谈古诗词艺术歌曲《关雎》吟诵特征

“古诗词艺术歌曲”作为特殊音乐题材，在我国专业声乐教育及演唱中占有重要的地位。古诗词中所蕴含的音乐美主要是通过其语言本身的音调、节奏抑扬顿挫和押韵来实现的。本文挑选了古诗词艺术歌曲《关雎》作为分析对象。以古诗词的吟诵特征为立足点，结合字词的平仄韵律与声乐演唱技巧，探索古诗词艺术歌曲中吟诵特征对其演唱方式和意境表达的影响。

一、诗词背景

《国风?周南?关雎》又名《诗经?周南?关雎》、《周南?关雎》，创作于周代。是中国古代文学作品《诗经》中“国风”的第一篇。在中国文学史上占有特殊位置。《论语》多次提及《诗经》，但称《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，可见其特殊地位。

《关雎》是一首歌颂爱情的抒情歌，久传民间；显示了当时年轻人表达爱意的方式。这首诗的表现手法属于“先言他物以引起所咏之词也”的“兴”。诗词采用双声叠韵连绵字，如叠韵（窈窕）、双声（参差）、既叠韵又双声（辗转）等形容词的运用和不入韵的“之”――虚字脚，而以虚字脚前一字为韵，韵脚参差变化；配合对后世七律、七绝影响最

大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。全诗朗朗上口，音韵和谐。诗词形象十分生动活泼，颇有画面感。

二、《关雎》的音乐风格

《关雎》是由我国著名作曲家赵季平先生谱曲所作。赵季平，现任中国音乐家协会主席，陕西省文学艺术联合会主席，西安音乐学院院长。赵季平的音乐创作以弘扬民族风格创作最为突出。他以深厚的民族文化功底和创作才华，被称为“最具有东方色彩和中国民族特色的作曲家”。

赵季平在《关雎》这首艺术歌曲的创作手法上很好地展现了他的音乐理念和风格取向――将中国音乐的民族特色

体现得淋漓尽致。歌曲既古典也现代、既热烈又婉约，是现代歌曲创作技法和古典诗词的完美结合。《关雎》曲调婉转、清丽优美、情意绵绵、似诉似吟；运用的是典型的羽调式风格，以再现的三部曲式与诗词章句相契合。诗词各章之间流畅衔接，情感表达恰到好处，具有很高的艺术价值。

三、歌曲《关雎》中诗词吟诵特征的体现

艺术歌曲《关雎》在音乐创作上多离不开诗词本体，离不开诗词吟诵的习惯。全曲的旋律，几乎是一字一音，旋律古朴自然、感情真挚；从第一句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”开始，旋律与语音声调就结合得十分密切。

歌曲中段，诗词的韵脚，如“流”、“友”、“?d”、“乐”虽参差变化，但都为双音、时值为一拍，旋律走向由低往高，较为着重地突出了韵脚。旋律创作的方式与诗词用韵十分吻合，可谓自然流畅，古韵流转。

在诗词情境上，情感在各章之间流转变化，旋律随诗词情境或悲或喜、高低起伏；钢琴伴奏在不同情感下的创作也有所不同。第一乐部娓娓道来，略有所思；不急不缓，静谧而优美，第二乐部求而不得，心怀惆怅；旋律刻画了纷乱如麻的思绪，第三乐部求而得之，欣喜若狂；伴奏速度比之第一乐部要快一倍，不停推动着旋律的流动，很好地渲染了情感，烘托了诗词情境。全曲音乐缠绵悱恻、情感丰富、一唱三叹。

四、吟诵特征在《关雎》演唱中的具体运用

《关雎》的音乐风格与诗词的吟诵特点联系密切；因而，在演唱时，也要注意诗词的吟诵特点。以诗词的吟诵风格为立足点，细致体会诗词音韵格律和情感意境，严格地以字行腔，似吟似唱地演唱作品。演唱作品用的气息要求很宽，似吟诵诗词一般“一唱三叹”，气息要很讲究。第二点是语言，咬字有一些部分有吟唱的感觉，吟唱就是对吐字、行腔处理要十分规范和细腻，需要很强的功底。

