五台山的传说故事

中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。

五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。

至今，五台山又叫清凉山。

华山游记高中作文范文600字

华山游记高中作文范文600字 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。您的努力学习和创新是为了更美好的未来！华山一游今年假期,为了使我的生活过得丰富多彩,妈妈准备带我到华山一游,去看日出.我万分喜悦,恨不得长上翅膀飞到华山。那天晚上，我们迫不及待地坐上了车，踏上了旅途。一路上，灯光辉煌，树叶沙沙响，让人心旷神怡。不知不觉，我们来到了华山脚下，听妈妈说，自古华山一条道，华山很险，有的斜坡都有50度、70度斜，听了，我的身子不由地打了一个颤。但我准备鼓起勇气，开始向对手发起进攻。我的力量充足，不到1小时，就过了第一关，华山共有九关，四大锋，各各惊险。慢慢地，我们来到了一线天，我抬头一看，哇!一线天像一条巨龙卧在半路，有的台阶只有10厘米，有的凹突不平，人们排成一字形从山缝中穿行。好险啊!我两手并用，像条小狗一样，慢慢往上爬。就是这样的台阶，我们一步步的往上爬。快到观日台了，又来了一个拦路虎----云梯。云梯就像个耸立的墙壁一样，许多人爬到这儿，就退缩了。我想，快到观日台了，如果在这儿就退缩，太不值得了。于是，我两手紧抓铁链，吃力地爬着。到了观日台，5点钟左右，天边的云变成了棕色，有些形成了渔夫在划船，有的形成渔夫在打鱼......棕色的下面是浅蓝色，像芒芒的大海，真是一幅美丽的画!6点30分左右，天边慢慢变成了桔色，越来越深。过了一会儿，天边又慢慢地变成了彩色，有红色，有青色，有蓝色......太阳慢慢地露出了头，露出了半边，整个太阳跳出来了，射出万道光芒，万物苏醒了，新的一天又到了! 我们坐上下山的索道，向下望，哇!葱绿的树丛中掩映着黄、红色的树木。一座座山像卫士一样保护着陕西地区的人民，真是太雄伟壮观了! 望着又险又美的华山，我情不自禁地说：“它给在自然增添了不少的秀丽的色彩!” 爬西安华山今年暑假，妈妈带我和哥哥姐姐们去西安旅游，此行最让人难忘的还是那陡峭的华山了。早上吃过早餐，就踏上了去华山之路。在车上，我十分好奇，我问妈妈：“妈

感恩图报的成语故事

感恩图报的成语故事春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠

这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢! 伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

五台山范老师语文——写作立意篇

五台山范老师语文—写作立意篇 1．通过本节课的教学，使学生明白什么是立意，作文的立意有哪些要求，如何去立意。 2．学习使作文的立意有深度的方法，并通过做练习进行作文立意深度的训练。 3．完成一篇习作，侧重训练点是作文的立意。一、什么是立意？ “立”就是确立；“意”则指文章的主题（也叫中心思想）；“立意”，就是提炼和确立文章的主题。现在，对“立意”的解译：立意就是指作者在动笔之前，将文章或作品内容所要表现的主题思想，所要揭示的生活真理确定下来。立意，也叫中心思想、主题、主旨，它是文章的“纲”。二、对立意的要求：（一）立意要健康：所谓健康就是保证文章的思想观点和感情正确，要体现一定的思想意义，能给读者以鼓舞和启迪。（二）立意要新颖：所谓新颖，就是立意要跳出陈旧的框框，“言人之所欲言”，“言人之所未言”。（三）立意要深刻：所谓深刻，就是要透过现象看本质，透过表象看到真相，经问题揭示原因、洞察内涵。这样一来，看问题就不只是停留在表面，而是有了深入。具体地说，我们写文章不能只是回答“是什么”、“有什么”这一类的问题，而要进一步涉及“为什么”、“怎么办”一类较深入的问题。三、立意的方法：（一）小中见大：什么是小中见大呢？就是要用一滴水反映出太阳的光辉，善于通过小事，反映出重大的社会问题和时代面貌。（二）旧题新作：【例文欣赏】她是我心上的一条小溪每天早上，当我在镜子里看到自己短短的头发，心头总是掠过一阵惆怅。为了节省时间，两条长长的辫子被剪掉了，那教我学会梳辫子的女教师也远远地离开我了。我，只能在记忆中去搜寻过去…… 上一年级时，我才六岁，辫子却长得到了腰间，可惜的是，我不会梳它，每天都要缠着妈妈给梳，这到底不是“长久之计”，有一天，我终于因为不会梳辫子而哭了起来。那一天，我迎着大风走在上学的路上。风一会儿把我的辫子吹到胸前，一会儿又把它甩到脑后……到了校门口，红头绳终于随风飘走，头发散开了。这怎么办？我着急地蹲在地上，哭了。

