奇门遁甲初级讲义.

奇門遁甲初級講義

葉飄然編著

(內部講義禁止外傳翻印必究)

序言

奇門入門引導之一

首先說明，這裏所說得入門僅僅是時家奇門起盤入門，而非奇門入門。在學習任何一門預測學之前，首先要知道以下問題

（一）書的選擇：讀書要讀好書，還要好讀書。目前社會出版的各種預測學書水分極大。根據筆者十多年對易界的接觸與瞭解。得出結論：出版書中無神仙！古人出書，是爲了引導世人入道而掌握學問，今人出書多是爲了經濟利益，當然這點可以理解，但是利字當頭的時候，讓人吹噓自己神似如來，他們也能幹的出來。因此學易者、教易者當永遠牢記：學易者德爲先。無德何以談易。在選擇書的過程中儘量看古書，筆者並非強調復古，而是強調多看古書。因爲一門學問有其根源，如果要發展，要真正掌握就必須挖其根源。否則只能掌握其用，而不能掌握其體。

（二）師的選擇：

有一定緣分，機會，可以和明師學習是好的。但是沒有師父指導的情況下，就要準備好多讀書，以書爲師，即使是有師父指導的人也不可能終身隨師父學習，這樣就成了寄生式的學習方式。不論任何人，書始終是你一輩子的老師。因爲書中有前輩無數高人的經驗體系，你讀書要讀出他們的思想來，而不能淺薄的讀。不要輕易相信社會名人、名師。這裏不想多說什麽，怕影響胃口。易學界本來就是一壇混水。筆者也不想攪進去。

（三）如何讀書

讀書首先要細讀，要心領神會。筆者發現近年來隨之易學的發展，出現了很多批判古人的思想的書籍，細細讀下，很多作者根本就誤會了古人的思想，自己看不懂，卻在那大罵古人。這點是最要不得的，不知道要誤導多少人。關於學術門派之爭，不要去理會，我們學習的是知識，而不是搞門派鬥爭。（這一點在風水學上尤其明顯）

最好的讀書方式就是，通過細心學習後用自己的實證來證明學術的正確性。當然，由於現在易學書籍泛濫，魚目混雜，讓人無從選擇，因此就要自己去識別，自學者走一些彎路是不可避免的，儘管很多人想一條直路走下去，但是事實上是不可能的，有時候走彎路會讓你到最後獲得更大的收穫。教訓與經驗都是人生路上的必須品。

一：奇門總要

奇門是中國古代的一種兵學，分爲高層應用和中低層應用，高層應用主要用在戰爭，低層主要是民用預測、風水選擇等等。當然這是和當時所處時代是分不開的，

奇門在預測方面屬於陰性預測學的一種。奇門根據三才、九宮、星象、八卦、節氣、五行、河圖、洛書而創造，以三元爲核心，以九星爲變化，以八門納卦氣。世罕全編。

奇門的預測方式叫“排盤”，在起局之前首先要根據節氣定局。有關如何定局在下文有介紹，本文主要介紹如何起局。

二：奇門排盤。

首先要知道：從預測角度講奇門總共分爲兩類，分別是轉盤奇門與飛盤奇門。而這兩種奇門又在發展中，真僞混雜，形成了多種變種，讓後人無法分清。就筆者所接觸過的奇門體系中就有五六種不同奇門。這裏介紹的是最大衆化的一種時家轉盤奇門起法。時家奇門按照時空劃分，總共四千三百二十局，後世學者通過歸納、總結，將之歸納爲陰陽十八局，細分爲陽九局與陰九局。按照節氣，冬至後用陽遁，夏至後用陰遁。陽遁則天干按九宮次序順行，陰遁則天干按九宮順序逆行。

在排盤中，首先我們要知道時家奇門盤由地盤，天盤，人盤，神盤等構成。其次我們必須記住的以下的知識：

（一）九宮、天干、九星、八門的排列順序

九宮順排：1，2，3，4，5，6，7，8，9

九宮逆排：9，8，7，6，5，4，3，2，1

九宮讀法：294753618(根據九宮排列，從右到左的順序)

天干排列次序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（這一點古書裏分的很細，陰陽遁不一樣，這裏是簡法，就死記住這個順序）

九星排列

天輔天英天芮

天沖天禽天柱

天任天蓬天心

八門排列

杜景死

傷中驚

生休開

（二）直符、直使的概念。

直符、直使是時空概念的一種濃縮。爲什麽這麽說呢？我國的預測學都建立在時空的基礎上。在我國曆法上使用干支表示年月日時。

例如：今日爲西曆: 2005年8月24日9時15分農曆:農曆乙酉年(雞)七月二十，用干支表示則爲：乙酉年甲申月庚辰日辛巳時。

天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們組合起來就構成六十甲子。六十甲子按照十

進位，分別有甲子、甲戌，甲申、甲午、甲辰、甲寅等六甲各自管束十組干支組合。

其排列如下：

六十甲子排列表

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉（甲子旬）

甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未（甲戌旬）

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯壬辰癸巳（甲申旬）

甲午乙未丙申丁酉戊戊己亥庚子辛醜壬寅癸卯（甲午旬）

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜（甲辰旬）

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥（甲寅旬）

六十甲子其實就是所有時空的概括。因此在某種意義上講，它已經函擴了周天，只要我們生存的空間的任何事物都在其範圍。正如佛家所雲能識周天之物，周天就在六十甲子的範圍內。因此各類預測學從根本上都在研究周天。能從周天角度來研究世界，就屬於大宗預測學。

奇門遁甲在排盤中就應用了六十甲子周天的原理，將六甲命名爲直符。而直使就是直符宮所在的八門，直使爲直符所統領的卦氣。六甲爲直符在局中具體如何確定呢？

在時家奇門中，主要講究時辰，比如今日爲乙丑日丁亥時，根據當前時辰，丁亥時屬於甲申旬，因此甲申就是直符，按照奇門規定，地盤甲申所在宮的九星就是直符，甲申所在宮的八門就是直使。

假令今日爲夏至後上元陰九局，甲子日，丙寅時

首先我們排列地盤。在自己的手指上排好以下順序：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

然後看9在哪個位置，在你的中指尖，我們按照順序把戊放在那裏，然後按照987654321（逆行九宮）的順序，把戊己庚辛壬癸排好。如下圖：

癸戊丙

丁壬庚

己乙辛

這個叫地盤，是最基本的盤。這樣奇門變的很簡單了，變成了一種簡單的數位排列順序。

排直符：丙寅時屬於甲子旬，因此甲子戊爲直符，根據以上地盤，甲子戊在九宮，因此九宮的天英星就是直符。

排直使：丙寅時屬於甲子旬，因此甲子戊爲直符，根據以上地盤，甲子戊在九宮，因此九宮的景門就是直使。

接著我們排天盤，將直符加在時幹上，則構成以下排列。（戊加丙于二宮，丙加庚上，依次類推），九星也隨之推移，如戊加丙則天英星也加在二宮，其他九星

依次類推。

丁＋癸癸＋戊戊＋丙

己＋丁壬丙＋庚

乙＋己辛＋乙庚＋辛

人盤八門排法：

首先根據以上我們知道，直使爲景門，當前時辰爲丙寅時，按照時旬順序：甲子、乙丑、丙寅。景門在九宮，從九宮開始逆排，則九、八、七，由此確定景門在七宮，景門一定，其他各門都確定了。如下：

