且根据天象画了一份《灵宪图》。除了《灵宪图》已经失传外，其它都部分地保存了下来，它既能够使后人按照其规格重新制造出“浑天仪”来；又是天文学上极其有价值的著作。这是他经过长期坚持不懈的观测，写出的几部探索自然奥秘的心血结晶。在《灵宪》和《灵宪图》等书中，张衡对各天体星象，如日、月、星辰的运行，
都有精细的观测、分析和说明。这些著作，像是颗颗明星，以其独特的光辉，闪耀在祖国天文学的历史长河中。
他对数学是很精通的，曾著有《算罔论》一书，估计是一部集大成的算术通论，可惜已经失传。
他在担任侍中任上，还著有《周官训诂》一书，对周朝的官职制度作了详细的考证与解说，可惜也没有流传下来。
除诗、赋、散文外，张衡还有一些诔、疏、书信、诰、赞、铭流传于世，这些作品，从严格意义上说，不是文学作品，但其情真意切，婉舒流畅的语言，无不反映出张衡那雄奇深沉的文学功底。
《同声歌》与《闲情赋》
东汉张衡有一首《同声歌》：
邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助烝尝。思为宛篛席，在下蔽匡床；愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以清香。重户结金扃，高下华灯光。衣解金粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘？
诗把女主人公的心理刻画得很细腻。从“洒扫”以下写的是房帷之乐，尤其“衣解”八句，相当色情。但描述的是年轻夫妇新婚的“性启蒙”的情形，虽然色情，却不阴暗，让人推想想汉人性观念竟相当开化，不象后世“说着丑，做着妙”（据说是吕仙诗）之类的伪君子腔调。
这首诗现在看来，多多少少有些让人“不舒服”，为什么呢？女主人公的自述带有一种竭力取悦她的丈夫的色彩，在独立的现代人眼中，总是自我贬损。但是，再仔细的推求一下，或者这恰是“爱”给人带来的变化。居高临下的绝不是爱情，惟爱能生忧，惟爱能生怖——张爱玲给胡兰成的照片背后写了这样一句话：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”，她形容自己恋爱的感受是“欲仙欲死”。——《同声歌》的前半段，写的是“诚惶诚恐”：爱到要作爱人的枕席衾被，是爱得不知怎么办才好了；后半段，“乐莫斯夜乐，没齿安可忘？”写的不就是“欲仙欲死”的感受吗？真的就是尘埃里开出花来啊。莫非爱的狂喜竟会让人感到自己的卑微？或说，只有感到自己的卑微时，才是迸发出了爱的狂喜？真正的爱情唤醒的是一种近乎宗教般的虔诚：因为爱，所以完全交出自己；因为完全交出自己，所以感到狂喜？
其实此类狂想，并不希见。北朝民歌《折杨柳辞》中就有一首：
“腹中愁不乐，愿为郎马鞭。出入环郎臂，蹀座郎膝边。”声音似乎更健康更爽朗，也让人想象她的爱人的英武。
男性此类白日梦，当属陶渊明的《闲情赋》最有名：
愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之疏光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。
真是想入非非，写极写尽了，由此又可以看出男女两性的微妙差异，《同声歌》里女主人公幻想“思为宛篛席，愿为罗衾帱”的目的在于为爱人“蔽匡床，卫风霜”，很生活化，很实在；而《闲情赋》里的幻想要“艺术”得多，缥缈得多。
几年前买了一盘《青春无悔——高晓松创作集》，中间有一首《经典情书》，老狼的声音演绎得丝丝入扣：
我是你闲坐窗前的那颗橡树，
我是你初次流泪时手边的书，
我是你春夜注视的那段蜡烛，
我是你秋天穿上的楚楚衣服。……
算是古人的余响吧。
《张衡传》鉴赏
《张衡传》鉴赏 《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。 叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字，就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。 叙品行，显示其高尚的节操。张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。 张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。 张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。官场之中，
归田赋原文及翻译
归田赋原文及翻译 归田赋 两汉：张衡 游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。 于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。 翻译 在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。 正是美好的仲春时节，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。 于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。 不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？ 鉴赏 寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《归田赋》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，