1.初步确定节奏点的字，在吟诵时要略拖长时值，在演唱时也须注意诗词的节奏点。如歌曲首句“关关雎鸠，在河

之洲”，均为八分音符，在考虑诗词的吟诵性和古典韵味，在演唱时，在节奏点的平声字上可以做适当拖长的变化。（适当，是只符合诗词吟诵习惯的节奏和时值）

2.诗词吟唱时，依字行腔对古诗词艺术歌曲的演唱影响巨大。古典诗词语言精炼优美，要求字正腔?A、吐字清晰，这是完整表达诗词意境的基础和前提，万不可马虎处理。《关雎》又是结合语音声调创作的古诗词艺术作品，在吐字行腔上就要更加注重字音的音高走向。不同音高的字组合成一段高低起伏的旋律，即吟诵的腔调。要演唱好作品，就要严格把握好诗词吟诵的腔调。

在演唱作品时，如“窕”、“逑”、“流”、“得”按字音走向，在演唱时加短促的前倚音（类比于第二声调“56”）做润腔处理，能使诗词字义更清晰明确，且富有古典诗词吟诵的韵味。

3.用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。而且在用韵方面的参差变化，全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。不仅极大地增强了诗词的节奏性，作品的音乐旋律也与之契合，在韵脚处多以拉长了旋律音值。因而，在演唱作品时，如“采”、“友”、“?d”、“乐”这些字本就属于情绪激动且饱满的第二乐部，在情感推动下，更要注意突出韵脚，注意放宽韵母声线，做渐强处理，这样才能使歌曲旋律跌宕起伏，饱含情意。

诗词中虚字脚“之”字是《诗经》区别于其他诗词体裁的重要特点之一，“之”字演唱处理也理应有所不同。需要融入戏曲的韵味以及戏曲的行腔艺术。

五、结语

演唱这首作品，不能单纯局限于技术上的处理，甚至也不能单纯只看到音乐风格处理和情感表达。演唱时要结合诗词最为突出的吟诵特征，对诗词音韵和情感进行具象化处理。正如赵季平先生所说：“并不是一两件民族乐器就是民族风格，民族风格最根本的是用民族素材来表现民族的心理素质和精神风貌”。他曾提出在演唱古诗词艺术歌曲时，将传统戏曲行腔归韵融入进来，是对中国传统文化的一种尊重。古诗词艺术歌曲有别于其他歌曲形式，它融合了各种中国传统文化艺术，如语言、文学、音乐、戏曲等等。演唱者们在演唱《关雎》这首作品时，要能将美声、戏曲和民族的唱法糅在一起，把诗经古老的内涵和新时期的创作融为一体，带给人们对中国传统民族文化的一种全新体验。

作者简介：彭芳，湖南师范大学音乐学院研究生在读，师从贺吉军教授。

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与古诗词有关的歌曲(集合)教程文件

与古诗词有关的歌曲 (集合)

与古诗词有关的歌曲 1. 歌曲名称：人面桃花相关古诗词：唐·崔护《题都城南庄》演唱：邓丽君 2. 歌曲名称：虞美人相关古诗词：南唐·李煜《虞美人》演唱：邓丽君 3. 歌曲名称：独上西楼相关古诗词：南唐·李煜《相见欢》演唱：邓丽君 4. 歌曲名称：胭脂泪相关古诗词：南唐·李煜《乌夜啼》演唱：邓丽君 5. 歌曲名称：人约黄昏后相关古诗词：宋·朱淑真《生查子》演唱：邓丽君 6. 歌曲名称：但愿人长久相关古诗词：宋·苏轼《水调歌头》演唱：邓丽君（王菲翻唱过） 7. 歌曲名称：月满西楼相关古诗词：宋·李清照《一剪梅》演唱：安雯 8. 歌曲名称：满江红相关古诗词：宋·岳飞《满江红》演唱：罗文 9. 歌曲名称：别亦难相关古诗词：唐·李商隐《无题》演唱：徐小凤 10. 歌曲名称：相看泪眼相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：邓丽君歌曲名称：雨霖铃相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：包美圣歌曲名称：雨霖铃相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：娄晗 11. 歌曲名称：采莲曲相关古诗词：唐·李白《采莲曲》演唱：蔡幸娟 12. 歌曲名称：床前明月光相关古诗词：唐·李白《静夜思》演唱：梅艳芳 13.红楼梦歌曲系列歌曲名称：引子相关古诗词：《红楼梦》之《引子》演唱：陈力歌曲名称：枉凝眉相关古诗词：《红楼梦》之《枉凝眉》演唱：陈力歌曲名称：分骨肉相关古诗词：《红楼梦》之《分骨肉》演唱：陈力歌曲名称：聪明累相关古诗词：《红楼梦》之《聪明累》演唱：王洁实歌曲名称：秋窗风雨夕相关古诗词：林黛玉《秋窗风雨夕》演唱：陈力歌曲名称：葬花吟相关古诗词：林黛玉《葬花吟》演唱：陈力歌曲名称：题帕三绝相关古诗词：林黛玉《题帕三绝》演唱：陈力歌曲名称：红豆曲相关古诗词：贾宝玉《红豆曲》演

