人教版九年级语文上下册文言文知识点归纳

九年级两册文言文的知识点归纳

《陈涉世家》

一、字意

（1）通假字

1.发闾左适戍渔阳（适通谪）

2.为天下唱。（唱通倡）

3.固以怪之矣。（以通已）

4.将军身被坚执锐。（被通披）

二、词语归类

（1）实词总结

为①作，当。“若为佣耕。”②担任。“为屯长。”③是。“号为张楚。”④作为。“为天下唱。”⑤制，建造。“为坛而盟。”

行①(háng)行列。“皆次当行。”②做，进行。“乃行卜。”③行进，行军。“行收兵。”

次①编列。“皆次当行。”②停留，驻扎。“又间令吴广之次所旁丛祠中。”

当①值，承担。“皆次当行。”②应该。“不当立。”③在，正当。“当此时。”

举①起事，发动。“举大计”。②立。“死即举大名耳。”

(2)虚词总结

之①往。“辍耕之垄上。”②助词。“怅恨久之。”③的。“鸿鹄之志。”④代词。“二世杀之。”（代人）“然足下卜之鬼乎！”（代事）“皆下之。”（代地方）

以①因为。“扶苏以数谏故。”②认为。“或以为死。”③把。“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。”④用。“以激怒其众。”⑤表界限。“徇蕲以东。”⑥已经。“固以怪之矣。”

也①表判断。“吾闻二世少子也。”②表诘问。“何富贵也？”

乃①于是，就。“陈胜吴广乃谋曰。”②是。“当立者乃公子扶苏。”

固①本来。“固以怪之矣。”②必定。“而戍死者固十六七”。

而①表前后两部分是转折关系。“而戍死者固十六七”。②表前后是承接关系。“夺而杀尉。”③表前后是方式与目的关系。“为坛而盟。”④表前后部分在时间上有先有后。“收而攻蕲”。

三、翻译

1、陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

2、“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”

3、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。

4、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

5、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

四、问题

1、表现陈涉年轻时就有非凡抱负的一句是：燕雀安知鸿鹄之志哉！

2、本段叙述了陈胜青年时代的远大抱负，有什么作用？为以后领导起义作伏笔。

3、起义的导火线（直接原因）是：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

4、起义的根本原因是：天下苦秦久矣。

5、陈胜为起义军制定的策略口号是：诈自称公子扶苏、项燕

6、提出这一口号目的是为了：为天下唱，宜多应者。

7、为什么陈胜认为提出这一口号就可以“宜多应者”？

①．“当立者乃公子扶苏” “百姓多闻其贤，未知其死也；”

②“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之；” “或以为死，或以为亡。”

8、为起义作的舆论准备是：鱼腹中书篝火狐鸣

9、这样的舆论准备是为了什么目的？“威众”

10、最能表现陈胜反抗精神的一句话是：王侯将相宁有种乎！

11.陈胜是农民起义的领袖，作者对这一历史人物持什么态度？

作者对陈胜是肯定和赞扬的。“世家”是《史记》中为那些对全国政局有影响的王侯将相所作的传记，司马迁将陈胜与一般的王侯齐观，可见对他首先发难的功绩是予以充分肯定的。

《隆中对》

一、字词

通假字

1. 欲信大义于天下 (信,通“伸”，伸张)

2. 自董卓已来 (已,通“以” )

古今异义词

遂用猖蹶古意: 失败今意：嚣张

凡古意：总共今意：平凡

孤古意：古代王侯的自称。这里是刘备自称。今意：孤单

遂用猖獗用古意：因此今意：使用

将军宜枉驾顾之顾古意，拜访。今意，照顾、看。

此殆天所以资将军殆古意，大概。今意，危险、输。（百战不殆）

于是与亮情好日密日古意，一天天。今意，太阳或日子

抑亦人谋也抑古意，而且。今意，压抑，或者

句式：

⑴判断句：诸葛孔明者，卧龙也。此用武之国。孤之有孔明，犹鱼之有水也。

⑵省略句：君与俱来。

⑶倒装句：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。欲信大义于天下。信义著于四海。

⑷递进复句：非惟天时，抑亦人谋也。

⑸被动句：贤能为之用。

词类活用：

①名词作动词：

箪食壶浆：箪，用竹器盛，

壶，用水壶盛。

信义著于四海：信，讲信用。

②名词作状语：

西和诸戎：西，向西。

南扶夷越：南，向南。

外结好孙权：外，向外。

内修政理：内，向内。

于是与亮情好日密：日，一天天。

③名词作形容词：

思贤如渴：贤，有才能的。

一词多义：

①信：谓为信然——确实信义著于四海——诚信欲信大义于天下：通“伸”，伸张

②因：因屏人曰——于是高祖因之以成帝业——凭借罔不因势象形——就着，根据

③遂：由是先主遂诣亮——于是，就然操遂能克绍——终于、最终

遂迷，不复得路。——终于、竟然

④诚：此诚不可与争锋。——加强肯定语气，的确、实在。诚如是——如果

⑤已：然志犹未已——停止自董卓已来——通“以” 已历三世——已经经历了三代。

⑥谓：谓为信然——说谓先主曰——对……说

⑦然：谓为信然——这样然志犹未已——然而，但是

⑧用: 遂用猖蹶——因此贤能为之用——利用此用武之国——运用

⑨为：好为《梁父吟》——唱，谓为信然——是，以弱为强者——成为，变成，贤能为之用——被，此可以为援而不可图也——作为

⑩以：以弱为强者——凭此殆天所以资将军——用

二、翻译

1、孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

2、今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

3、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

4、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

5、此殆天所以资将军。

6、非惟天时，抑亦人谋。

7、此可以为援而不可图也。

8、然志犹未已，君谓计将安出？

三、问题

1、徐庶说诸葛亮是“卧龙”有什么含义?他为什么要刘备亲自去拜访诸葛亮?

2、刘备第三次拜访诸葛亮时态度和心情怎样?从哪些行动和语言里能看出来?

3、为什么要先分析曹操?摆了哪些事实?得出了什么结论?

4、从哪几个方面分析了孙权?结论是什么?

5、对刘备来说，荆州有哪些有利条件?诸葛亮是怎样暗示刘备的?

6、为什么要分析益州?诸葛亮认为益州有哪些优越条件?