生傷杜

休中景

開驚死

神盤排法：

轉盤時家奇門八神分別爲直符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。（牢記此順序：直、蛇、陰、合、虎、玄、地、天）將直符加在天盤九星直符上名曰天八神，將直符加在地盤九星直符上名曰地八神。陽遁順行，陰遁逆行。上例中天盤八神排步如下：太陰騰蛇直符六合九天白虎玄武九地

上例之地八神排步如下：

騰蛇直符九天太陰九地六合白虎玄武

自此，奇門排盤結束。如爲陽遁局，則按九宮次序順行即可。（說明：奇門陰神，暗幹的排法這裏沒有列出。陰神與暗幹屬於奇門中的參斷因素。另外時家奇門還有一種方式：時日結合而斷的布盤法，此處不作介紹）

奇門入門引導之二

一、節氣：早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們把一年平分爲二十四等份，並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國後期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。反映四季變化的節氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節氣。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節氣。反映天氣現象的有：雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節氣。反映物候現象的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個節氣。

由此可知，節氣主要的作用在於紀日紀月。它是我國古代記錄時間的一種分段方式。而奇門遁甲的創始者則利用中國古代的九宮，將二十四節氣納入，令九宮八卦與二十四節氣搭配，構成能夠體現時空的一種預測模型。

二、干支時空

六十甲子是古代的紀年、紀月、紀日、紀時的主要方式。在奇門入門引導一筆者

曾提過六十甲子周天的概念。奇門遁甲主要應用天干，按照甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的順序排列，可以分爲甲乙丙丁戊與己庚辛壬癸。爲什麽要這麽分呢？因爲奇門的一切均以九宮爲主，九宮中，二、九、四、七、五、三、六、一、八，唯獨沒有十，實際上十暗藏其中。十爲一個整數，爲天心之數。也可以說十是一個大全之數。

九宮中宮有內五外五之分，其和爲十，也是這個原理。

三、奇門定局

奇門根據節氣定局。一年二十四節氣，一氣三候，一年七十二候。一候有五天，一年三百六十天，一天十二時，一時有一個局，因此奇門總共四千三百二十局。（根據奇門古訣的說法，風後演奇門後，姜太公按照七十二局的規律，以候定局，後來到張良的時候將之徹底簡化爲陰陽十八局。實際上都是一樣的）十天干紀日中，甲與己爲符頭。分別統領子午卯酉（四仲），寅申巳亥（四孟），辰戌醜未（四季）。四仲統領的符頭作爲上元，四孟統領的符頭作爲中元，四季統領的符頭作爲下元（五天爲一元），下面以六十甲子的一個迴圈講解：甲子日－－－戊辰日爲上元

己巳日－－－癸酉日爲中元

甲戌日－－－戊寅日爲下元

己卯日－－－癸未日爲上元

甲申日－－－戊子日爲中元

己醜日－－－癸巳日爲下元

甲午日－－－戊戌日爲上元

己亥日－－－癸卯日爲中元

甲辰日－－－戊申日爲下元

己酉日－－－癸醜日爲上元

甲寅日－－－戊午日爲中元

己未日－－－癸亥日爲下元

三元必須要和節氣結合起來定局，我國古代在定局方面，由於體用觀的分歧，形成了拆補法與置潤法兩大宗不同的定局法。但是無論是拆補還是置潤都遵循以下歌訣：

陽遁歌：

冬至驚蟄一七四，小寒二八五依次。

大寒春分三九六，立春八五二成局。

雨水九六三無失，清明立夏四一七。

穀雨小滿五二八，芒種六三九爲法。

陰遁歌：

夏至白露九三六，小暑八二五陰局。

大暑秋分七一四，立秋二五八宮次。

處暑一四七爲是，霜降小雪五八二。

寒露立冬六九三，大雪四七一宮識。

拆補法

拆補法的核心思想是：以節氣爲體，以干支爲用。一切以節氣爲核心。（這裏干支特指符頭）比如農曆2005年六月十八日丑時大暑，查萬年曆該日爲戊申日，根據符頭排列，戊申在甲辰符頭範圍內，甲辰日－－－戊申日爲下元，以節氣爲核心，則該日丑時後則進入大暑，當用大暑節氣，因此該日爲大暑下元陰四局。

20005年六月十九日，因爲節氣進入大暑，查萬年曆，該日爲己酉日，符頭已經變化，根據己酉日－－－癸醜日爲上元，該日爲大暑上元陰七局古書從各個角度闡述拆補，都是從超接角度附會理解。

置潤法：

置潤法的核心思想是：以干支爲體，以節氣爲用。一切以干支三元順序爲核心。（這裏干支特指符頭）置潤分爲以下幾種情況：

（一）正授

農曆2002年十一月十九日冬至，查萬年曆，該日爲甲子日，節氣與符頭在同一天，這種情況叫正授。因此該日則使用冬至上元陽一局。

（二）接氣

農曆2002年十二月十八日大寒，查萬年曆，該日爲癸巳日，節氣先到，而符頭沒到，這種情況叫接氣。癸巳還屬於上一符頭的範圍，根據以干支爲核心的原則。癸巳日仍然屬於上一節氣的符頭，因此該日不使用大寒定局，而屬於小寒下元陰五局。

（三）超神

例一：農曆2002年五月七日芒種，查萬年曆，五月六日爲己酉日，因此五月六日這一天節沒到而符頭先到。根據以干支爲核心的原則，雖然五月六日節氣沒到，但是五月六日就使用芒種上元陽六局。

例二：農曆1998年九月十九日立冬，查萬年曆該日爲戊午日，查萬年曆，在九月十日爲己酉日，符頭遠遠超過了節氣，因此九月十日就使用立冬上元陰六局。

（四）閏奇

首先必須知道。閏奇只在芒種與大雪這兩個節氣之後，夏至，冬至之前使用。其他節氣一概不用。符頭超過冬至，夏至九天則進行置潤。

農曆1998年十月十九日大雪，查萬年曆該日爲戊子日，查上元符頭的日子在十月十日，該日爲己卯日，則十月十日開始爲大雪上元陰四局，十月十五日甲申日爲大雪中元陰七局，十月二十日己醜日使用大雪下元陰一局。

該年冬至在十一月初四，該日爲癸卯日，而十月二十五日甲午日爲上元符頭，上元符頭超過冬至九天，因此要使用閏奇，十月二十五日繼續使用大雪節氣，因此十月二十五日甲午日，爲閏大雪上元陰四局，十月三十日己亥日使用閏大雪中元陰七局，十一月初五甲辰日使用閏大雪下元陰一局。

閏奇的出現會導致後面的節氣出現接氣，接氣時間長了就會出現正授，接著會出現超神，超神之後出現閏奇。如此迴圈不已。

如1998年十一月初四冬至，由於受到閏奇的影響，節氣先到，而上元符頭爲十一月十日己酉日，因此節氣雖然先到但是並不使用冬至局，而必須到十一月十日己酉日才使用冬至上元陽一局。

