近代中国的思想解放潮流

第五单元近代中国的思想解放潮流

12．1923年，胡适说：这三十来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂

与不懂的人，无论维新守旧的人，都不敢公

然对它表示轻视或戏侮的态度。这一名词应

是

A．平等B．人权

C．民主D．科学24.洋务运动期间，有的贵族子弟进同文馆学

习，过春节回家祭祖时，家祭仪式中就专门为他们设立一项内容——面向祖宗牌位忏悔，忏悔自己不得已去学了洋文，辱没了祖宗。材料反映了A．弱势文化的“自保心态”和“应激反应”

B．洋务运动废除贵族特权和科举制度C．洋务运动开始了向西方学习的新思潮

D．洋务运动诱导了民族资本主义产生

25.辛亥革命爆发后不久，孙文指出：“（中国）

每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。”此语表明孙中山

A．认同自由平等的观念B．放弃民主共和的道路

C．主张三权分立的原则D．汲取分权制衡的思想

5．近代中国著名教育家蒋梦麟曾说：“近来青年心理的态度，可以叫做‘心的革命’。与外在的革命不同，‘心的革命’是到了人自己身上来了。”与这“心的革命”相符的是

A．“思想界之大飓风”、“火山大喷火”

B．“国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由”

C．“国人欲脱蒙昧时代，当以科学与人权并重”D．“灵魂深处爆发革命”、“彻底扫除资产阶级思想”

14．“窃尝深维欧洲富强之本……在于人能尽其才，地能尽其利，韧能尽其用，货能畅其

流……徒维坚船利炮之是务，是舍本而图末

也”“徒袭人之皮毛，而耒顾己之命脉”这

一言论

A．是洋务派对自强求富的宣传

B．抨击了守旧派的冥顽不化C．维新派与革命派的激烈交锋

D．揭示洋务运动的根本缺陷15．1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120

名幼童赴美国留学，计划用15年完成从小学到大

学的学业。留美幼童赴美后受到西方文化影响，

清朝官员深为不满：“外洋风俗，流弊多端，各

学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易

沾其恶习。”1881年，留美幼童被遣送回国。以

上情况表明

A．清朝统治者反对学习西方技术

B．西方文化传人动摇了儒家传统

C．近代新式学堂开始在中国出现

D．守旧思想阻碍近代人才的培养

31.《世界文明史》中说：“103天内，以光绪帝名义发布各种谕旨300多件，力求“全变”，内容涉及官制、法律、军事、国防、农工商业、财政、经济、文化教育、人才选拔等诸多方面，似

有大刀阔斧，全面推进之势，若按此执行，其对旧制度的冲击程度将超过日本明治维新和奥斯曼改革。”这种改革方式产生的最主要影响是

A.形成近代历史上第一次思想解放潮流

B.引发严重政治冲突，导致变法失败

C.表明维新派实现国家富强的迫切愿望

D.进行制度创新，近代化迈入新层次

32. 1916年李大钊在《民彝》创刊号上说：“盖尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之所以承后世崇敬者，不在其法制典章示人以守成之规，而在其卓越天才示人以创造之力也。吾人生千百年后，俯仰今昔，惟有秘契先民创造之灵，而以创造新国民之新历史，庶以无愧于先民。”这表明李大钊

A.主张传承古代法制典章

B.反对民主科学思想传播

C.主张国人应解放思想敢于创新

D.用现

代化史观解释历史

32．严复《法意》：“尚忆戊戌之岁，清朝方锐意变法，而廷臣之向背不同。某侍御。主于变法者也，疏论礼部尚书许应揆腹诽新政。上令（许）自陈，以为无罪，而某侍御

遂为舆论所不直。夫其人躬言变法，而不知其所谓变者，将由法度之君主而为无法之专制乎？……呜呼！”材料所述现象最能说明A．资产阶级维新派缺乏支持

B．资产阶级维新派软弱

C．国人对言论自由缺乏认识

D．专制主义根深蒂固

31．1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的根本问题是

A．中国先进分子积极宣传达尔文的“进化论”B．中国人接受了弱肉强食的“丛林法则”C．民族危机加深推动了思想领域的新发展D．中国欲改变命运必须引进西方的政治制度

6．梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可以顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料不能反映出梁

启超主张（）A．契约立国B．人民主权

C．依法治国D．君主立宪

28、从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为

A、中国半殖民地半封建社会逐步加深

B、西方列强的侵入，西学涌入中国

C、中国社会的变化和逐步转型

D、知识分子思想逐渐激进

29、孙中山曾说：“有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是……不能够马上推翻。”该段材料表明孙中山