7、诸葛亮的回答直接从曹操谈起行不行？为什么

《唐雎不辱使命》

一、字词

通假字：

1.故不错意也（错通“措”放置）

2.寡人谕矣（谕通“喻，知晓，明白）

3.仓鹰击于殿赏（仓通”苍“，苍鹰，猛禽）

4.轻寡人与（与通“欤”，表疑问语气)

一词多义：

使：秦王使人谓安陵君－－－－－－派

安陵君因使唐雎使于秦－－－－－－（第2个）出使

以：寡人欲以五百里之地易安陵＼以大易小－－－－－－用，拿

而君以五十里之地存者－－－－－－凭借

以君为长者－－－－－－把

于：受地于先王－－－－－－从

安陵君因使唐雎使于秦－－－－－－到，引出动作的地点

词类活用：

以大易小－－－－－－大，小都可以看作形容词活用为名词，解释为大的地方和小的地方

且秦灭韩亡魏－－－－－－灭和亡也可以理解成使动用法，使韩国和魏果灭亡，灭稍微牵强点，但亡是可以的。判断使动主要是看这个词是后面的宾语还是前面的主语的性质，这里是魏亡而非秦亡，所以可以理解为使动。

轻寡人与？－－－－－－轻，形容词用作动词，此处的意思是轻视。

虽千里不敢易也－－－－－－千里可以理解为数量词活用为名词，千里的土地，但现在我们不这样翻译，其实也理解得通顺

伏尸百万，流血千里－－－－－－因为主语是天子，所以伏尸和流都可以理解为使动，使百万人尸体倒下，使血流千里。古今异义：

寡人欲以五百里之地易安陵－－－－－－易，古：交换，今：容易，但现在也有这个交换的意思，不常用，一般在成语里保留了这个意思。

虽然－－－－－－古：即使这样，是两个词；今：表示让步的关联词。这个肯定是古今不同。

安陵君因使唐雎使于秦－－－－－－因，古：于是；今：因为、原因、根据、因袭。其实因在古代意思很丰富，我们也可以看成是一词多义。但现在确实没有于是这个意义了。

非若是也－－－－－－是，古：这样；今，表判断的动词。

公亦尝闻天子之怒乎－－－－－－尝，古：曾经；今：尝试。

二、翻译

（1）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

（3）以君为长者，故不错意也。

（4）聂政之刺韩傀，白虹贯日。

（5）怀怒未发，休祲降于天。

（6）要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

（7）安陵君因使唐雎使于秦。

三、问题

4．唐雎出使秦国的原因是什么？秦王以大易小而安陵君为什么不答应？

5．秦王初见唐雎时，是以一种什么样的语气对唐雎说话的？唐雎又是怎样劝说秦王的？

6．秦王开始接受了唐雎的劝告吗？他有什么反应？

7．面对秦王的天子之怒，唐雎害怕了吗？他是如何进行反击的？

8．秦王最后是长跪而谢之，说明了什么？这是从什么角度来表现唐雎的？

9．古往今来，有许多仁人志士像唐雎一样，为国家为正义不惜生命。请列举出几例。

10. 请结合上下文仔细揣摩分析“公亦尝闻天子之怒乎?”这句话，写出该句话的“潜台词”。

《曹刿论战》

一、字词

【古今异义】

1．又何<间>焉 (古义：参与今义：中间，空隙）

2．小大之<狱> (古义：案件今义：监狱 )

3．弗敢<加>也 (古义：虚报夸大今义：增加)

4。必以<信>(古义：言语真实今义：诚信）

5．<牺牲>玉帛 (古义：用来祭祀的牛、羊、猪今义：为正义献出自己的生命 )

6．肉食者<鄙>，未能远谋（古义：目光短浅今义：轻视）

7．<可以>一战 (古义：可以凭借今义：能，行）

8．<再>而衰(古义：第二次今义：事情进行重复，第二次)

9..必以<情>（古义：实情今义：感情）

10.<忠>之属也（古义：尽力做好本分的事今义：忠诚、忠心）

11.忠之<属>也 (古义：类今义：同一家族的人）

【一词多义】

1 故：公问其故：原因故逐之：所以

2 从：民弗从：服从，顺从战则请从：跟随

3 其：其乡人曰：他的，指曹刿吾视其辙乱：他们，指齐军

4何以战：凭借必以信：按照

5曹刿请见：请求战则请从：请允许我

二、翻译

1、肉食者谋之，又何间焉

2、小大之狱，虽不能察，必以情

3、夫战，勇气也。

4、一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈

三、问题

4．“十年春，齐师伐我”这句话除了交代战争发生的时间外，还指出了什么

5．分析“肉食者鄙，未能远谋”一句在文中的作用。

6．曹刿说的“忠之属也”在文中具体指的是什么？

7．文字表现曹刿积极参与精神的语句是什么？

8．曹刿认为此次作战的先决条件是什么？

9．选文中表现出曹刿哪两个思想观点？

《出师表》

一、字词

通假字

尔来二十有一年矣

“有”通“又”

