塔西佗陷阱
塔西佗说过一句话，他说：当政府失去公信力时，好的政策和坏的政策同样会得罪人民，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。
一个专制社会也是这样，当它从根本上逆历史潮流而动不惜以掠夺作为立身之本的时候，这个政府不论做好事和做坏事，其结果最终也都是一样的，就是：乱世。
信息是不对称的，舆论是可以控制的，能看到能听到的也是被阉割的事实。但真相只有一个，是确定的不能改变的，大概只有当历史的潮流退去，才知道是谁在裸泳。
开完会以后，社会矛盾冲突突然变得很激烈，是事出偶然还是神仙打架，当代人看之不清，留待后人自有公断。
突发事件网络舆情中的塔西佗陷阱”及对策
突发事件网络舆情中的“塔西佗陷阱”及 对策 根据人民网舆情监测室相关数据显示，20xx年全年我国引起舆论热情度较高的公共突发事件约80起。[1]自从2010年我国进入微博元年，网民给予的高度关注和持续跟进助推了网络舆情的发展。由于网络媒体特有的交互性、及时性和隐蔽性，网络舆情所产生的负面效应也日渐明显。媒体在突发事件中所扮演的角色往往会导致舆论朝向两边倒，对此，有关部门在这一新形势下如何把握舆论方向、正确引导舆论成为亟待解决的问题。 一、突发事件网络舆情的扰动因素 （一）自媒体发展与谣言传播 与传统媒体相比较而言，微博、博客、微信公众号等自媒体形态构建了媒介化发展的新特征，公民的知情权、监督权和表达权达到了充分的满足，但信息的来源良莠不齐，真实性也值得怀疑。这种情况下，有关部门易陷入稳定舆论的困境，主要表现为两点：一是第一时间发布信息的优势被自媒体取代。天津港812特大爆炸事故的第一条消息就是由微博用户小宝最爱旻旻于20xx年8月12日23：26分发布于微博的。二是网络乌合之众的影响。由于微博等自媒体具有及时性和聚合性，使得人们很少去鉴别消息的真假而一味的跟随群体传播，将不实信息传播出去。 媒体肩负着在政府与公众之间搭建沟通桥梁的责任。媒体可以成为
谣言扩散和传播的土壤，也可以成为消解谣言的重要力量。某些时候谣言也代表着公众的一种情感诉求，是信息与态度的双重载体。美国学者桑斯坦认为，谣言分为忧患类谣言和心愿类谣言，前者来源于恐惧，后者来源于希望。[2]所以突发事件发生后，有关部门要关注信息背后所隐藏的公众的真实心理诉求，及时做到安抚和维稳。 （二）把关人缺失与意见领袖崛起 随着网络媒体的发展，把关人对于舆论的掌握不再像从前一般胜券在握。网络意见领袖总是能在热点事件中找到自己的一席之地，并引发相当可观的转发量。事件发生的第一时间，一次发布、一次转载，就有可能引发蝴蝶效应，导致事件影响力升级放大。网络意见领袖往往是突发事件网络舆情的左右者，其态度和看法直接影响到舆情的发展和态势，也十分易于使网络舆论产生乱象。 二、塔西佗陷阱及其形成原因 塔西佗陷阱源于古罗马历史学家普布里乌斯克奈里乌斯塔西佗。而当前塔西佗陷阱普遍被认为是当政府失去公信力时，不论说真话还是假话，都会被认为是说假话、做坏事而引起人们的厌恶。[3]也就是说，塔西佗陷阱所描述的是政府在危机当中所坠入的陷阱，这种陷阱是一种无论如何都无法取得公众信任的尴尬现象。 形成塔西佗陷阱最根本的原因来自于政府公信力的缺失。由于一些地方政府的信息公开机制不完善、信息透明化程度不高，一些官员存在贪腐等问题，损害了政府的公众形象和声誉。其次，一些媒体的负面报道或夸大报道容易煽风点火。传媒在预警风险、报告风险、化解
2016四川选调生面试模拟习题：“塔西佗陷阱”启示