中国近现代音乐史(备考)

中国近现代音乐史 1、黄自答：黄自(1904—1938)，作曲家、音乐教育家。字今吾，江苏川沙（今属上海市）人。1916年考入北京清华学校，开始接触西方音乐。1924年赴美，先后在欧柏林大学、耶鲁大学学习音乐，1929年获音乐学学士学位。同年归国，1930年起在国立音乐专科学校任教并兼教务主任。1935年发起创办上海管弦乐团。1938年病逝于上海。其贡献主要表现在音乐教育、音乐创作和音乐理论三个方面。音乐教育方面，他承担的许多音乐理论课程在中国属第一次开设，培养出一批专业作曲人才；音乐创作成果丰硕，体裁、题材广泛，代表作品如歌曲《旗正飘飘》、《玫瑰三愿》、清唱剧《长恨歌》以及器乐作品《怀旧》等，风格典雅精致、旋律简洁流畅、结构工整严谨；音乐理论方面则有论著《和声学》、论文《怎样才可产生吾国民族音乐》以及多部音乐教材留世。 2、《玫瑰三愿》答：艺术歌曲。龙七词，黄自曲，作于1932年，发表于1933年出版的《春思曲》。作品分两段，第一段以叙事性手法表现玫瑰花平静优雅的神态；第二段展示其人格化的三个愿望，表达了对青春的珍惜、对生活的憧憬、对幸福的渴望、对理想的追求。作品音乐形象鲜明，和声语言丰富，形式严谨，笔调冼炼，风格清淡典雅而又富有内在激情，体现出浓郁的古典文化精神。此曲堪称黄自的代表作品，至今仍为女高音的常演曲目。 3、贺绿汀答：贺绿汀（1903—1999），作曲家、音乐教育家。湖南邵阳人。自幼受民间音乐熏陶，1923年考入长沙岳云学校艺术专科学习。1927年创作《暴动歌》，是我国最早创作的工农群众歌曲。1931年考入国立音乐专科学校，学习理论作曲与钢琴。1934年，以《牧童短笛》一曲获得了齐尔品“征求中国风味钢琴曲”的作品比赛头奖，开中国风格钢琴曲之先河。同年开始为进步影片配乐。抗日战争爆发后，参加上海文艺界抗日救亡演剧一队，赴前线宣传，创作的《游击队歌》、《嘉陵江上》等抗日题材歌曲广为流传。1943年抵达延安。建国后担任上海音乐学院院长等职，为上海音乐学院的建设做出了重要贡献。1999年逝世于上海。 4、《牧童短笛》答：钢琴曲。贺绿汀创作于1934年。乐曲采用了变化再现的三段体结构，首尾两段以优美质朴的民歌式主题旋律，通过复调手法，营造了中国式的田园诗情与意境。中段采用主调织体，活泼欢快的情绪与前后两段抒情主题形成对比。该曲虽采用传统的民族调式，但在复调、和声手法的民族化上具有创新意义，并在1934年齐尔品“征求有中国风味的钢琴曲”活动中获得头奖。《牧童短笛》开创了中国风格钢琴曲的先河，堪称近代中国钢琴音乐最杰出的作品之一。 5、《游击队歌》答：抗战歌曲。贺绿汀作词作曲于1937年底，次年改编为四部合唱。全曲四个段落，起承转合，结构严谨；节奏丰富生动，富有特色的小军鼓节奏型贯穿全曲，高度集中洗练；旋律多为级进，抑扬起伏十分流畅。