描写五台山的句子

描写五台山的句子五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。五台山由东西南北中五峰组成。五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导苔艺众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有"大智文殊"的尊号。文殊的坐骑丸请狮，表示智慧威猛，他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首。五台山位于山西省东部海拔624至3061米，横跨忻州5个县，周围逶迤500余里。与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山。五台山由5座山峰组成，分别是东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。举目"台山如五瓣莲花。（明王思任《游五台山记》）"山上有台，台上有峰。"峥嵘接势"，"献态呈奇"，"幽靓曰绝"，"高峰对峙，俱如仙掌插天。""寺宇幽丽，高下如图画"。（《徐霞客游记》）清徐天叙《五台山奇胜》诗又记："屈指奇峰数，清凉绝尘埃。"山上有大小寺庙68座。在众多的菩萨之中，以大普文殊和大行普贤、大悲观普贤最为显赫。登上五台山，只见寺庙星罗棋

布，高低错落有致。"无寺不树，无山不林。（梁衡《清凉世界五台山》）"游览之余，有优哉游哉的清凉感受。山西的山一般都干燥缺水，黄沙弥漫，但一进五台山，却是满眼碧绿，莽莽苍苍，空气清新湿润，截然另一片天地。导游小姐说，五台山树木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便张弓四周放箭，箭到之处，树木全砍掉。于是五台山又有了郁郁葱葱的牧场，膘肥精壮的骡马牛羊，成了五台山特有的产物。山上有马道，专供骑马上下山的旅客用。五台山是佛教四大名山之一，与峨眉山普陀山九华山齐名，五台山座落于"华北屋脊"上，海拔3058米，面积2837平方公里，导游小姐张开手掌，伸着五个指头说：有东、西、南、北、中五个台顶，为五方文殊的殿堂。又说，登上一处台顶，坐小车需要大半天时间，到顶上得穿棉衣。五台山是文殊菩萨的道场，庙宇繁多一座挨着一座。台怀镇是寺庙最集中的地方，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。一般游人都只围着塔院寺的白塔转。华夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九华山、普陀山。他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。虽然佛教进入华夏的时间说法不定，但大多数还认为是东汉初年。史载，汉明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前来传法，回来后敕建了号称中华第一寺的洛陽白马寺，几乎同时，建造了五台山的古刹显通寺。据传，显通寺的地址，是天竺高僧选定的，因为，这里的山势奇伟气象不凡，与释迦佛祖在印度修行的灵鹫山极为相似。寺院建成后，寺以山名，汉明帝为了表示信佛，敕封"大孚灵鹫寺，"大孚是弘信的意思，这也

201X学年五年级语文上册第五单元14武夷山和阿里山的传说教案鄂教版

14、武夷山和阿里山的传说教学目的: 1.学会8个生字. 2.能正确、流利、有感情地朗读课文。感受民间传说的通俗易懂，感情的丰富，学会复述课文。 3.了解花珊与妖怪做斗争的过程，感受花珊英勇顽强，保卫家乡的斗争精神。 4.体会大陆和台湾血肉相连，两岸人民盼望祖国早日统一的强烈愿望。教学重难点: 1. 学会复述课文。感受民间传说通俗易懂，感情丰富的特点。 2. 了解花珊与妖怪做斗争的过程，感受花珊英勇顽强，保卫家乡的斗争精神。教学时数:2课时第一课时教学过程: 一、导入新课 1.出示课题，请学生结合自己查阅的资料简要介绍“武夷山”和“阿里山”的地理位置。 2.教师介绍，在很久很久以前，武夷山和阿里山是连在一起的，后来发生了怎样的故事?今天，我们来学习一个动人的传说。二、整体感知，读通课文。 1.自由地小声朗读课文，要求：（1）读准课后生字词的字音，读通句子。（2）课文讲了一个什么故事?主要人物是谁? 他是怎样想的?怎样做的?结果怎样呢? 2.反馈学生学习情况。分角色朗读全文，纠正字音. (由于五年级学生已经具有一定的识字能力，而本课生字教学字音可能会出现问题的字是：蹦、轰。教学中还要注重几个难写的字形的区别：陷、瀑等。) 3.结合质疑，默读课文，在书上作相关批注；三、深入学习第1——4自然段 4.找出有关句子、小声与同桌交流。 5.交流找出的有关句子、小节。 (1)那时，漫山遍野的果树上挂满了果子，山下是肥沃的土地。 (我从“漫山遍野、肥沃”感受到这是一个美丽富饶的地方。那里的人们过着丰衣足食的生活，一定很快乐。) (2)从此，山上的树木死了，小溪没水了，肥沃的土地也干裂了。引导学生通过对比朗读，初步感受花珊为民除妖的品质。 (同一个地方，环境完全不同，老百姓的日子过得也不一样，都是妖怪做的坏事，你们有什么想说的?)引出第三句。 (3)花珊看到人们被妖怪害得生活不下去，心里很难过。 (4)于是，她开始苦练本领,经过九九八十一天，终于练就了高超的射箭本领和一手好刀法。引导学生交流对文字的品读： “九九八十一天”说明了时间长。 “终于”表示苦练本领经过了很多磨难，最后成功。