2016四川选调生面试模拟习题：“塔西佗陷阱”启示四川选调生考试面试一般采取结构化形式，面试考核要素分为综合分析能力、言语表达能力、计划、组织、协调能力、应变能力、自我情绪控制、人际合作意识与技巧、求职动机与拟任职位的匹配性、举止仪表等。 更具体的，我们来看看四川选调生考试课程是如何设置教学的。 点击这里可以>>>在线咨询。 【题目】 古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论，当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给以负面评价。这就是“塔西佗陷阱”。请谈谈对此的看法。 【参考解析】 《塔西佗历史》一书的第一卷中，在评价一位罗马皇帝的一个外界反应并不好的决定时评论到“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”这是“塔西佗陷阱”名词的源头。塔西佗陷阱，强调的是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。它意在说明，政府在掌握公权力之时，当拥有公信力，唯有此，才能真正顺民意、解民情、稳政局，强国家。 所谓冰冻三尺，非一日之寒。现如今，国家政策出台与推行程度大有进展，在社会治理的各个层面，都有壮举性突破。但是，上有政策，下有对策。以“简政放权”为例，一系列的行政审批制度改革与推行，文件细节层层到位，但是少数地方相关部门，为保私利，尽玩起了“新花样”，现场办手续100块，转到网上办，似乎是方便多了，但要收500块，“变本加厉多收钱”，惹来老百姓的诸多抱怨“还不如让我们多跑腿算了，比网上办还省点钱”。如此之下，简政放权的实施，成效必将大打折扣。 与此同时，网络时代，“塔西佗陷阱”随着传播方式的变迁成为日常社会管理中需要频繁面对的挑战。网络舆论事件频发，已成为民意聚散的一个重要平台和渠道。“塔西佗陷阱”有可能因漠视民意，信息淤塞而急速放大，也会
什么是“塔西佗陷阱”
什么是“塔西佗陷阱” “塔西佗陷阱”的涵义及来源 塔西佗陷阱，通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事，这一定律在近年来的社会群体突发事件中有充分的体现。 “塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗（Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年）是古代罗马伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。塔西佗曾出任过古罗马执政官、保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等。 在塔西佗的著作《塔西佗历史》中，有这样一段记载，罗马皇帝尼禄死后，被选为下一任皇帝的迦尔巴下命令杀了一个造成叛乱的将领，以及另一个可能发动叛乱的将领卡皮托--而且命令未达之前他就已经被处决了。有些人认为卡皮托没有这样的野心，对迦尔巴的做法产生了不满，塔西佗因此总结到： ……外界对这两次的处决的反应很不好，而且一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。 这是"塔西佗陷阱"的含义最初的来源，之后在中国的美学家潘知常的《谁劫持了我们的美感--潘知常揭秘四大奇书》一书中，首次提出了"塔西佗陷阱"这五个字，由此便成为了一个源于塔西佗，但并非塔西佗提出的，描述社会现象词汇。 网络时代为什么会再次出现“塔西佗陷阱” 在网络时代，“塔西佗陷阱”正随着传播方式的变迁成为日常社会管理中需要频繁面对的挑战。在新媒体领域，网民成为信息发布的主体，如此庞杂的信息发布主体深刻影响了舆论环境的生成，传统媒体不再拥有绝对发言权。 有些事件通过网络放大，会有远远超出事件本身的传播力和影响力。而当这些孤立的事件在网上此起彼伏，也会在潜移默化中影响公众的判断趋向，互联网就有可能发酵公众对政府的不信任情绪，形成“塔西佗陷阱”的舆论土壤。 “塔西佗陷阱”并非网络时代的特有现象，只是网络的传播规律会从正反两个方面都对此产生巨大影响。网络舆论事件频发，已成为民意聚散的一个重要平台和渠道。“塔西佗陷阱”有可能因漠视民意，信息淤塞而急速放大，也会在及时合理的应对中逐渐消弭。保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权，正是网络语境中社会管理的一项指导原则。
“塔西佗陷阱”现象的分析与对策.