古今异义

出句┃古今异义词┃古义┃今义

此诚危急存亡之秋┃秋┃时┃指四季中的秋季

诚宜开张圣听┃开张┃扩大┃指商店开始营业

引喻失义┃义┃适宜，恰当┃正义，意义

陟罚臧否┃否┃恶，坏，批评┃表示否定

此先汉所以兴隆也┃所以┃……的原因（表原因）或表方式方法┃表示因果关系

先帝不以臣卑鄙┃卑鄙┃身份低微，见识短浅┃现指品质低劣

猥自枉屈┃猥┃辱，有降低身份之意┃卑鄙下流

庶竭驽钝┃庶┃希望，期望┃众多

晓畅军事┃晓畅┃精通，熟练┃通顺

未尝不叹息痛恨于桓、灵也。┃痛恨┃痛心遗憾┃十分憎恨

三顾臣于草庐之中……由是感激。┃感激┃感动振奋┃意指激动感谢

不宜偏私，使内外异法也。┃偏私┃偏袒和私心┃照顾私情

臣本布衣，躬耕于南阳。┃布衣┃平民┃用布做的衣服

先帝知臣谨慎┃谨慎┃严谨而慎重┃小心慎重

今当远离，临表涕零┃涕┃眼泪┃鼻涕

愿陛下托臣以讨贼兴复之效┃效┃任务┃效果

不效则治臣之罪┃效┃实现┃效果

不宜异同┃异同┃偏义词，偏义于异┃1不同;不一致。 2 引申为反对。 3 反对意见;异议。

当奖率三军┃奖┃激励┃奖励，奖品

.由是感激，遂许先帝以驱驰▕驱驰▏奔走效劳▏速度快

后值倾覆┃倾覆┃失败┃倒塌

通假字：是以先帝简拔以遗陛下（简通“拣”，挑选）

必能裨补阙漏 (阙通“缺”，缺点，疏漏）

尔来二十有一年矣（通“又”，整数后面的零头）

一词多义

为：俱为一体（是）众议举宠为督（担任）

以：以光先帝遗德（来）以塞忠谏之路也（以致）先帝不以臣卑鄙（认为）是以众议举宠为督（因为）咨臣以当世之事（拿）

词类活用

1.亲贤臣，远小人。亲、远：形容词做动词。亲，亲近。远，疏远。

2.苟全性命于乱世。全：形容词做动词，保全。

3.作奸犯科及为终善者。奸：形容词做名词，奸邪的事。终善：形容词做名词，终善之事。

4.此皆良实。良实：形容词做名词，善良诚实的人。

5.优劣得所。优劣：形容词做名词，才能高的人和才能低的人。

6.攘除奸凶。奸凶：形容词做名词，奸邪凶顽的敌人。

7.陟罚臧否。臧否：形容词做动词，评价人物好坏。

特殊句式

判断句

是没有明确语言标志的判断句：

１、此皆良实这

译文：这些都是善良、诚实的人。

２、此悉贞良死节之臣

译文：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣

“也”，判断句标志：

１、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

译文：亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。

２、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

译文：这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。

倒装句

3、不求闻达于诸侯

“于诸侯”为介宾短语做壮语，壮语后置，这句意思是“不希求因诸侯知道我而获得显贵”

陈述句：于诸侯不求闻达

4、三顾臣于草庐之中

“于草庐之中”为介宾短语后置，这句意思是“三次到草庐来拜访我”

陈述句：于草庐之中三顾臣

5、受任于败军之际

“于败军之际”是时间状语后置，意思是“在军事失败的时候接到任务”

陈述句：于败军之际受任

6、奉命于危难之间

“于危难之间”是时间状语后置，意思是“在情况紧急时受到委任”

陈述句：于危难之间奉命

【省略句】

省略主语：

１、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，……

省略主语“陛下”。

译文：陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，……

２、后值倾覆，受任于败军之际，……

省略主语“臣”。

译文：后来遇到严重挫折，我在兵败的时候接受重任，……

二、翻译

1．此悉贞良死节之臣。

2．性行淑均。

3．必能使行阵和睦，优劣得所。

4．以咨诹善道，察纳雅言。

5. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

6.今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也

7.臣本布衣，躬耕于南阳

8.诚宜开张圣听，以光先帝遗德

9.受任于败军之际，奉命于危难之间

10. 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也

11.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

12.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

13.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

三、问题

1.诸葛亮向后主刘禅提出了哪些建议？最关键的是哪一条？这些建议表达了他怎样的政治愿望？请用课文中的话回答。

2. 这篇表文仅仅是提出一些建议吗？还写了哪些内容？从内容上看，你认为课文分为几部分？

3. 从课文中的哪些地方可以看出诸葛亮的一片忠心？你如何看待诸葛亮的忠心？

4. 结合时代背景，你认为诸葛亮写这篇表文的主要用意是什么？

5. 第5段中提到的“亲贤臣”，相当于我们今天选拔人才时常常提到的“”这一成语。“此悉贞良死节之臣”中的“贞良死节”的意思是。在中华民族的历史上，就是一个贞良死节之臣。（举课本以外的例子）

6. 这两段分别提到了刘备和诸葛亮之间的两个故事，表现了刘备的知人之明。请结合你对小说《三国演义》的阅读情况，指出这两个故事的名称。

7. 用自己的话概括第6段的内容。

8. 作者提出的建议主要在前5个段落中，那么第6、7两个段落在文中有什么作用？

9. 读第6段，用原句填空：

A段中与“淡泊以明志，宁静而致远”意旨相一致的句子是，。

B段中说尽作者一生，回顾与先帝患难与共历史的名句是，。

10. 第7段中哪些话照应了前文“亲贤臣”之意？

11. 在这两段里，作者所表达的感情，可以用文中哪六个字来概括？结合你对诸葛亮的认识，你认为这两段里哪两个字能够概括诸葛亮一生的办事态度？

12. 你能准确地说出下列两个句子的现代意义吗？

A.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中；

B.尔来二十有一年矣。

13. 诸葛亮是在向刘禅提建议，但文中提到“陛下”不过七次，而提到“先帝”却有十三次之多，这是为什么?