15首经典古诗词歌曲天籁之音美翻了

15首经典古诗词歌曲，天籁之音，美翻了！提示:点标题下太湖之南，关注有思想的微信杂志《15首经典古诗词歌曲》唱出来的古诗词，才是最美的古诗词。15首天籁之音，足以震撼你的耳朵。震撼人心的天籁之音，真的非常好听！1.人约黄昏后歌曲《人约黄昏后》，歌词为朱淑真《生查子·元夕》（一说为欧阳修所作），邓丽君演唱。《生查子·元夕》【宋】朱淑真去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 2.清平调歌曲《清平调》，歌词为李白《清平调》三首，邓丽君、王菲演唱。《清平调》【唐】李白其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。其二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。其三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 3.但愿人长久歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。《水调歌头·明月几时有》【宋】苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 4.月满西楼歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。《一剪梅》【宋】李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 5.思君歌曲《思君》，歌词为李之仪《卜算子》（我住长江头），邓丽君演唱。卜算子【宋】李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 6.几多愁歌曲《几多愁》，歌词为李煜《虞美人》（春花秋月何时了），邓丽君演唱。《虞美人》【南唐】李煜春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

黄自古诗词艺术歌曲的演唱方法探析

黄自古诗词艺术歌曲的演唱方法探析本文笔者选择《花非花》作为例子，首先是音乐黄自先生的艺术歌曲具有很高的艺术价值，很值得声乐专业的学生对其作品进行推敲研究。其次是音乐笔者本人本科专业为音乐表演，而《花非花》这首作品，笔者已经学习了不下5年了。在进入本科学习之前，笔者本人一度认为《花非花》是一首初级作品，不需要花大量时间去学习，因为其结构简单，词曲较为简单，便遭到了笔者的轻视。现如今，笔者为大三学生，而《花非花》这首作品笔者则学习了三年，至今都有所欠缺。可见，艺术作品，面对这些古诗词艺术作品，不单单只是会唱，还需要演唱者们在演唱前做大量的案头工作，才能在表演中更好地体现艺术歌曲词与曲合二为一的美好意蕴。一、艺术歌曲语言的规范化《花非花》的词作者为白居易，此诗运用三字句和七子句轮换的形式，借用民间歌谣三三七句式，兼有节奏的错综之美，极似之后的小令。古诗词艺术歌曲，其语言的表达也是体现音乐美的重要组成部分，要求演唱者吐字行腔要规范，情感输出要到位，让诗与歌声律紧密结合。首先我们要掌握好读词的节奏。语言也具有节奏美，特别是古典诗词，如果缺乏节奏，便会使作品变得散漫乏味。其次，也要注意古典诗词字音声调的区别，需要借助平仄有规律的抑扬顿挫，是的音调和谐优美。再次是声情并茂，在朗诵的基础上，我们还需读懂诗意。“花非花，雾非雾”似花非花，似雾不是雾，给人捉摸不透的感觉。“夜半来，天明去”在夜里就会出现，天亮就会不见，这里些许指的是梦。“来如春梦不多时，去似朝云无觅处” 笔者认为这里指引向美梦一样美好的事物，但十分短暂，朝霞虽美却稍纵即逝。花—非花，雾—非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时？去似

中国古诗词艺术歌曲的美学特征初探

中国古诗词艺术歌曲的美学特征初探自古以来，诗与歌就是紧密联系的两种艺术表现形式。在世界范围内，各民族诗作的起源都可以追溯到远古巫术，而巫术的表现特点就是“歌”与“舞”的结合。在我国，诗歌最早源自民间歌谣，后来渐渐成为一种主流的、有一整套创作范式的文学体裁。有明确文献记载的诗、歌、乐相结合的艺术表现形式出现在汉朝，汉朝时乐府的成立，是我国古诗词与音乐艺术“联袂”的里程碑。汉乐府中收录的许多广为传唱的民歌，亦是诗作中不朽的传世精品。汉朝以后，吟诗作对、填词作赋成为一种经久不绝的文坛风气，而秦淮河畔的青楼名妓们借助文人骚客的生花妙笔，用自己的艺术修养将诗词、音乐、歌舞推向新的境界。艺术歌曲发轫于西洋乐坛，源头可追溯到十五、十六世纪欧洲的交响乐和歌剧，经十九世纪的舒伯特、舒曼、勃拉姆等音乐家的创作而广为人知。艺术歌曲简单来说有这样几个特点：第一，注重词与曲的结合，对歌词的艺术质量要求很高，所以西方的艺术歌曲多以著名文学家的经典诗作为歌词；第二，在演唱中音乐伴奏占有非常重要的地位；第三，在表达主题上重抒情，侧重表现人的心理世界。从二十世纪初开始，西方文化越来越明显地影响着中国。五四运动前后，艺术歌曲开始传入我国，当时一大批社会知名学者、文人、音乐家都陶醉于艺术歌曲的感染力，不遗余力地介绍、传播、推广，甚至直接参与创作，诞生了一大批大受欢迎的经典作品，如《教我如何不想她》《玫瑰三愿》《梅娘曲》等等。解放以后，特别是改革开放以后，艺术歌曲在中国乐坛更是大放异彩，涌现出了许多杰出的艺术歌曲创作大家，如郑秋枫、施光南、尚德义、谷建芬、士心等，在优秀的音乐人的引领下，这个时期的佳作《我爱你，中国》《吐鲁番的葡萄熟了》《牧笛》《母亲河》等脍炙人口，传唱不衰。随着艺术歌曲在我国的发展，其创作素材的广度和深度也在逐渐