约稿:“塔西佗陷阱”现象的分析与对策 当前在一些领域和人群中出现了对政府、主流媒体、专家的言行总是持怀疑态度的现象,被称为“塔西佗陷阱”或“老不信”现象。“当政府不受欢迎的时候,好的政策与坏的政策都会同样得罪人民”,古罗马政论家普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗这样解说他的执政和思考结论。“塔西佗陷阱”在中国思维语境里,是以寓言“狼来了”和典故“烽火戏诸侯”来表达的。 1、“塔西佗陷阱”或“老不信”现象的主要情况、特点及影响 “塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗,通俗地讲,就是指当公权力遭遇公信力危机时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。“塔西佗陷阱”这个新出现的政治学名词,正在逐渐蔓延到社会各个角落,引起公众对政府、专家、主流媒体产生一种偏执的共识:政府表态,不信;专家解释,不信;媒体报道,还是不信。政府、专家及媒体等公信力受损,导致社会信任度不断降低,在一系列热点事件面前,老百姓成了“老不信”。而另一方面一些政府部门在公共信息的供给上“做得不够好、应对不恰当”,部分专家受利益驱使丧失了公正立场,同样影响了公信力。 去年,郭美美炫富导致“红十字会”信任危机,使慈善机构募捐额剧降,出现历史性拐点。今年7月份,23省份公布2011年平均工资排行,引发舆论“被平均”、“拖后腿”等自嘲。《中国民生发展报告2012》显示,目前中国家庭平均住房面积为116.4平 方米,人均住房面积为36.0平方米,很多人表示难以置信,不少人惊呼“又被平均了”,有人无奈自嘲“对不住全国人民,我又拖后腿了”。官员微博邀农民工吃饭,被网友质疑为“作秀”,专家被称为“砖家”,这一系列的“老不信”、“总往坏处想”的现象正影响着我国社会的舆论生态。网络舆论生态是我过舆论生态的一个侧面反映,是我国舆论的重要组成部分,曾有人这样形容我国微博和网络舆论生态现象:“听一半,理解四分之一,零思考,双倍反映”,“塔西佗陷阱”正逐渐陷入这种舆论怪圈,而网络新闻的“标题党”和微博的“碎片化”正加速推进这种舆论怪圈的形成。
社会意识形态要预防_塔西佗陷阱_邱柏生.
第48卷第4期广西师范大学学报:哲学社会科学版 V o l . 48N o . 42012年8月 Jo ur nal o f Guang xi N or mal U niver sity :Philo so phy and So cial Sciences Editio n A ug ust , 2012 [收稿日期]2012-02-15 [作者简介]邱柏生(1950- , 男, 上海市人, 复旦大学教授, 博士生导师, 主要研究领域:思想政治教育学原理, 政治心理、政治文化和公民文化。 社会意识形态要预防“塔西佗陷阱” 邱柏生 (复旦大学国际关系与公共事务学院, 上海200433 [摘要]在中国社会处于社会转型、各种社会矛盾迭出的时期, 社会意识形态要预防“塔西佗陷阱”。第 一, 既要预防占统治地位的思想理论体系缺失社会关注度和社会公信力, 同时也要警觉宣扬和传播这些思想理论体系之社会工具的公信力问题, 还要警觉社会信任“韧带”脆弱状况危及社会意识形态的正常运作。第二, 要厘清社会意识形态依靠的各种社会工具的不同功效。第三, 要分析导致“塔西佗陷阱”的社会深层原因, 认真解决在社会意识形态问题背后的那些人与人的社会关系及其矛盾问题, 要积极面对这些年来凸显的劳资矛盾、干群矛盾、贫富分化、公共利益和私人利益矛盾等。 [关键词]意识形态; 塔西佗陷阱; 疑忌社会; 社会工具 [中图分类号]B016. 98[文献标识码]A [文章编号]1001-6597(2012 04-0015-04