徐霞客游记游五台山日记

徐霞客游记游五台山日记越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷上下众多起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀收束。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜平，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年，过之，溯流望西北高峰而趋。十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人向人逼来，二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。

已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。从桥左北行八里，时遇崩崖矗立溪上。又二里，重城当隘口，为龙泉关。初五日进南关，出东关。北行十里，路渐上，山渐奇，泉声渐微。既而石路陡绝，两崖巍峰峭壁，合沓攒奇，山树与石竞丽错绮，不复知升陟之烦也。如是五里，崖逼处复设石关二重。又直上五里，登长城岭绝顶。回望远峰，极高者亦伏足下，两旁近峰拥护，惟南来一线有山隙，彻目百里。岭之上，巍楼雄峙，即龙泉上关也。关内古松一株，枝耸叶茂，干云俊物。关之西，即为山西五台县界。下岭甚平，不及所上十之一。十三里，为旧路岭，已在平地。有溪自西南来，至此随山向西北去，行亦从之。十里，五台水自西北来会，合流注滹沱河。乃循西北溪数里，为天池庄。北向坞中二十里，过白头庵村，去南台止二十里，四顾山谷，犹不可得其仿佛大概。又西北二里，路左为白云寺。由其前南折，攀跻四里，折上三里，至千佛洞，乃登台间道。又折而西行，三里始至。初六日风怒起，滴水皆冰。风止日出，如火珠涌吐翠叶中。循

五台山的旅游资源特色

五台山的旅游资源特色现代旅游业称为“朝阳产业”，它是在社会、经济飞速发展的前提下，人们的消费观、价值观、人生观、审美观不断转变的基础上，迅速崛起的黄金产业。五台山是我国著名的5A级旅游风景区，是牵动山西旅游的“龙头”，是忻州市建设“新型工业旅游城市”的基础。五台山旅游发展蕴藏着巨大的潜力，展现着良好的发展势头。但五台山旅游要良性、持续、健康发展，必须进一步从地理学、生态学、景观学、哲学、建筑学、旅游美学等多学科的背景下分析其资源优势，对旅游资源进行深刻的认识、评价、定位，充分发挥、挖掘资源优势，开发优势产品；充分体现五台山世界文化景观遗产的自然、地理、社会、文化的意义和价值。一、资源特色鲜明旅游资源特色，是对游客吸引力大小的主要因素，是旅游开发的基础和关键。特色就是亮点，有特色才有吸引力，有特色才有竞争力。五台山佛教文化旅游资源特色鲜明，体现着“人无我有，人有我优”的资源优势。（1）华北屋脊。五台山的主体是由五座海拔2500m以上的山峰环抱而成。最高峰北台顶海拔3085m，素称“华北屋脊”。五峰耸峙，高入云霄，峰顶平坦开阔，“如垒似台”，气象万千。形成了特殊的地文景观、水文景观、气象气候景观、天象景观、生物景观，体现着特有的名山风范。（2）清凉胜地。五台山由于海拔较高，与同纬度的暖温带比，气温较低，气候湿润。全年平均气温5℃左右，最热月平均气温﹤18℃，“四月解冻，七月飞雪”。岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,冬冰夏凉,又名清凉山的称谓。五台山全年降水量>800㎜，全年相对湿度≥57.5%。大气无污染，透明净洁，富含氧离子，湿度大，山青水秀，风清气爽，是休闲、度假、避暑、疗养现代旅游的最佳目的地。（3）世界佛教的“麦加”。五台山位居我国四大佛教名山之首，，是世界五大佛教圣地之一，是我国佛教发展较早的、规模较大、宗派较多、高僧辈出的佛教圣地。佛教文化博大精深，是世界各地的佛教信徒高瞻敬仰、顶礼膜拜的圣地，是世界佛教的“麦加”。（4）文殊道场。相传五台山是文殊菩萨讲经说法，弘扬佛法的道场，而文殊菩萨是释迦牟尼的四大弟子之一，专司智慧奉命到五台山说法一方，教化天下。在五台山的大小寺庙中弥漫着智慧、灵秀、聪颖、吉祥的文化氛围，对渴求知识，崇尚教育的大众来说，这里是圣地、福地，是智慧的珠穆朗玛（QOW——五台山）。（5）世界文化景观遗产。2009年6月26日，第33届世界遗产大会正式审议表决，五台山因其“天生丽质”，成功入列世界文化景观名录，成为中国第38个世界遗产地、第二个世界文化景观，山西第三个世界遗产地。五台山这座享誉世界近两千年的佛教名山，清凉胜境，拥有世间罕见的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁画、经书、音乐等文化艺术品，为全人类保留了无法估量的财富。（6）国家地质公园。五台山是2008年第四批国家地质公园。五台山总面积832平方公里，主要地质遗迹面积258平方公里.是我国经典的地层分布区，以早前寒武纪地层齐全、岩性丰富典型、露头连续、界线清楚、构造特殊和矿产丰富等特征而成为我国少有的前寒武纪地质经典地区之一。五台山区是太古代———古元古代中国“五台群”、“滹沱群”地层、五台运动、铁堡运动和北台期夷平面等重大地质单位和构造事件的命名地。五台山具有古夷平面最为典型、规模巨大、保存完好的特点，记录了华北山地和高原抬升的地质演化历史。五台山有典型冰缘地貌15种类型，这些天然的地质地理优势，成为理想的野外地质科研和科普教育场所。（7）国家森林公园。1992年首批列入林业部“国家级森林公园”名录，1994年确立为全国二十处示范森林公园之一。五台山层峦叠翠，溪水纵横，随处皆有奇峰、怪石、峭崖、秀