注：十月二十五日甲午日（符頭）超過十一月初四冬至節氣整整十天。夏至，冬至爲節氣之太極交接點，因此均勻節氣必須在此二節。奇門節氣定局之法萬不可忽視，節氣定局其作用不僅僅是定局，而是關係到奇門的判斷與應期的判斷。第一篇奇門遁甲基礎知識

(一) 奇門九宮格

奇門九宮格把一、六放在坎宮，二、七火放在離宮，三、八木放在震、巽二宮，四、九金放在乾、兌二宮，五、十土放在中五宮和坤、艮二宮，這樣把天數、地數、五行數、大衍之數都包含在內了，把河圖、洛書都合二爲一了。奇門九宮所含的數共有三組:一組是先天八卦數，二組是後天八卦數，三組是五行數。歸納起來坎一宮有1、6兩個數，坤二宮有2、5、8、10四個數，震三宮有3、4、8三個數，巽四宮有3、4、5、8四個數，中五宮既無先天數，又無後天數，只有五行數5、10兩個數，乾六宮有1、4、6、9四個數，兌七宮有2、4、7、9四個數，艮八宮有5、7、8、10四個數，離九宮有2、3、7、9四個數。

以上九宮所含三組數，至關重要，是奇門判斷數量的依據，用神落到哪個宮，就根據該宮所含的數位來判斷。該用何數，就要根據用神的旺相休囚和所臨星、門、神的象和理來綜合判斷了。

(二) 奇門九宮格的時間內容

1、十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干五合:甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干相沖:甲庚相沖，乙辛相沖，丙壬相沖、丁癸相沖。

2、十二地支:指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支三會:寅卯辰會東方陰木，巳午未會南方陽火，申酉戌會西方陰金，亥

子醜會北方陽水，辰戌醜未四庫會中央土。

地支三合:申子辰合化陰水，亥卯未合化陽木，寅午戌合化陰火，巳酉醜合

化陽金。

地支六合:子醜合化陰土，寅亥會化陽木，卯戌合化陰火，辰酉合化陽金，

巳申合化陰水，午未合化陽火、陰土。

地支六沖:子午相沖，巳亥相沖，卯酉相沖，寅申相沖，辰戌相沖，醜未相沖。

3、十二地支、九宮與二十四節氣:

子在坎一宮，對應子月爲十一月(含大雪、冬至兩個節氣)

醜、寅在艮八宮，對應醜月爲十二月(含小寒、大寒兩個節氣)，對應寅月爲正月(含立春、雨水兩個節氣)

卯在震三宮，對應卯月爲二月(含驚蟄、春分兩個節氣)

辰、巳在巽四宮，對應辰月爲三月(含清明、穀雨兩個節氣)對應巳月爲四月(含立夏、小滿兩個節氣)

午在離九宮，對應午月爲五月(含芒種、夏至兩個節氣)

未、申在坤二宮，對應未月爲六月(含小暑、大暑兩個節氣)對應申月爲七月(含立秋、處暑兩個節氣)

酉在兌七宮，對應酉月爲七月(含白露、秋分兩個節氣)

戌、亥在乾六宮，對應戌月爲九月(含寒露、霜降兩個節氣)對應亥月爲十月(含立冬、小雪兩個節氣)

立春(2月4日)、雨水(2月19日)、驚蟄(3月6日)、春分(3月21日)、清明(4月5日)、穀雨(4月21日)、立夏(5月6日)、小滿(5月21日)、芒種(6月6日)、夏至(6月22日)、小暑(7月7日)、大暑(7月23日)、立秋(8月8日)、處暑(8月23日)、白露(9月8日)、秋分(9月23日)、寒露(10月8日)、霜降(10月23日)、立冬(11月8日)、小雪(11月23日)、大雪(12月8日)、冬至(12月21日)、小寒(元月6日)、大寒(元月21日)。

二十四節氣是根據地球繞太陽運轉一周即一個回歸年大致等分爲二十四個階段。實際是陽歷，根據太陽對地球上的日照來定。上半年來6、21，下半年來8、23，每月兩氣日期定，最多相差一、二天。

4、十二地支與時辰:

子時爲23一1點，丑時爲1一3點，寅時爲3一5點，卯時爲5一7點，辰時爲7一9點，巳時爲9一11點，午時爲11一13點，未時爲13一15點，申時爲15一17點，酉時爲17一19點，戌時爲19一21點，亥時爲21一23點。

(三) 十天干與九宮八卦陣

奇門遁甲的甲字，包含有兩層意思，一是代表兵士，二是甲是十天干之首，是十天干的代稱，所謂遁甲，就是用十天干代表軍隊排列九宮八卦陣。這種預測、決第術主要用十天干符號，故奇門遁甲又稱天干學。甲這個符號是隱遁起來的，在式盤上是看不見的，在式盤上轉來轉去或飛來飛去的只是其他九個天干符號。這就是所謂三奇、六儀，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。

六十甲子與六旬:

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉

旬空戌、亥

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未

旬空申、酉

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳

旬空午、未

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯

旬空辰、巳

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜

旬空寅、卯

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

旬空子、醜

六儀，在六十甲子中有六個甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。這六甲在軍事上就代表六員大將，其中一甲甲子就是元帥，規定遁在戊下，二甲甲戌地位次於元帥，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看來，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六儀之下。

三奇，即乙、丙、丁。分別代表日、月、星。

奇門遁甲以甲爲中心，而甲與庚是一對主要矛盾。甲爲陽木，代表東方青龍，庚爲陽金，代表西方白虎。庚金克甲木，陽克陽，庚是甲的主要敵人和對手。在遁甲術用於軍事戰爭預測上，就是以甲(遁在值符下)爲主方，以庚爲客方，以二者落宮的生克制化及旺相休囚來判斷雙方交戰的勝負的。從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲爲了戰勝庚，有三種方案:一是直接對抗，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火(甲木生丙火)，丙爲陽火，爲天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克剛，用甲的女兒丁火(甲木生丁火)，戰勝庚金，丁爲陰火，又稱之爲玉女，陰火對陽金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火對庚金軟硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也爲一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十幹克應天地盤相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍爲吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行動，而丁/丁仍然可以主動謀事行動。所以古人講丁奇最靈。三是和親政策，使用美人計，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合爲夫婦，甲與庚由敵對變成親家，自然可以化干戈爲玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。所以乙也爲一奇。三奇中，乙奇代表謀士，作爲元帥的高參、軍師。丙奇是元帥身邊的警衛部隊、貼身衛士。丁奇則是軍需官、糧草官。

奇門遁甲就是以六儀和三奇布在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的演化規律，進而摹擬萬事萬物的演變規律。

(四) 天時、地利、人和、神助關乎事物成敗的四大要素

按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的連環陣形排布奇門遁甲陰遁九局的地盤和陽遁九局的地盤，是排盤的秘訣。

構成時家奇門的四層盤或叫四大要素，這就是天時、地利、人和與神助。這四個方面實際上是一件事、一個人、一單位、一個團體，乃至一個國家、一個民族興衰成敗的關鍵。

天時

以九星代表。天時不僅包括自然界的天時氣象，也包括社會發展大的遠動規律，比如政治氣侯等等。具體到一個人，還可以代表他(她)的遺傳因素、先天素質、本性等等。九星與九宮方位和八卦的對應關係是固定的。