所谓塔西佗陷阱, 是指古罗马史学家塔西佗所提出的一种见解, 他认为当政府不受欢迎的时候, 好的政策与坏的政策都会同样得罪人民。他曾经当过 罗马时期的执政官、保民官等, 因此有一定的执政体验。这个见解后来被指认成为一种社会政治现象或政治学定律, 它指一个社会机构(或组织或部门等一旦失去社会公信力, 那么它无论办什么事情或表达什么言论, 都不会引起人们的相信, 相反被认为是说假话、做坏事。 “塔西佗陷阱”是任何统治阶级实施政治统治和社会管理活动中都力求避免的现象, 也是社会意识形态运作中必须警觉的现象。在中国社会处于社会转型、各种社会矛盾迭出的时期, 社会意识形态更要防止落入“塔西佗陷阱”。 一 这里所谓的社会意识形态, 主要指一个社会中 占统治地位的思想理论体系, 或者更广义地说, 是指不仅在社会表象如舆论上占支配地位, 而且能够实际支配社会大多数人员的思想与行为的思想理论体系。它的占统治地位或占支配地位, 必须通过若干种社会工具和途径才能稳步实现及维持, 这些社会工具和途径主要指社会媒体、教育机构、文化产业等。 它们本身的运作也同样存在一个社会公信力问题。这就是说, 如果人们分析研究社会意识形态的话, 必须将相关的思想理论体系和它所依赖的社会工具两者结合起来。我们既要预防占统治地位的思想理论 体系本身, 如它的意义赋予、意义诠释、价值分享、价值再生产等活动缺失社会关注度和社会公信力, 同时也要警觉宣扬和传播这些思想理论体系的社会工具本身的社会公信力问题。两者不是同一个问题, 但又有紧密的联系, 即有时候思想理论体系本身没有问题, 但它所依赖的社会工具之信誉度下降, 就不可避免会被这种工具所拖累; 有时候某种思想理论体系不佳, 但却由于选择了比较合适的社会工具(媒介 , 获得了意料之外的扩散效果。这样的情况是客观存在的。社会意识形态要预防的“塔西佗陷阱”也同样如此。
2020公需课试卷与答案
2020公需课试卷与答案 1化解意识形态的“塔西佗陷阱”，不应该（）。 A 带着情感的温度 B 快速真实 C 积极主动 D 被动辩护 评卷结果：正确答案：D 2 《中国共产党纪律处分条例》此次修订的首要动因和意义是（）。 A 进一步加强纪律建设的时代性 B 突出纪律建设的政治性 C 贯彻党的十九大精神 D 坚持纪严于法，做好纪法协调衔接 评卷结果：正确答案：C 满分：3分 3 （）指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 A “塔西佗陷阱” B “托克维尔悖论” C “齐泽克悖论” D “相对论” 评卷结果：正确答案：A 4 2016年9月，辽宁省的拉票贿选案受到严肃查处并被公之于众，全省（）名全国人大代表参与贿选，近千名“政商精英”牵涉其中。 A 50 B 40
C 45 D 35 评卷结果：正确答案：C 5 2018年8月26日，新修订的《中国共产党纪律处分条例》正式公布，这是党的十八大以来对《中国共产党纪律处分条例》的第（）次修订。 A 4 B 2 C 1 D 3 评卷结果：正确答案：B 6 从《中国共产党纪律处分条例》此次修订的规模幅度上看，党的政治纪律由原来的16条增加到了（）条。 A 26 B 25 C 24 D 27 评卷结果：正确答案：A 7 党员、领导干部不重视家风建设，对配偶、子女及其配偶失管失教，造成不良影响或者严重后果，这违反了党的（）。 A 政治纪律 B 廉洁纪律 C 生活纪律 D 组织纪律 评卷结果：正确答案：C 8 “齐泽克悖论”给我们的启示不包括（）。
A 一旦失去文化自主性和自信心，我们就会在极端狂热和虚无主义两端摇荡 B 我们意识形态安全最大的问题是文化自信心的动摇 C 我们意识形态安全最大的问题是意识形态分化严重 D 意识形态安全需要一种平和的文化理性，自主且开放、自信且包容 评卷结果：正确答案：B 9 党的十八大以来，在强化党的组织路线、组织纪律和全面从严治党过程中，选 人用人和干部人事工作中的不正之风甚至腐败问题频发，其重要表现就是（）。 A 借用管理和服务对象的钱款、住房、车辆等 B 拉票贿选 C 干扰巡视巡察 D 扶贫脱贫中的腐败 评卷结果：正确答案：B 10 着力抢占价值观竞争，意识形态竞争的道德制高点是（）。 A 立足于理论创新 B 立足于价值观竞争的话语权 C 立足于先进性和人类历史未来发展的前进方向 D 立足于中华优秀传统文化 评卷结果：正确答案：B 二丶多选题 ( 本大题共10小题，共40分) 1 新修订的《中国共产党纪律处分条例》第52条规定，对（），造成损害或者不良影响的，应当给予纪律处分。 A 政治品行恶劣 B 制造其他谣言 C 匿名诬告 D 有意陷害
政府治理过程中的“塔西佗陷阱”及应对
