欣赏文学之宋元明清文学
欣赏文学之宋元明清文学
一、单项选择题
1．宋初代表词家当推因写“忍把浮名，换了浅斟低唱”而得罪仁宗皇帝的是（C ）
A．轼B．观C．柳永D．辛弃疾
2．志怪，就是记录怪异，主要指（B ）时代产生的一种以记述神仙鬼怪为容的小说
A．先B．晋C．南北朝D．唐代
3．（B ）是指晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说
A．志怪小说B．志人小说C．神话故事D．话本小说
4．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”的作者是（C ）
A．光祖B．关汉卿C．马致远D．白朴
5．《儒林外史》和（A ）的出现，把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就
A．《红楼梦》B．《封神演义》C．《西游记》D．《水浒传》
6．干宝的《搜神记》中某些篇章已具备后世（A ）的基本要素。
A．小说B．戏剧C．诗歌D．散文
7．在（C ）市井间，兴起了用白话文叙述故事，称为“平话”。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说
A．元代B．明代C．宋代D．唐代
8．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。“出自轼的（D ）
A．《水龙吟》B．《定风波》C．《蝶恋花》D．《水调歌头》
9．《南吕?一枝花?不伏老》为（C ）的代表作品
A．马致远B．白朴C．关汉卿D．光祖
10．“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”用了（B ）修辞手法
A．夸B．比喻C．拟人D．对偶
11．《江城子》这首词作于宋神宗熙宁八年正月二十日夜里，词作者时任密州知州。以悼亡为题材作词，（A ）是词史上的第一位
A轼B．清照C．观D．陆游
12．“我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”的作者是（C ）
A．白朴B．可久C．关汉卿D．光祖
13．“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”中“人比黄花瘦”的修辞手法是（C ）
A．比喻B．拟人C．夸D．对比
14．“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”的作者是（A ）A．徐再思B．养浩C．可久D．纪君祥
15．“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?”运用了（C ）
A．反问B．设问C．典故D．对比
16．“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!”出自关汉卿的（A ）
A．《窦娥冤》B．《望江亭》C．《单刀会》D．《鲁斋郎》
17．元曲最负盛名的代表作是（B ）
A．《拜月亭》B．《窦娥冤》C．《梧桐雨》D．《青衫泪》
18．“落花人独立，微雨燕双飞。”的作者是（C ）
A．吴文英B．晏殊C．晏几道D．炎
19．（D ）的问世，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点
A．《西游记》B．《三国演义》C．《水浒传》D．《红楼梦》
20．（A ）在其平生唯一的理论性著作《中国小说史略》中对小说的发展
作了较为详细地论述
A．鲁迅B．郭沫若C．冰心D．禺
21．“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”的作者是（C ）
A．先B．仲淹C．晏殊D．柳永
22.．“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”出自（C ）作品
A．周邦彦B．吴文英C．轼D．观
23．“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”的作者是（C ）
A．晏殊B．轼C．欧阳修D．仲淹
24．“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”的作者是（A ）
A．辛弃B．轼C．柳永D．观
25．“三十功名尘与土，八千里路云和月。”的作者是（A ）
A．岳飞B．夔C．元干D．孝祥
26．“莫等闲，白了少年头，空悲切。”的作者是（A ）
A．辛弃疾B．清照C．岳飞D．柳永
27．“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”的作者是（A ）
A．柳永B．观C．轼D．晏殊
28．“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”出自（D ）的词作
A．晏殊B周邦彦C．晏几道D．柳永
29“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！”出自柳永的（C ）
A．《鹤冲天》B．《定风波》C．《雨霖铃》D．《望海潮》
30“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”的作者是（D ）
A．欧阳修B．煜C．陆游D观
31．“别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”出自（A ）的诗句A．煜B．柳永C．晏殊D．清照
32．“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”的作者是（B ）
A．清照B．煜C．柳永D．欧阳修
33．“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”的作者是
（C ）
A．陆游B．亮C．辛弃疾D．过
34．“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”中的“公瑾”是（C ）A．操B．备C．周瑜D．权
35．在世界文学艺术史上，有“中国的莎士比亚”之称；1958年还被誉为与达芬奇拥有同样地位的“世界十大文化名人”之一是（D ）A．光祖B．纪君祥C．睢景臣D．关汉卿
36．词这种文体在唐代已经出现，至（D ）艺术成就已达空前
A．明代B．元代C．清代D．宋代
37．“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”出自轼的（A ）
A．《江城子密州出猎》B．《念奴娇赤壁怀古》
C．《蝶恋花》D．《卜算子》
38．清初，（A ）异峰突起，成为文言小说的又一座丰碑
A．《聊斋志异》B．《封神演义》C．《西游记》D．《水浒传》
39“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”的作者是（A ）
A．晏殊B．柳永C．煜D．周邦彦
40．遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。出自（A ）的《念奴娇·赤壁怀古》
A．轼B．晏殊C．清照D．柳永
41（C ），号易安居士，人。她工诗能文，又长于词，是我国古代文学史上卓越的女作家、女词人，有《漱玉词》
A．吴文英B．晏殊C．清照D．柳永
42．“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”中的
“了”的意思是（D ）
A．结束B．算了C．了结D．概括