浅谈古诗词艺术歌曲特点及其演唱

浅谈古诗词艺术歌曲特点及其演唱发表时间：2018-07-23T17:54:54.210Z 来源：《知识-力量》2018年7月下作者：奉波[导读] 在声乐的发展过程中，“艺术歌曲”因为其自身所带有的文学性自诞生起始终扮演着重要的角色，是声乐作品体裁的最重要组成部分之一。我国的“古诗词艺术歌曲”历史久远，是我国音乐艺术的重要瑰宝。（四川师范大学音乐学院，四川成都 610100）摘要：在声乐的发展过程中，“艺术歌曲”因为其自身所带有的文学性自诞生起始终扮演着重要的角色，是声乐作品体裁的最重要组成部分之一。我国的“古诗词艺术歌曲”历史久远，是我国音乐艺术的重要瑰宝。随着声乐艺术的发展，“古诗词艺术歌曲”得到空前的重视，文章立足于对其音乐特点进行简要的分析以尽可能利于表演和演唱，推动更多的人了解古诗词艺术歌曲。关键词：声乐；艺术歌曲；古诗词艺术歌曲；演唱；发展我国声乐发展历史久远，在先秦时期就有韩娥歌声“余音绕梁三日不绝”和秦青歌声“声振林木”的说法。“古诗词艺术歌曲”最早可追溯至先秦时期，其中，《诗经》作为我国第一部诗歌总集广泛收集当时列国民间歌曲在《风》中进行演唱，文人阶层的诗歌作品收集在《雅》《颂》中。通过诵读《诗经》中的诗歌歌词和演唱现在的“古诗新作”我们能体会并神往其中的美也能使我们联想到当时的箪食瓢饮的歌咏场景。至宋朝时期以姜夔为代表的词人所作的“古诗词艺术歌曲”已经具备艺术歌曲的形式了。另外，“琴歌”文化也体现了我国古诗词艺术歌曲的演唱风格，在古代会弹古琴被看作是当时文雅“名士”的一种身份可与古代“佩剑”“佩玉”传统相媲美。早期的古琴演奏演唱以自弹自唱为主，如孔子、战国时期的百里奚、西汉的司马相如都是当时的代表，从明朝才开始出现古琴独奏与奏唱相分离的局面。一、古诗词艺术歌曲美学特点对于古诗词艺术歌曲的演唱我们首先应对古诗词艺术所具有的独特美学特点进行认识与分析。 1、音韵美我国文字有声调的区别，这可以从现在各有风格的地方方言中了解到音调不同带来的不同美感，即使是现在国家通行的普通话也有四声的区别，高低不同的音调的区别本身就使我国的古诗词艺术具有可歌唱性。我国古诗词还讲究“押韵”，诗词押韵使作品具有了一种节奏感与声调协和的美感。另外，“对仗”也是古诗词律诗的要求，“对仗工整”尤其在中古时代的唐诗中体现最明显，通过“对仗”使得当时的诗歌有了现在音乐的“节拍”的感觉从而具有很强的音乐性。 2、意境美 “意境”一词正式形成唐宋时期，但是在先秦时期就有了与“意境”相关的探索，在魏晋南北朝时期还充分讨论了艺术创作中的主观情感与情境统一的问题，如“以形写神”“气韵生动”。我国古诗词艺术和其他艺术一样深受“儒、释、道”文化的影响强调“意境”，在诗词艺术中通过虚实相生的“意境”呈现出诗人的“心境”，如李白诗作《黄鹤楼.送孟浩然之广陵》中，诗人并没有直抒胸臆表达对友人的不舍而是通过“黄鹤楼、孤帆、长江”等意象表达对友人的送别之情。 3、文辞美作为现代汉语的源头文言文在中国文字史上有着极其重要的地位。文言文的起源是由于上古时期的文字书写物料的缺乏，为节省物料得以使得文字非常考究，其优美而简练的语言在后来的发展中得以保留并成为官方用语和“文人”饱读诗书的体现。它作为一种古代历史上的书面官方语言沿用了几千年，学者们根据其特点将文言文分为上古、中古、近代三个时期，涵盖了先秦诸子、两汉词赋、唐宋诗词、元明清戏曲.......