14. 作者对他所推荐的贤臣和后主提出了哪些要求？

15.第②段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么？用原文中的4个四字短语回答。《公输》

一词多义

①为：公输盘为楚造云梯之械替。夫子何命焉为？与“焉”合用，表示疑问语气。

必为有窃疾矣是。。公输盘为我为云梯制造。以牒为械当作。

②见：行十日十夜而至于郢，见公输盘动词，会见。胡不见我于王动词，引见。于是见公输盘动词，入见。

③类：不可谓知类动词，事理，为与此同类名词，种类，

④子：子墨子闻之子（第一个）夫子，子（第二个）尊称。愿借子杀之子，您

⑤说：公输盘不说说，通“悦”，高兴。请说之说，陈述，解说

⑥然：虽然，公输盘为我为云梯这样然臣之弟子禽滑厘等三百人但是

⑦之：为楚造云梯之械这种子墨子闻之代词，指代造云梯攻宋这件事

宋何罪之有宾语前置的标志，结构助词

臣以王吏之攻宋也用于主谓之间，取消句子独立性，结构助词吾知子之所以距我“的”，结构助词

⑧起：起于鲁出发、动身子墨子起，再拜起身

⑨以：将以攻宋凭借臣以王吏之攻宋也认为以牒为械用

⑩于：于胡不见我于王向今有人于此在起于齐从

⑾争：争有所余：动词，争夺知而不争：动词，争论

⑿已：然胡不已乎停止不可，吾既已言之王矣已经

⒀方:荆之地方五千里：、方圆所谓伊人，在水一方：一边，一面

通假字

公输盘不说“说”通“悦” ；高兴，愉快

子墨子九距之“距”通：“拒”“抵挡

公输盘诎“诎”通“屈” ；理屈

已持守圉之器 "圉"通“御”；抵挡

争而不得“争”通“诤”；劝阻

古今异义

再古义：两次今义：又一次

所以古义：用来....的方法今义：表因果关系的连词

地方古义：土地方圆今义：领土，土壤

虽然古义：虽然如此今义：表示承认前边的为事，但后边的并不因此而不成立的连词

词类活用

【荆有云梦，犀兕麋鹿满之】

满，形容词活用为动词，后面带宾语“之”。“使动用法”，是“使之满”的意思。文言中，很多形容词可以活用为动词，除“使动用法”之外，还有“意动用法”，例：天下苦秦久矣，苦，形容词用为动词，是“以……为苦”，即是“认为……苦”的意思。

省略句

（1）省略宾语

例句：将以攻宋省略了介词的宾语“之”

译文：要凭借这些器械来攻打宋国。

（2）省略主语

例句：于是见公输盘省略主语楚王（墨子）

译文：于是楚王召见公输盘（于是，墨子又去见公输盘）

倒装句

宾语前置

例句：“宋何罪之有?”，在古汉语中，表疑问的疑问代词要提前，“之”，宾语前置的标志。

正常语序：宋有何罪

译文：宋国有什么罪呢?

二、翻译

1、夫子何命焉为

2、请献千金

3、吾义固不杀人

4、子墨子起，再拜

5、宋何罪之有

6、杀所不足而争所有余

7、义不杀少而杀众

8、公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

9、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智

10、知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。

11、荆有云梦，犀兕、麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

12、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

13、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

14、公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

15、公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

16、吾请无攻宋矣。

三、问题

1、文中交待墨子匆匆行程的几个动词是什么？反映了墨子怎样的心态和精神？

答：几个动词是“闻”“起”“行”“至”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神。

2、墨子的前往劝阻，体现了墨子什么思想？答：墨子的行动反映了他坚持正义、反对侵略战争的思想。

3、公输盘是一个怎样的人？答：装点自己又掩饰不住傲慢，心理发虚又仗势欺人，阴险。

4、墨子说“请献十金”的用意是什么？答：激怒公输盘，使他说出“吾义固不杀人”的话。

5、墨子抓住公输盘“吾义固不杀人”一语，怎样驳斥了他的“义”？

答：首先义正辞严地指出‘宋何罪之有”，而后指责攻来的不智——“杀所不足而争所有余”。同时批评攻宋的不仁，因为宋本无罪。结论：公输盘的“义”是“不杀少而杀众”，是更大的不义。

6、墨子见到楚王，先举了一个什么例子？目的什么？墨子巧设了三个生动的比喻，其目的是什么？

答：“今有人于此…邻有糠糟而欲窃之。”目的是诱使楚王自然而然地说出“必为有窃疾矣”之类的话来。

7、墨子是怎样借楚王的推断说服楚王的？

答：通过对比和类比。首先拿楚国的土地、物产和宋国的土地、物产比较，然后把“王吏攻宋”的行为与“有人”的行为进行类比，说明楚之攻宋实在像患了偷窃一类的毛病，暗寓攻宋不智，实无必要之意。

8、文中墨子劝阻楚王放弃攻宋这一情节采用了什么论证方法？答：类比的方法。

⒃楚王是否承认墨子的道理？是否因之取消了攻宋的计划？答：楚王承认墨子说的有理，这从“善哉”一语可以看出。但并未因此取消攻宋的计划，反而把球又踢到了公输盘及其所研制的云梯面前，而且态度坚决地表示“必取宋”。

9、“公输盘诎”说明了什么？答：说明不论在道义较量上还是在战术较量上，公输盘已告全面失败。

⒇在危险关头，墨子有什么表现？答：胸有成竹，镇定、沉着，以“吾知子之所以距我，吾不言”针锋相对。

10、墨子是否彻底慑服了楚国君臣？为什么？答：是的。墨子最后向楚王摊牌：自己的弟子已经协助宋国加强了防备，已持“守圉之器”而待“楚寇’”。这就彻底打破了楚国君臣妄图依仗新式武器攻取宋国的梦想，不得不取消攻宋的计划。至此，墨子取得了全面的胜利，达到了止楚攻宋的目的。

11、面对公输盘的杀机，墨子表现了怎样的性格特点？答：从容而又有威慑力，充分显示了他无所畏惧、镇定自若。

12、本文通过墨子的言语行动来刻画人物形象鲜明，试对墨子语言、行动的语句各找例一二，并结合该句谈一谈你对墨

子的评价。答：墨子先生为了阻止这场非正义的战争，他不畏艰辛，不怕牺牲，孤身深入敌国，用巧妙、锋利的言辞使战争发动者理屈词穷，又凭着谋略使他们不敢轻举妄动，是一个出色的思想家和社会活动家。从语言和行动体现了墨子的才智，勇敢与反对不义战争的精神。

13、本文塑造了哪些鲜明的人物形象？

答：墨子：机智多谋、无所畏惧、镇定自若。公输：顽固、阴险、狡诈楚王：虚荣、愚蠢、阴险、狡诈

14、课文是如何增强语言说服力和感染力的？

15、墨子的劝说技巧表现在那些方面？

答：1.说理巧妙，表现在以下三个方面：(1)根据不同的对象，采用不同的方式．(2)逻辑性强。主要表现在劝阻楚王时，巧用类比、对比，环环相扣，无懈可击。(3)先发制人，保持主动。2.语言富于表现力。

《得道多助，失道寡助》

一、字词

（1）通假字

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词

三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）

委而去之(离开。今义：往、到)

亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)

池非不深也(护城河。今指水塘。)

(3)一词多义；

域民不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利）

环而攻之而不胜（代词）

以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）兵革非不坚利也（锐利）

(4)注意下列加点词的用法：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

二、翻译

1、天时不如地利，地利不如人和

(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)

2、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)

3、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛他的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)