43．( D ）南宋著名爱国诗人，词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有《放翁词》一卷，《词》二卷
A．轼B．辛弃疾C．清照D．陆游
44．（C ）是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝
A．《山海经》B．《世说新语》C．《搜神记》D．《封神演义》
45．《望海潮》词调为柳永所创的新声，这首词写的是（B ）的富庶与美丽。
A．B．C．D．
46．柳永的代表词作《望海潮》描绘江南（B ）的美景，激起了金主投鞭南渡的野心
A．“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”
B．“有三秋桂子，十里荷花。”
C．“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”
D．“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”
47．（D ）的《念奴娇赤壁怀古》开文学史上用词描写历史的先河
A．陆游B．先C．观D．轼
48．（B ）长篇小说按题材和思想容又可概分为四类：即讲史小说、神魔小说、世情小说和公案小说
A．宋代B．明代C．清代D．唐代
49．（A ）是明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集合称
A．《三言二拍》B．《搜神记》C．《世说新语》D．《莺莺传》
50．“墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。”的作者是（D ）
A．温庭筠B．欧阳修C．夔D．轼
51．“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”的作者是（A ）A．清照B．陆游C．弃疾D．晏殊
52．下列词句不属于辛弃疾的是（D ）
A．“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”
B．“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”
C．“西北望长安，可怜无数山。”
D．“燕子来时新社，梨花过后清明。”
53．下列词句属于轼的是（A ）
A．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
B．“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”
C．“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”
D．“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”
54．“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。”出自（D ）的词句A．孝祥B．欧阳修C．陆游D．岳飞
55.下列词句不属于柳永的是（A ）
A．元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”
B．“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
C．“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”
D．“忍把浮名，换了浅斟低唱。”
二、多项选择题
1．中国古代的神话传说有盘古开天地、（ABCD ）嫦娥奔月等A．女娲造人B．大禹治水C．精卫填海D．后羿射日2．现存的中国古代神话，主要保存在（ABCD ）等典籍中。A．《山海经》B．《子》C．《楚辞》D．《庄子》
2．梦龙编的“三言”，是（ABC ）三部小说集的总称
A．《喻世明言》B．《警世通言》C．《醒世恒言》
3．长篇小说的代表作品有（BCD ）
A．《聊斋志异》B．《水浒传》C．《西游记》D．《金瓶梅》
4．元曲三要素主要包括（ABC ）
A．唱（唱词）B．科（动作）C．白（对白）
5．元曲四大家即元代著名杂剧作家，他们代表了元代不同时期不同流派杂剧艺术的最高创作成就。他们是（ABCD ）
A．关汉卿B．白朴C．马致远D．光祖
6．元曲四大爱情剧（ABD ）
A．《拜月亭》B．《西厢记》C．《莺莺传》D．《倩女离魂》
7．关汉卿的代表作品有（ABD ）
A．《拜月亭》B．《窦娥冤》C．《西厢记》D．《救风尘》
8．轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋著名的文学家，他学识渊博，多才多艺，在（ABC ）方面都有很高造诣
A．书法 B. ．绘画C．诗词D．小说
9．唐传奇小说杰出的作品有（ABCD ）
A．白行简的《娃传》B．朝威《柳毅传》
C．鸿的《长恨歌传》D．元稹的《莺莺传》
10．宋代的小说又称为话本，有（ABCD ）不同家数，初具小说规模，流传过程中又不断加入新的创作，逐渐成熟
A．讲史B．小说C．公案D．灵怪
11．元曲四大悲剧（ABCD ）
A．《窦娥冤》B．《梧桐雨》C．《汉宫秋》D．《氏孤儿》
12词依其字数的多少，又有( ABC )之分
A．小令B．中调C．长调D．慢词
13．婉约派的词，主要是容侧重儿女风情，同时还有( ABD )特点
A．结构深细缜密B．重视音律谐婉C．语词宏博D．清新绮丽14．豪放派的词，大体是创作视野较为广阔，同时还有（ABC ）特点：A．气象恢弘雄放B．喜用诗文的手法C．语词宏博D．清新绮丽15．词这种文体在唐代已经出现。词是诗歌的变体，又被称为（ABCD ）A．诗余B．长短句C．曲子词D．乐府
16. ．王国维的《人间词话》收录的古之学者治学之三境界为（ABD ）A．昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
B．“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
C．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
D．“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊。”
17．宋词豪放派的代表词人主要有（ACD ）
A．轼B．柳永C．元干D．辛弃疾
18．宋词婉约派的代表词人主要有（BC ）
A．观B．柳永C．清照D．辛弃疾
19．轼的代表词作有（ABCD ）
A．《水调歌头．明月几时有》B．《念奴娇．赤壁怀古》
C．《江城子．密州出猎》D．《江城子．十年生死两茫茫》
20．清照的代表词作有（ABCD ）
A．《声声慢》B．《如梦令》C．《一剪梅》D．《醉花阴》
21．柳永的代表词作有（ACD ）
A．《雨霖铃》B《青玉案元夕》C．《八声甘州》D．《蝶恋花》21．辛弃疾的代表词作有（ABC ）
A．《永遇乐·京口北固亭怀古》B．《破阵子·为同甫赋壮词以寄之》C．《清平乐·村居》D．《望海潮》
22．陆游的代表词作有（ABD ）
A．《诉衷情》B．《鹊桥仙》C．《钗头凤》D．《声声慢》
中国古代文学作品选