，悠久的历史及历代大家的发展创新使其文辞非常优美也使得古诗词艺术歌曲更为深邃、练达。 4、情怀美我国古人所代表的优秀中国传统文化中“情怀”是重要的一点，“家国”情怀、“忠孝”情怀......都是其重要的体现，这些文人情怀无不体现在历代优美的诗歌中，如姜夔的《扬州慢》无不体现词人本身对于家国受到毁灭的叹息之情以及对于国家不思进取的嗟叹和谴责，又如岳飞《满江红.怒发冲冠》中一句“靖康耻，犹未雪”表现出这位伟大的爱国将领的“爱国情”和誓驱胡虏“报国情”。二、古诗词艺术歌曲演唱特点我国古诗词艺术歌曲和外国艺术歌曲虽同为“艺术歌曲”类别但在演唱方面不能完全照搬西方“艺术歌曲”的演唱方式而更应注意文化不同所体现出的不同演唱风格。 1、道“情” 我国古代很早就有对于音乐中“情”的重视，如《乐记》中记载“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。”对于古诗词艺术歌曲的演唱，每一个诗作都是诗词人“情感”的重要体现，只有唱出诗人诗作中所表现出的“情”才是对歌曲最好的表现。道出“情”是发“声”的前提，只有表现出了情才能真正做到“声情并茂”。 2、“声” 演唱我国古诗词艺术歌曲除了运用科学的演唱技巧以外还应特别注重的是要学习运用传统发声演唱方法，如“润腔”“依字行腔”，这些重要的声乐技巧体现了我国民族声乐的特色。另外，要重视体会古人吟唱的感觉，演唱者也可以在演唱中学习借鉴古琴等民族乐器表演者们弹奏的感觉。 2、“背景” 每首诗作背后有着不同的背景也是演唱者应该注意的地方，如岳飞的《满江红.怒发冲冠》如果不了解其诗作背后的历史“背景”是不知道其为何“怒”，为“靖康耻”而怒体现的不是小“情”而是“家国未还”的怒，只有了解其歌曲“背景”才能更好的抒发诗人当时的“情感”。 4、“诵” 朗诵诗歌歌词是学习演唱古诗词艺术歌曲的重要步骤，通过诵读能更快更清晰的体会其中的韵味以便更好的演唱出作品的风格，正如古人云“书读百遍，其义自现”。另外，“诵”也是表现古诗词艺术歌曲的重要手段，古诗词艺术歌曲其本身的特点应该是诵的感觉去带着唱。

“古诗新唱”

“古诗新唱” 在音乐课本中，每个年级段都会有古诗新唱这个教学单元，其实打开诗歌的发展史，会发现音乐和诗歌原本就是密不可分的。在文字未出现之前，原始歌谣是人类口头流传的文学，《诗经》是民歌的源头，《乐府》是汉代可配乐的歌词，唐诗也遵循着一定的声律格式，宋词、元曲广泛被谱曲传唱……可见，诗歌与音乐的融合是有着久远的渊源。这就启发我们，在进行音乐课本中的古诗新唱单元的教学活动中，不仅可以让诗“歌”起来，将诗“舞”出来，还可以还诗歌以本来面目，将“诗”吟诵出来。在学生理解诗文的基础上，通过吟咏、吟唱等方法加深对诗词的理解。一、浅吟低唱，走进诗歌意境音乐其实是一种情绪的抒发，音乐的感召就是情绪的渲染。小学生在唱古诗歌曲时，困难不是因为字句的难懂，而是不能披文入情、携情入境。在音乐教学中应该牢牢把握情感这条主线，帮学生入情入境。多让音乐本身面对学生，用音乐的情感来呼唤学生的情感，在体验情感的同时要多让音乐本身面对学生，挖掘音乐要素的变化。例如：六年级古曲《阳关三叠》，它是作曲家根据唐代诗人王维的一首诗《送元二使安西》（又称《渭城曲》）而谱写的一首琴歌。这首歌