三、问题

《生于忧患，死于安乐》

一、字词

通假字。

曾益其所不能。曾同“增”，增加

衡于虑衡同“横”，梗塞，指不顺

入则无法家拂士拂同“弼”，辅弼

二、翻译

⒈劳其筋骨。

⒉饿其体肤。

⒊空乏其身。

⒋行拂乱其所为。

⒌所以动心忍性。

《鱼我所欲也》

一、字词

通假字

1．辟：“避”，躲避

2．辩：“辨”，辨别

3．得：“德”，恩惠，这里是感恩的意思

4．与：“欤”，吗，语气助词

5．乡：“向”，从前

? 二、一词多义

? 1．与

? 所识穷乏者得我与：“欤”语气词，“吗”

? 蹴尔而与之：给予

? 未复有能与其奇者：欣赏

2．而

①修饰：蹴尔而与之

呼尔而与之

笑而应曰

杂然而前陈者

②顺接：乡为身死而不受

③并列：舍鱼而取熊掌者也

④转折：由是则生而有不用也

三、古今异义

1．钟

古义：一种量器

今义：计时的器具或中空的响器

例句：万钟则不辨礼义而受之

2．是

古义：代词，这种

今义：判断动词，是

例句：非独贤者有是心也

四、词类活用

名词作动词得：恩惠，这里是感激的意思。例句：所识穷乏者得我与

二、翻译

1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、蹴尔而与之，乞人不屑也。

4、万钟则不辩礼义而受之。

5、呼尔而与之，行道之人弗受

6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（1）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

（2）生,亦我所欲也;义,亦我所欲也. 二者不可得兼，舍生而取义者也。

(3)非法独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳.

(4)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(5)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

(6)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

(7)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

(8)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（9）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

（10）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

（11）乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？

三、问题

1.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵．二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

2.提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

3.提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

4.提问：“故患有所不辟”“患”指什么？讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。

5.提问：“非独贤者有是乙“是心”指什么？讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

6.提问：为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？讨论并归纳：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）

7.提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。

8。提问：（谈骨气）中引用孟子的一段来解释骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。

10。提问：文中说得了“万钟”是为了什么？讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。

11.提问：作者认为这种作法如何？讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。

12.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责

了什么样的人？讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

13.提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

15、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?

16、“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?

17、“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?

文言文中考专项复习“一词多义”

(ān)安

安能辨我是雄雌（怎么）生于忧患，死于安乐（安适）

衣食所安，弗敢专也（养）燕雀安知鸿鹄之志（怎么）

又安敢毒耶（怎么）风雨不动安如山（安稳）

安得广厦千万间 (哪里，怎么) 多歧路，今安在 (哪里)

(bèi)备

以备一板内有重复者（准备）众妙毕备（具备）

前人之述备矣（完全，详尽）有奇字素无备者（准备）

(bèi)被

同舍生皆被绮绣 (同“披”，穿) 况仁人庄士之遗风余思被于来世者哉 (影响)

(b?)比

比至陈（等到）其两膝相比者（靠近）比吾乡邻之死……（比较）

(b?)鄙

肉食者鄙 (鄙俗，目光短浅) 先帝不以臣卑鄙 (地位低，鄙野)

(bì)毕

众妙毕备（全都）此印者才毕（完成，结束）群响毕绝（全部）

吾与汝毕力平险（用尽）录毕，走送之（完）

(biān)鞭

北市买长鞭(鞭子) 鞭数十，驱之别院 (动词，用鞭子打)

(bīng)兵

上使外将兵 (军队）行收兵 (兵员) 兵革非不坚利也 (兵器）今南方已定，兵甲已足 (兵器) (bìng)病

君之病在肌肤（疾病）未果，寻病终（生病）则久已病矣（困苦不堪）

医之好治不病以为功（疾病）

(bìng)并

并怡然自乐（全、都）两狼之并驱如故（一起）并杀两尉（一起）

(bó)薄

薄暮冥冥 (迫近) 薄如钱唇 (与“厚”相对)

(bù)步

夹岸数百步 (长度单位) 相与步于中庭 (行；步行；散步)

(céng)曾

曾不能毁山之一毛(副词，加强语气,可译为连…都…) 曾不若孀妻弱子(副词，同上)

曾不吝情去留 (副词，加强语气。) 似曾相识燕归来 (曾经)

曾不事农桑 (副词，加强语气) 而计其长曾不盈寸 (zēng，尚、还)

曾益其所不能 (zēng,同“增”，增加)

(chá)察

明察秋毫 (看清) 虽不能察 ((一一)明察，弄清楚)

(chang)唱

为天下唱，宜多应者 (同“倡”，倡导) 隔江犹唱《后庭花》 (唱歌；歌唱)

(chēng)称

袒右，称大楚（号称）先帝称之曰能（称赞）乃诈称公子扶苏（称作，号称）

燕赵古称多感慨悲歌之士 (说，说是) 称其气之小大 (chèn，相称，符合)

(chéNg)诚

帝感其诚 (诚心）今诚以吾众诈自称 (果真、实在）诚宜开张圣听 (果真、实在)

(chéng)城

城非不高也 (城墙) 城春草木深 (城市) 城池苑囿之富且大 (城墙)

三里之城，七里之郭 (内城)

(chéng)乘

公与之乘 (乘坐) 我欲乘风归去 (驾)

虽乘奔御风 (驾) 车六七百乘 (shèng，古代表战车的单位的量词)

(chí)池

有池洼然而方以长(池塘) 临池学书 (池塘)

池非不深也(护城河) 与仓廪府库、城池苑囿之富且大(护城河)

(chóng)重

重岩叠嶂 (重叠) 山重水复疑无路 (重复) 乃重修岳阳楼 (重新)

(chu)出

殚其地之出 (出产) 出则无敌国外患者(在外面，指国外)

风霜高洁，水落而石出者(出现，显露) 不敢出一言以复 (说出)

可以出而仕矣 (出来) 出则方叔、召虎 (在外边) 出类拔萃 (超出，超过)

(c?)此

此诚危急存亡之秋也 (这) 此中人语云(指桃花源) 此皆良实 (这些人) 此先汉所以兴隆也 (这) 每与臣认此事 (这些) 而又尝自休于此(这里，指墨池)