五台山的传说故事

五台山的传说故事中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!” 文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。

武夷山和阿里山的传说读后感三篇

武夷山和阿里山的传说读后感三篇武夷山和阿里山的传说读后感（一）今天，我读了一篇《阿里山和武夷山的传说》的文章。在这篇短文中，写了一个叫花珊的年青女孩，辛苦九九八十一天练成了一身好功夫，为当地人民除妖的事情。事情是这样的，在以前的东南沿海一带，武夷山和阿里山是连在一起的。山下有一个美丽的村庄，生活着许多幸福的人们。但被一个非常凶狠的妖怪霸占了。十九岁的花珊看到了零乱不堪的村庄和流离失所的乡亲，发誓要为民除害。经过九九八十一天，她练成了一身好本事。辞别母亲，勇战妖怪。可是山开了（就成了现在的阿里山和武夷山），水来了（现在的台湾海峡），花珊和母亲却永远不能相见，分别化成了岩石和树木隔海相望。读了这一课，我不明白，老天为什么要让花珊看不到妈妈，妈妈看不到自己的女儿呢？山为什么要分成两半呢？为什么？是妖怪！是妖怪破坏了人们的幸福生活，是妖怪剥夺了花珊美好的青春，是妖怪抢走了妈妈心头的宝贝。我恨死了那妖怪。我想：如果让我见到那妖怪，我早就打110了，可那时候没有电话。可是，我也为花珊的善良、勇敢、无畏所佩服。一个十九岁的女孩，为了妈妈，为了乡亲的幸福生活而不辞辛苦苦练奔本领，为民除害，这是一种多么无私、高尚的品质啊！愿天下所有人都不要再有、离别，永远平安、快乐、幸福。武夷山和阿里山的传说读后感（二）

四年级下半年我学了《武夷山和阿里山的传说》，我很喜欢这篇课文。这篇文章为我们讲了一个故事。在很久以前，东南沿海的武夷山和台湾的阿里山是连在一起的，后来，来了一个妖怪危害人间，美丽、聪明又勇敢的花珊苦练本领，决心除掉妖怪。就在妖怪被铲除时，武夷山断为两半，中间的沟形成了台湾海峡。花珊的妈妈盼望女儿回家，变成了武夷山上的一块岩石，而花珊因思念母亲变成了阿里山的红桧树。日月潭水就是花珊思念母亲时留下的眼泪。读了这篇课文，我不得不敬佩花珊的勇气与孝心，她竟然敢一个人去除掉妖怪。要是让我去除掉妖怪，可能还没遇上妖怪，就已经一溜烟的跑掉了，所以我不得不敬佩花珊的勇气，而且，我以后也要像她一样，有勇气，遇到困难不退缩。现在武夷山在福建，阿里山在台湾，这说明福建人与台湾人是血浓于水。我们流着同样的血液，我们永远都是炎黄子孙！虽然这篇文章不引人注目，但在我心中，这是我们大陆人与台湾人和平相处的证据，证明了我们永远都是一家人。武夷山和阿里山的传说读后感（三）很久以前，武夷山和阿里山是连在一起的，山上的人们过着幸福的生活。可是，后来山里来了一个妖怪，把人们赖以生存的大山给毁了。原来肥沃的土地干裂了，原来茂盛的树木枯萎了，原来美丽的小溪也干了，人们只好拖儿带女地离开了大山。

