浅谈对唯物辩证法的认识

浅谈对唯物辩证法的认识

摘要：唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一，而且，唯物法和辩证法也是统一的。辩证思维方法和现代科学思维方法存在共同性，两者是相互联系、相互补充的。对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律。列宁指出，“就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁还把对立统一规律规定为唯物辩证法的实质和核心。事物由于自己内部的矛盾运动，表现为量变和质变两种状态。量变转化为质变，质变又转化为量变；在量变中有部分质变，在质变中有量的扩张；由量变到质变，由部分质变到根本质变，这就是唯物辩证法质量互变规律的基本内容。唯物辩证法是马克思和恩格斯从自然界和人类历史中抽象出来的、被证明完全正确的理论原则，但它并不能代替我们对具体问题的具体研究。具体问题的结论只能是进行具体研究的结果。

关键词：唯物辩证法客观辩证法主观辩证法老子现代科学思维方法

正文：

唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。突然想到了也有人说过：“辩证唯物法”两者看上去差不多，实则存在一定的差别。辨证唯物法回答的是世界是什么（what），给出的答案就是世界是物质的；唯物辩证法回答的世界怎么样（how），给出的答案就是世界是联系和变化的。就好比我们学的有机分子——手像分子就是呈镜面对称的，正如唯物辩证法和辩证唯物法一样，两者是有区别的，万万不能会为一谈。

唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一，即客观事物以相互作用、相互联系形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是只人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。然而，客观辩证法采取外部必然性形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。我举个简单的例子：文强是个搜刮民脂民膏的大贪官，这是主观的。但是，从客观上讲，文强确实曾今为人民做过不少好事。足以课看出，唯物辩证法很全面，几乎考虑到了种种！不得不补上一句，就是在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律占有十分重要的地位，是唯物辩证法的实质与核心。

恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、

变化、产生和消失。”唯物辩证法所要研究的，就是永恒运动着的物质世界的普遍联系的规律。世界普遍联系和永恒发展的原理，要求我们用唯物辩证法来看问题。也就是说唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本观点和方法。看来，唯物辩证法推动了科学的进步，是人类发展进程中不可或缺的知识体系。其实在中国古代，有一位学者——老子，他的思想里包含了用唯物辩证法看事物。《老子》：“至虚，极也；守情，表也；万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。”译成白话文就是：“到达虚静的境界，才能深入探究终极的奥秘；注意观察事物变化情况，才能全面了解外表的内容。万物在四周发作，我静寂地观察着它们的反复变化。这些万物就如同飞扬的云彩一样匆匆而过，又各自回归到了生命诞生的根部。又如：

这是我国古代朴素的唯物辩证法的最好图解。但是，有多少人能够理解呢？甚至那些号称国学大师的人又知道几许呢？其中所包含的辩证法原理构成了我们中国人独特的哲学思想和理念。它是我们中华文化的最核心的根。老子把他所创立的“道”的理论运用于他所关注的自然现象、社会现象、人体生命现象的观察与解释之中。他始终以唯物主义的态度和辩证的观点，构建他的理论框架，并不断通过社会实践夯实理论基础，丰富内容扩展理论的涵盖面。老子的思想

比西方的唯物辩证要早了好几千年！

随着先带科学的发展，产生了现代科学的思维方法。辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，而这是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。现代科学思维方法是一个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、结构、功能方法、模型化方法和理想化方法等，这些方法都丰富和深化了辩证思维及方法。科学发展的全部成就驳斥了形而上学，证明了唯物辩证法的普遍联系的观点。质量和能量的相互转化和守恒定律揭示了各种物质状态、运动状态之间的普遍联系。细胞的发现和达尔文进化论的创立揭示了生物界内部普遍联系以及生物和环境之间的联系。门德列夫的周期表揭示了曾经被

认为互不联系、互不依赖的各种化学元素之间的联系。马克思主义的社会科学揭示了各个社会现象之间的相互联系以及社会和自然的联系。但是，现代资产阶级的哲学家们不顾科学发展已经获得的积极成果，力图推翻普遍联系的观点。存在主义者断言：“现象间的任何有规律的联系都是不存在的，可以谈的只是历史事实的偶然性和荒谬性。”资产阶级像怕火一样害怕揭示客观事物的内在联系，是毫不足怪的。揭示了资本主义社会的内在联系，就会得出资本主义社会必然灭亡的结论。显然，资本主义的弊端也可以利用唯物辩证法来说明。当然，唯物辩证法应该从现代科学思维方法中吸取营养，以丰富自身的方法系统。虽然，唯物辩证法有着坚定的理论基础和体系，我们看待事物也不一定全要事事以事实为依据，我觉得偶尔试着用唯心辩证法来看待事物，你会发现不一样的

效果。

当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面——恩格斯。所以，唯物辩证法无所不在的，并且我们需要它的存在，行走在人类文明进步的长河中的我们，需要它！

参考文献：艾思奇——《辩证唯物主义历史唯物主义》

《马克思主义基本原理概论》