今虽死乎此 (指捕蛇这件事) 此不为远者小而近者大乎(这) 岂尝执笔学为如此之文哉(这)

(cì)次

陈胜、吴广皆次当行 (编次) 又间令吴广之次所旁丛祠中 (旅行或行军途中停留)

(ch?)处

处江湖之远 (处在）处处志之 (副词，各个地方)

(cóng)从

战则请从（跟从）从民欲之 (依从，顺从)

从流飘荡 (顺，沿) 择其善者而从之 (随从，遵循，这里的意思是学习)

一狼仍从 (跟从，跟随) 民弗从也 (听从) 其印为予群从所得(zòng,次于最亲的亲属)

(cù)蹙

而乡邻之生日蹙(窘迫) 攒蹙累积 (收缩)

(dá)达

达于汉阴 (到达) 不求闻达于诸侯 (显达)

(dàn)但

但少闲人如吾两人耳 (只是，不过) 但闻黄河流水鸣溅溅 (只，仅)

(dāng)当

当是时 (在(某个时间)) 当余之从师也在(某个时间) 今当远离 (将；将要) 当立者乃公子扶苏 (应当；应该) 当其租入 (dàng 抵)

(dào)道

不足为外人道也 (说，谈论) 会天大雨，道不通 (路)

得道者多助 (道义，指施行“仁政”等内容) 伐无道 (道义，道理)

中道崩殂 (途) 况欲深造道德者耶 (道义) 益慕圣贤之道（学说）

(dé)得

所识穷乏者得我欤 (同“德”，感恩) 其印为予群从所得 (得到)

得道多助 (符合) 得之心而寓之酒也 (领会到；感受到)

览物之情，得无异乎(能，能够) 得而腊之以为饵 (得到，这里指捉到)

二者不可得兼 (得到；取得) 莫得遁隐 (能够)

偶然得之 (得到) 得之则生，弗得则死(得到)

然幸得赐归待选 (能，能够) 使得优游数年之间 (能，能够)

必有得天时者矣 (占得，遇到) 故愿得观贤人之光耀 (能够) 偶然得之 (得到)

(děng)等

等死，死国可乎 (同样) 如“之”“也”等字 (表示列举省略)

(dí)敌

恐前后受其敌 (胁迫攻击) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (对方，敌手，这里指屠夫)

(dōng)东

孔子东游 (向东，到东方) 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 (东面，东方)

(dú)毒

若毒之乎（怨恨）又安敢毒耶（怨恨）呼嘘毒疠（有毒的）

赋敛之毒有甚是蛇者乎(毒害)

(dù)度

关山度若飞 (越过) 道不通，度已失期(duó, 估计)

(è)恶

娇儿恶卧踏里裂(坏；恶劣) 死亦我所恶 (wù，厌恶) 吾恶知今不异于古所云耶(wū，疑问代词，怎么；哪里)

(ér)而

启窗而观(连词，表承接) 而计其长曾不盈寸(连词，表转折)

后狼止而前狼又至(连词，表转折) 而两狼之并驱如故(连词，表转折)

年且九十，而山而居(连词，不译) 退而甘食其土之有(顺承连词)

而乡邻之生日蹙(连词，表转折) 君将哀而生之乎(连词，表并列)

由是则生而有不用也(连词，表转折，但，却) 环而攻之而不胜(承接连词，不译)(转折连词，但是)

呼尔而与之(表修饰，着) 妇拍而呜之(表并列，并且；一边…一边)

学而时习之 (顺接连词，可不译) 人不知而不愠 (转折连词，却)

温故而知新 (顺接连词) 久而乃和 (表修饰，不译)

学而不思则罔 (转折连词，却可是) 敏而好学 (顺接连词)

默而识之 (表修饰，地) 学而不厌 (顺接连词)

择其善者而从之 (顺接连词) 而竖其左膝 (带轻微转折的意思，可不译)

拔山倒树而来 (表修饰) 舌一吐而二虫尽为所吞 (连词表两个动作相承关系，解释为“便”，“就”) 出淤泥而不染 (转折连词，却)

(ěr)尔

尔来二十有一年矣(此，这) 非死则徙尔 (同“耳”，罢了)

问君何能尔 (如此；这样；那样) 呼尔而与之 (助词)

(ěr)耳

死即举大名耳(语气词，啊) 止增笑耳 (罢了)

(fā)发

舜发于畎亩之中 (起，被任用) 征于色，发于声（表露）

野芳发而幽香（开放）发闾左谪戍渔阳（征发）苍颜白发 (头发)

有时朝发白帝 (出发) 四夷之所惮而不敢发 (发动作乱) 一时齐发（发出）

(fá)伐

伐薪烧炭南山中 (砍) 齐师伐我 (攻打)

(fāng)方

方七百里，高万仞 (方圆) 方欲行，转视积薪后 (正当；刚)

血气方刚 (正) 有池洼然而方以长 (方形)

方出神 (正) 方羲之之不可强以仕 (当；当……的时候) 而尝极东方 (方向) (fēi)霏

日出而林霏开 (雾气) 若夫霪雨霏霏 (雨或雪繁密的样子)

(fēn)分

必以分人 (分发) 今天下三分 (分开) 忠陛下之职分也 (fèn, 职务，责任)

(fú)夫

罗敷自有夫(fū,丈夫) 遂率子孙荷担者三夫(fū,成年男子的通称)

夫战，勇气也(发语词，议论或说明时，用在句子开头，无实义)

夫大国，难测也(发语词，议论或说明时用在句子开头)

夫环而攻之(发语词，议论或说明时用在句子开头)

以俟夫观人风者得焉(指示代词，那，那些) 予观夫巴陵胜状（那）嗟夫（语气词，表感叹）

(fú)拂

行拂乱其所为(违背(意愿)) 以手拂之(轻轻擦过；拂试) 入则无法家拂士(bì,同“弼”，辅弼)

(fù)赋

岁赋其二 (征收) 更若役，复若赋 (赋税) 未若复吾赋不幸之甚也(赋税)

刻唐贤今人诗赋 (文体名称) 衔觞赋诗（写）

(fù)复：

复前行 (又，继续) 扁鹊复见 (又，再) 不复出焉（再）

复立楚国之社稷(恢复) 兴复汉室 (恢复)