坎1宮的天蓬星，又名貪狼星，它五行屬水，爲陽性。古人把它規定爲凶星，因爲它膽大妄爲，又喜歡暗中行事，故作爲殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪污犯的代表符號。在奇門測刑事案件中，都以天蓬星作爲兇犯的用神。這是其主要特徵。但是吉凶是相對的，事物都有雙重性。因而在一定條件下，天蓬星也可以作爲吉

的符號，比如鎮守邊關的大將，敢於投機倒把做大生意的巨商大賈，敢冒風險，具有大智慧的人，等等，往往也臨著天蓬星。因爲天蓬星屬水，水主智。總之，聰明、膽大、喜歡暗中行事，這是它的主要特點。

坤2宮的天芮星，又名巨門星，它五行屬土，爲陰性。古人規定它爲凶星，因爲它有陰險、貪毒的一面，與疾病有關。所以在奇門測病中，它是疾病的主要代表符號。但它也有吉的一面，比如在測婦女孕産中它代表孕婦，在測人職業方面它代表農民，在測拜師學藝方面它代表學員，等等。因爲它是坤宮的星，也同時具有坤卦的性質，即代表母親、代表婦女、代表土地、代表大衆、代表下層民衆、代表學生等等。

震3宮的天沖星，又名祿存星，它五行屬木，爲陽性。古人規定它爲吉星，因爲它在戰場上敢打敢沖爲武士。在工作中自然也具有雷厲風行、幹事爽快利索的優點。但它也有冒失、粗魯、不穩重的一面，故有人認爲它是次吉之星。

巽4宮的天輔星，又名文曲星，它五行屬木，按奇門陰、陽二遁來分，它屬陽性，但從巽卦代表長女來講，它又屬於陰性，因爲陰陽本來就是相對的，看從哪個角度來認識。古人認爲它是天上的文曲星，與文化教育有關，故爲大吉之星。在奇門應用中，它往往代表老師、代表班主任、代表考試院、代表文化程度等等。總之，人與動物一個重要區別就是有文化，一個人文化程度高低，能否具有較高的文化教養，與他一生命運十分有關。特別是在科教興國，知識經濟日益發展的今天，天輔星的作用更加重要。

中五宮的天禽星，又名廉貞星，它五行屬土，性質爲陽性。因爲土能生萬物，古代君主實行九官明堂制，君主是在中宮辦公的，奇門遁甲排九宮八卦陣，元帥也是隱蔽在中宮的，所以中宮的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠誠老實，厚德載物。如果它臨宮，則百事可爲，四時皆吉。奇門有九個宮，但只有八個卦，所以中五宮沒有對應的卦，同時也沒有門，因爲所謂門都是向外走的通道，中間不可能有門，所以也只有八門(今天有的研易之人獨出心裁，設置一個所謂平門與中五宮、天禽星相對應，還自詡爲什麽重大突破，實際上連易理都沒有搞通)。那麽中五宮的天禽星與什麽卦、什麽門對應呢?由於中五宮爲大地之土，故與2宮的坤卦、死門相對應。在活盤奇門中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永遠寄坤2宮，與2宮的天芮星一起飛轉，天芮星落在哪一宮，天禽星也落在哪一宮。但天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀不同，用神也就不同。乾六宮的天心星，又名武曲星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，6宮用陰遁，故天心星屬陰性，但按乾爲天、爲老父來講，天心星又屬陽性。既有聰明、能力，富有領導才能、能夠成就大事業的特性，也有爲人陰柔、心底細密、能屈能伸、樂善好施、濟世救大的優點，故不僅利於軍事作戰、領導群衆，而且也利於醫蔔星相，治病配藥，求仙長壽。所以在奇門預測中，天心星既可作爲領導、長官的用神，也是醫生和醫藥的代表符號。它既能懲惡，也能助善。所以是大吉之星。兌七宮的天柱星，又名破軍星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，7宮用陰遁，按兌爲少女來說，也屬陰卦，故爲陰性。古人認爲它正當金秋肅殺之時，喜殺好

戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關，一般作爲凶星符號。但事物都有兩重性，既然稱之爲天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一面，所以還需結合格局、門、神、三奇六儀等符號綜合判斷，不可一概按凶斷。它的特點是不僅好鬥，具有破壞性，而且能言善辯。所以古人在人生經驗預測中講，天柱合式，直言諫議。七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世，被沖克，優伎樂工。判斷職業上，如果用神臨天柱星，往往職業與軍警、教師、律師、演員、外交官等有關。

艮八宮的天任星，又名左輔星，五行屬土，性質屬陽性。古人認爲土能生萬物，又當春季萬物萌生之時，故爲大吉之星。它的特徵是厚德載物，忠厚誠實，同時任勞任怨，慈祥善良，樂於助人。從職業上講，如果用神臨天任星，往往與土地、農業有關。

離九宮的天英星，又名右弼星，五行屬火，陰性。古人認爲天英星屬離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦過頭，就與血光之災有關，故稱之爲中平之星。在職業上，如果天英星臨用神，往往與火、與文明有關。

九星與九宮、八卦的對應關係，在奇門地盤上是永遠不變的，但九星代表天時，所以它必須在天盤上飛，如果又飛回本宮，則爲伏吟。比如天蓬星又飛回坎一宮，這時天盤上是天蓬星，地盤上也是天蓬星，在奇門中就叫作星伏吟，換句話說，就是九星又飛回本宮，伏在地盤上哭泣、呻吟。如果九星飛到與本宮對沖的方位，奇門中就叫反吟。比如天蓬星本爲坎一宮的星，位在正北方，如果飛到離九宮天盤上，也就是與正北相對的正南方位上，這時天盤上是天蓬星、地盤上是天英星，這就叫反呤。而且與之相對，在天蓬星飛到離九宮天盤的同時，離九宮地盤上的天英星也飛到坎一宮的天盤上，正好互相侵佔了對方的地位，二者必然相互反對、衝撞而引起痛苦，在奇門中就叫九星反吟。

九星運轉的規律是隨時幹，也就是說，在時家奇門中，九星是隨時辰的天干而運轉的。某個時辰的天干落在果某宮，這個時辰的值符星也就飛到某宮的天盤上。九星的旺相休囚廢，與地上五行不同。這一點一定要牢記。地上五行是旺相休囚死。即當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上運行的星體，本身無所謂旺相休囚，它們不受地球上四季氣候的影響，因而它們的旺相休囚廢，主要是針對它們對地球的作用和影響而言的。具體到奇門遁甲中，就是它們飛臨某宮，對該宮的作用和影響。所以，九星的旺相休囚廢與地上五行不同。這就是九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮爲相(次旺)，落到我克之宮爲休，落到生我之宮爲廢，落到克我之宮爲囚。這就是<<煙波釣叟歌>>中所講:與我同行即爲相，我生之月誠爲旺，廢于父母休于財，囚於鬼兮真不妄。比如天蓬星五行屬水，如果它飛臨坎一宮則爲相，因坎一宮五行也屬水，屬於同一種五行，古人又稱之爲落入兄弟宮，只能起到幫扶作用，所以這時它就處於次旺的狀態。如果天蓬星，飛臨震三宮或巽四宮，水能生木，古人又稱之爲落入子孫宮，天蓬星的作用能得到最大發揮，所以它就處於最旺狀態。如果天篷星飛臨離9宮，離9宮屬火，天蓬星屬水，古人稱之爲落入妻財宮，雖然水能克火，但