《张衡传》阅读答案附翻译
《张衡传》阅读答案（附翻译） 张衡传 范晔 张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于 三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高 于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永 元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久， 自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才， 累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善 术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官 辄积年不徙。自去史职，五载复还。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中 有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸， 下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖 周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔
之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神，自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 （节选自《后汉书》，有删节） 8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．衡少善属文属：撰写 B．连辟公府不就辟：征召 C．安帝雅闻衡善术学雅：平素 D．京师学者咸怪其无征征：征兆 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是 A．①虽才高于世，而无骄尚之情②信而见疑，忠而被谤 B．①十年乃成②闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚 C．①饰以篆文山龟鸟兽之形②王好战，请以战喻 D．①于是皆服其妙②其孰能讥之乎
古诗疾邪诗·河清不可恃翻译赏析
古诗疾邪诗·河清不可恃翻译赏析 《疾邪诗·河清不可恃》作者为汉朝诗人赵壹。其古诗全文如下：河清不可恃，人寿不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫。【前言】《疾邪诗》见于东汉赵壹所作的《刺世疾邪赋》，原载《后汉书·赵壹传》，共有两首，各托为秦客和鲁生所歌，指斥小人窃据高位，豪强把持一切，刚直有才的贤士多被埋没。诗中用辛辣的对比把那个时代的丑恶与不公正形象地暴露在读者面前，虽然流露出“众人皆醉我独醒”的孤傲之感和一些消极悲观的情绪，但更多的是对当时社会黑暗被揭示以后的一种失望了的愤怒。【注释】河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。这两句是说人的寿命有限，无法等待乱世澄清之时。激：指猛吹。靡：古同“糜”，糜烂。文籍：文章典籍，泛指书籍，代指才学。囊：口袋。伊优：指逢迎谄媚之貌。北堂：指富贵者所居。肮脏：高亢刚直貌。文天祥《得儿女消息》诗：“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人！”倚门边：指被疏离。势家：有权势的人家。《史记·萧相国世家》：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”咳唾自成珠：喻指有权势的人随便说一句什么话，都被视同珍宝。
被褐：指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。《文选》：“林无被褐，山无韦带。”金玉：喻指美好的才德。兰蕙：兰和蕙，皆香草，多连用以喻贤者。《汉书·扬雄传上》：“排玉户而飏金铺兮，发兰蕙与穹穷。”刍：喂牲畜的草。独悟：独自明悟。殷晋安《文殊师利赞序》：“爰自帝胄，尊号法王，无上之心，兆于独悟。”尔：你，你的。分：名位、职责、权利的限度。驰驱：奔走，效力。苏辙《代张公祭蔡子正资政文》：“声闻于朝，遂付兵枢，剔朽锄荒，许之驰驱。”【鉴赏】这两首诗歌，揭露了东汉末年政治黑暗的种种方面，抨击当时正邪不分、黑白颠倒的丑恶现象。其内容涉及门阀威权，戚宦当政，谄媚成风，贿赂公行，卖官鬻爵，用人惟亲，正人受害，学者遭压等等。表现了作者愤世疾邪的正直品格和不屈的战斗精神。在赋的末尾，作者假托鲁生和秦客两个人，各作诗歌一首，以深化主题。这两首诗歌既是赋的一部分，独立出来，又是两首讽刺力很强，完整的五言诗。诗歌精神与全赋是一致的，故应结合鉴赏。诗中，作者已运用许多鲜明的比喻和强烈的对比，以锋利尖刻的语言对当时社会的腐败黑暗进行了揭露与讽刺，所以最后出现的两首诗具有总结归纳的意义，哲理性较强，有哲言式的凝练和概括力，读起来发人深省，令人沉思。第一首起句“河清不可恃，人寿不可延”，相传黄河一千年才清一次，古人常用“河清海晏”来比喻政治清明。人的寿命再长也不可能等到黄河清。这就含蓄而愤慨地道出东汉末年的政治已经腐烂透顶，不可救药。无独有偶，东汉大科学家、文学家张衡在《归田赋》里也感叹过“俟河清而未期”。这