A、揭示了资本主义不公平的根源

B、放弃了资产阶级共和国的信念

C、主张用民生主义改良资本主义

D、接受了社会主义思想

30、新文化运动的先驱者认为，封建“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）是控制人们思想的枷锁，造成了人们在政治上和家庭生活上的不平等。该材料强调的是

A、人性的解放

B、人们政治地位的平等

C、民主与科学

D、平等与博爱

29．“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人”，这段话反映的应是

A．资产阶级维新派要求进行变法大兴民权B．资产阶级革命派提出推翻君主专制

C．新文化运动知识分子呼吁国民思想解放D．无产阶级政党追求民族独立人民解放10．1912年梁启超指出“夫共和是否决不能行于

我国，此非可以空言折人之口，必有待于

他日之试验，此勿深论。然问国家之弊，极于前清时代，不行政治革命，庸有幸乎？欲行政治革命，而不先之以种族革命，为道果克致乎？……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。……既认为可以行君主立宪之国民，自应认为可以行共和之国民。”由材料可知（）

A．梁启超始终没有改变君主立宪的主张

B．梁启超指出了辛亥革命在思想启蒙方面的不足

C．梁启超逐渐认可民主共和政体

D．当时袁世凯复辟帝制不得人心

17．1902年4月，梁启超在给康有为的一封信中明确表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；愈迟则愈惨，不如趁早。唤起民族精神讨满，是今日中国最适宜的主义”。这表明梁启超

A．拥护三民主义B．主张维新变法C．赞

成民主共和D．倾向民主革命

13．梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“师夷之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国土大夫之稍有世界地理知识，实自此始。”“治域外地理者，源实为先驱。”他称赞的是

A．王夫之B．魏源C．王韬D．郑观应

14．“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮

B.“中学为体，西学为用”是文化主流

C．崇洋媚外渐成社会风尚D．实行制度变革的意识萌发

10．五四运动是一次“空前的最广泛的表达民族感情的示威……标志着中国现代民族主义

的迅速生成”。以下各项反映了材料中说法

的是

①“外争国权，内除国贼” ②运动

规模从北京扩展到全国

③学生、工人、市民广泛参加④体现

了中共民主革命纲领的影响

A．①④B．②③

C．①②③

D．①②③④

11．下列物证，可直接用于研究新民主主义革命的是

24．胡适曾在《胡适留学日记》里写道：“梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。”在此胡适评价梁启超为“吾国革命第一大功臣”，主要是因为他

A．主张托古改制，变革维新B．主张设议院，变法图存

C．倡导宣传民族主义D．推动了近代第一次思想解放潮流的兴起

21．1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明( ) A ．胡适坚持契约精神 B ．胡适反封建精神不够彻底 C ．胡适深受英美文化熏陶 D ．对国人思想启蒙的路还很长 22. 右图所示为1920等发表的的希望》（部分），见 A 运动 B 生开始 C ．何影响 D ．五四运动的余波延续了一年 23．毛泽东认为：“没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。五四运动的的确确给第一次大革命准备了舆论，准备了人心，准备了干部。”（《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，251页）毛泽东对五四运动的评价突出的是 A ．在民主革命中的作用 B ．在思想启蒙方面的价值 C ．在文化系统重建中的地位 D ．对中国社会主义运动的意义

7．粱启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第

一人。（1902年）他发表《论民族竞争之大

势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术

焉．亦先建设一民族主义之国家而巳。”根

据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的

影响有

（）

①推动维新思想的形成②唤起民众救亡图存

的民族意识③促成戊戌变法的开展④激励有识人士探索救国救民的道路

A．①②③B．①②④C．②④

D．①②③④

16．任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙

上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是

（）

A．具有革命思想倾向的知识分子

B．主张民主革命的政治团体

C．代表无产阶级的先进组织

D．寻求救国之道的激进民主主义知识分子6．资产阶级维新思想家严复晚年曾说：“吾垂老亲见七年的民国，与欧洲四年亘古未有之血战，觉欧人二百年之进化，只做到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个大字。”对他的话理解正确的是