離9宮喜歡火，火在離9宮當令，水發揮不了什麽作用，所以天蓬星就處於休息的狀態。如果天蓬星落入乾6宮或兌7宮，金能生水，古人稱之爲落入父母宮，因爲乾兌均屬金，金當令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，所以就處於廢的狀態。如果天蓬星落入艮8宮或坤2宮，土能克水，古人稱之爲落入官鬼宮，因爲艮、坤二宮屬土，土當令克水，水被囚禁，所以天蓬星就處於被囚的狀態。以上是按落宮來講，按月令來講，也是如此。如天蓬星在亥、子兩月，同屬水，就處在相(次旺)的狀態。在寅、卯兩月，因爲水能生木，就處在旺的狀態。在巳、午兩月，水能克火，火當令，天蓬星就處在休的狀態。在申、酉兩月，金能生水，金當令，自己就能生水，天蓬星就處在廢的狀態。在辰、未、戌、醜月四月，土能克水，土當令，天蓬星就處在囚的狀態。其他八個星的旺相休囚廢可依次類推。那麽，九星的旺相休囚廢，是以落宮爲主來判斷，還是以月令爲主來判斷呢?根據易理和實踐經驗，九星的旺相休囚廢，應以落宮爲主來判斷，兼看月令。

地利

就是用神落入九宮的狀態。奇門遁甲又稱爲天干學，所以十天干是用神的主要代表符號。十天干寄生十二宮的狀態，也就是分別落入奇門九宮的狀態，決定了它們得不得地利的狀態。古人把十天干的旺相休囚分成十二種狀態，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。在奇門遁甲中，由於有陰陽二遁、陽順陰逆的規律，十天干嚴格按照陽順陰逆的規律分別運行在九宮中。十二狀態中，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺五個階段爲旺相，就叫得地利。衰、病、死、墓、絕五個階段爲休囚，叫不得地利。胎、養二個階段叫中平階段。這十二狀態中，其中的墓，又叫庫，即辰、戌、醜、未四個墓、庫。既叫墓，又叫庫，二者有什麽區別呢?這就要從月令上來區分，十天干從月令上看處於旺相狀態，如果落宮在墓地，就不叫入墓，而叫入庫。入庫就表明它並未死亡，而只是暫時被放進倉庫，發揮不了作用，一旦庫門打開(庫被沖)，被取出來，照樣還可以發揮作用。如果十天干在月令上處於休囚狀態，這時落宮又進入墓地，這就仿佛一個人或一件事物已經死亡被埋進墳墓一樣，那就算真正的入墓，徹底完蛋了。所以在奇門應用中，一定要區分用神是入墓還是入庫，絕不能將二者混爲一談。

人和

奇門遁甲中的門盤，又叫人盤，所以用八門及其落宮狀態來表明人和的狀態。八門的資訊特徵及其吉凶如下:

八門中以開、休、生爲三吉門，分別對應乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個宮均爲白(所謂六白、一白、八白)，也是吉的意思。開門，望文生義，就是開基立業的意思，所以它代表一個人一生的事業、官運。休門爲休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女雲雨之事有關，所以還可以代表婚姻、家庭。生門爲産業、田宅、生財之源，所以是一個人一生財運的代表。官運(廣義上講就是事業運)、財運、婚姻家庭，這是一個人一生所追求的三件大事，官運亨通、事業發達，財源滾滾，婚姻家庭美滿，這是一個人所謂幸福、命運好的主要標誌。所

以開、休、生爲三吉門。

死、驚、傷爲三凶門，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災、傷心傷身，這是一個人一生中最忌諱的三大壞事，所以用死、驚、傷三凶門來作爲代表符號。杜門、景門爲平門，如果格局好，用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷，如果格局不好，用神休囚，又臨凶星、凶神，則可按凶來斷。

以上所講吉門、凶門和平門，這是孤立的、單獨就八門各自的性質而講的，在實際應用中，吉凶都是相對的，還必須綜合分析星、神、格局等不同條件以及在什麽情況下應用，並非吉門在什麽情況下都吉，凶門在什麽情況下都凶。比如開門本爲吉門，如果測疾病、測孕産，開門與白虎同宮，則往往是需要開刀動手術的資訊。又如測需要保密的事物，如果用神臨開門，則表明事情己經敗露、公開，再也保不住密了。又如生門本爲吉門，如果測行人走失，用神臨生門，往往是暫時不歸之象。相反，測行人走失，用神如果臨死門、驚門、傷門，則往往是行人走投無路、自己要回家或能夠被找回之象。又如死門爲凶門，但吊死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚等事，如果用神臨死門，則爲吉象。相反，上述事物如果遇生門，反而不吉。又如傷門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、賭博、竟爭、捕盜、漁獵等。

總之，一定要具體情況具體分析，不能簡單地以吉凶而論。八門自身有吉凶，但吉凶程度如何，第一、看門與宮的生克關係。古人把門生宮稱爲和，宮生門稱爲義，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉，遇凶門則相反，門宮相生，反而更凶。古人把門克宮稱爲迫，或被迫，把宮克門稱爲制。在這裏，吉凶門也是相反的，即吉門克宮吉不就，凶門克宮事更凶，吉門受制吉難成，凶門受制凶難起。第二、是吉是凶，吉凶起不起、達到什麽程度，還要看月令，即具體分析八門和八宮在該月的旺相休囚。

八門含義:

開門、在測工作中代表工作、代表官職，代表文官、代表單位，在測財中代表工廠、店鋪、櫃檯、門面，在測訴訟中代表法官，在測汽車中可代表發動機，在測航太中，可代表飛機等。一般情況下，還可代表事情的開始、公開，人的開拓精神、開朗外向的性格等等。

休門、在測工作中可代表公門人、坐辦公室的人、迎來送往的人，事務工作者，休閒人，離休、退休幹部，在測婚姻中可代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。一般情況下可代表事情的休止，一個人善於處理上下左右的關係，性格閒散，或貪玩，懶墮等等。

生門、在測工作中可代表與房屋、土地、錢物有關的部門，在測財中可代表財運、産業、房屋、陽宅、生意、利息、利潤等，在測病中用神臨生門，代表身體沒問題，或可起死回生。一般情況下，可代表活著的人，有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農業、種植業、養殖業的人等等。