中国古代文学作品选 名词解释 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生 活所作的形象的描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战 胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积 极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术 的重要土壤。 风雅颂：是《诗经》内容的分类，最早见于《荀子·儒效》。“风”也称“国风”， 是诸侯国地方乐歌曲调的意思，包括周南、召南、卫、王等十五个地 区的乐歌，共160篇。“雅”是朝廷正音，即王城地区的乐歌，分为 大雅、小雅。大雅多为朝廷燕享时的乐歌，共31篇；小雅多为下层 官吏的怨刺之作，共74篇。“颂”是王朝祭祀的乐歌，分为周、鲁、 商三颂。内容多褒美，共40篇。 赋比兴：是后人研究《诗经》时总结出来的三种艺术表现方法，与风雅颂合称 为诗之“六义”。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及有关事物平铺 直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物。兴是触物兴词，客观 事物触发诗人情感，引起诗人歌唱。这三种手法在诗歌创作中往往交 相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人情感，成为中国古 典诗歌创作中三种基本的艺术表现形式，对后世影响深远。 四家诗：《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于口耳相传，易于记诵，得以保存。至汉 代，传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐鲁韩三家 先后亡佚，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，流传至今。 重章叠句：是《诗经》中的独特艺术手法。是指文章的反复咏叹，是作者有意 识、有目的、有计划的精心安排，不是任意重复，而是通过有节奏 有区别的反复，加强抒情浓度，增强感染力，淋漓尽致地表达了炽 热的感情，唤起读者的共鸣。 《毛诗正义》：在《毛传》、《郑笺》之后，唐代孔颖达继承汉学的研究方法与 成果，集前代汉学之大成，将《诗经》经学统一于汉学，主持 撰定《毛诗正义》70卷，是唐代科举考试的标准《诗经》教本， 代表了当时《诗经》经学研究的最高水平，在当时具有绝对的 权威地位。 知人论世：是孟子提出的一种读诗的方法，后来成为我国文学评论的基本方法 之一。它的意思要正确理解作品，应该了解作者的生平和时代，才 能避免主观臆断。 香草美人：是出自屈原《离骚》的诗歌象征手法。香草指品德和人格的高洁，
中国古代文学作品中的女性形象
中国古代文学作品中的女性形象 高二年级组郑思萌 教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性 格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼 文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的 价值观和独立精神。 教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的 原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法： 小组讨论法，鉴赏法 教学用具： 多媒体，课件 课时安排： 4课时 教学过程： 一．导入新课 请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下
这些形象的人物性格 二、初步感知 接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。 三、中国古代才女 卓文君 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。 卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。 班昭 班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。 班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
《中国古代文学史ⅠⅡⅢ》课程教学大纲
《中国古代文学史ⅠⅡⅢ》课程教学大纲 一、课程说明 1.课程性质 本课程是适用于汉语言文学专业本科生的必修课程。通过这门课的学习，使学生了解并掌握中国古代文学的基本理论、基本知识及发展规律，进行必要的基本训练，提高对中国古代文学作品的阅读和鉴赏能力，培养良好的审美情趣和人文素养，为今后胜任古文的教学与研究打好基础。 The course aims to enable students to be familiar with the development venation of ancient Chinese literature，to understand the basic theory and law of development，to improve the comprehension and appreciation ability in ancient Chinese literature reading，to cultivate better a aesthetic ability and humanistic literacy，to lay a better foundation for further teaching and study of ancient Chinese literature. 2.课程教学目标与毕业要求之关联 （1）课程教学目标 课程教学目标1：使学生能系统地了解中国古代文学的发展轨迹，熟悉中国古代文学史上各个阶段的重要作家、重要作品以及一些重要的文学现象，引导学生了解并掌握中国古代文学的基本理论、基本知识及发展规律。
课程教学目标2：使学生具备阅读和鉴赏中国古代文学各种文体作品的能力，为今后胜任古诗文教学和古代文学研究打好基础。 课程教学目标3：培养学生良好的审美情趣和人文素养，使学生具备较为深厚的人文底蕴。 （2）本课程主要支持的毕业要求指标点 毕业要求指标2-2：具有丰富的人文底蕴和科学精神，有积极的情感和乐观的精神。 毕业要求指标3-1：系统扎实地掌握语言和文学的基本理论和基本知识，熟悉其发展历史和前沿问题，能够应用学科知识体系的基本思想和方法解释语言和文学现象。 毕业要求指标3-3：了解基本的学习科学的相关知识，能够将其综合应用于教育实践中。（3）课程的教学目标与毕业要求指标点对应矩阵关系（参见表1） 表1 课程教学目标与毕业要求指标点对应的矩阵关系 3.课程各章对教学目标的支撑及学时安排（参见表2） 本课程内容分三个阶段（二秋、二春、三秋三个学期）进行教学，理论教学共112个学时，各教学章节、教学目标、教学活动及学时安排如下： 表2 课程各章对教学目标支撑及学时安排一览表
浅析中国古代文学作品中