经典成语故事归纳

经典成语故事归纳成语是我国古代文化学习的一种象征，是一种简洁生动的表达方式，以下是小编整理的经典成语故事归纳，欢迎参考阅读! 闻鸡起舞晋代有一位的将军，名叫祖逖。他文韬武略，忠心爱国，是一位倍受尊敬的人。可是，祖逖小时候却是个淘气的孩子。他不爱读书习武，整天只喜欢到处去玩。祖逖长大后，看见国家衰落，连年征战，百姓的日子非常艰辛。但是，他力量微薄，学问又浅，什么忙也帮不上。为了能改变国家的现状，祖逖开始发奋读书，认真学习，从书中汲取了丰富的知识，学问大有长进。祖逖还经常去当时的首都洛阳，向有学问的人请教。认识他的人都说：“祖逖将来会是国家的栋梁。” 在祖逖24岁的时候，有人推荐他去做官，但他觉得自己的学问还不够，就没有答应，而是继续努力读书。祖逖有个好朋友叫刘琨，他和祖逖一样，都希望早日平定战乱，让国家强大，让百姓过上好日子。两个人每次在一起谈论国家大事，都会不知不觉谈到很晚，就在一张床上休息。第二天早上，他们又会一起练剑习武，为将来报效祖国做好准备。一天半夜，祖逖在睡梦中听到鸡叫声，便爬起来对刘琨说：“公

鸡在叫我们起床，现在就去练剑怎么样？”刘琨欣然同意了。从此以后，祖逖和刘琨约定，每天听到鸡叫声就起床练剑。不管刮风下雨，不管酷暑严冬，从来没有间断过。功夫不负有心人，经过长期的刻苦练习，祖逖与刘琨都成为既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗的文武全才。闻鸡起舞的故事告诉我们：只有通过持之以恒的努力，才有可能获得成功。我们要向祖逖和刘琨学习哟！磨杵成针李白是唐朝有名的诗人。据说他年轻的时候，读书进步得很慢，他心里就不耐烦起来。有一天，他出门去玩儿，看见一个老婆婆蹲在小溪旁边，拿着一根铁棒在石头上磨。李白觉得很奇异，就问：“老婆婆，你这是干什么？”老婆婆头也不回，一边磨她的铁棒，一边答复说：“我在磨绣花针！”李白更奇异了，又问：“这么粗的铁棒，能磨成绣花针吗？”老婆婆说：“我今天磨，明天磨，铁棒只会越磨越细，哪怕它磨不成绣花针！”李白听了老婆婆的话，心里像开了窍。他从此刻苦用功，果然成了一个很有文才的人。 “磨杵成针”就是从这个故事来的。这个成语说明只要下苦功夫，一定能得到成功。所以常有人说：“只要功夫深，铁杵磨成针。” 感恩图报春秋时候，吴国的大将军伍子胥率领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好规定，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有规定让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士

五台山旅游景点导游词

五台山旅游景点导游词游客们，大家好! 五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一;二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场;三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达斤。显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴

线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿. 观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑，一通有字，刻着>，一通无字，无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的，似乎在赞美显通寺的雄伟，壮丽和佛教的博大精深，难以用文字表达. 参观完了观音殿，我们就来到了，大文殊殿，五台山是文殊菩萨的道场，寺庙中大都建有文殊殿，而这座文殊殿却加了个”大”字，这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院，是五台山寺院中建筑面积最大之一，是五台山保存最完整之一，是供奉文殊菩萨最多的文殊殿，由于在这里可以同时拜到五方文殊，当地人称其为方便朝台. 好，现在我们去全寺的中心，显通寺的重要建筑，大雄宝殿，它是五台山殿宇之最，重顶飞檐，巍峨宽大，占地一亩二分，里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称，寓意像大勇士一样，英勇无畏，无畏一切，殿堂采用108根木柱支撑整个大殿，进到大殿感到十分宽敞，此殿，是五台山最大的大雄宝殿，也是寺里举办盛大佛事活动的场所这是显通寺的第一大特色全木结构