A．严复对民国初年的国内局势是满意的

B．表达了严复对资产阶级民主共和国的向往

C．表达了严复对西方文明的失望心情

D．严复客观地评价了资本主义发展的特点

6．陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学

说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反

而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家

之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想

接触史之所昭示者也。”他的主要观点是

A．中学为体，西学为用 B．学贯中西才能够创新中国文化

C．中国文化本体论 D．传承中国文化是民族精神寄托

19、鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”鲁迅先生所说的这一思想是

A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用

C．兴民权，实行君主立宪D．自由为体，民主为用

21．1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团

为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带

的上空。……”这则材料实质（）

A．批判近代洋务派的中体西用B．反对宣传西方启蒙思想家的理念

C．指出宣传西方启蒙思想的缺陷D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

23.蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者

A．都提倡吸收外来文明B．指导思想皆为理性主义

C．内容都蕴涵人文主义D．都主张古典文明的复兴

20、陈独秀认为，某历史事件体现出来的精神是“对于社会国家的黑暗，由人民直接行动，加以制裁”，该事件是

A．洋务运动 B．戊戌变法C．五四运动 D．新文化运动

22. 陈独秀说：“1911年10月10日的中国革命，不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级的思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。他关于辛亥革命的评价

A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足

C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实

20、“一般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是

A．鸦片战争中的新思想的代表

B．辛亥革命时期资产阶级革命派代表

C．甲午战争后资产阶级维新派代表

D．新文化运动中激进的知识分子代表

21、1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推重，盲从欧美之风盛行。该文针对的是

A．中体西用思潮 B．维新思潮C．马克思主义 D．新文化运动

第六单元20世纪以来中国重大思想理论成果

14．1911年11月6日《神州日报》发表社论：“满人知其覆亡在即，乃师以往诸酋之故

智，令公视师，欲公出为曾国藩第二……惟有联合鄂军，卷旗北向，以如虎之新军，扫黄龙之残局，然后黄袍加身，为中国共和国初开幕之第一任大总统，则国人感公，外人慕公。”其中的“公”是指

A．孙中山B．袁世凯

C．黎元洪D．黄兴16．1905年孙中山先生在《民报》发刊词中把“平均地权”概括为民生主义，作为对民权主义的发展和补充。下列对“平均地权”认识正确的是

A．满足了农民的土地要求B．意在重新分配社会财富

C．是彻底的土地革命纲领D．是三民主义的核心内容

18．图13是1978年5月《光明日报》发表的一篇社论，

这篇社论给中国带来的影响是

A．引发深刻的思想解放运动

B．实现建国以来伟大的转折

C．指出了中国社会主要矛盾

D．提出祖国统一的大政方针

20．1992年邓小平南巡讲话时指出“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场

经济也不等于资本主义，社会主义也有市

场”。这一讲话使中国改革开放进入新阶段，体现在

A．开始引进外资B．创立

新的经济体制

C．建立经济特区D．出现

多种所有制经济

17．近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，

有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从

事批判与排除”。这两种人的代表分别是

A．魏源、洪仁歼B．洪仁歼、康有为

C．康有为、孙中山D．孙中山、陈独秀

31．陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，强调现代社会已由独

立经济时代进入社会经济时代，社会利益

由个人利益积合而成，自利心和公共心为经

济学之两大砥柱。可见，这一观点

A．否定了旧式伦理的义利观B．肯定

了传统经世致用思想

C．批判了个人功利主义倾向D．有助

于文学革命的开展

19．1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；

1992年初，邓小平视察武昌、深圳、珠海、上海等地，发表了著名的“南方谈话”。这

两次讲话都

A．完成了政治路线的拨乱反正

B．冲破了思想藩篱

C．加速了对外开放的发展进程

D．深化了体制改革

18．1991年3月2日上海《解放日报》发表评论《改革开

放要有新思路》，认为“在改革深化、开放

扩大的形势

下，我们要防止陷入‘新的思想停滞”’。这

篇文章发

表的背景是

A．邓小平视察南方发表重要谈话

B．中共十一届三中全会的召开C．真理标准问题大讨论的展开

D．国际局势剧变并影响中国2．1920年11月，孙中山指出“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山A．仍坚持原来的三民主义

B．明确提出反对帝国主义

C．在反帝问题上模糊不清

D．仍不敢提出反对帝国主义

23．有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是

A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力

B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力

C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向

D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性

28．张岂之《中国历史十五讲》中说到：“时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”文中划线部分应指

A．太平天国运动B．洋务运动C．义和团运动D．辛亥革命

31．以下各段文字均出自毛泽东的著作，时序排列正确的是

A．①②③④B．④②①③C．③①②④D．③①④②

18．下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