张衡传文言知识梳理0001
3?—时收禽（禽，通“擒”，捉拿，擒拿） （二）古今异义 1. 常从容淡静 （古义： 言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。 ） 2. 举孝廉不行 （古义：不去（应荐）。今义：不可以。） 3. 公车特征拜郎中（古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等。 ） （古义：指官职名称；今义：中医医生） J 4. 饰以篆文山龟鸟兽之形 （古义：篆，篆文。文，通“纹”，花纹。今义：汉字的一种书体， 如大篆、小篆等。） 5. 覆盖周密无际（古义：四周严密。今义：周到细致。 ） 6. 振声激扬（古义：激越、传扬。此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。 ） 7. 寻其方面（古义：方向。今义：事情或事物的一面。 ） 子男）之一。此指鲁庄公。） 公辞焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公） 脚著谢公屐（对人的尊称） 2辟 连辟公府不就（征召） 其北陵，文王之所辟风雨也（通“避” ） 唇吻翕辟（开，打开） 辟病梅之馆以贮之（开辟，开设） 辟邪说（排除，驳斥） 疆土之新辟者（开垦）」 3征 京师学者咸怪其无征（名词，证据，征验。 ） 征于色，发于声，而后喻 （动词，表现。） 《张衡传》文言知识整理 一、文言知识归纳 （一）通假字 1.员径八尺（员，通“圆” ，圆周） 2.形似酒尊（尊，通“樽” ，酒器）
愿为市鞍马，从此替爷征（动词，出征。） 旁征博引（动词，寻求，搜集。） 宫中尚促织之戏，岁征民间（动词，征收，征取。） 公车特征拜郎中（征召）］ 挟天子以征四方（征伐） 岁征民间（征收） 4制 ①其牙机巧制（制作，构造） ②秦有余力而制其弊（制服，控制） ③吴起……赵奢之伦制其兵（统率，指挥） ④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模） 5精 精思傅会，十年乃成（形容词，精心。） 以精铜铸成（形容词，精纯。） 食不厌精，脍不厌细（名词，本义是精舂过的上等白米。） 齐楚之精英（形容词活用作名词，精粹的宝器。）信臣精卒陈利兵而谁何（形容词，精锐。）三打白骨精（名词，精怪。）［ 殚精竭虑（名词，精力，精神。） 6施 傍行八道，施关发机（动词，设置。） 仁义不施，攻守之势异也（动词，施行，实行。） 己所不欲，勿施于人（动词，施加，强加。） 留待作遗施，于今无会因（动词作名词，给予、赠送的东西。）靡计不施，迄无济（动词，使用。） 未报秦施（动词作名词，恩惠。） 何施之为（动词，报答。） 7关 施关发机（名词，枢纽，关键。） 天子一跬步，皆关民命（动词，涉及，关系到。） 距关，勿内诸侯（名词，关口，要塞。此指函谷关。） 赢乃夷门抱关者（名词，此用本义：门闩。抱关者，守门人。） 8机 傍行八道，施关发机（名词，器件。）［ 衡善机巧（名词，机件。）其牙机巧制（名词，机件。） 成败之机，在于今日（名词，关键。） 此子机变（形容词，灵活，机灵。） 公输盘九设攻城之机变（形容词作名词，机变：灵巧应变的方法。） 日理万机（名词，事务。） 9雅 安帝雅闻衡善术学（副词，平素，向来。）察纳雅言（形容词，正确的。）_ 明经义谙雅故（形容词，旧时的。） 闻弦歌而知雅意（形容词，属旧时敬辞，可译为“美好的”。） 附庸风雅（名词，《诗经》中的“大雅”和“小雅”。）
高一语文《张衡传》同步练习二(附答案)
高一语文《张衡传》同步练习二(附答案) 【同步达纲练习】 1. 给下列黑体字注音： A.属( )文邓骘( ) B.逾侈( ) 璇( )玑 C.驿( )站河间相( ) D.骸( )骨蟾( )蜍( ) 2. 指出下列各句中的通假字： (1)阴知奸党名姓，一时收禽 ( )同( ) (2)合盖隆起，形似酒尊 ( )同( ) (3)子墨衰绖(dié)，梁弘御戎 ( )同( ) (4)秦伯素服郊此，乡师而哭 ( )同( ) (5)府吏见丁宁 ( )同( ) 3. 与“大将军邓骘奇其才”中“奇”用法相同的一项是：( ) A.孤违蹇叔，以辱二三子 B.吾得兄事之 C.且庸人尚羞之 D.宁许以负秦曲 E.(汲黯)好直谏，守节死义，难惑以非 4. 指出下列句式的特点： (1)饰以篆文、山龟、鸟兽之形 (2)自书典所记，未之有也 (3)后数日驿至，果地震陇西 (4)当立者乃公子扶苏 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强 (6)君何以知燕王 (7)秦城恐不可得，徒见欺 (8)求人可使报秦者 (9)将军战河南，臣战河北 (10)甚矣，汲黯戆(zhuàng)也 5. 下列说法正确的一项是：( ) A.“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：诗、书、礼、易、左传;“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数