死門、在測工作中可代表屠戶、獵戶、行刑之人、吊喪之人、救死扶傷的醫務人員，從地裏上可代表地皮、地基、墳墓、陰宅，一般情況還可代表死人、死屍、

死肉、壞組織、疤痕、鎖，或性格死氣沈沈，死板固執，或心裏不痛快，生悶氣或事業不順利，處於低潮，受困狀態等等。

驚門、代表官司、訴訟、口舌是非，律師，也可代表外交官，教師、歌星、言官，紀檢、監察部門工作人員等，還可代表受驚、驚慌、驚恐不安等狀態。

傷門、代表公安捕盜人員，討債人，競爭對手，代表汽車、船隻、司機，代表傷心、傷災、身體受傷部位等等。

杜門、代表武官、軍警單位、保密單位，代表躲藏之處，代表閉塞不通、血栓、中風，代表性格內向，喜歡關起門來鑽研學問、技術的人，因而也可代表技術人員，杜門臨巽宮主經絡、主風、主氣，因而也可代表修練之人等等。

景門、代表光明、風景、圖畫、計劃、規劃、技術指導、文章、考卷，文書，合同、起訴書，狀紙、消息、資訊，還可代表宴席、酒店、飲酒、酒量，代表火器、槍支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。

八門所涵蓋的資訊，還可以根據其所對應的八卦的陰陽五行性質和萬物類象，進一步拓展，它們的內涵是相對固定的，外延卻是無限的開放的。

神助

奇門中的八神，又叫八將，與其他數術類的神煞一樣，是古人在天人感應中發現的與九宮八卦具有某種對應性質的八種神秘力量、八種符號，與封建迷信中講的鬼神不是一碼事。

所謂得神助，就是得到吉神的庇護或幫助，遇凶煞，就是帶來不順或某種凶災。奇門中的八神，就是值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。在預測中具有資訊參考作用，也可以作爲用神。

值符、由於小值符與地盤六甲大將和天盤值班九星相對應，所以也叫值符，也就是八神中值班的頭，帶班的首領。由於甲遁在其下，因此小值符按五行性質來分，也應該屬於東方甲木的性質，在神煞中屬於最吉之神。其特性類似於六爻中的青龍。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，則表示此物品是高檔貨物、是真品、精品、名品。如果用神是某單位、某企業的人，則表示該人在單位有一定職務，是個頭頭，如果在四正宮(即1、3、7、9宮)、，則可能是正職、一把手，如果在四維宮(即8、4、2、6宮)，則可能是副職，其中第6官又可能例外，因爲6宮爲乾卦，又爲首，因此乾6宮也可能是正職。另外，值符還可以作爲頂頭上司、監考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情、戰爭的守方等類事物的用神。值符雖爲最吉之神，但若逢空亡，則也就不起作用了。因此，古人又有，值符逢空，年命不保的論斷。

騰蛇、具有南方火的性質，古人稱之爲虛詐之神。專管驚恐怪異、虛詐不實之事。同時它也可以作爲用神使用。用神臨塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虛假之事，又表示變化，如果問病則可能受驚嚇，夜多惡夢，又可能被疾病纏繞，久治不愈。但也不能一律按凶斷，如果某人上乘塍蛇，往往表示他對神秘文化感興趣，或信佛通道，或喜歡易學文化等等。

太陰、具有西方陰金性質，爲蔭護之神。一般作爲吉神使用，用神上乘太陰，一

般表示有貴人暗中幫助。但有時也可作爲此人陰險毒辣，老謀深算的貶義符號使用。總之，每一個所謂的吉凶符號都有雙重性。

六合、且具有東方乙木的性質，爲護衛之神。它性格開朗平和，專管婚姻仲介之事。一般作爲吉神使用，六合所臨之方，利於談判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一個，起碼要有兩方才能合，所以它又可表示數量多的意思。六合也可作爲用神使用，如六合可代表婚姻、仲介人、經紀人、行人走失方向、逃犯等。白虎、具有西方庚金的性質，爲凶煞神。它的性格兇猛好鬥，專管行兵打仗，兇殺打鬥、疾病死傷、交通事故等。白虎主道路、主風、主刑傷，多數情況下都作爲凶的符號使用。但如果用神臨吉星、吉門、吉格、又上乘白虎，它又可以作爲吉的符號，表示人長得白，性格剛烈、有威嚴、有能力等。

玄武、具有有北方水的性質，爲奸讒小盜之神。性格愛偷(包括偷情)、喜盜、專管盜賊、逃亡、口舌、虛假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，則可能是腐爛變質或假冒僞劣産品，如果是人，則此人可能喜歡暗中行事，或貪污盜竊，行賄受賄，或沾花惹草、風流放蕩。當然，如果用神臨吉星、吉門、吉格又上乘玄武，則近朱者赤，玄武也轉化爲吉，只能表示此人除原則性以外，還有靈活性一面，處理事物必然會上下有別、內外有別，有圓滑的一面。玄武作用神，主要是作爲小偷小摸、小的貪污受賄犯的代表符號。

九地、具有坤土的性質，古人稱其爲堅牢之神，它性格柔順安靜，有滋生萬物、厚載之德，一般情況下均作爲吉神使用。由於堅牢，所以也可以作爲時間長的符號使用。九地之方，利於屯兵固守，播種養殖。如果開發房地産、坐地經商，上乘九地，自然不僅吉利，而且會長期穩定發展了。

九天、具有乾金的性質，古人稱其爲威悍之神，性格剛強好動。九天之方可以揚兵布陣，行軍打仗。用神上乘九天吉神，可以主動出擊，大展宏圖，如果是出行，自然可以坐飛機出門或出國遠行了。所以在今天，九天又可以作爲飛機航線的代表符號。同樣道理，如果出行臨九地，則可能是要坐地鐵或通過山中隧道或河底海底通道了。

八神與九宮八卦沒有固定的對應關係，它們運行的規律是小值符隨大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宮，小值符也跟著落到這一宮，然後按照陽遁順時針排列、陰遁逆時針排列，依次將塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宮之中。

第二篇奇門預測用神

一、測疾病

1、以天芮代表病，生死二門代表生死

以本人年幹或日幹(均八字)落宮得生死二門休囚決其生死，生門生，死門難愈。如又得凶星凶格必死，其餘六門主纏綿，以天芮廢沒之日爲愈期或克天芮落宮之干支者爲愈期。

2、若天芮落宮乘凶神凶格，日幹雖得旺相氣而被天芮來沖克年命者亦死，又看病人年命日幹(八字中)入墓者亦死。(如死門加生門，占病死者複生。)新病落

空亡者生，久病落空亡者死，又看日幹帶死囚之氣，帶凶神凶格，或不得奇門者亦死。

3、以求測者落宮之卦判斷病者

以天心、乙奇爲醫生落宮的方向，天沖爲醫院，看其與天芮星落宮的生克關係，以此判斷治療的成敗及效果。

4、天心星、乙奇所落之宮乘奇門吉格爲良醫，二神乘旺相之宮，不逢奇門吉格爲時醫，不得旺相氣及奇門吉格爲庸醫，不論良醫、庸醫，但能克天芮病神之宮者，醫必有功，若病神落宮克二神落宮者，雖良醫亦不能治也。

5、以時幹代表病神，值符代表病，時幹加地盤星爲醫生，值使加三奇或六儀爲病痊之期，值使落宮的五行如生時幹宮的五行，病容易好，否則難好，時幹宮五行克值使宮五行也容易好，否則好的慢。