浅析中国古代文学作品中"亭"意象 摘要：在中国古代文学作品中总要借助大量意象的组合来描绘一定的环境，渲染一定的气氛，进而表达、抒发某种情感，在这些含量丰富的意象之中，亭意象是意象群落中审美意蕴较为丰富的一种。而亭意象的审美意蕴主要通过外观造型、色彩调配和意境等方面表现出来。通过对古代文学作品中亭意象审美意蕴的研究，可以从中体验中国传统审美文化的特征和精髓。 关键词：亭；亭意象；亭意境 亭子作为一种意象，在中国古代文学作品频繁出现，尤其是魏晋南北朝之后，亭子大肆修建，文人墨客多在有亭子之处或宴会、游玩，或观景格物，或送别亲友，总之，亭子在古代文学作品中具有其独特的魅力与气质。亭意象是众多意象中的一个，深刻地挖掘其意义，有利于我们加深对古代文学作品的理解，感受国学的魅力。要比较全面的了解亭子这一意象，需从造型、色彩、景观和意境来解析。 一、造型之美 亭是无墙、无门、无窗但有顶且顶的样式十分丰富的一种建筑物，它具有空间开敞、内外通透、灵巧别致、形象鲜明、飘逸洒脱，居高傲视等特征。亭的外观美被文人们充分地发掘了出来，常被比喻为君子傲视独立的形象，代表一种开放的姿态和广阔的空间与宽阔的胸怀，其意象也因造型上的特征而具有卓尔不群、飘逸灵动的美，生发出通透、轻灵、飘逸、超拔等审美蕴涵。 1. 空灵览翠———通透之美 亭无墙、无门、更无窗，四面通透，既能八面迎风，又可远望群山、近观池鱼，坐、站之间，即可深察万物、悟天地宇宙之理。不像宫室馆阁将人几乎封闭与其中，让人无法将视野引向宇宙自然，引向天地万物，使人在获得了安憩的同时，可以观照外部宏大宽广的世界。 由于亭具有无墙、无门、无窗的特性，游客在亭中观景，视线不会受到遮蔽，视野就显得特别开阔，又因为亭多建在高处，立于其中，远景近景皆在眼底，所以通透的亭成为了观赏远山近水的绝佳平台，古人也将其把亭赏景的功能发挥到极致，亭在诗文中也因此具有了高敞、空灵、通透的意象特征。充分体现这些特征的诗歌有很多，如陆游在其作品《巴东令廨白云亭》中说：“常倚曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。”[1](P52)韩愈《诸亭》云：“莫教安四壁，面之看芙蓉。”[2](P850)此二者都说其虚设四壁，可以远观的功能。宋朝杨万里在其诗歌《晚登净远亭》中说道：“簿书才了晚衙催，且上高亭眼暂开。野鸭成群忽惊起，定知城背有船来。”[3](卷七十二)言公务冗繁无趣，登高亭开倦眼，；唐鲍君徽《东亭茶宴》：“闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。”言因亭通透而可以极目四望，远眺四周的城池山色而不被障目。唐刘禹锡《洗心亭记》：“余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。”[4](P84)亭因适乎目而适于心，目无阻拦而心中豁然清爽，亭的空灵能让人的心洗尽覆在其上的杂尘，这就不仅仅停留在观赏的层面上了，而是由目转心，亭的通透之美感染了诗人，使壅塞的内心变得透亮。又如明李东阳《南山草亭记》载：“邑人陈君德修居东北隅，尝诛茅构亭适际山半以周览宇宙，流观江湖，凭 几据榻，则目迴颈，间有舟车杖履旬日之所不能至，盖兹山之尤胜者也。”[5](卷三十一)在亭中而可“周览宇宙”，放目四顾，可以看到“舟车杖履旬日之所不能至”的风景，也是因亭的通透之故。文人喜欢在亭中观览，源自于内心对自由的渴望和去蔽的追求。 2.有亭翼然———飘逸之美 名列“唐宋八大家”的欧阳修在其作品《醉翁亭记》中曾这样描写亭的外观：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”[6](P357)“翼然”，这就是亭的外部特征给欧阳修
《哲学与人生》课程整体教学设计
《哲学与人生》课程整体教学设计 一、基本信息 学分： 2 课程类型：公共基础课 学时：34—38 授课对象：2014级学生 班数： 9 授课教师： 二、课程设计的主要依据: 1.理论依据： 《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 2.现实依据： 中职学生知识水平、思维能力不高，对德育课学习热情不高，这给上课带来一定难度。他们有的是非不分，有时也很叛逆。这就要求正确引导他们学会如何做人。 三、课程目标设计 1、知识目标 （1）了解一切从实际出发、正确发挥自觉能动性、物质运动的规律性等辩证唯物论的基本观点；理解从实际出发、尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进行人生选择、走好人生路的前提和基础。 （2）了解事物是普遍联系和发展的，矛盾是事物发展的动力等基本观点；理解营造
和谐人际关系、正确对待人生矛盾、树立积极向上的人生态度对人生发展的哪个要作用。 （3）了解实践和认识、现象和本质的辩证关系；理解明辨是非、理性思维、不断创新对提高人生发展能力的作用。 （4）了解社会发展规律、社会理想与个人理想以及理想信念与意志、责任之间的辩证关系，理解人生目标、人生理想和个人的社会责任等人生问题。 （5）了解人的本质的社会历史性、人的价值是社会价值和自我价值的统一，以及社会进步对人全面发展的客观要求；理解利己与利他的辩证关系，在劳动奉献和自身发展中实现人生价值。 2、能力目标 （1）把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、用于行动、干预行动、善于行动的人。 （2）处理好自己与家长、老师、同学、朋友等的人际关系，正确对待自身成长中的困难和挫折，解决好现阶段人生发展中遇到的矛盾。 （3）积极投身社会实践，在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训；学会分析判断现实生活中的是与非，透过现象看本质；掌握科学思维方法，在学习和实践中不断创新。 （4）自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标和人生理想。（5）正确处理个人与社会、奉献与索取、个性自由与全面发展的关系，自觉地在社会中发展自我、创造人生价值。 3、素质目标 使学生能在尊重客观规律的基础上，从主观条件出发，学会运用联系的、全面的、发展的观点看待人生中遇到的各种问题，从而进行正确的人生选择，增强自信自强的意识，脚踏实地走好人生路。
中国古代文学作品选(一)
1. (4分)《登楼赋》的作者是（）。 ? A. 王粲 ? B. 赵壹 ? C. 弥衡 ? D. 蔡邕 纠错 得分： 4 知识点： 2.2 赋 收起解析 答案 A 解析 2. (4分)《与山巨源绝交书》的作者是（）。 ? A. 阮籍 ? B. 嵇康 ? C. 山涛 ? D. 向秀 纠错 得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 B 解析 3. (4分)《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传是鲁国人（）所作。 ? A. 公羊高
? B. 谷梁赤 ? C. 左丘明 ? D. 司马迁 纠错 得分： 4 知识点： 1.2 文 收起解析 答案 C 解析 4. (4分)李益《喜见外弟又言别》有“别来沧海事，语罢暮天钟”一语，此句用“沧海桑田”故事，这一典故出自哪里？ ? A. A《庄子》 ? B. B《世说新语》 ? C. C《抱朴子》 ? D. D《神仙传》 纠错 得分： 4 知识点： 3.1 诗 收起解析 答案 D 解析 5. (4分)《陇头歌辞》其一：陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。对这首诗的鉴赏不正确的是哪一项？ ? A. A流离是描述诗人飘泊天涯，四海为家 ? B. B陇头即陇山，在今陕西陇县西北 ? C. C陇西多悲苦思乡之诗
? D. D以陇头流水比喻自己远离家乡，身不由已。 纠错 得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 A 解析 6. (4分)“洛阳纸贵”的典故指的是（）的《三都赋》。 ? A. 谢脁 ? B. 谢灵运 ? C. 鲍照 ? D. 左思 纠错 得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 D 解析 7. (4分)汉代任官采用“察举”与（）制度。 ? A. A征辟 ? B. B科举 ? C. C考试 ? D. D推荐 纠错 得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析