B.《两都赋》的作者是张衡，《二京赋》的作者是班固二都与两京都指长安和洛阳 C.“拜、迁、转、徙”都是指调动官职 D.《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史” 阅读下面一段文言文，完成6—11题 胡质之子威，字伯虎少有志向，厉操清白质之为荆州也，威自京都省之家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父停厩中十余日，告归临辞，质赐绢一匹，为道路粮威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳”威受之，辞归每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之后因他信，具以白质质杖其都督一百，除吏名其父子清慎如此于是名誉著闻，历位宰牧晋武帝赐见，论边事，语及平生帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清?”威对曰：“臣不如也”帝曰：“以何为不如?”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也”官至前将军、青州刺史太康元年卒，追赠镇东将军 6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：( ) A.威自京都省之省：探望 B.不审于何得此绢审：知道 C.自放驴，取樵炊爨樵：打柴 D.后因他信，具以白质信：使者 7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是：( ) A.是吾俸禄之余，故以为汝粮耳见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语 B.每至客舍，自放驴，取樵炊爨每闻琴瑟之声，则应节而舞 C.后因他信，具以白质因宾客至蔺相如门谢罪 D.晋武帝赐见，论边事，语及平生烧尽北船，延及岸上营落 8.从句式的角度看，对下列两组句子中加粗的部分的判断，正确的一项是：( ) (1)大人清白，不审于何得此绢 (2)于是名誉著闻，历位宰牧 (3)密诱问，乃知其都督也 (4)质杖其都督一百，除吏名 A.(1)与(2)相同，(3)与(4)不同 B.(1)与(2)相同，(3)与(4)也相同 C.(1)与(2)不同，(3)与(4)相同 D.(1)与(2)不同，(3)与(4)也不同
《张衡传》赏析
《张衡传》赏析 今天查字典语文网小编给大家分享发布的是《张衡传》赏析，希望可以帮助到大家更好的学习这篇课文。 张衡(78～139)，中国东汉科学家、文学家、政治家。字平子。河南南阳西鄂(今河南南阳)人。出身望族，汉安帝永初五年(111)在洛阳任郎中，元初元年(114)迁升尚书侍郎。元初二年起，曾两度担任太史令，前后共14 在天文学，中国古代宇宙论中的浑天说的代表人物。汉代关于宇宙结构的理论有三家学说：盖天说、浑天说和宣夜说。张衡认为天如蛋壳，地如蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而浮。并认为蛋壳之外的宇宙是无限的，在天地未分之前，混混沌沌，既分之后轻者上升为天，重者凝结为地。天为阳气，地为阴气，二气互相作用创造万物。由地溢出之气化为星。这些关于宇宙起源的认识具有朴素的变化发展的辩证思想。正确指出“月光生于日之所照”(月球本身不
发光，月光是日光的反射，正确解释月食成因是月球进入地影而造成的)。发明了世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器“浑天仪”：采用齿轮系统把浑象(天球仪)和计时漏壶结合起来，制成漏水转浑天仪，用来演示星空变化，说明浑天说。著有《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等。画出了完备的星象图。 《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。 叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于
张衡《归田赋》在文学史上的意义
摘要 张衡的《归田赋》是汉代第一篇比较成熟的骈体赋，开创了魏晋小赋的先河，对后世有深远的影响，不仅对于文学史的发展具有开启风气的意义，对中国山水审美思想发展历史也具有十分重要的价值，它在中国山水怡情方面作出了卓越贡献。 关键词：张衡；《归田赋》；文学史；意义
Abstract the value of the subject to the han dynasty first article comparatively mature PianTi fu j in, creating a little later, has a far-reaching influence on the development of literature, not only for the significance, is open to Chinese landscape aesthetic ideology history also has important value in Chinese landscape, it made remarkable contributions to happy. Keywords: Zhang Heng ; "Gui Tian Fu"; Literary History; Meaning.