水浒故事-鲁智深大闹五台山

尊敬的各位评委老师、现场的观众朋友们：大家下午好！我是12号参赛选手周维，今年十一岁，我参赛的故事名为《鲁智深大闹五台山》，出自《水浒全传》。鲁提辖三拳打死镇关西后，急匆匆逃走，半个月后来到了代州雁门县，在街上偶遇了在渭州酒楼上救过的金老儿。金老头女儿已嫁给本地的赵员外。赵员外素闻鲁提辖大名，便推荐鲁达到附近的五台山出家做了和尚，法名智深。鲁智深虽做了和尚，却受不了佛门约束。一日，他闲来无事，走出山门闲逛，见一个汉子挑着一担酒走来，便要买酒吃，那汉子见是和尚，不肯卖。鲁智深发起火来，一脚踢得那汉子不能动弹。他吃了一桶酒，还提走了另一桶。鲁智深酒后来到山门下，被两个门子拦住，因他破戒吃酒，要打四十大板。鲁智深哪里肯听，叉开五指，往门子脸上只一掌，又一拳，打的门子倒地叫苦。监寺听说此事，叫起寺内二三十个僧人，各拿棍棒来捉鲁智深。鲁智深望见，大吼一声，一拳一脚便收拾了众人。长老听得，急引三五个侍者，劝诫鲁智深。鲁智深见了长老，酒意顿散，跪下大叫：“不敢了。”长老念赵员外修文殊院恩德，暂不计较。过了三四个月安稳日子，这天天气晴朗，鲁智深心情大好，来到山下，找了一家小酒店，冒充是过往僧人，在店里吃了个酒足饭饱，撒手往五台山方向去了。鲁智深走到半山亭，酒劲涌上来，跳起身，口里道：“好久不曾试拳脚了，且使几路看看。”拳打脚踢，使了一回，使得力发，只一膀子，便把亭子柱打折了。正被两个门子远远看到，便把山门关了，不许鲁智深进山。鲁智深正在劲头上，把寺门口两座金刚推翻下来。长老命门子打开山门，鲁智深双手把门一推，借着酒劲，打入僧堂，打的僧侣四处逃散，大闹了一番。长老再不肯相容，就和赵员外商议，让鲁智深投奔东京大相国寺。鲁智深拜别长老，离开五台山，一路投东京而去。读了这一回，我认为鲁智深是一个性和豪爽的人，虽然他性格豪爽，但却没有规矩。俗话说的好“没有规矩，不成方圆”，这个世界就因为有法律才会变得有秩序，无视法律的人就会的当相应的处罚，而那个长老呢，却看在赵员外的面子上，原谅了鲁智深，如果人人都是这样，那么这世界就会颠倒过来，让好人变成坏人，而坏人却变成了好人。那么世界还会有所谓的公平公正吗？所以，尊守法则才是最重要的。同学们，让我们去细细品味中国四大名著的经典。同时去感受名著给我们带来的震撼吧，我的故事讲完了，谢谢大家！

中秋节的趣味故事

中秋节的趣味故事导读：中秋节就要到了，平时忙碌的我们都要在这一天停下来与家人团聚。对着天上又圆又亮的月亮，孩子们是不是都很好奇呢？在那样一个静谧又美好的夜晚，不妨将那些流传已久的小故事，讲给孩子听…… 故事一：月饼的传说相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她备感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。故事二：朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在

八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，起义军攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。故事三：月亮为什么这么亮每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山后，阿美人的姑娘们就聚集在一块杵米磨谷，歌唱丰收。传说很久很久以前，阿里山和月亮之间有一拱美丽的虹桥相连，从地面走向月亮并不困难，特别是八月十五满月那一夜，阿里山上就有许多身穿五彩达戈纹衣裳的姑娘，背着装满谷子的藤篓，一个接一个地攀上虹桥，登上月亮。月亮上有棵桂花树，每到月圆的时候，它会在微风中轻轻摇曳，满枝繁花飘散出清甜的香味。姑娘们听老人说：“若采得八月十五的桂花，和进新谷一起杵磨，吃了可以消灾祛病，青春不老。” 那时的月亮不象如今这么亮，颜色一片昏黄。姑娘们登上月宫，摘下桂花掺进谷子里，你一杵我一杵，舂得一颗颗大米白白的，映得月儿透亮透亮。一天，部落里有个姑娘想登虹桥上月宫，采一枝桂花舂米给久病的妈妈熬稀饭。她背上沉沉的藤篓攀上虹桥，没想到刚走进月亮，虹