古代文学作品赏析
古代文学作品赏析 文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称"文体"。常 见的有诗歌、小说、散文、戏剧、小说剧、寓言等。下面是学习啦的小编为你们整理 的文章，希望你们能够喜欢 古代文学作品 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点 是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”; 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四 六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。 原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、 政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗 羲的《原君》。 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 说是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之 文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学 过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄 生借书说》。 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。 二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、 《过秦论》等。
北语 20春《中国古代文学作品选(一)》作业_1234
20春《中国古代文学作品选（一）》作业_1 一、单选题( 每题4分, 共20道小题, 总分值80分) 1.《秦中吟》十首是（）的代表作。 A. 元稹 B. 王建 C. 李绅 D. 白居易 答：D 131 > 9666 > 2906 2.楚文化中（）主宰一切。 A. A天命观 B. B人本论 C. C君权神授 D. D民重君轻 答：A 3.《上阳白发人》的作者是（）。 A. 元稹 B. 张籍 C. 王建 D. 白居易 答：D 4.韩愈《山石》的第一句是“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，其中“荦”字的读音应该是什么？ A. Aying B. Brong C. Chun D. Dluo 答：D 5.“明月照高楼，流光正徘徊；上有愁思妇，悲叹有余哀”是下面哪位诗人的诗句？ A. A曹操 B. B阮籍 C. C曹植 D. D谢脁 答：C 6.“游刃有余”这个成语来自（）。 A. 《晋楚城濮之战》 B. 《世说新语》 C. 《养生主?庖丁解牛》 D. 《史记?李将军列传》 答：C
7.（）的创作，奠定了建安诗歌慷慨悲凉的基调。 A. 曹操 B. 曹丕 C. 曹植 D. 孔融 答：A 8.晋人通达不拘，随性所至，《世说新语》曾载哪位名士雪夜访友，造门不入而返？ A. A王羲之 B. B王献之 C. C王徽之 D. D戴安道 答：C 9.“流水落花春去也，天上人间”是哪位词人的词句？ A. A韦庄 B. B冯延巳 C. C李璟 D. D李煜 答：D 10.刘禹锡《秋词》有云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，最后两句应该是什么？ A. A晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵 B. B旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 C. C山围故国周遭在，潮打空城寂寞回 D. D今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 答：A 11.王勃《滕王阁序》中有“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”，这里的彭泽我们大家都知道是指陶渊明，那么“临川”指的是谁呢？ A. A谢灵运 B. B曹植 C. C庾信 D. D左思 答：A 12.楚辞是以楚地方言所写的诗歌，指（）时代楚国地区的一种新诗体。 A. 战国 B. 春秋 C. 西汉 D. 东汉 13.高适边塞诗的代表作是（）。
课程整体设计模板
《园林测量技术》 课程整体教学设计（2014～2015学年第2学期） 课程名称：园林测量技术 所属系部：农业技术系 制定人：舒雨晨 合作人： 制定时间：2015年1月
眉山职业技术学院
课程整体教学设计 一、课程基本信息 二、课程定位 1、课程性质、地位和作用： 《园林测量技术》是风景园林专业、园林工程技术专业的重要骨干课程，也是一门重要的必修课，属于B类课程。通过该课程的学习，学生可以全面掌握测量基本计算技能和仪器操作技能，并在测图、用图方面得到相应的训练，为解决本专业中的有关测量问题打下基础。 2、课程对象、目的和要求： 学习本课程，主要采用课堂讲授、实训（实验）课制作、实景教学、操作顶岗、自学、答疑、期末考试。课堂理论讲授采取多媒体进行教学，增加信息量和直观性。实训（实验）课结合实景参观、调研，重点放在测量仪器的操作和测量成果处理计算上，着重训练学生动手
能力。实景教学是组织学生到园林施工基地参观考察，提高学生的感性认识。操作顶岗是结合考察的现场，在教师的组织指导下，让学生参与到园林测量中，通过真实的操作提高学生的综合技能。 三、课程目标设计 总体目标： 通过本课程的教学，使学生了解与掌握主要测量仪器的操作和测量成果处理计算，掌握地形图的测量和应用方法，能完成小区域地形图的绘制工作。培养能够胜任：地图识读、园林工程现场放线、工程竣工后竣工图测绘任务的园林工程设计员、园林工程施工员。 能力目标： ①具有正确识读地形图、园林总平面图的能力。 ②具有按测量工作程序规范操作、使用水准仪和经纬仪的能力。 ③具有规范使用测量仪器测设高程、水平角和丈量水平距离的能力。 ④具有园林地形图绘制，园林施工放样的能力。 知识目标： ①了解测量工作的基本原则和程序，掌握测量基本概念。 ②掌握水准仪的安装使用方法及水准测量方法。 ③掌握光学经纬仪的安装使用方法及水平角、竖直角测量方法。 ④了解钢尺量距、视距量距和电磁波测距的原理，掌握钢尺量距的方法。 ⑤掌握小区域地形图绘制的方法。
中国古代文学作品鉴赏