(gài)盖：

日初出大如车盖 (像伞一样的篷子) 盖余之勤且艰若此(大概)

盖大苏泛赤壁云 ((刻的)原来是…) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌(原来)

盖亦以精力自致者 (发语词) 盖简桃核修狭者为之(原来是) 盖竹柏影也（原来是）

(gēng)更：

更若役，复若赋（gēng，更换）室中更无人（gèng，再）

更互用之，瞬息可就 (gēng，交替) 醉则更相枕以卧（gēng，更换，交替）

(gǒu)苟：

苟无饥渴(或，这里有“但愿”的意思) 故不为苟得也(苟且)

苟全性命于乱世(苟且) 苟慕义强仁者(只要是)

苟富贵，无相忘(倘使) 太尉苟以为可教而辱教之(如果)

(gù)固：

固国不以山溪之险 (巩固) 汝心之固，固不可彻(固执，顽固)

而戍死者固十六七 (本来，原来) 固以怪之矣 (本来，原来)

(gù)顾；

顾野有麦场 (转头看，看见) 三顾臣于草庐之中 (看望，探访) 北顾黄河之奔流（望）(gù)故：

故君子有不战（所以）望其旗靡，故逐之 (所以)

余故道为学之难以告之(因此) 既克，公问其故 (缘故，原因)

广故数言欲亡（故意）桓侯故使人问之 (特意) 故人具鸡黍 (从前的，旧的) 而两狼之并驱如故 (旧，原来) 温故而知新 (旧的知识，学过的知识)

(guān)观：

此则岳阳楼之大观也 (景色，景象) 予观夫巴陵胜状 (看，观赏)

以俟夫观人风者得焉 (考察) 今观其文章 (看)

(guān)冠：

太蔚以才略冠天下 (位居第一) 中峨冠而多髯者为东坡 (帽子)

(guāng)光：

以光先帝遗德(发扬光大) 上下天光 (湖光) 浮光跃金 (月光)

(guī)归：

朝而往，暮而归 (回去) 吾与谁归 (归依)

云归而岩穴暝 (聚拢) 太守归而宾客从也 (回去)

(guó)国：

固国不以山溪之险 (国防) 出则无敌国外患者，国恒亡 (国家)

去国怀乡 (国都) 死国可乎 (国事) 国破山河在 (国都，指长安) (guò)过：

人恒过，然后能改 (过失) 过犹不及 (超过) 过故人庄 (经过)

(hán)寒：

林寒涧肃（清冷）寒暑易节 (指冬季)

皆竹寒树 (使人看了有凉寒之意) 大庇天下寒士俱欢颜(贫穷，贫寒)

(hào)好：

秦氏有好女 (hǎo,容貌美) 好读书，不求甚解(喜爱)

医之好治不病以为功（喜欢）辙生好为文 (喜爱)

(hào)号：

号为张楚 (定国号) 号令召三老、豪杰 (命令)

阴风怒号，浊浪排空(háo，呼啸) 号呼而转徙 (háo，(大声)哭)

八月秋高风怒号 (háo，呼啸)

(hào)浩：

浩浩汤汤 (水势广阔或盛大) 浩然之气 (正大刚直)

(hé)和：

以松脂、蜡和纸灰之类冒之(huò，掺杂，混合) 政通人和 (和乐)

春和景明 (和煦) 地利不如人和 (和睦，团结)

(hé)何：

先生何许人也 (什么) 万钟于我何加焉 (什么)

则凡可以得生者何不用也 (什么) 若为佣耕，何富贵也（哪里）何处无竹柏（哪里）(héng)衡：

衡于虑(同“横”，梗塞，指不顺) 右手倚一衡木(同“横”，跟地面平行的，与“竖、直”相对) (hū)乎：

不亦说乎 (句末语气词，表反诘，呢)

不亦乐乎 (句末语气词，表反诘，呢)

不亦君子乎(句末语气词，表反诘，呢)

是亦不可以已乎(句末语气词，表疑问，吗)

董生勉乎哉 (语气词，相当于“啊”)

复有昔日屠狗者乎(句末语气词。表疑问，吗)

指通豫南，达于汉阴，可乎(句末语气词。表疑问，吗)

若毒之乎 (句末语气词。表疑问，吗)

得无异乎 (句末语气词。表疑问，吗)

君将哀而生之乎(句末语气词。表疑问，吗) 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 (句末语气词。带有反问语气，呢) 悠悠乎与颢气俱(形容词尾，“……的样子”)

洋洋乎与造物者游(形容词尾，“……的样子”) 游于是乎始（助词，表停顿）

在乎山水之间也 (于) 其气充乎其中而溢乎其貌 (于，在)

出乎其性者哉 (于，在) 颓然乎其间者 (于，在)

动乎其言而见乎其文 (于，在) 吾尝疑乎是 (于，对)

今虽死乎此 (于，在) 叫嚣乎东西，隳突乎南北 (于，在)

(huán)环：

环滁皆山也 (环绕) 环而攻之 (包围)

(huàn)患：

又患无硕师名人与游 (忧虑，担心) 生于忧患 (忧患)

(huì)会：

会宾客大宴 (适逢，恰巧遇到) 会天大雨 (适逢，恰巧遇到)

与皆末会计事 (聚会，集会) 会挽雕弓如满月（将要）每有会意 (领会、理解、懂得) (huǒ)火：

火烧令坚 (名词作状语，表方式，意为“用火”) 用讫再火令药熔 (名词用作动词，“用火烤”) (huò)或：

今或闻无罪(有人) 或以为死，或以为亡(有人)

而或长烟一空(有时) 或遇其叱咄(有时) 或置酒而招之(有时) 或异二者之为(或许，也许) 或王命急宣(有) 或千或百果然鹤也 (连词，或者)

(jí)及：

汤熨之所及也 (达到) 及其日中如探汤 (等，等到)

及郡下 (到) 而因以及乎其迹邪 (推及) 然后世未有能及者 (赶得上，比得上)

(jí)极：

南极潇湘 (到) 意有所极，梦亦同趣 (至)

此乐何极 (穷尽) 而尝极东方 (游遍，穷尽)

感极而悲者矣 (到极点) 极其言 (推究)

(jǐ)几：

两股战战，几欲先走 (几乎，差点儿) 几死者数矣 (几乎，差点儿)