6、測人壽數長短事凶，以其出生之時的三盤布演，男以天沖順布，女以天柱順布，看至死門相隔幾宮，一宮十年，余一宮一年，四維宮作二年，至生日之幹宮爲整個生命年歲，若年命日幹旺相逄奇可再推第二輪。人以九十爲標準，每宮代表十年，看天沖星落宮與死門之間相距遠近定人壽數，陽遁順數，陰遁逆數，逢五行旺相者，一生沒有什麽災害，否則一生常有坎坷。

7、占兒女病時幹入墓必死。

8、身體部位，何種病症，兼看死門、傷門、驚門、杜門、景門等。天芮星所落宮看人體疾病。

9、天干對應身體

甲、膽，頭部

乙、肝，脖項和肩

丙、小腸，肩或額

丁、心臟，胸和齒舌

戊、胃，脅和鼻子

己、脾，腹部和面部

庚、大腸，臍輪和筋

辛、肺，胸部和股部

壬、膀胱、三焦和小腿

癸、腎，心包和足

以洛書九宮爲准

坎宮:落坎宮雖纏綿而可治

泌尿生殖系統，外陰，小腸，丹田，寒疾，遺精，疝生，血液，耳，肛門，腎臟，膀胱，內分泌系統。

坤宮:落坤宮、中宮纏綿

右臂，右耳，右手，肌膚，瘡，右肩，消化系統，脾胃，食道，胰臟，腹，泌尿系統，腎，女性生殖器。

震宮:落震宮不藥而愈

左肋，左腰，足部，目盲，耳聾，皮膚，肝膽，左肺，血虛，癆症，吐血，失眠，驚悸。

巽宮:落巽宮不藥而愈

左臂，左耳，頭髮，股，肱，神經，左肩，肝膽，血管，經絡，氣血，胃口，中風，三焦虛炎，傷感風熱。

中宮:同坤宮

乾宮:落乾宮不治

右腳，頭部，瘡，脊髓，筋骨，大腸，膀胱，便閉，肺，男性生殖器。

兌宮:落兌宮不治

右肋，右腰，額角，口舌，牙齒，肛門，肺部，氣管，右肺，咽喉，胸膈，咳嗽，噎疾，喘急，暗啞。

艮宮:落艮宮或落空亡新病癒、久病死。

左腿，左腳，鼻子，背，腳氣，麻木，風濕，瘡，手指，關節，腳趾，乳房，脾，腸胃，消化系統，虛脹，靜脈曲張。

離宮:落離宮纏綿

頭部，眼部，面部，小腸，心臟，心血管，腦血管。

二、測婚姻

1、以天盤乙奇爲女方，天盤庚爲男方，六合爲媒人，丁奇爲妾，或第三者插足女人，丙奇爲第三者插足男人。

2、乙奇與庚兩者落宮相生，又逢吉門吉格，則戀愛可成，婚姻美滿，兩宮相沖相克，婚事難成，或夫妻關係不好。庚宮克乙奇，男嫌女，乙奇克庚，女嫌男均不成。強成之後，必有刑克。庚入墓而成凶格刑傷丈夫，乙奇入墓乘淩凶格，克妻子。六合落宮生乙奇落宮，媒人偏向女方，六合落宮生庚落宮，媒人偏向男方。

3、乙奇落宮所臨的星、神、門及格局，代表女方性格、身材、長相及職業狀態，庚落宮則爲男方，乙奇落宮帶刑擊爲女性兇惡，得吉星性情溫良，庚落宮帶凶星爲男性暴烈，得吉星主男方溫良。

4、已婚者以用神相合之幹爲配偶的代表符號，以他們二者關係，判斷婚姻的美惡吉凶。

5、如測成婚或離婚可以分別看男、女雙方的年命落宮情況，以此幫助判斷雙方戀愛或婚姻的結局。

6、男婚女嫁以盤中佔據太陰、六合爲完美。太陰、六合旺相或相生、比和，說明婚後和美，若居塍蛇、朱雀，媒人從中兩相欺瞞。若居勾陳、白虎，肯定媒散難成，如成，男女也會有一早亡，半途喪偶。若居九地，婚姻能成，但很遲慢。若居九天，眼下就成，還可能會出外旅行結婚。若居玄武，要謹慎小心，內中可能有詐，或者婚後拐子帶財而私奔他鄉。居值符最吉，萬無一失，美滿稱心。

三、測懷孕分娩

1、判斷胎兒性別

以坤宮天芮星爲母親，以天盤臨臨坤宮之星爲胎兒，陽星爲男孩，陰星爲女孩。如天禽星臨坤宮爲雙生，陽幹爲男，陰乾爲女。以坤宮所臨之門爲胎兒，陽門爲男孩，陰門爲女孩。以日幹爲母，時幹爲子，以時幹陰陽和所臨星、門、宮來判斷男女。或以值符爲産母，以六合或值使爲胎兒來取用神。

2、判斷胎位情況及分娩是否順利

以坤宮爲産室，天芮星爲産母，天盤所臨之星爲胎兒。天芮克天盤之星者，主産速。天盤星生地盤星天芮者，子戀母腹，産遲。天盤星克地盤天芮者，爲子克母，主母凶，地盤天芮克天盤星者，母克子，主子亡，但得旺相之氣，及奇門吉格者則不礙事。如時幹所臨天盤星落地盤墓，主子死母腹內，天地兩盤如果乘凶門凶格者，子母俱凶。以坤宮所臨之門爲胎兒，産室克門，胎不安，門克坤宮，孕婦常病。如果伏吟，爲子戀母腹，胎主穩而産遲。上乘白虎則産速。門到坤宮若休囚入墓，可能是死胎。如果臨三奇，則爲吉利。

3、判斷産期

一般以坤宮對沖之宮天盤所臨之幹爲應期，也可按陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹等其他斷應期的方法進行。

四、測求學、考試、比賽、拜師學藝

1、凡求學考試，考生本人求測，以日幹爲考生。父母代考生求測，以時幹爲考生。還可看考生出生年的天干，以年幹爲用神，以天輔星爲考試院，以值符爲主考或監考官，以值使爲副主考官或副監考官，以丁奇爲文章，以景門爲試卷，以年幹爲錄取學校。如爲培訓班，天芮爲學員，值符爲主辦單位，天輔爲老師。如果考生落宮旺相、得三奇、吉門、吉格，又得天輔星、值符、年幹相生者，能考入理想學校。考生落宮旺相，得三奇、吉門、吉格，克天輔星、值符、年幹者，也能考入較好學校。

如果考生落宮休囚無力，又不得奇門吉格者，但得天輔星、值符、年幹相生者，雖考試成績不佳，但也能錄取。

如果考生落宮死絕入墓或空亡，又得凶門凶格，又受天輔星、值符、年幹相克者，定然是考不上。

2、丁奇、景門二者落宮狀態及與天輔星、值符、年幹的生克關係，以此來判斷考試答題的優劣及得分狀況。景門落宮爲考分，日幹落宮爲錄取考生數。歲幹生丁、景門落宮且得吉格，定考取一類學校。歲幹生景，不得吉格，可考取普通學校。歲幹不生景、丁自乘旺相，可考取代培、自費、旁聽生。歲幹不生丁、景，或反吟入墓，或值空亡，難以錄取。歲幹克景、丁，是考學不被錄取，反惹出麻煩。