古代文学作品鉴赏 送杜少府之任蜀川王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 [创作背景]这是王勃供职长安时写的一首著名的送别诗。因送别对象赴蜀地做官，诗中表现出的气象与一般送别诗不同。 [鉴赏步骤] 首联点明送别之处和友人即将宦游之地，背景苍茫，气势雄伟，渲染出送别的气氛，为下文抒情作铺垫。 颔联写对友人的安慰，动之以情，说你我同是宦游之人，离别在所难免。 颈联写对友人的鼓励，喻之以理。其妙处：既申述了作者对离别的看法，又揭示了人生的道理，情理兼融，富有概括性；一扫一般离别诗中的悲凄情调，表现了诗人旷达的情怀；化用曹植诗句，但较之更精炼更含蓄。 尾联写对友人的劝勉，劝他不要在分手的岔路口，象小儿女一样流泪沾巾。 [写作特色] 全诗以"离别意"为诗眼，分别抒写了送别时对友人的安慰、鼓励、劝勉等不同的感情层次，境界开阔，情调高朗，表现出奋发向上的时代精神。 从章法来看，首联扣住题意，颔联加以承接，颈联转出新意，尾联就题结束，完全符合律诗起、承、转、合的结构规则。从韵律来看，全诗押平声韵，首句入韵，平仄安排也基本符合律诗要求。可见这是一首比较成熟的五言律诗。 从军行杨炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 [思想内容]《从军行》是乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，多写征战军旅之事。此诗抒写报国立功的慷慨之气。 [鉴赏步骤] 首联交代从军的原因。战争由敌人入侵引起，而且烽火已传到京城，说明军情紧急；作为一个热血青年，心情自然不能平静，产生从军报国的念头。这为全诗定下豪迈雄放的基调。颔联写出师场面的威武。"牙璋"、"铁骑"连同上下文中的"烽火"、"军旗"、"战鼓"，是古代战争题材不可或缺的意象；"凤阙"、"龙城"象征敌我双方，空间跨度大；"辞"、"绕"表明用兵神速。 [鉴赏步骤] 颈联写战斗场面的激烈。分别从视觉和听觉两方面来表现：大雪纷飞，军旗上的彩画为之暗淡；北风怒吼，夹杂着进军的战鼓声。这一联写战斗激烈，不从正面着笔，而是通过意象来暗示。 尾联以书生投笔从戎作结，进一步表现了报国立功的思想情怀。 从军行 [写作特色] 这首边塞诗没有正面描写环境的艰苦和战斗的激烈，而是集中歌咏青年书生投笔从戎、报效祖国的尚武精神和壮烈情怀。 对仗工整，节奏鲜明，语调刚健，笔势飞动，充分表现了强烈的书生意气和饱满的爱国热情。
中国古代文学作品选(上)
中国古代文学作品选（上） 诗经：春秋时代编辑的诗歌总集。原名《诗》，又称“诗三百”。诗经是我国最早的诗歌总集，先秦时通称“诗”或“诗三百”，到了汉代被奉为经典，称作《诗经》。收录了商周至春秋中期的作品305篇，依据音乐性特点，分风、雅、颂三部分。风为15个不同地域的诗歌，160篇；雅为朝廷的乐歌，分大雅、小雅，105篇；颂为祭祀祖先和自然神的乐歌，包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇。这些作品体现了高度的艺术修养，奠定了中国古代诗歌的民族传统。 乐府：在历代的含义不同。乐府是一个政府部门，主要负责采集诗歌，是中央音乐机构，主要负责执掌诗歌。两汉所谓乐府指音乐机关。他除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作，演奏新的歌舞外，又收集民间的歌词入乐。魏晋六朝时，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称，是继《诗经》、《楚辞》之后出现的一种能够配乐唱歌的新诗体。它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。之后也指后世作者依据乐府旧题创作的诗歌。词、曲也可被称为乐府。 建安七子：是建安年间(196～220)七位文学家的合称，“七子”之说最初始于曹丕所著的《典论·论文》，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚，刘祯。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展都有重要贡献。其中王桀、刘桢成就最为突出。他们的诗歌内容充实，风格劲健，形成所谓的「建安风骨」，正如钟嵘所言，其作品「干之以风力」，能令「闻之者动心」，各有特色，但时代特征，文风慷慨悲凉 庄子：庄子，战国中期哲学家，宋国人，名周，字子休，是我国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。原是楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并成为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，庄子主张“天人合一”“清静无为”。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本。分为内、外、杂篇，内篇大体可代表战国时期庄子思想核心。 【《庄子》：亦称《南华经》，道家经典著作之一。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时所流传的，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。一般认为，内篇是庄子所做。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。】 九歌：本是古代的一首乐歌名，屈原的《九歌》是他在流放江南时创作，沿用了古《九歌》的名称，在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创造而成的祭歌。共有十一篇作品。诗歌形式上，保持着原始歌、舞、乐三者合一的痕迹。内容充满了浓厚的巫文化色彩和原始的、大胆开放的爱情因素。借助于人于神或神与神的爱情故事展开抒情，间接表现了屈原的理想和要求。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。 古诗十九首：南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。这些古诗非一人一时之作，大多作于东汉末建安之前几十年间，作者大多是出于社会中下层的文人士子。由于这些作品风格韵味略同，后人往往将它看作一个整体，用“古诗十九首”的名称，加以欣赏、研究。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；而是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。抒情真挚动人，语言清新自然，运用时空转换表达心境，写法上注重情景交融、物我转化。代表了汉代文人五言诗的最高成就。 世说新语：《世说新语》是中国魏晋南北朝时期志人小说的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。是由南朝刘义庆组织一批文人编写的，由梁代刘峻作注。依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事。本书对当时的政治、文化、风俗等各个方面，很有认识的意义，客观清楚的反映了士族阶层的精神面貌和生活方式，有一定揭露意义。同时，其内容也有一定阶级局限性。
试论设计类课程合作性学习中的“分”与“合”
试论设计类课程合作性学习中的“分”与“合” 摘要:在设计类课程中运用好合作性学习的关键在于根据教学的实际需要,合理运用“分”与“合”两种形式,取长补短。“分”与“合”的运用,应该做好必要的准备;运用的基本原则是合着想、分着做;运用的具体方法是采取“分”与“合”的不同形式进行分层次训练和进行学习评价。 关键词:艺术设计;合作性学习;分;合 一、合作性学习应用情况概述 在现代艺术设计教学中,合作性学习在高年级的专业设计课程中应用比较广泛。其主要应用方式是由教师创建合作性学习情境,学生组成设计团队,通过相互合作共同完成设计任务。 合作性学习能够使学生更好地适应现代艺术设计学科综合性、交叉性、边缘性的学科发展特点,更快地适应现代设计行业以团队为主的工作方式,提高学生的设计创新能力、批判性思维能力、学习能力与合作能力。但是,从目前的应用情况来看,很多教师对合作性学习方法认识比较简单,过度强调“合”的形式,而忽视了“分”的效用。单一的“合”给了学生在小组中过大的活动空间,模糊了小组成员个体的职责,给了部分学习积极性不高的学生以浑水摸鱼的可乘之机,同时也给客观正确的评价造成较大的难度。因此,如何结合艺术设计教学的特点,正确应用合作性学习方法有待进一步探讨。 二、对“分”与“合”的认识 在设计类课程教学中正确应用合作性学习方式,首先要正确认识合作性学习的两种常用的组织形式:“分”与“合”。“分”是指小组成员在分散、独立的情况下,围绕团队指定目标单独完成学习任务。其特征是学习过程相对独立,但成果共享且相互配合。“合”是指小组成员采取集中的形式,围绕同一主题开展研究、讨论、观摩、评价等活动。其特征是多人参与,成员之间有比较积极的即时互动。 在“分”的情况下,学生学习任务明确,责任清晰,思维独立,容易产生个性化的、独创性的成果。适合于操作专业性强的设计任务。其缺陷主要在于知识结构、思维方法、设计体验具有个人局限性,综合能力训练少,能力拓展不够。 在“合”的情况下,由于参与人数较多,学习资源比较丰富,知识结构形成互补,思维灵活多样,态度更加开放,对于问题的理解相对全面、深入,能够获得更多的设计体验。适合操作综合性较强的设计任务。不足之处主要在于学生在小组中活动空间较大,职责比较模糊。 不难看出,“分”与“合”各有所长,且互为补充,它们是合作性学习课堂中不可或缺的基本教学组织形式。笔者根据自己在教学中的多次实践,认为在设计类课程