目录 摘要................................................................................................................................................ I Abstract .......................................................................................................................................... II 目录............................................................................................................................................. III 一、张衡简介及《归田赋》的创作背景 (1) 二、《归田赋》在艺术创作方面的成就 (2) 三、《归田赋》的审美思想——“逍遥”思想 (3) （一）“远游”与“将回驾乎蓬庐” (3) （二）“于焉逍遥，聊以娱情” (3) （三）“合流庄骚，隐归柱史” (4) 四、《归田赋》在汉赋发展流变过程中的地位及其影响 (4) 参考文献 (7) 谢辞 (8)
张衡传文言知识
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《张衡传》文言知识整理 【原文】 张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，着《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 【译文】 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。 张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论着，论述十分详尽明白。 （汉）顺帝初年，（张衡）又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。 （顺帝）阳嘉元年，（张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子象个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，
【配套K12】高中语文 4.13 张衡传课后演练(含解析)新人教版必修4
13 张衡传 一、基础巩固 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( ) A.辟．邪/开辟．叨．扰/絮叨．奔赴．/精思傅．会 B.篆．文/编撰．骸．骨/惊骇．连累．/累．召不应 C.磅．秤/磅．礴积攒．/攒．动脉．动/一脉．相承 D.蹊．跷/蹊．径绮．丽/倚．伏便．利/大腹便．便 解析:A项分别读bì/pì,tāo/dāo,fù/fù;B项分别读zhuàn/zhuàn,hái/hài,lěi/lěi;C项分别读 bànɡ/páng,zǎn/cuán,mài/mài;D项分别读qī/xī,qǐ/yǐ,biàn/pián。 答案:D 2.下列加点的字词解释不准确的一项是( ) A.衡少善属文 ．．属文:写文章。 B.精思傅会 ．．傅会:文章的经营构思。 C.其牙机 ．．巧制牙机:枢纽和机件。 D.称为政理 ．．政理:政治管理。 解析:D项,“政理”应为“政治清明”。 答案:D 3.对下列加点虚词的意义判断正确的一项是( ) ①游于三辅,因．入京师,观太学。 ②衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因．以讽谏。 ③精思傅会,十年乃．成。 ④自此以后,乃．令史官记地动所从方起。 A.①与②相同,③与④不同。 B.①与②相同,③与④也相同。 C.①与②不同,③与④相同。 D.①与②不同,③与④也不同。 解析:①“因”,于是;②“因”,用,凭借。③“乃”,才;④“乃”,于是。 答案:D 4.下列各组句子中加点词的活用类型相同的一项是( ) A.衡少善．属文大王必欲急．臣 B.时．天下承平日久杖．汉节牧羊 C.大将军邓骘奇．其才妙尽璇机之正． D.皆共目．之先．国家之急而后私仇也 解析:A项,形容词用作动词;B项,名词作状语/名词用作动词;C项,形容词的意动用法/形容词用作名词;D项,名词用作动词/形容词的意动用法。
归田赋鉴赏
《归田赋》之鉴赏 辞赋是我国古代文学的一种特殊体裁，它兼有韵文与散文之长，既音节浏亮，又汪洋恣肆。其主要特色是不歌而诵，铺采摛文，体物写志。它勃兴于先秦，兴盛于两汉，丰富于魏晋南北朝，延续于唐宋以下。东汉中后期，由散体大赋演变出的一种抒情小赋，它变体物为写志，由逞辞夸饰转为直抒胸臆。《归田赋》则为主要代表，已向诗体赋接近。 《归田赋》为张衡所作。张衡（公元78—139），字平子。南阳西鄂县人，家为著姓。他是世所公认的汉代的伟大的科学家，又是一名著名的史学家。他更是一位颇有成就的文学家，然只有一小部分流传至今。《归田赋》收录于《邵明文选》，关于它的写作时间与动机，据唐代李善的注释是：“张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。”然而考察《后汉书*张衡传》，张衡并没有归天隐居的经历。顺帝时，阉竖擅权，豪右骄横，张衡很难有所作为。