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/0413888609.html, 政府治理过程中的“塔西佗陷阱”及应对 作者：李琦琪 来源：《科学导报·学术》2018年第24期 摘要：近年来，对于政府公信力的研究成为学术界的热门话题。诚信的缺失、利益主义的盛行导致政府出现公关危机，而新闻媒体的传播又加剧了不信任的社会氛围，进而致使政府信任度下降，陷入“塔西佗陷阱”。本文以扬州市“优嘉风波”事件切入，对政府公信力进行实地研究，以期充分了解公众对于现在政府的看法，并探寻出政府信任与政府传播之间的内在联系。 关键词：政治传播；政治信任；塔西佗陷阱 引言 在物欲纵横、利益至上的现代社会，人们一味地追求金钱利益，导致了精神世界的匮乏、理想信念的丧失。社会陷入信任危机，人们彼此猜疑、相互提防，而这种信任的缺失又逐渐扩大波及社会、政府等，继而认为政府都是自私自利，只求城市发展不为平民百姓的群体，塔西佗陷阱日渐显露。随着十八大提出“中国梦”的建设后，政府信任的研究也迎来一个新的高潮。 1.现状分析——调研结果具体阐述 十九大报告中指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这一重要论断反映了在发展新阶段对对党和国家的工作提出了更高的要求。但瑕不掩瑜，在调查中仍然可以感受到不同年龄层对于政府的满意程度和要求的差异。 对于已经安身立命的的青老年人群来说，对政府及相关政策与执行过程的认知趋于成熟，所主张的观点具有一定的说服力；作为大学生群体，在对政府处理公众事务的方式与态度呈现出模棱两可的态度，并且把政府失信的原因主要归罪于自媒体时代信息传播的失真；对于研究生、大学辅导员与企事业员工，在住房、就业等问题上有着更为直接且深刻的认识。对于老幼人群来说，孩子尚未接触社会，生活被学习禁锢；而老人大多对政府心存敬畏，思想保守怕事，所以他们的观点不具备完全的客观性。但是，他们是政府政策执行不完善，公信力缺失的主要当事人，反映更多的是政府对教育与养老这两项重要的社会事业的投入程度与公众态度。 2.知根寻底——政府失信原因分析 （1）政府信任差序化
把这个发给父母,识破“等额兑换”骗局
把这个发给父母，识破“等额兑换”骗局 编者按：这几天大家都领略了“塔西佗陷阱”，这是近年时评中常出现的一个概念，大意是用来形容政府公信力丧失后的窘境。红黄蓝事件，就凸显了政府的这种窘境，无论怎么说，反正就是不信不信不信。之前几篇文章，《聊聊阴谋论流行的原因及其弊端》、《如何完善自己的知识结构》《<十二怒汉>，论合理怀疑对实现正义的价值》对此问题也系统地进行了理论的铺垫，今天通过揭发一个骗局，看看这些公器的公信力是怎么一点点丧失的，也为了我们辛苦赚的每一分钱都不能便宜了骗子！文：qiuwenjie | 编辑：爽临 文章依据共同创作协议3.0获得授权转载今天我妈在微信上给我发了一个文章链接，是一个官方媒体微信公众号“台州交通广播”发的，标题叫做：《重磅！第五套人民币8同号钞、纪念钞等额兑换！台州仅限100套！先订先得》是不是很是诱人，恨不能马上掏钱！当然这种骗局我一眼就看穿，赶紧叫我妈别上当。那么我就来说一下这个骗局是怎么来行骗的，为所有的妈妈。这篇文章里关键的部分摘抄如下：本套藏品包含了第五套人民币8同号人民币100元、50元、20元、10元、5元和1元共6张，六张第五套人民币钞票编号除了前面冠字号不一样之外，8位数字编号全部相同。也俗
称“全同号”，这8同号是要在1千万张纸币中才能精选出一套特殊号，数量稀少，难得一见。俄罗斯冬奥会纪念钞连号钞2张，即第一张和第二张纪念钞的号码相同且相连，收藏价值比单一一张收藏价值更高，还包括了辛亥革命100周年一百元纪念钞1张，共计9张珍品纸钞，其总面额为486元，兑换价也为486元，台州限量发行100套，升值潜力无限！！！下图就是所谓等值兑换的九张纸钞 ? ? 就不吐槽“1千万张纸币中才能精选出一套特殊号”了，请注意这个信息：等额兑换，这就是这套把戏的关键所在！上面出现的一共9张纸币中，总面值加起来确实是486元，但是其中一张的辛亥革命纪念钞是台湾地区发行的台币，两张冬奥会纪念钞是俄罗斯发行的卢布，与前面的六张人民币压根儿不是一个货币单位。后面三张面值加起来是300的纸币，按照今天的汇率，价值人民币44.64元（100台币=22.02人民币，100卢布=11.31人民币），加上人民币票面值，价值约为231元。不过那些人民币钞票，毕竟有“八同号”和“纪念钞”的噱头，可能会有一些溢价，那就看看这些连号的纸币的真实价格究竟是多少。淘宝网可以给出一些线索。尽管《中华人民共和国人民币管理条例》第二十五条规定：禁止非法买卖流通人民币，但是，淘宝上搜关键词“八同号人民币”，