课程设计理念及思路演示教学
课程设计理念及思路
本课程的设计基本理念是：以就业为导向、应用为目标、实践为主线、能力为中心、企业指导、参与课程的开发。在进行本课程教学设计时，充分考虑了如下教学理念： ①学生在校学习与实际工作的一致性； ②工学交替的实施； ③任务驱动、项目导向的教学； ④教、学、做一体化的场地； ⑤以学生为中心的理念； ⑥把现代教育技术手段的应用融入到课堂等教学理念，进行了本课程的教学设计。 1、以就业为导向 本课程在设计时就充分考虑了学生就业的需求，因此在课程设计中突出了在能力培养上，注重环境的建设。根据本专业特点的要求，利用校内外实习基地，坚持边学边做，反复训练，理论与实际相结合，突出能力的培养，提高学生“通”与“专”两方面的能力，让学生广泛参与社会实践活动，培养学生动手能力。 2、以应用为目标 围绕应用性人才培养目标，深入企业进行调研，广泛征求意见，对课程内容进行模块化重组。与传统学科型课程不同，基于职业岗位能力的课程设计采用的是倒推法，即从企业上岗标准出发，来构建课程模块，设计教学活动。 3、以实践为主线 简化不必要的理论，坚持实践为重、理论够用的原则进行课程建设。课程教学中首先遵循理论来自于实践的原则，采用先进的现代教育技术，制作高水平的教学课件，插入大量的案例教学，把真实的情境搬进课堂，教学举例选用外贸单位的实例，以增强知识点的实践性，激发学生的学习兴趣。 4、以能力为中心 坚持以能力为中心、以学生为主体的原则来设计课堂教学，在学生就业岗位需求分析的基础上来确立能力目标，将能力培养贯穿于课程教学之中，实现由传统的以教师为主体的知识传授型教学模式向以学生为主体的能力培养型教学模式的转变。突破原课程以教为主的传统教学模式，重点是以工作过程导向的教学活动设计，融教、学、做于一体，边干边学，工学交替，在干中学，学中干。 5、以任务驱动、项目驱动、角色扮演、案例教学法引导学生在教学过程中进行“手—脑—心”全方位的学习。 6、注重现代教学资源建设和使用，提高教学质量 注重教学内容先进与实用。教学技术上将“平面教学”与“立体化教学”技术有效应用，即教师课堂上“平面”讲授基础理论的同时，多采用多媒体技术、教学短片、图片和难点演示等“立体化”教学手段将生产现场逼真地播放给学生观看。 一、课程设计的理念
中国古代文学名作鉴赏作业
真正的伟大是各个方面都优秀 “三代一下诗人，无过屈子，渊明，子美，子瞻者，此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 首先我觉得王国维把屈原、陶渊明、杜甫、苏轼看做为中国文学史上最伟大的诗人， 并且将他们的思想、人品，学问，才华，待人接物，做事立身，处世原则等等方面， 他们都是非常值得人们尊敬和学习的，所以才能称之为伟大。一个人的作品只是表象，我们更多地是能从他们的作品中读懂一个人，读出他们的故事，领悟他们的伟大。 首先我们来谈谈屈原。先秦时期,楚国伟大的浪漫主义诗人屈原,以其高尚的爱国 主义情操和忧国忧民、正直高洁的人格品质,对后世的文人士子产生了深远影响。 我们先来看看屈原作品的优美，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）”这句话是大家用的最多的，知名度最高的了吧。“悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。（九歌）”这句话可以说也是名句了，讲的是：世上生离死别啊最悲伤，获得新的知 心人啊最令人欢畅。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（渔父）”这个浅显易懂吧，屈原从他的诗歌中表现出来的情怀深深的打动着我。 但是屈原能被人们记住其中最重要的一点是他的品质：爱国忧君,忠贞不渝。屈原的爱国情怀,主要表现在他对故土的热爱,对国君的忠贞以及振兴国家的责任感上。诗人屈原鞠躬尽瘁,以楚国国事为重——在朝时 ,正如《史记?屈原贾生列传》中所载“入则与王图议国事,以出号令；出则接遇宾客,应对诸侯”,而且在他的作品中也表现出“乘 骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路”的行为,又如他的诗中自言:“忽奔走先后兮,及前王之踵武” ,通过这样的方式 ,实现强国富民；但是屈原遭受谗言被放逐,然而他仍将个人得失置之度外,唯将君国的命运系于心中——“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”。他虽然 被诽谤，但是他依然爱国。这也是千百年来屈原一直能够得到后世文人士子敬重和效 法的根本原因。由此可见屈原的不仅作品非常好，而且做人的品质更是值得后人敬仰的，所以称之为伟大。 我们再来谈陶渊明，首先我们想到的一定是“不为五斗米折腰”吧。在中学《语文》课本有《五柳先生传》一文，我们当时还背诵了。这篇传记是作者的自比,借虚构的艺术形象,公开表示与统治阶级的决裂、对当时混浊社会的鄙弃。这正是陶渊明人格精神的重要体现。还有《归去来兮》“归去来兮,田园将芜胡不归”这是陶渊明内心的写照。来看看名人对他的评价吧。“宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”这是伟大诗人杜甫对他的评价。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
中国古代文学作品意境的构成及美学特征
中国古代文学作品意境的构成及美学特征 发表时间：2018-10-29T10:13:05.687Z 来源：《知识-力量》2018年11月上作者：王春红 [导读] 意境是中国美学的一个重要范畴，它代表着一种重要的审美形态。我国古代文学作品都非常讲究意境美，尤其是抒情类的诗词曲赋。中国文艺批评家也常常把意境作为衡量作品艺术美的一个重要标准。因此创造意境美也成了无数文学家和诗人毕生的创作追求。那么，意境是 （巩义市第一中等专业学校，河南巩义 451250） 摘要：意境是中国美学的一个重要范畴，它代表着一种重要的审美形态。我国古代文学作品都非常讲究意境美，尤其是抒情类的诗词曲赋。中国文艺批评家也常常把意境作为衡量作品艺术美的一个重要标准。因此创造意境美也成了无数文学家和诗人毕生的创作追求。那么，意境是怎样构成的，中国古代文学作品的意境美究竟有什么特征？本文就在学习前人时贤研究成果的基础上对这些问题做进一步的探讨。 关键词：意境；中国古代文学；作品；美学特征 一、意境的构成 1、情景交融 情景交融是构成意境的一个重要方法，也就是说作者所描绘的景象要和诗人心中的情感达到和谐的统一。