3、值符(天乙)五行生日幹、景門五行，六丁宮又旺相，必獲功名。年幹遇三奇吉門、星，大利，雖得奇門而不得吉門，名不能得，得吉門而不得三奇，終必成功。

4、體育、武術比賽

值符爲裁判，以日幹或時幹爲運動員，庚爲比賽器具，辛爲金牌、獎品，景是戰

略、戰術或比賽取勝方法、技術指導。如果主隊與客隊比賽，則須分主客，一般以地盤時幹爲主隊，以天盤時幹爲客隊，以其落宮的旺相休囚、格局好壞、生克關係來定輸贏。

博弈勝負，值符落宮爲主方，六庚落宮爲客方，五行生克論勝負。博奕看值符，值符加傷門，表示能勝。

5、拜師學藝，入山訪道

以天芮星爲訪道之人，以天輔星爲傳道之人。若天輔得吉門、吉格來生天芮者，必得高人傳授，相比和者，空見人，不傳道。相克者，不能見人，或不傳道。投武、拜師學武藝，以天沖星爲武士，以值符爲武師，二者相生，主利。彼此相克，不利。如天沖星就是值符大利。遇反吟、伏吟不利。

五、測工作就業

1、一般以開門代表文職工作及單位，杜門代表武職工作及單位，年幹代表上級領導，值符代表頂頭上司，月幹代表同事，日幹代表求測者本人，時幹代表上級或單位職工群衆。

如:日幹或年命落宮旺相，又得吉門吉格吉神者，表示自身條件好，得天時地利，再得開門或杜門相生，則求職得官順利。

如:日幹或年命克開門或杜門，經過努力也能得到工作或官職，如自身不得天時地利，又受開門或杜門沖克者，必然得不到官職或工作。

2、能否晉升職務、職稱

一看天時，二看地利，三看人和，四看自身條件和運氣，自身條件好，又得年幹、值符、開門相生者，必然能晉升，反之則不能。開門克用神，文官降調。杜門克用神，武官降職，反吟主調任，空亡必革職，入墓不但降罰，還會招來罪戾。太歲來克，上級領導不喜，值符來克，頂頭上司不愛，月幹來克，同事參劾，時幹來克，下邊群衆告狀。

3、以開門爲官星，以其所臨九星爲人品。如開門上乘吉星爲好人，凶星爲惡人。臨天輔星文雅，天任星慈祥，天心星正直，天禽星忠厚，天沖星風厲，天英星昏烈，天芮星貪毒，天柱星奸詐，天蓬星大惡。

4、軍隊幹部和士兵轉業或退役，可以杜門爲官長，以日幹爲退役之人，如杜門生日幹，主工作需要，領導有意留你，不准轉業或退役。如果杜門克日幹，則准退。比和者，也准退。如果日幹乘青龍逃走或熒入白者，必退役，如果乘白入熒，虎倡狂者，則不可退。如果日幹臨蛇夭矯，則可能有官司纏身，欲退不能。如果見大格或雀投江凶格，則可能被辭職。

六、測經營求財

1、以日幹爲求測之人，時幹爲財或貨物，甲子戊爲資本，生門爲利息，生門所臨之星爲財星，值符爲貨主，值使爲購貨之人，六合爲經紀人，月幹爲同行競爭者，值符、景門爲行情，值符爲物主或銀行，時幹、值使門落宮爲經營專案，值使爲借貸人。開、休、生落宮爲得財方向，生門落宮爲得財數量，開門爲店鋪、門面，生門爲房屋，死門爲地皮，

天乙(值符下臨地盤之星)爲貸款人或借款人，以值符爲債主，以天乙

爲欠債人，以傷門爲討債人，如生門落旺宮、又得奇、得吉格，則得

利大，相則平，休囚利微，如休囚又逢凶格，無利賠本。甲子戊與生

門落空亡，反吟，墓絕，再有凶格凶神者，不僅不得財，反會招惹是

非。甲子戊和生門上乘吉星事更吉，乘凶星則含有凶的成份。又可以

地盤甲子戊上乘之幹來判斷得財數量。

得財時間:甲子戊與生門同落內盤爲距離近，速度快，一內一外則遲，

全在外則更遲、更遠。甲子戊與開門同宮，則得財迅速，又以地盤時

幹宮的地支定應期，爲得財之年、月、日、時。伏吟，則生門對沖之

宮地支爲應期。

2、交易求財:以日幹爲買主，時幹爲賣主，六合爲經紀人，仲介人。日幹生時不利賣方，時幹生日幹利買方。日幹克時幹，買主不要，時幹克日幹，賣主不賣。六合生日幹，經紀人向買主。六合生時幹，經紀人向賣主。六合入墓或空亡，必有奸詐欺瞞之事。日幹與時幹比和，公平交易，也主成交。日幹、時幹有一空亡，交易不成。

3、投資求財:以甲子戊爲資本，以生門爲利息。生門落宮得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宮吉，必獲倍利，比和，得中利。生門宮克甲子戊宮，又得凶神凶格者，必賠本。甲子戊落宮生生門落宮，主添加資本仍可獲利。生門落墓絕之地(指月令與生門之關係)，再有凶神凶格，必耗盡資本。

4、買貨求財:以日幹爲買主，時幹爲貨物。時幹宮旺相得吉門吉格，又上乘吉神者，爲貨的質量好，休囚不得奇門吉格吉神者，質量次。如果休囚，又臨凶門凶格，上乘玄武者，必是假冒僞劣産品或腐爛變質貨物。時幹生日幹，好貨孬貨終有利。時幹克日幹，或空亡、墓絕，則無利。日幹生時幹，爲主動去買。日幹克時幹，也能買成。

5、賣貨求財:以值符爲賣方，值使爲買方。值使乘奇門吉格生值符或二者比和，可以賣出。值符生值使，或二者相克，則賣不出去。以日幹爲賣方，以時幹爲貨物，甲子戊爲資本，生門爲利息。日幹生時幹，爲人戀貨，不肯賣。時幹生日幹，爲貨戀人，賣不出去。日幹克時幹，雖想快速將貨賣出去，但成交遲緩。時幹克日幹，賣得快。賣貨有利無利，只要時幹宮(貨物)生甲子戊或生門宮，則可獲利。時幹宮不生甲子戊或生門宮，或者二者相克，則無利。時幹宮乘凶神凶格來沖克日幹宮者，必賠本。(二、八宮不遇反吟，則按比和斷，反吟，則按對沖斷)

6、買賣房地産求財:以生門爲住宅，以死門爲地皮，以值符爲買房或賣房之人。生死二門乘三奇吉格，說明房屋和地皮好。如果生值符宮，對買主有利，買後可發達。如果生死二門不得吉格，說明房屋和地皮一般或質量差，如果生值符宮，則對賣主有利，賣後發達。如果二者比和，則主平安。如果生死二門休囚無力，又乘凶神凶格，說明房屋和地皮不好，如果二門宮來克值符宮，則主買後破家敗財，如果值符來生此二門落宮，則必因此宅産而破敗不利。以日幹爲買主或賣主，以生門爲房屋，以死門爲地皮，看其二者之間的生克關係。以日幹爲買主或賣主，