我的家乡山西600字作文

我的家乡山西600字作文刀削面是山西有名的风味小吃，因其风味独特、制作方法别具一格，而跻身“五大西食名品”之列，它在国内外都享有很高的声誉。刀削面绝对是色香味俱全的风味小吃。做好了的刀削面，面条又薄又宽，浸在散发着滚滚浓香的鲜美汤汁里，加上几块闪着小亮点的红烧五花肉，再将绿油油的小青菜、淡黄的豆腐皮和一小片一小片的香菜散落其间，着实令人垂涎三尺。刀削面的做法分有趣，这得名于它非比寻常的做法刀削。先搓一个面团，揉匀，揉软，揉到表面光滑、平整为止。然后左手托着面团，右手持着特制的弧形削刀，“嚓，嚓，嚓……”一刀接一刀地削出薄薄的面片。只见这些面片一叶连一叶，如流星赶月一般，在空中划出一道道白色的弧线，“扑通扑通”落入汤锅。汤滚面翻，这些被翻起的面片好似一个个机灵可爱的小鱼宝宝，自由自在地在水里游来游去，真有意思！等到热气腾腾的刀削面出锅时，再根据个人的口味浇上不同的、卤汁，一碗香飘里的美味佳肴就做成了。品尝刀削面也是一门学问。我总是先舔一舔香浓醇厚的卤汁，感受它鲜美的味道，然后夹起三两根面条和一块五花肉，放进嘴里慢慢咀嚼，体味那外滑内筋、软而不粘的刀削面和鲜嫩可

口的五花肉，任那浓郁的气息在嘴里回荡，接着再将卤汁等一扫而光，吃到满嘴是油才意犹未尽地离开。记得有一次，由于急着吃五花肉，我没把筷子拿稳，“扑”，五花肉一下子被送到了我的脸上，红色的卤汁也沽在了我的脸上，而我的脸，则像抹了大红胭脂一般红艳光泽。从此，我又为刀削面取了个好听的名字“胭脂面”。出国作文栏目为大家带来最权威、种类最多的关于单元作文，希望大家能够喜欢。我的家乡山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻

蕴含教育意义的成语故事5篇

蕴含教育意义的成语故事5篇家阅读，供您参考。随遇而安俗话说“不如意之事十有八九”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的。而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉安”。 “橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢?当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢?有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。

有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气! 大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心情罢了。如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪

五台山讲稿

五台山的概况：五台山位于山西省东北部的台怀镇和金岗库乡。境内佛教文化悠久，自然风光秀丽，是集佛教圣地、避暑胜地、革命圣地和地质科普基地于一身的风景名胜区。 1、佛教圣地五台山文物古迹众多，自东汉永平11年开始，代代兴修寺庙，现仍保存有北魏、唐、宋以来8个朝代不同风格的寺庙建筑47处，保存有大量佛像、牌匾、壁画、佛塔、藏经等珍重文物，五台山现已成为汉藏并存、诸宗竞秀的中国佛教“首府”、“中国佛教缩影”和“国际佛教文化中心”。最重要的它是文殊菩萨的道场（文殊菩萨我们后面会有详细的介绍） 2、避暑胜地五台山四季分明、“岁积坚冰，夏无酷暑”，故有“清凉山”之称，是理想的避暑胜地。 3、革命圣地 4、地质科普基地大家知道五台山为什么得此名字吗？大多数到过五台山的人，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东、西、南、北和中五峰。最高峰北台顶海拔3061米，被誉为华北屋脊，五座山峰顶部宽广平坦，俗称台地，因此得名五台山。五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。接下来请游客跟着我一起走进五台山，五台山由东西南北中五大高峰组成，即东台名望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。著名的寺有：显通寺、怨塔寺、菩萨顶、栖贤寺、龙泉寺、金阁寺、广仁寺等。北台叶斗峰：海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。” 接下我们要游览的就是中台翠岩峰：海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。” 西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。” 接下来，我们走进清凉景区，去著名的清凉寺看看：可惜“文革”时期，整座寺庙被毁，惟清凉石尚存。清凉石是清凉寺的象征，佛教宣传说，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，