禽兽之变诈几何哉 (表示疑问)

(jì)骑：

车六七百乘，骑千余 (jì,骑兵) 但闻燕山胡骑鸣啾啾 (战马)

翩翩两骑来是谁 (一人骑一马)

(jiā)加

万钟于我何加焉 (益处) 牺牲玉帛，弗敢加也 (虚夸。这里是说以少报多)

(jiàn)间

遂与外人间隔 (隔开，间断) 中间力拉崩倒之声 (夹杂)

又何间焉 (参与) 立有间 (一会儿)

间令吴广之次所旁……(悄悄地，暗中) 其间往来种作 (jiān,之间，中间) 其间千二百里（jiān,之间，中间）(jiàn)见

动乎其言而见乎其文(同“现”，表现) 路转溪头忽见 (同“现”，出现)

曹刿请见 (拜见) 扁鹊复见 (拜见) 见渔人，乃大惊（看见）

(jiàng)将

项燕为楚将 (将领，将军) 上使外将兵 (带领) 君将哀而生之乎 (jiāng,打算，想要) 出郭相扶将 (jiāng,搀扶，扶持) 不治将恐深 (jiāng,将要)

(jiè)借

每假借于藏书之家(暂时使用别人的东西；借进) 借第令毋斩(即使)

(jīng)惊

惊觉欠伸 (惊动) 波澜不惊 (起，动) 见渔人，乃大惊 (惊讶)

(jiù)就

持就火炀之 (靠近) 还来就菊花 (靠近)

瞬息可就 (完成) 颓然就醉（趋、赴）

(jū)居

居十日，扁鹊复见 (止，停) 面山而居 (居住)

自吾氏三世居是乡 (居住) 居庙堂之高 (处于) 佛印居右，鲁直居左 (处于，位于) (jǔ)举

举头望明月 (抬起) 举大计亦死 (发动)

傅说举于版筑之间 (被举用) 是以众议举宠为督 (推举，举荐)

(jù)具

一一为具言所闻 (同“俱”，详细地) 渔人具答之(同“俱”，完全，详尽)

政通人和，百废具兴(同“俱”，都) 则第二板已具 (准备好)

故人具鸡黍 (准备) 各具情态 (具有，具备)

(jù)俱

俱怀逸兴壮思飞(都) 风烟俱净(都) 悠悠乎与颢气俱(一起，在一起)

(juǎn)卷

军书十二卷 (卷轴) 卷卷有爷名 (卷轴)

北风卷地白草折(席卷) 卷我屋上三重茅(一种大的力量把东西撮起或裹住)

(jué)绝

佛印绝类弥勒（极）会当凌绝顶 (极；最) 以为妙绝 (极点)

奇山异水，天下独绝 (妙到极处) 来此绝境 (隔绝)

往来而不绝者，滁人游也(断，停) 猿则百叫无绝 (断)

沿溯阻绝 (断) 夜久语声绝 (消失) 群响毕绝 (消失)

空谷传响，哀转久绝 (消失，停止)

(kāi)开

日出而林霏开 (散)

连月不开 (放晴)

(kě)可

高可二黍许（大约）

忠之属也，可以一战 (可以)

珠可历历数也 (可以)

可以已大风 (可以)

可远观而不可亵玩焉 (可以)

方羲之之不可强以仕 (可以)

死国可乎 (合宜，适合，值得)

(kǔ)苦

何苦而不平 (愁) 天下苦秦久矣(受……之苦，苦于)

苦其心志 (使……受苦) 苦秦吏者 (受……之苦，苦于) 妇啼一何苦 (悲苦，凄苦)

牛困人饥日已高(困倦，疲乏) 困于心(困惑)

(lè)乐

山水之乐，得之心…… (乐趣) 而不知太守之乐其乐也(以……为乐)(乐趣)

人知从太守游而乐 (感到快乐)

游人去而禽鸟乐也(欢乐) 醉能同其乐(欢乐) 此乐何极(乐趣)

并怡然自乐(快乐) 山水之乐，得之心而寓之酒也 (乐趣) 然则何时而乐耶(快乐)

(lián)怜

楚人怜之 (爱怜) 仍怜故乡水 (爱怜) 可以身上衣正单 (同情；怜悯；哀怜)

(lín)临

临表涕零（当，对）把酒临风 (当着，面对着)

故临崩寄臣大事(将近) 临池学书 (在……边)

临溪而渔 (在……边) 有泉翼然临于泉上者(靠近)

有地隐然而高，以临于溪(靠近。这里有居高临下的意思)

(lìng)令

陈守令皆不在 (县的长官)

令辱之，以激怒其众(使) 借第令毋斩 (使)

再火令药熔 (使) 召令徒属 (号令) 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东(命令)

(liáng)良

良多趣味 (的确，实在) 此皆良实 (善良)

(lüè)略

略无阙处 (完全，全部) 太尉以才略冠天下(谋略)

(máo)毛

深入不毛 (长苗，长庄稼) 不毛之地 (长草木) 曾不能毁山之一毛(草木)

(míng)名

山不在高，有仙则名 (出名，有名) 名之者谁 (命名，取名)

不能名其一处也 (说出) 卷卷有爷名(名字)

(míng)明

明察秋毫(眼力，视力) 明天子在上(英明)

晦明变化者(明亮) 至若春和景明(明亮；明媚)

(mìng)命

命夸娥氏二子负二山 (命令) 司命之所属 (生死命运) 敬受命 (命令) (mù)目

能张目对日(眼睛) 目似瞑(眼睛) 皆指目陈胜(用眼睛看)

(nǎi)乃

久而乃和 (才) 乃悟前狼假寐(才)

羲之之书晚乃善(才) 屠乃奔倚其下(于是，就)

乃密布字印 (于是，就) 乃重修岳阳楼(于是)

乃入见 (于是) 陈胜、吴广乃谋曰(于是，就)

乃不知有汉(竟然) 见渔人，乃大惊(竟然) 当立者乃公子扶苏(是，本来是)

(néng)能

曾益其所能 (才能) 虽一能不以废 (才能)

则其所能 (擅长。擅长的，能做的事，这里指写字) 先帝称之曰能 (有才能，有能力)

夫人之有一能而使后世尚之如此 (才能) 文不可以学而能（能够，完善）