因而“思图身后之事”，产生了辞官归隐而远祸全身之念，《归田赋》大约也写于此时，以《归田》名赋，不过是失意抒愤，借物写怀，表达了对黑暗现实的批判，抒写了作者对理想政治的追求和壮志难酬的苦闷，同时也表达了不愿同流合污的高洁品质和归返田园从事著述的愿望。 从结构上，可将《归田赋》分为四个部分。即每一段有每一段的特色。第一部分为“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。”这部分主要写的是归隐田园的原因。“游都邑以永久，无明略以佐时”，说自己虽然长久游宦于京都，却没有高明的谋略，去辅佐时君。出仕本为辅君，现却“无名铬”，不堪胜任，这看起来是自谦自嘲之词，实则是反语，含有强烈的讥讽意味和隐含着一声无可奈何的叹息。据史书记载，张衡对名利非常淡薄，曾经多次拒绝公府征召。直到永初五年（111），安帝“雅闻衡善术学”，用公车专门征召，张衡才应召入朝为郎中，后为太史令。于此可见，张衡本无意于仕进。然而一旦出山，他就尽力而为。他非常关心国事，希望朝廷整顿史治，简选人才，推行礼制，抑制奢靡。但当时已“权移于下”，其主张难以实现，因而自嘲自叹。接着笔锋一转，冲出一股强烈的愤懑不平之气：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”这里采用放、反讽手法，表达对时政的不满。古人以为黄河水清是政治清明的标
(完整版)《张衡传》文言知识整理
《张衡传》文言知识整理 一、文言知识归纳 （一）通假字 1.员径八尺（员，通“圆”，圆周） 2.形似酒尊（尊，通“樽”，酒器） 3.一时收禽（禽，通“擒”，捉拿，擒拿） （二）古今异义 1.常从容淡静 （古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。） 2.举孝廉不行 （古义：不去(应荐)。今义：不可以。） 3.公车特征拜郎中 （古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等。） （古义：指官职名称；今义：中医医生） 4.饰以篆文山龟鸟兽之形 （古义：篆，篆文。文，通“纹”，花纹。今义：汉字的一种书体，如大篆、小篆等。） 5.覆盖周密无际 （古义：四周严密。今义：周到细致。） 6.振声激扬 （古义：激越、传扬。此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。）
7.寻其方面 （古义：方向。今义：事情或事物的一面。） 8.衡下车，治威严 （古义：官吏初到任。今义：从车上下来。） 9.上下肃然 （古义：整肃，老实收敛的样子。今义：十分恭敬的样子，如：肃然起敬。） 10.中有都柱 （古义：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。今义：都市；或用作表范围的副词(音dōu)。） 11.不好交接俗人 （古义：结交；今义：移交和接替） （三）词类活用 1.时天下承平日久（名词作状语，当时。） 2.衡少善属文（形容词作动词，擅长，善于。） 3.安帝雅闻衡善术学（形容词作动词，擅长，善于。） 4.妙尽璇机之正（形容词活用作动词，研究透了；形容词作名词，正确的道理。） 5.大将军邓骘奇其才（形容词意动用法，以……为奇。）
（四）一词多义 1公 连辟公府不就（名词，指三公。公府，三公的官署。） 十年春，齐师伐我，公将战（名词，古代五等爵位(公侯伯子男)之一。此指鲁庄公。） 盖当蓼州周公之被逮（名词，对尊长或平辈人的尊称。） 便可白公姥（名词，称丈夫的父亲。） 邪曲之害公也（形容词作名词，公正无私的人。） 公车特征拜郎中（形容词，公家的。） 公然抱茅入竹去（副词，公开。） 公私之积，犹可哀痛（与私相对，属于国家的） 邪曲之害公也（公正、公正的人） 残贼公行（公然、公开地） 公辞焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公） 脚著谢公屐（对人的尊称） 2辟 连辟公府不就（征召） 其北陵，文王之所辟风雨也（通“避”） 唇吻翕辟（开，打开） 辟病梅之馆以贮之（开辟，开设） 辟邪说（排除，驳斥） 疆土之新辟者（开垦）
厦门大学2018文学经典欣赏在线练习
《文学经典欣赏》在线练习 交卷时间：2018-11-16 09:34:15 一、单选题 1. (1分)《史记》的体例是() ? A. 纪传体通史 ? B. 编年体通史 ? C. 断代史 ? D. 国别史 答案A 解析 2. (1分)我国文学批评和文学理论的集大成之作是（） ? A. 《典论.论文》 ? B. 《沧浪诗话》 ? C. 《文赋》 ? D. 《文心雕龙》 答案D 解析 3. (1分)《战国策》的整编订者是()。
? A. 孔子 ? B. 左丘明 ? C. 刘向 ? D. 刘歆 答案C 解析 4. (1分)姜夔白石词所创立的词派是（） ? A. 清雅词派 ? B. 豪放词派 ? C. 咏物词派 ? D. 田园词派 答案A 解析 5. (1分)被鲁迅称为“一部名士底教科书”的著作是（） ? A. 《郭子》 ? B. 《西京杂记》 ? C. 《笑林》 ? D. 《世说新语》 答案D 解析
6. (1分)左思诗歌的代表作是（） ? A. 《咏史》八首 ? B. 《悼亡诗》三首 ? C. 《拟行路难》十八首 ? D. 《七哀诗》三首 答案A 解析 7. (1分)《诗经》的基本句式是()。 ? A. 四言 ? B. 杂言 ? C. 七言 ? D. 五言 答案A 解析 8. (1分)陆机的文学成就赋胜于诗，其在中国文学理论史上的名作是（） ? A. 《登楼赋》 ? B. 《洛神赋》 ? C. 《三都赋》