抗日英雄范苑声家的动人故事

抗日英雄范苑声家的动人故事爱国父母子范苑声李国彝范光陵在安徽省安庆市潜山名校野寨中学的一角，坐落着钟灵毓秀的”范园“”。学校创办人、民国元老范苑声及夫人世界桂冠诗人李国彝长眠于此。他们早年或从政为官，或治学育人，曾飘泊台湾和天涯海角，但最终魂归故里，融入家乡热土，实现叶落归根之夙愿。范氏在潜山是著名家族，是北宋政治家、文学家, ”先天下之忧而忧“的范仲淹后代。范苑声夫妇是爱国怀乡、抗日英雄，诗书传家的典范，子女均培养成才，一女两男范一陵，范光陵，范又陵为博士，另三男范晋，范融，范诚是硕士及专家。范苑声先生曾当选台湾“模范父亲”世界诗人大会World Congress of Poets 桂冠文学家Laureate of Letter 及国际书法家金奖. 美国名誉经济学博士. 他大半生从政，但要求子女从事科学，学术及文化，尤其是孝经及孔子哲思. 他多年來先後携長子范光陵与胡適先生，国学大师钱穆，五四运动大师及两岸名人张大千，白崇禧，苏雪林，林语堂，张道藩，严家凎，徐悲鸿，孙多慈，孙立人，于右任，何应欽，陈诚，作家无名氏，李品仙省主席，176师先後任谭何易师长及李本一师长等相见. 并共同推动抗日，振兴中华文化，东方文艺复兴，孔子孝经及四书五经等. 当年176师两位师长及官兵都很喜欢那时的小朋友范光陵. 范光陵在重庆南温泉小学时飽受日本轟炸之苦，范光陵在安庆保卫战抗日时，跟随父亲多次为176师官兵及社会唱义勇军进行曲，大刀进行曲，演讲及朗诵孝经，中庸或论语之名句。李国彝先生1993年获美国“世界模范母亲”奖，美国名誉哲学博士. 蒋介石之次子蒋纬国上将，馬英九主席和美国名人陈香梅称“范伯母”，执礼甚恭，国民党蒋宋孔陈四大家族之陈立夫称赞“一家模范，万世光荣”。她又与巴金同当选世界七大百岁作家.。她多次配合蒋宋美龄为抗日呼吁及募捐，为176师的抗日而致敬。 1988年6月他长子范光陵准备带海峡两岸四十年來第一个团从台湾來大陆时，压力很大，有些人要殺他. 母亲对儿子范光陵说： ”儿子，我爱你胜过我的生命，但为了民族大义，死，你也要去！” 一九八八年六月十八日范光陵冒死带两岸破冰第一团回到了祖国，受到盛大热烈欢迎. 那时大陆仍然贫穷，教育文化尚未起飞，不像今天努力成为世界GDP第二之大国。野寨中学背倚天柱，面临潜河，依山就势，曲径通幽，风景如画。秋风时节，行走范园，但见繁华摇落，清风阵阵，雀鸟飞鸣，更显出肃穆宁静。耳边回响起他们的长子，中国首次世界诗人大会主席，中国电脑之父，世界文艺复兴人，两岸破冰之旅领头人范光陵院士Dr. Fan kuanling吟其所创新古体诗：

寓言故事

For personal use only in study and research; not for commercial use 寓言故事：开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影 ·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影 ·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格 ·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面 ·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧 ·白面书生·八面威风·不名一钱·拔苗助长 ·不屈不挠·不求甚解·髀肉复生·病入膏肓 ·不入虎穴，不得虎子·拔山举鼎·博士买驴·冰山难靠 ·背水一战·半途而废·不贪为宝·白头如新 ·百闻不如一见·不为五斗米折腰·抱薪救火·标新立异 ·不学无术·不入虎穴，不得虎子·不远千里·不因人热 ·别有天地·不遗余力·百折不挠·百丈竿头 ·不自量力·不知所云·宾至如归·拔帜易帜 ·残杯冷炙·寸草春晖·草船借箭·乘风破浪 ·才高八斗·城狐社鼠·沧海桑田·草菅人命 ·草木皆兵·程门立雪·长驱直入·车水马龙 ·乘兴而来·沉鱼落雁·乘人之危·车载斗量 ·大笔如椽·打草惊蛇·雕虫小技·大材小用 ·多多益善·大腹便便·大公无私·当局者迷 ·大逆不道·大器晚成·当务之急·开诚布公 ·不得要领·抛砖引玉·二桃杀三士·尔虞我诈 ·罚不当罪·奋不顾身·分崩离析·风吹草动 ·覆巢无完卵·分道扬镳·奉公守法·负荆请罪 ·发奸擿伏·返老还童·发蒙振落·风声鹤唳 ·覆水难收·赴汤蹈火·分庭抗礼·防微杜渐 ·负隅顽抗·负重致远·管鲍之交·各得其所 ·感恩图报·过河拆桥·刮目相看·瓜田李下 ·高枕无忧·各自为政·华而不实·好好先生 ·狐假虎威·汗流浃背·后来居上·合浦珠还 ·后起之秀·后生可畏·火树银花·坚壁清野