的原词虽然只有短短四句：“渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！”但要真正理解它的含意，就必须逐字逐句地进行分析。这是一首作者送友人去边关服役的送别诗――清晨细雨蒙蒙，四围杨柳青青，景的渲染增添了“依依顾恋不忍离、泪滴沾巾”的深情。“更尽一杯”把对友人的祝愿、关怀、嘱托、留恋，尽心倾注而出，待你出关之后没有故交挚友相随相伴了……这首诗在谱曲时，作曲家为了加深情感的抒发，除了增添一些词句外，又把全诗反复叠唱了三次。“三叠”曲调的变化、反复连续陈述，使送别之情更加沉郁而深切，充分表达了送别远行友人的诚挚情意。因此在教学过程中反复地引导学生将气息放低去“咏诗”，去深刻理解词意，要求学生设身处地地去想象、去联想、去体验、去感受那种依依惜别的友情，并带着这些情感反复阅读、体验歌曲内涵以及要表达的情感。只要读出情感，那么深情演唱也就不难了。二、高歌深咏，唱出诗歌情怀诗歌有很强的节奏感，节奏是诗歌语言的音乐性所在。通过引领学生有节奏地轻轻吟诵，找到诗词内部所蕴含的音乐性，体会作者的内心及诗词所要表达的意境，为歌曲教学中的情感体现做好准备。在吟诵过程中我们可以采用打击乐器伴奏，还可以击掌，可以踏地，可以轻扣课桌等为诗歌找节奏。例如：教学《忆江南》，在歌曲教学前可以先让学生

古典诗词与现代流行歌曲

牵住你的手相别在黄鹤楼波涛万里长江水送你下扬州真情伴你走春色为你留二十四桥明月夜牵挂在扬州扬州城有没有我这样的好朋友扬州城有没有人为你分担忧和愁扬州城有没有我这样的知心人那扬州城有没有人和你风雨同舟烟花三月是折不断的柳梦里江南是喝不完的酒等到那孤帆远影碧空尽

才知道思念总比那西湖瘦要求：搜集并汇总源于古诗词的现代歌曲。第一类：直接给古诗词谱曲而演唱的现代歌曲。第二类：引用化用古诗词的现代歌曲。第三类：具有古诗词意韵风格的现代歌曲。分组展示要求：各小组分类列举，其他小组补充。第一类：直接给古诗词谱曲而演唱的现代歌曲。第二类：引用化用古诗词的现代歌曲。第三类：具有古诗词意韵风格的现代歌曲。一、诗词配曲式。以苏轼的《水调歌头》为词的《但愿人长久》，借着王菲唯美的唱风不胫而走，感动着无数的痴男怨女、游人浪子，在大江南北大为流行，广受称颂，成为传统中秋节不可缺少的咏月抒情的精品。在原文配曲式的古典诗词歌曲中，最有名的是邓丽君《淡淡幽情》的专辑，这专辑收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，全是唐宋诗词上配曲的，典雅动听，引人入胜，苏轼的《水调歌头??明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。??人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。李清照的《一剪梅??红藕香残玉簟秋》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。??此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”杨慎的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。??古今多少事，都付笑谈中。”词人借千古英雄的是非成败，抒发自己的怀古之情。在浑厚的音调之下，表现对世事沧桑的超然和感悟，雄浑而深沉。二，词句提取式。