? D. 《文赋》 答案D 解析 9. (1分)主张“独抒性灵，不拘格套”的文学流派是（） ? A. 前后七子 ? B. 唐宋派 ? C. 公安派 ? D. 竟陵派 答案C 解析 10. (1分)提出“童心说”的是：（）。 ? A. 袁枚 ? B. 李贽 ? C. 袁宏道 ? D. 朱彝尊 答案B 解析 11. (1分)《诗经》现存的诗歌共()。 ? A. 三百篇
归田赋
《归田赋》张衡 游都邑以永久，无明略以佐时（牢骚）。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期（失望）。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑（反衬）。谅天道之微昧，追渔父以同嬉（愤懑）。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡。 于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬（qú）。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。 【注解】 ①蔡子：蔡泽，战国时燕国人，善辨多智，有才而不遇，后入秦，代范雎为秦相。隰（xí） ②唐生：唐举，战国魏人，善相面，蔡泽曾请唐举相面，并询问寿命的长短。 ③王雎：雎鸠，一种水鸟。 ④鸧鹒：黄鹂，也叫黄莺。 ⑤纤缴：系在箭上的细丝绳，这里指代箭。
⑥魦鰡：都是鱼名。 ⑦曜灵：太阳。 ⑧望舒：古神话中月亮的御者，此代指月亮。 ⑨老氏：指老子，道家学派的创始人。 ⑩轨模：法则规范。 【译文】 在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，想要等到河水变清却不可预期。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道朝政黑暗，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
正是仲春二月，气候和暖，气象清新。高原与低地，郁郁葱葱，百草生长，一片茂盛。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。 于是我就如蛟龙长吟于大泽，如猛虎咆哮于山丘一样，自由自在。仰首上射空中飞鸟，俯身钓起水里的游鱼；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了魦鰡。
张衡传文言知识归纳
《张衡传》文言知识归纳 （一）通假字 1.员径八尺（员，通“圆”，圆周） 2.形似酒尊（尊，通“樽”，酒器） 3.一时收禽（禽，通“擒”，捉拿，擒拿） （二）古今异义 1.常从容淡静（古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。） 2.举孝廉不行（古义：不去 ( 应荐 ) 。今义：不可以。） 3.公车特征拜郎中（古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等。）（古义：指官职名称；今义：中医医生） 4.饰以篆文山龟鸟兽之形（古义：篆，篆文。文，通“纹”，花纹。今义：汉字的一种书体，如大篆、小篆等。） 5.覆盖周密无际（古义：四周严密。今义：周到细致。） 6.振声激扬（古义：激越、传扬。此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。） 7.寻其方面（古义：方向。今义：事情或事物的一面。） 8.衡下车，治威严（古义：官吏初到任。今义：从车上下来。） 9.上下肃然（古义：整肃，老实收敛的样子。今义：十分恭敬的样子，如：肃然起敬。） 10.中有都柱（古义：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。今义：都市；或用作表范围的副词 ( 音dōu ) 。） 11.不好交接俗人（古义：结交；今义：移交和接替） （三）词类活用 1.时天下承平日久（名词作状语，当时。） 2.衡少善属文（形容词作动词，擅长，善于。） 3.安帝雅闻衡善术学（形容词作动词，擅长，善于。） 4.妙尽璇机之正（形容词活用作动词，研究透了；形容词作名词，正确的道理。） 5.大将军邓骘奇其才（形容词意动用法，以……为奇。） （四）特殊句式 1.判断句 张衡字平子，南阳西鄂人也（……也，表判断） 2. 倒装句 （1）否定句宾语前置
张衡传文言文知识点
张衡传文言文知识点 《张衡传》为传统名篇，选自《后汉书》，是一篇精彩的人物传记。通过课文《张衡传》的学习，我们又掌握了不少的语文知识。今天小编还给大家准备了“张衡传文言文知识点”，方便同学们更好的掌握文言文知识。 张衡传文言文知识点 重点词句 古今异义词： 1.常从容淡静，不好交接俗人。交接：古：结交今：①连接②移交和接替 2.永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。孝廉：古：被举荐的人称为“孝廉”。今：孝，指孝悌者; 廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途后往往合为一科。亦指被推选的士人 3.永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。不行：古：不去(应荐)。今：不可以 4.公车特征拜郎中特征：古：特地征召;今：事物、事情的特点、标志 5.寻其方面方面：古：方向;今：相处或并列的几点之一 6.时国王骄奢，不遵典宪。国王：古：封建社会贵族的最高封爵。今：古代某些国家的统治者;现代某些君主制国家的元首。