其实，客观事物是没有情感的，有的甚至没有生命，只是由于我们的内心情感而给它们涂上了一层多情的外衣。世间林林总总的外物进入我们的眼中，并不是每一个都能打动我们的内心，只有那些与我们当时内心情感产生共鸣的才会被放大，再经过精心的选择、组织后才可能在作品中创设出美的意境来。 我们以柳永的《雨霖铃》为例来进行分析。 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 这是词人离开汴京时与自己情人的话别之作。这首词为我们创设出这样的意境：在深秋的郊外，天色将晚，寒蝉哀鸣。向远处望去，千里烟波，暮霭沉沉，直接天际。清秋的晓风是凉丝丝的，一轮残月挂在天边。可以说诗人的满腔愁绪，一片离情都融入了对景物的描写之中。但反过来看，也正是因为词人有这种离愁别绪所以在他的眼中这些景物似乎片片含情，个个有意。真正做到了情景交融。这种景象背后的情感需要我们根据写作背景，和整首诗的意思去细细体会。 2、景外之景，象外之象，味外之旨 文学作品创造的意象总是有限的，我们要通过这有限的意象激发出读者更多更丰富的想象，这就像中国的水墨画一样，它不像西洋画那样细致地去描绘事物，而是通过简单几笔的勾勒给欣赏者留下更大的想象空间，这就是留白――一种非常高超的绘画技巧。具体到古代文学作品中意象的构造也有异曲同工之妙。我们以杜甫的名作《清明》来具体分析。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 诗歌为我们创造了这样的意境，清明时节，诗人孤零零地在路上奔波，牛毛细雨纷纷落下，简直让人断了魂。此时他便向路边的牧童打听酒店在哪里，牧童用手指着远处的杏花村，那里就有酒店。那么诗人到了杏花村之后，是否找到了酒店，其情形如何？读者十分好奇，但在此时，诗歌戛然而止，让读者结合各自不同的生活经历去想象，这就是是“景外之景，象外之象。”就像国画中的留白一样。另外，杏花村这个名称本身就能带给人丰富的联想，似乎整个村落全被粉红色的杏花包围，到处都能闻到熟透的桃子散发出的阵阵香气。 二、意境的美学特征 1、高度的真实感和自然感 一般情况下，作者创设的意境都很真实、自然。因为只有真实、自然的意境才能激活读者同样的生活经历和情感体验，引发共鸣，从而在读者心中创造出新的更加丰富的意象。正如王国维所说，什么是意境？意境就是能够写真景物，表达真情感，他把这种自然的真实的意境叫做“不隔”的意境。这种真实、自然的意境美学特征既可以体现在绚丽奇特的意境中，也可以体现在朴素平淡的意境中。我们以曹雪芹的小说《红楼梦》为例来分析。 林黛玉喜爱竹子，她所住的潇湘馆就有掩映在翠绿的竹子中。文中写竹的地方很多，比如第十五回写竹影： “满地下竹影参差”，“窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉”。使得潇湘馆更显静谧、凄凉、清冷。作者创设的这种朴素平淡的意境让人感到很自然，也很真实。第四十四回是通过刘姥姥的眼睛写出的： “两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路”，这其实象征了林黛玉艰险狭窄的人生路。但作者的描写还是那么地平淡自然。真实自然的意境美还可以体现在美丽奇特的意境中，比如《葬花吟》表面上写的是落花，实写的是林黛玉的悲惨处境。其文笔极其优美。 这首诗是才华横溢、美貌多情、体弱多病的林黛玉所做，文辞很美、很忧伤。林黛玉很美丽，所以用花来比喻。林黛玉寄人篱下，孤独忧伤，体弱多病，生死难卜，这恰似那落花，美丽芬芳，但却葬身污垢，无人收拾。两者的命运是多么地相似。所以读来是那么地自然真实。作者以花喻人，写得很隐晦，这非常符合林黛玉的性格、身份，所以也显得很真实也很自然。 2、动态的美 意境是作家对现实生活进行提炼加工后创设出的丰富的有生命的艺术空间。现实生活是生生不息，始终处在变化之中的，所以，意境也要体现出这种变化来，让读者真正入境，感受到一种动态的美。比如唐代诗人王维的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”，这首诗的意境十分优美，明亮的月光透过松树的枝叶洒落下来，忽明忽暗，斑斑点点，清澈的泉水在沙石上缓缓流过，我们似乎听到那淙淙流动的声音。翠绿的竹子在风中飒飒作响，洗完衣服的少女正走在回家的路上，莲花在轻轻地摆动，那是打鱼的船儿正准备起航。整首诗意境优美，展现出一幅流动的画面，使读者有如身临其境。再比如千古名句“红杏枝头春
心理健康课《学会合作》教学设计
《学会合作》教学设计 教学内容：小学六年级心理健康课《学会合作》 教学目标： 1、教育学生懂得，在集体生活中与人合作是非常重要和必要的。 2、让学生在合作交流过程中训练合作技巧，初步形成合作能力。 3、在活动中体验合作成功的喜悦，培养初步的合作意识。 教学重、难点： 在活动中，体会与人合作的重要性，形成初步的合作能力。 教学准备： 几个毛绒玩具、报纸大小各一张、绳子10根、音乐《众人划桨开大船》教学时间：一课时 教学过程： 一、导入： 1|、体验游戏：《一指抓玩具》 老师今天带来了一些漂亮的毛绒玩具，你们想得到它吗？如果你能不借助任何东西，用你的一个手指将它拿起，这个玩具就属于你了。 2--3位学生尝试 用一个手指拿得起吗？那要怎样才能轻而易举地将它拿起呢？一个手指够吗？是啊，只要几个手指合作起来就能轻而易举地将玩具拿起了。这也是我们今天要学习的主题——学会合作 2、举例，认识合作的重要性 世界上的许多事情都是要靠人与人之间的合作才能完成的，你能举出一些例子吗？（学生举例，教师可以补充一些更有力的例子，如：一件衣服的制成、一本书的出版、一辆汽车的出产……） 3、师小结：合作无处不在，小到我们的日常学习、生活，大到国家的建设，都需要合作。所以我们应该从小学会与别人合作。那么，什么是合作呢？（出示合作定义，并读一读） 二、通过游戏，体验合作。游戏的名字叫《渡船》。 1、老师找两组12人到前面分组站好出示要求：老师这儿有大小两张报纸，现在我把它们铺在地上。这张大报纸就是一艘即将起航的大轮船，报纸外
边是波涛滚滚的海水。下面请各组成员都站在大船上，开始（生站） 2、现在海上突然发生了紧急情况，我们需要全组同学转乘小船，注意保证组内全部同学不能掉进海里，也不能借助外力，一定要注意安全，知道吗？开始：（想办法站在小船上但大部分都不成功） 3、现在就发挥合作的力量来共同商量一个办法。（小组内讨论一下，组内成员原地不动） 4、学生再次尝试，看哪个小组先成功 5、教师总结游戏技巧，引导谈合作。 师：老师真的很高兴，你们遇到困难都没有灰心，而是一起商量，出点子，想办法，经过大家共同努力，最终获得了成功！看来，还是合作的力量大！（板书：合作的力量大！）同学们，让我们向他们表示祝贺。（鼓掌！） 三、联系生活、深化理解 1、情景剧《大扫除》 相信大家都经历过或看到过这样类似的情景吧。 师：今天，学校布置每班做好大扫除，瞧，6年1班的同学忙开了。（学生表演情景剧一） 师：这样有利于大扫除吗？那我们应该怎样来平息这一场战争，让大家很好地完成这次大扫除？ 学生各抒己见（互相谦让、互相理解、为对方想想、退一步海阔天空）师：接受了同学们的建议后，他们会怎么做呢？ （学生表演情景剧二） 小结：我们感谢这几位同学精彩表演（鼓掌）在6年1班同学的齐心协力下，这次的大扫除完成得非常出色。同学们，原来齐心协力、互相谦让、互相理解、多为对方想想、想办法真诚地消除误解、矛盾，也可以让合作有效地进行，更好地完成任务。 2、在合作中怎样使对方满意你，接受你呢?以三道判断题帮助大家理解。(分组判断：每次请一个组的代表回答选择的答案，要求其他组的同学倾听并思考其分析的合理性。) ①合作伙伴的想法不符合自己的想法怎么办? A、心里不痛快，不高兴。 B、甩手不管，看笑话。 C、仔细想想他的话也可能有道理。 ②自己的做法被合作伙伴误解了怎么办?