被唱成歌儿的古诗词

李清照的《一剪梅》，歌曲名《月满西楼》李煜的《虞美人》，歌曲名《问君能有几多愁》陆游的《钗头凤》，歌曲名《钗头凤》岳飞的《满江红》，歌曲名《满江红》柳永的《雨霖铃》，歌曲名《雨霖铃》苏轼的《水调歌头》，歌曲名《水调歌头》 (清)曹雪芹：红楼梦.葬花(简谱) （宋）欧阳修：万叶千声（简谱）（宋）聂胜琼：有时知我此时情（简谱）（宋）范仲淹：芳草无情（简谱）(宋)辛弃疾：欲说还休（简谱）（宋）岳飞：小重天（简谱）(南唐)李煜：独上西楼（简谱）（魏）曹植：七步诗（简谱）（唐）白居易：长恨歌（片断）（简谱）（宋）姜白石：淡黄柳（宋）秦观：鹊桥仙.七夕（唐）李商隐：别亦难(宋)叶清臣：留别（唐）王之涣：登鹳鹊楼(宋)苏轼：黄州定慧院寓居作（卜算子） (明)陈慎：滚滚长江东逝水(唐)张继：枫桥夜泊 (宋)陆游:诉衷情(三国.魏)曹操:观沧海 (宋)王安石：船泊瓜洲李白：黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）杜牧：江南春（唐）杜牧：清明李白：朝发白帝城（唐）杜牧：山行（宋）秦观：鹊桥仙（七夕）（唐）李绅：锄禾孟浩然：春晓（配曲之一）（宋）姜白石：扬州慢古曲填词歌：春江花月夜白居易：忆江南

孟郊：游子呤（元）元问好：问世间，情是何物李白：静夜思孟浩然：春晓（配曲之二）李煜: 几多愁(《虞美人》) 柳永：相看泪眼（《雨霖铃》）欧阳修：人约黄昏后曹雪芹：枉凝眉李白：春思（宋）秦观：忆王孙李白：清平调 (汉)刘彻：秋风辞柳宗源：渔歌（配曲之二）（汉）乐府：少壮不努力，老大徒伤悲白居易：长相思苏轼：明月几时有（水调歌头）(简谱版) 白居易：花非花欧阳修：浪淘沙蔡文姬：胡茄十八拍苏轼：大江东去（赤壁怀古）近代人佚名词：苏武牧羊岳飞：满江红

分析中国古诗词艺术歌曲的古代衍变与近代发展

分析中国古诗词艺术歌曲的古代衍变与近代发展在《毛诗序》当中曾提及到，“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”诗词当中有一种强大的兴发感动力量，这种力量可以让读者感受到诗人内心深刻的情感，并且触动读者的内心，从而引发精神与灵魂的共鸣享受。而古诗词的传承，在古诗词艺术歌曲的口口相传当中得到了良好的传承，因此，研究中国古诗词艺术歌曲，能够帮助我们更好地理解古诗词那种独特的艺术与引发心灵共鸣之魅力。一、中国古诗词艺术歌曲的古代衍变众所周知，中国古诗词在历史当中有着极其深远的历史意义，而古诗词艺术歌曲，同时也有着非常久远的历史。结合古籍资料，我们不难看出来，人们普遍只知道仓颉造字的典故，却很少有人知道伶伦制律的故事。早在黄帝时期便有着多种民间歌谣，并且在当时社会当中已经产生了“诗乐一体”的现象，这同时也是中国古代文学史当中最为古老的现象之一，同时也是中国古诗词艺术歌曲最早、最原始的形式，之所以没有普遍传承下来是因为在当时能够利用文字记载事物的方式极少，所以导致在那时候的歌谣并没有得到良好的发展。《诗经》，作为我国最早记录较为完整的中国古诗词艺术歌曲的诗歌总集，在春秋时期得到了繁衍与发展，并且每一篇皆取自于民间诗歌精华所在，诗经的艺术风格以及独特的“诗、乐、舞”一体的魅力，标志着我国古老的古诗词艺术歌曲当中的典型形式。在战国时期，《楚辞》的出现，为中国古诗词诗歌的发展带来了很好的传承作用，并且其中不乏多种包括《离骚》等经典之作，《楚辞》结合当时楚地独特的音律形成特有的歌曲形式，并且在一定程度当中展现出了我国古诗歌逐渐在向艺术歌曲所转变的过程。汉乐府诗，我们都知道诸多经典传世之作，比如《孔雀东南飞》、《木兰诗》，是我国古诗歌的发展史当中继《诗经》及《楚辞》后又一大代表阶段。汉乐府诗以独特的现实主义手法来将当时汉代的民间生