7.衡下车，治威严。下车：古：官吏初到任;今：从车上走下来 常从容淡静古义：言语举止适度得体。 今义：不慌不忙，沉着镇定。 连辟公府不就古义：征召。 今义：复辟。 公车特征拜郎中古义：授给官职。 今义：拜见。 其牙机巧制古义：发动机件的枢纽。 今义：牙齿。 覆盖周密无际古义：四周严密。 今义：周到细致。 振声激扬古义：激越、传扬。此指清脆响亮。 今义：激动昂扬或激励使振作起来。 寻其方面古义：方向。 今义：事情或事物的一面。 衡下车，治威严古义：官吏初到任。 今义：从车上下来。 中有都柱古义：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。 今义：都市;或用作表范围的副词 (音dōu) 通假字： 1。员径八尺：“员”通“圆”
归田赋 张衡
归田赋张衡【原文】 游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子①之慷慨，从唐生②以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎 长辞。 于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎③鼓翼，鸧鹒④哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘；仰飞纤缴⑤，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落 云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡⑥。 于时曜灵⑦俄景，系以望舒⑧；极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏⑨之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模⑩。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？ 【注解】 ①蔡子：蔡泽，战国时燕国人，善辨多智，有才而不遇，后入秦，带范雎为相。 ②唐生：唐举，战国魏人，善相面，蔡泽层向他问相、问寿。 ③王雎：雎鸠，一种水鸟。 ④鸧鹒：黄鹂，也叫黄莺。 ⑤纤缴：希在箭上的细丝绳，这里指代箭。 ⑥魦鰡：都是鱼名。 ⑦曜灵：太阳。 ⑧望舒：古神话中月亮的御者，此代指月亮。 ⑨老氏：指老子，道家学派的创始人。 ⑩轨模：法则规范。 【译文】 在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，想要等到河水变清却不可预期。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。 正是仲春二月，气候和暖，气象清新。高原与低地，郁郁葱葱，百草生长，一片茂盛。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。 于是我就如蛟龙长吟于大泽，如猛虎咆哮于山丘一样，自由自在。仰首上射空中飞鸟，俯身钓起水里的游鱼；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了魦鰡。 不多时夕阳西下，皓月升空。游玩的快乐到了极点，即使到了夕阳西下也不觉得劳累。想到老子的遗训，就该驾车回到茅屋草庐。弹奏五弦琴意趣美妙，诵读圣贤书滋味无穷。提笔作出精美之文，述说那古代圣王的遗法。姑且放任自己的心神于世之外，哪里能知道眼前的荣辱得失之所归呢？
名篇大赋赏析
白马篇 作者: 曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？ 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 长门赋 作者: 司马相如 孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因
于解悲愁之辞。而相如为文以悟上，陈皇后复得亲幸。 夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。 伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神惶惶而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。 心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌洪而似钟音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积 石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。 抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌跱于枯肠。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之款殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茞香。 忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂诳若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